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最新的河北概況導游詞范文
作為一名優秀的導游，時常需要用到導游詞，導游詞是我們引導游覽時使用的講解詞。怎樣寫導游詞才更能起到其作用呢？下面是小編整理的最新的河北概況導游詞范文，希望能夠幫助到大家。
最新的河北概況導游詞范文1
各位游客朋友：
我們現在所在的是祖山的東門。祖山位于秦皇島青龍滿族自治縣境內，是國家級風景名勝區，國家地質公園和國家稀有植物及瀕危野生動物自然保護區。
祖山屬燕山山脈，因燕山以東，渤海以北諸峰均是其分友，它如群山之祖，故被稱為祖山。祖山總面積118平方公里，最高峰——天女峰海拔1428米。祖山分為五大景區，分別為望海寺景區，響山景區，北龍潭景區，花果山景區，背牛頂景區。五大景區各有獨特美妙之處。祖山將泰山之雄、黃山之奇、華岳之險、峨眉之秀兼容身。這里有舉世難覓的奇異飛瀑，有原始遺留的稀有花卉，有風格迥異的明代長城，有遇風東起的罕見高峰，有茫茫的草甸，望不到頭的白樺林，眾多的人文遺跡。
望海寺景區
，我們來到了“十里峽谷”的入口。下面我們將要穿越的是長達十余里的峽谷。峽谷兩側是奇偉古怪的象形山巖，有的似雄鷹展翅，有的似倒坐的觀音，有的似龜兔賽跑……林林總總，不一而足，恰似漫長無盡的山水畫卷，有一種“人在畫中行，心在畫中游”的感覺，從而得名“十里畫廊谷”十里畫廊谷由三十六景組成。
進入十里畫廊谷，我們首先所到的是潺潺的流水聲。山因有了水才有了靈氣，十里畫廊谷的大部分路程都是有泉水相伴�？吹剿簿涂吹搅巳爱斨械牡谝痪啊逄队吃�。五潭映月是由一條小溪串起五個水潭組成。每當皓月當空，逆著溪水沿著水潭上行，可見每個水潭里都倒映著一輪圓月，人稱“五潭映月”捧著潭中的一掬泉水送入口中，泉水甘甜清涼，沁人心脾。
大家看，這一怪石如林，云遮霧罩的高山稱為棋盤山，棋子是大肚小頂的石塊，刻在線時順便將棋子雕在里面，因而只可推動，無法拿下。這就是“棋盤拂云”傳說八仙之中的鐵拐李和呂洞賓，聞聽塞外祖山有仙人棋跡，不禁棋癮大發，于是邀上漢鐘離，一同來到祖山，接仙人殘局對弈起來，從日出到日落，也未分勝負，便坐在一旁論起棋藝來。
大家看這塊山石是不是很像老虎，傳說趙公元帥乘黑虎坐騎，由蓬萊仙島走到塞北當空，忽然聽到人間有號啕哭聲，隨即撥開云頭，慧眼看到此處猛獸肆虐，危害當地百姓，于是釋放他的黑虎下屆鎮壓邪惡，點化為石，永保此處平安。
這片山石有一段傳說：玉皇大帝見祖山雄奇險秀集于一身，不愧為群山之祖，遂以筍峰為筆，藍天為紙，海水為墨，運足氣力，一氣呵成，在祖山上空寫下了一個巨大的“山”字。寫完之后就把這支巨筆插入山中，后來化為一座又細又高的山峰，矗立在此，人稱“神筆書天”，所以“山”字化為中間高，兩端低的三座連體山峰，矗立于畫廊谷北端東側，人稱“五帝墨寶”，又叫“山字峰”
謝虎是明朝時祖山上的一個強盜，他占山為王，經常糾集他的手下到山下打家劫舍。眼前這個山洞就是謝虎和他的爪牙的大本營。洞里的t望口，老虎凳，牢房、藏寶處等依然保存到現在。
大家看遠處山巔上矗立著一座參天巨石，上半部滾圓如頭，下半部寬闊如身，形神兼備，惟妙惟肖，像普度眾生的佛祖坐在云端極目遠眺，祝咱們每一位游客一路平安。
