大龍湫景區(qū)導(dǎo)游詞

大龍湫景區(qū)導(dǎo)游詞

　　各位團友：大家好!

　　【車上，大龍湫景區(qū)概況】現(xiàn)在我們將去大龍湫景區(qū)游覽。大龍湫景區(qū)西鄰雁湖景區(qū)，東接靈巖景區(qū)，是雁蕩山的精華景區(qū)之一。大龍湫與靈峰、靈巖并稱為“雁蕩三絕”。由于十景關(guān)系，一般游客往往只游覽大龍湫景區(qū)中的剪刀峰至大龍湫瀑布的一段，即使有的游客再到能仁寺、筋竹澗去訪古探幽，仍難游遍大龍湫全景區(qū)。為了您對大龍湫景區(qū)游更全面的欣賞，我先向各位介紹一下大龍湫景區(qū)的山水全貌和歷史文化。

　　大龍湫景區(qū)東起馬鞍嶺，西至東嶺，南起筋竹澗，北至龍湫背，其中馬鞍嶺、丹芳嶺、東嶺和大龍湫瀑布之間的山谷，舊時稱“西內(nèi)谷”。景區(qū)總面積28平方公里。全景區(qū)以大龍湫瀑布為主景，以大龍湫瀑布上下溪流為軸線，以西內(nèi)谷為主腹地，構(gòu)成了觀瀑玩水為主的景觀特色。如果我們以大龍湫瀑布為起點，大龍湫瀑布之上有龍湫背、龍溜，并可溯源至百岡尖，古時候還有“白云院”、“云靜庵”等寺廟，大龍湫瀑布之下的溪流，為“錦溪”，錦溪東面有化城嶂、千佛峰、常云峰、事成嶂，西面有芙蓉峰、誦經(jīng)巖、飛來羅漢等景觀。這些奇峰疊嶂之間，古時候寺院可謂星羅棋布，溪東有“普明寺”、“天柱寺”、“華嚴(yán)寺”、“瑞鹿寺”，溪西有“羅漢寺”。錦溪南流到能仁寺前，稱為照膽溪。照膽溪兩邊有火焰峰、戴辰峰諸景和能仁寺、飛泉寺等古跡。照膽溪東下雁渡堤稱“經(jīng)行峽”，經(jīng)行峽下游便是筋竹澗�，F(xiàn)在，我們游覽大龍湫，東來的游客過馬鞍嶺，沿錦溪邊而上，西來的游客過東嶺而入大龍湫，而過去大龍湫多數(shù)是翻丹芳嶺過能仁寺再到大龍湫，特別是唐宋朝時期。因此，雁蕩山開山之初，最熱鬧的是大龍湫，于是，大龍湫不僅景觀堪稱雁蕩一絕，而且歷史文化的沉淀也最為豐富。不僅有南朝大詩人謝靈運曾否到過筋竹澗的千古疑案，有開山祖師諾詎那率三百弟子飛錫龍湫的美麗傳說，而且在雁蕩山的“十八古剎”中，大龍湫景區(qū)就占了七座名剎，而能仁寺還被列為十八古剎之首，盛時寺僧多達一千人，至今尚有重三萬七千斤的宋元佑大鐵鑊。人們常說看當(dāng)代的雁蕩山，大龍湫景區(qū)是不能不看的。

　　【碑刻】從前面的石碑上我們可以看見上面寫著第三十屆國際地質(zhì)大會考察點，1996年第三十屆國際地質(zhì)大會在北京召開，會后來自美國、南非、澳大利亞等六個國家的科學(xué)家對雁蕩山的大龍湫景區(qū)和方洞景點進行了考察，同時對雁蕩山的自然美景和科學(xué)內(nèi)涵給予了肯定和贊賞。

　　【抱兒峰觀景臺】前方的這一組山峰，很想中國的一副山水畫，運筆自然、清新，講究神似，含蓄。若碰上陰雨季節(jié)，山間云霧繚繞，就更為傳神。左上方的是常云峰，因霧隨峰轉(zhuǎn)而得名。相傳游人抱著至誠登山，云霧便會自行消退，因此也叫“靈府山”。唐代張又新有詩云：“仙府靈臺莫漫登，彩云香霧晝常蒸。君能到此消塵慮，隱豹垂天亦為澄。”從這首詩中可知常云峰是一處消除塵慮的好地方。在常云峰的下方有一個兜率洞，由于洞的朝向及周圍的環(huán)境很適合茶葉生長，因此這里的“斗窟茶”被譽為雁茗中的極品。常云峰的右側(cè)，好像有許多佛像，聚集在一處講經(jīng)說法，人稱“千佛巖”。在千佛巖的左邊的一塊白色的石柱，酷似一位年輕的媽媽身著羅裙，右手抱著天真的孩子，親昵地嬉戲著，這就是“抱兒峰”。抱兒峰右有化城嶂，嶂中有道松洞，相傳此洞是道松和尚開辟的。在道松洞西南，穿懸崖絕壁可至龍湫背。我們來到大龍湫景區(qū)看著這一層層狀如水紋的巖石，很多的人自然會問起這里是否曾經(jīng)沉淪海底，是否是沉積作用的結(jié)果?其實您所看到的這種巖石是火山噴溢初的熔巖在地表流動冷凝后留下的痕跡，有趣的是很多游客說流紋巖還很像名小吃千層餅?zāi)?