望海寺歷史悠久，香客眾多。傳說眾香客的誠心誠意感動了佛祖，遂賜天鐘一口，飛落望海寺之南，于早晚之間，天香裊裊，飄揚于祖山之上。近觀古剎鳴鐘，我們可以看到鐘紐依然，槌杵依然。
大家看這里，岸上石砌平臺，岸下水如平鏡，而且一連數潭，乍一看是個垂釣的好地方。相傳古時候有位白發老者，常到這里釣魚，可是一連幾日一無所獲。他奇特地扶著石臺向潭中仔細尋找，除了清澈見底的溪水處外，其余什么也沒有，他忽然明白一個道理：“水至清則無魚，人至察則無徒”
人們稱此處為“石破天驚”大家看一分為二的巨石，像不像有人把它從中劈開的呢？相傳花和尚謝虎曾盤踞祖山為非作歹，黃天霸為了給民間除害來祖山捉拿謝虎，他知道謝虎武藝高強，不可強攻，就投其所好色之習，派愛妾殷麗娘率領女兵去智取。殷麗娘心中無底，臨行時，面對巨石拔劍賭誓：我要捉得謝虎，劍落石開；我要捉不得謝虎，劍斷石固。說罷，向巨石砍去，只聽“轟”的一聲，巨石從中間一破兩半。后來，殷麗娘果然捉住了謝虎。
大家看這根石柱上托著一個桃形圓石，遠望像一顆心臟懸于藍天，人們都說“造物主，設置這顆醒目的石心，目的是為了警示世間蕓蕓眾生，告誡人們：對上要忠心，對下要熱心，對人要實心，對己要虛心”
大家看這一處奇絕的山峰，它以橫石為頭，方石為腹，細石為峰，酷似一匹昂首挺胸的駱駝在谷中踱步。更令人叫絕的是駝峰上還騎著三四個頑童，有的抱峰而坐，有的仰身逗鬧，頑皮至極，童趣無限，好像它們也由遠方趕來與我們一同欣賞這畫廊谷的神奇風光。
大家看這一座拔地而起的山峰，它頭圓，嘴尖，腿高，尾寬，遠遠望去，恰似令世人贊嘆的孔雀開屏。這只翹首挺胸的孔雀正熱情迎接您的到來。
這里的兩處景觀是“蟠桃清供”和“石猴拜佛”相傳孫悟空隨師傅唐僧西天取經途中，在萬壽山五莊觀內因偷食人參果并推倒果樹，闖下大禍，鎮元大仙不依不饒。后經觀世音菩薩解救，才放其西行。悟空十分感謝觀世音菩薩，獻上蟠桃，匍匐下拜。觀世音菩薩見悟空如此知恩圖報，就把當時的情形點成兩處石景，用來教育后人。
人們稱此景為“柳亭聞鶯”大家看這棵柳樹，它已經經歷百年了。你看它柳冠如蓋，柳干如柱，柳枝如檁，柳絲如椽，婆婆娑娑，惹人喜愛，游人至此無不稱贊說：“好一座柳亭”！坐于亭中，既可遮陽，也可遮雨，還可聽到茂林深處的布谷，喜鵲和黃鶯等各種鳥鳴。
大家看這處景致極像古時的靴子。傳說王母娘娘見牛郎挑著兒女就要趕上織女時，便怒火中燒，氣急敗壞地從頭上拔下銀簪，在牛郎和織女之間畫了一條銀河，把這對恩愛夫妻隔在河兩邊。由于王母用力過猛，劃痕過深，河水過大，她躲避不及，浪花濺濕了她的一雙繡花鞋，不得不脫下來，分別扣在畫廊谷南，北兩座山峰上曬太陽，人們把這兩處石景統稱為“王母母晾靴”
古時有十個太陽涌出地面，百姓深受其害。玉皇大帝派武藝高強的二郎神楊戩擔山趕太陽，十個太陽被他壓住九個。楊戩見逃走一個太陽，一氣之下把半截鐵扁擔插進谷西山坡，變長吁短嘆，變成“楊戩長嘆”石。他所帶的哮天犬從此無所事事，便在畫廊谷西側山谷上鬧起春來，變成“天犬鬧春”石。
現在我們看到的這處景點叫“仙女云床”相傳，七仙女經常來祖山的北龍潭瀑布沐浴，每次沐浴后都來這里曬太陽，久而久之就留下這個印跡，大家看，這是不是像美女睡臥之態。當然這只是個一個傳說，但基本上都是獨體的，像“仙女云床”上的這種二位一體的“連體冰臼”則是世間罕見的.。
大家隨我手指的方向往對面的山崖上看，那里有一塊站立的方形石壁，在這塊石壁的左側還有一個細小的石柱相向而立。這個小石柱就像一個背著手，仰著頭的人，正在石壁上尋找什么。我們把這一組石景叫“秀才觀榜”，方形的石壁好似一塊黃榜，細小石柱恰似一個秀才，正在那里忐忑不安地凝神辨從，一遍又一遍地仔細在黃榜上尋找著自己的名字，其貪圖功名之心躍然石上。詩人劉章觀此景詠詩道：“君觀黃榜我觀君，一樣神情兩樣心，君視功名山岳重，我憐山水有詩魂�！�
我們現在所在的是始祖山的第三高峰——香瓜頂。這座山峰有自己的獨特之處，它的峰頂異常平坦，大約有700畝綠茵草坪。陣陣山風吹過，一望無際的碧草野花隨風飄搖，呈現出“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低現牛羊”的草原景象。由于這片山頂草地很像一個厚大的玉盤，因而古人又叫它“茶盤山”到了冬天，“茶盤”里白雪皚皚，玉樹瓊花，陽光一照，晶瑩閃爍。這種勝景一直延續到陽春三月，人稱其為“茶盤積雪”
最新的河北概況導游詞范文2
尊敬的游客朋友們：
大家好！歡迎您來到九龍峽自然風光游覽區。我是這里的導游員，今天的游覽路程有我為大家講解，如果旅游中有什么困難和問題，我將會盡我所能為大家解決，希望九龍峽（龍宮）的一景一色能給您留下美好的回憶。
九龍峽自然風光旅游區位于古襄國國都邢臺縣漿水鎮，東距邢臺市區62公里，總規劃面積64平方公里，已開發面積27平方公里，主峰王帽山由海拔1800米，自上而下，龍的蜿蜒，萬泉如涌，深潭清冽，飛瀑跌宕，宛若蛟龍，極峰俯瞰，九峽蜿蜒匯向一珠型山峰“九龍戲珠”渾然天成，“九龍峽”因此而得名。
九龍峽自然風光旅游區，山幽景奇，四季如畫，攀棧而上，依次為上龍宮、上龍宮群峽、原始次生林，草原、明長城、師傅寨古跡、大觀光游覽，上百余個景點。卓異的高山飛瀑，罕見的幽谷奇峽，豐厚的文化積淀，濃郁的民俗風情，理想的休閑場所是九龍峽自然生態風景區的五特點。兼有《盤古降九龍》、《觀音度九龍》、《佛圖澄與石勒》等古典神話傳說。九龍峽山高峽深，夏無暑氣，山地氣候顯著，℃左右，加之構造特殊，地貌奇特，有九寨之美，黃山之秀，張家界之麗，華山之險，享有“太行自然風光明珠”之美譽，明朝的詩人宋儀望這樣描述九龍峽：
無題（明）
邢洲西云有重關，亂疊芙蓉萬仞山。
野色遠連蒼藹外，鐘聲遙入翠微間。
云歸洞口僧初定，月上峰頭客到閑。
讀罷黃庭無一事，恍疑身世隔塵環。
九龍峽已成為華北別具特色的一處游覽勝地。歡迎四海賓朋前來盡享最后一片凈土的自然生態妙趣、探尋龍族文化、抒發思古幽情、樂賞高原奇景，登“龍門”，飲“龍泉”，騎“龍馬”，攀龍扶鳳。
九龍峽又名龍宮，下分九條支溝，彎轉起伏，氣勢宏偉，猶如九條巨龍，山伴有清泉涌出，疊疊瀑布下注老龍潭，高百余米，猶如飛龍，故名“龍宮”龍宮的`名字從上古的夏商周時代叫起，延續至今有好幾千年了。相傳，龍便以上龍宮“龍泉”生出，并生九子，九條巨龍在此居住，九龍在一起經常打鬧，興風作雨，有時幾年洪水滔天，有時幾年干旱無雨，給當地人們造成嚴重災害，后來觀世音菩薩知道此事，駕祥云來到龍宮，度化九龍，他們棄惡從善，以后成道升仙，分往四海，各管一方。龍宮景區九道龍峽便是九龍成道后留下的軀殼。