　　【剪刀峰的多種變化】剪刀峰屹立在澗水之中，此峰在雁蕩山102峰中以秀、奇見長。明朱諫曾稱其為“峰之最秀而奇者也”。剪刀峰秀在有水相伴，奇在移步易景。我們從大龍湫谷口知道瀑前，一路上剪刀峰不同的造型不少于八種，因此古人云“百二奇峰各不同，此風(fēng)變化更無窮。”現(xiàn)在讓我們溯源而上去一睹它的風(fēng)采。在售票亭外，仰望此峰拔地而起，狀如鱷魚，形態(tài)逼真。前行至竹橋旁，就是觀望剪刀峰的最佳位置。遙望峰頂，中有裂隙，它很像原定用來剪枝用的剪刀，所以稱剪刀峰。清代詩人袁枚看了后詠嘆“遠望雙峰截柴霓，尖叉棱角有高低。倘非山中藏刀尺，那得秋云片片齊。”前行幾步，剪刀峰裂縫的右側(cè)可以很清楚的看到一位少女的模樣。她臉朝右前方，眉毛、睫毛依稀可辨，身著披風(fēng)，此景為“昭君出塞”。繼續(xù)往前走，還會看到含苞欲放的玉蘭花;栩栩如生的啄木鳥，以及憨態(tài)可掬的狗熊巖。假如蘇軾到雁蕩山一游的話，那句“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同”就不能不用于此了。來到快活林，剛才剪刀峰的裂縫已全然不覺，只見挺拔、秀美的桅桿峰已矗立在眼前，高約200米。此峰與承德避暑山莊的棒槌巖十分相似，曾記得一名游客這樣評價兩峰，說桅桿身與棒槌在外形上極其相似，但從命名上來分析，就能看出南北不同的地域文化與個性差異。是的，一片風(fēng)景就是一份心景。當(dāng)清人方尚惠欣賞了一帆峰后留下“風(fēng)行云作線，天地一孤舟。”的贊嘆，他把天地比喻成舟，可見詩人的胸懷之寬廣。一帆峰好像也善于琢磨游人的心思，給予了新的喻意“一帆風(fēng)順”，祝愿所有來雁蕩山的朋友事事順心。其實這種一峰多名的景觀背后還蘊含著更深的科學(xué)意義。剪刀峰屬于火山噴溢的流紋巖，這種巖漿從火山口中以比較平靜的方式溢出地表，后經(jīng)過斷裂切割，周圍巖石崩落稱為孤立的孤峰，而中間的裂隙則是流紋巖的柱狀節(jié)理。也就是這鬼斧神工般的裂隙造就了一峰為二的剪刀峰，在通過旅游者觀察及欣賞景觀位置的不同，變換不已。

　　【剪刀峰觀景臺】這里的石球曾引起許多人的關(guān)注，尤其當(dāng)?shù)谌�世界國際地質(zhì)大會的專家們來考察之后，老百姓就開始眾說風(fēng)云，又說是恐龍蛋，有說是這些石球里面有寶石„„這些石球其實是空心的，在地質(zhì)學(xué)上稱為球泡。它是含有氣體的巖漿，溢出地表后，熔巖在流動的過程中氣體局部聚集，形成有空腔的球泡。球泡周圍巖石紋理為熔巖流動的遺跡，稱為流動構(gòu)造。

　　【龍門處】“山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈”。我們在欣賞大龍湫之前，可看到一扇龍門，龍門之名是因一個天然的字而取的。您看它的一筆一劃連在一起，儼然是一個繁體的“龍”子的巖石凹陷，也許您不會在意前面的造型，也許告訴了您造型之后你還是不太在意這造型的絕妙之處，但是當(dāng)您知道它的身世之后，您就不得不為之動容。因為這里曾是雁蕩山目前考證的為數(shù)不多的火山通道——巖穹。也就是說大龍湫的流紋巖是距今1.21億年前從這里噴溢出來的。告訴你們一個常識，您將來還可能自己成為認(rèn)識火山巖的專家。那就是火山噴發(fā)的熔巖的流動構(gòu)造是近于水平的，而這里的流紋卻是從下而上，由直立到弧形，所以就表明巖漿就是從這里擠出地表的。