據《中國古代神話》傳說，中華民族的始祖伏羲和女媧的形象的“蛇身”是龍的原始形，“龍”也因此成為中華民族的圖騰。龍的形象集中了許多動物的特點，鹿的角、蟒的身、魚的鱗、鷹的爪、牛的頭、馬的耳，口角有須，頜下有蛛，它能大能小，能升能降，呼風喚雨，縱火施術，歷來就是英雄、和尊貴的象征。
龍形態各異，變化萬端，有鱗的為蛟龍，有翼的為應龍，有雨的為虬龍，末升天的為蟠龍，好戲水的為晴龍，喜火的為火龍，黃色的為金龍，白色的為玉龍。龍宮的各個龍峽，便是古人以龍的形態命名的。
九龍峽的特點
一、奇特的高山飛瀑
太行山雖然有瀑布景觀，但具有較大流量和較大落差的瀑布極為少見，而龍宮瀑布具有如下特點：一是流量有一定規模并穩定；二是落差達百米以上；三是成群出現；四是造型奇特，音響、色彩多種多樣。從造型上看，老龍潭瀑布飛流直下百余米，猶如巨龍從天而降，圣水泉瀑布從半山崖上的石縫中噴溥而出，優美至極，南龍宮、金龍撒珠瀑布猶如卷簾，銀珠四濺，潭底石頭斑“點”猶如鮮血，世人罕見，潭、溪清澈，均從石底流過。山泉星羅棋布，水的來源全部來自山泉。
二、罕見的幽谷奇峽
龍宮景區進入上龍宮區域，全部為峽谷，北龍宮、南龍宮、中龍宮、蟠龍峽，總長都在1—2公里間，加上各條支峽有40余條，峽谷最寬不過20米，由于河北方面暖流與山西方面冷氣流在此會流通渠道，氣候和各種自然侵蝕，這里的峽谷均形成U字形直立，形上口小，下口谷底寬，峽谷延伸全部為之字型，能見度只有10—20米，都好象自然裂開一樣，步步都在屏障中，如此峽貌實為罕見，并具有一定的地質學研究價值。
三、優越的休閑場所
龍宮除了懸崖即為茂密的森林，整個山頂、棧道全被植被覆蓋，即使峽谷的石頭也被一層綠苔覆蓋，春天滿棧道野桃花盛開，夏日各種山花競放，秋來黃櫨紅葉滿山，冬至處處玉樹盛妝，極具觀賞價值。
蟠龍峽、原始次生林，這里谷底有泉，氣候濕潤，峽谷兩側絕壁上樹木相互交叉，遮天蔽日，涼爽至極。唐朝詩人的“曲徑通幽處，禪房花木深”很能解答這里的景色。
四、豐富的文化積淀
龍宮據歷史記載：《管子》、《春秋經》、《邢臺縣志》載：“邢西有一百四十里有夷儀城，城西十里，山勢險峻，夏無暑氣，有兵防口……猶人伐
最新的河北概況導游詞范文3
各位尊敬的游客：
您好，歡迎您到長壽山觀光旅游，在這翠色迷人的季節里，您離開了喧囂的市區，來到美麗的大自然中暢游一番，相信這里秀美的景色一定會在您的記憶中留下一道亮麗的風景線。
萬里長城是中華民族的象征，長城文化，歷史悠久，博大精深，伴隨著長城文化的繼承挖掘和發展，長壽山景區悄然崛起。
長壽山景區是1987念在原懸陽洞景點的基礎上開發和建設起來的，十易春秋，光陰荏苒，而今長壽山以它古樸又壯觀，悠久而又嶄新的面貌呈現在您的面前。
，東起黃牛山，沿長壽河向西展開，區域頂峰175公頃，整個風景區以長壽河谷的自然風光為基礎，集山、石、洞、窟、溪及中草藥植物為一身，以長壽延年為宗旨，弘揚祖國的傳統醫學。以雕塑、書法、建筑、園林等手法為表現形式，獨步世界旅游之林，是一個立意新穎，獨具民族特色，又具時代精神的旅游勝地。
長壽山景區現已發現歷史人文景觀18處，當代人文景觀20處，自然景觀30處，著名景觀有懸陽洞，神醫石窟、三道關、長城倒掛、壽字碑林、石門勝跡等，景區山峻石奇，洞古窟新，水秀天清，林碧草芳，雕塑石刻，巧奪天工，淙淙溪水，蜿蜒川流。
現景區由懸陽洞穴、壽字碑林、世外桃源、神醫石窟、石門勝景五大景點組成。