　　【大龍湫瀑布】提起名瀑，人們自然就會想到久負(fù)盛名的北美洲尼亞加拉大瀑布、國內(nèi)黃果樹瀑布。它們均以寬度譽滿全球，但是落差與大龍湫相比，前者只有大龍湫的1/4,后者也只不過1/2。單級落差197米的大龍湫、黃果樹、壺口、吊水樓合稱為中國四大名瀑。 一般瀑布從它的科學(xué)成因上來分析都有三部曲：造瀑層、瀑前峽谷、瀑前深潭，大龍湫的造瀑層屬于火層巖。人們來看大龍湫，都會想知道“湫”字的解釋，康熙字典說“懸瀑水曰龍湫”。大龍湫從雁蕩山主峰百岡尖流出經(jīng)連云嶂頂懸空跌落。大水時，直搗龍?zhí)�，勢如排山倒海，聲如夏雷怒吼，�?shù)里之外，常為瀑聲所震懾。小水時，瀑水不到深潭就已隨風(fēng)飄灑，猶如煙霧。正如清詩人袁枚詩中描繪：“龍湫山高勢絕天，一線瀑走兜羅綿。五丈以上尚是水，十丈以下全為煙。況復(fù)百丈至千丈，水云煙霧難分焉。”是的，大龍湫是美的，它的美體現(xiàn)在四季的變化。春天，它顯得嬌媚多姿;夏天，它顯得雄偉壯觀;秋天，它顯得瀟灑素淡;冬天，它顯得冷艷傲慢。難怪古人在大龍湫不是提筆嘆“欲寫龍湫難著筆”，就是說“春夏秋冬變幻多，陰雨雪奇景濃”。大龍湫的美還體現(xiàn)在文化價值上，古今的文人墨客無不為雁山的大龍湫所折服。唐杜甫的祖父杜審言到此一游刻石于潭前“杜審言來此”;開山祖師諾詎那在瀑前觀瀑坐化成為千古奇談;明樂清知縣吳華熟讀湯顯祖的“坐看青華水，長飛白玉煙”提筆“白玉煙”三字。近代康有為等名流留下的是“白龍飛下”、“千尺珠璣”、“飄渺空濛”、“矯若游龍”等題字，給瀑布的姿態(tài)作了形象的概況。唯獨沈志堅的“活潑潑地”四字給人無期遐想，是敗筆抑或點睛，那全憑仁者見仁，智者見智。在大龍湫的兩側(cè)有兩處亭子，宴坐亭與忘歸亭。宴坐亭上有唐代貫休撰著、現(xiàn)代沙孟海書的對聯(lián)“雁蕩經(jīng)行云漠漠，龍湫宴坐濛濛”。忘歸亭上有元代林泉生句、當(dāng)代野萍書的對聯(lián)“六龍卷海上霄漢，萬馬嘶風(fēng)下雪城”。

　　【龍壑軒】龍壑軒初建于民國初年，1924年時康有為曾題書“龍壑軒”匾額及“一峰拔地起，有水從天來”的楹聯(lián)。1971年因火災(zāi)，變?yōu)閺U墟，1984年重建成現(xiàn)今的磚木結(jié)構(gòu)，面闊三間，硬山頂，脊飾龍吻，整座建筑古色古香，與這里的環(huán)境顯得協(xié)調(diào)和諧。

　　【筋竹澗】瀑落為潭，潭溢為溪，溪跌為澗，因而大龍湫的水最終跌落了筋竹澗。筋竹澗上游是“經(jīng)行峽”，取自于唐貫休的“雁蕩經(jīng)行云漠漠”。在峽谷右邊山坡上有座化身亭，是宋代的建筑，供僧人圓寂后火化用的。

　　筋竹澗全長約3公里，兩岸峰巒險峻，樹木茂盛，水流清澈，十分清幽。澗內(nèi)有初月、峽谷、葫蘆、漱玉、下培、菊英、連環(huán)等十八潭，潭與潭之間有淺談、陡崖、澗水流經(jīng)時，奔騰急湍，浪花翻飛，即使是現(xiàn)在，也極難穿越而過。難怪南北朝詩人謝靈運，到了這邊，望澗興嘆，只能“越嶺”而“溪行”了。歷來寫筋竹澗的詩就很少，而謝靈運《從筋竹澗越嶺溪行》一詩歷來為人們所傳送：猿鳴成知曙，谷幽光未顯。巖下云方合，花上露猶泫。逶迆傍隗隩，迢遞陟陘峴。過澗既厲急，登械亦陵緬。川渚屢逕復(fù)，乘流玩回轉(zhuǎn)。蘋萍泛沉深，菰蒲冒清淺。企石挹飛泉，攀林摘葉卷。想見山阿人，薛羅若在眼。握蘭勤徒結(jié)，折麻心莫展。情用想為美，實昧竟難辨。觀此遺物類，一悟得所遣。

　　此詩寫清晨入澗后，不避曲徑險峻，并以極度準(zhǔn)確的寫實與浪漫的想象相結(jié)合，寓高遠的情思理念于其中，這也是謝靈運所創(chuàng)山水詩的一大特色。各位團友，大龍湫景區(qū)的游覽到此結(jié)束，謝謝大家的合作!

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