“長壽山”摩崖石刻三個字，其中“壽”，筆力蒼勁，氣勢奪人，神態如生，仙意似動，又飽墨濃意，力透石碑。系當代最老書法家108歲的孫黑佛老先生之絕筆。
長壽山景區背倚雄偉壯麗的萬里長城，長城猶如一條巨龍蜿蜒于群峰眾壑之間，三道關長城被稱作“天險要隘”三關直插云天，長城倒掛于絕壁，懸崖峭壁，峰高谷深，驚險非常。人無羊腸道，鳥飛無覓處，如何砌壘長城？已成千古之迷。
長壽山石洞之最要數懸陽洞了，跨過一座石橋，我們即來到了古樹掩映下奇妙而幽深的古洞懸陽洞，它是一個天然形成的穿透式的花崗巖洞，我國許多風光溶洞多為石灰巖洞，像如此高大的花崗巖洞在我國北方實屬罕見。洞呈紡錘形，前后寬闊，中間狹細，全洞長117米，其中前洞為懸陽洞的主體洞穴，進深37米，寬14米，高13米。懸陽洞最早的墾辟和建設在明代，明初洪武年間，四川峨眉僧人到此建廟塑像，并以漢隸形式留下第一筆“蜀人創修”之后隨著明代魏國公徐達1381年在山海關建關設衛，這里邊臣游子聚會，僧人、道士云集，百姓香客絡繹，文人墨客詠誦，酸了清末甚至有來華洋人涉足，民國年間，三道關有位主持道人叫董有靈，在前洞建有萬仙樓，后洞建有孔廟和地藏王菩薩，更使這里達到了儒、釋、道三教一家，他們和平共處，修真養道，我國許多名山常為一個宗教流派所獨居，或以某一宗教為主，而懸陽洞則是三教并立，融融相生，成為懸陽洞歷史上宗教文化現象的一大特點。
本世紀三十年代后，懸陽洞走向了頹敗。到了六十年代，這里的佛像、廟宇已是毀壞一盡，只留下洞壁上的“懸陽洞”“清虛凌空”“萬善同歸”“通天幻境”“別有洞天”“紫塞桃源”“地接天根”“萬古流芳”等十幅刻石，及萬歷三十年的《懸陽洞詩碑》、明崇禎八年的《觀音洞碑》以及康熙四十四年的《造鐘碑記》
沿著石砌臺階165磴扶欄而上，洞由明變暗，又由暗變明，石階由寬而窄，又由窄而寬，涼風習習，別有情趣，約行數十步，仰面而視，洞頂有雙孔，為自然形成，有日光懸于其中，懸陽洞由此而得名，并成懸陽洞窺天一景，而懸陽洞之奇恰恰就在洞中有洞，洞上有孔，孔能通天。
紫陽宮外西側，雙松拔地而起，對峙而立，直刺青天，獨峻于林，三十余米高的百年古松給人蒼勁傲然之感，伴風送濤，凜然正氣其形酷同，其狀亦如兩巨人，威不可淫，故得名雙松挺峙。
神醫石窟位于藥王嶺山腰峭壁之上，有以古代名醫華佗、張仲景、李時珍等為主體的摩崖石窟群。石窟群像為中國著名雕塑大師劉開渠，雕塑家付天仇、曾竹韶創作設計，“神醫石窟”為著名書畫家吳作人題寫，此外還有國際友人的摩崖碑題，此景集中醫學、書法、雕刻藝術為一體，依山就勢而造的認為景觀，立意新穎，別具一格，讓人領略到祖國傳統醫學的.博大精深和炎黃子孫的聰明才智的同時，也感受到石窟巍峨挺拔，氣勢雄偉的獨特風格。
壽字碑林是長壽山景區鐘最引人入勝的景觀之一，它是利用中國傳統的書法藝術結合長壽山的奇峰異石而建造的人文景觀。在大小不一，方圓各異的怪石上鐫刻著不同朝代，不同字體，陰陽文不同形式的名人“壽”跡，這些因石而制的摩崖雕字，或隱或現，或藏或露，字形各異，神彩飛動，那異曲同工的百家書風，構成了中國歷代書法名家之“壽”字大成，表現了中華民族書法文庫的獨特神韻，成為東方雕刻、書法相融合的藝術風景。
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