景點導(dǎo)游詞
作為一位盡職的導(dǎo)游，總不可避免地需要編寫導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞是我們引導(dǎo)游覽時使用的講解詞。我們應(yīng)該怎么寫導(dǎo)游詞呢？以下是小編收集整理的景點導(dǎo)游詞，歡迎大家分享。
景點導(dǎo)游詞 篇1
大家好！今天將是我來帶大家來西湖一日游。我姓李，李宇春的李，大家可以叫我李導(dǎo)。杭州西湖是今年六月二十七日才列入世界文化遺產(chǎn)的，西湖又位于浙江省杭州市的西面。首先，我來到的是位于西湖東面的柳浪聞鶯。柳浪聞鶯的意思就是在岸邊的柳樹在起風(fēng)的時候像波浪一樣飄呀飄的，在此是那一些小小的鳥兒也會一邊叫。我們再一直向南走，就來到了著名的雷峰塔。想必雷峰塔大家一定很熟悉吧。傳說，以前有一個叫白娘子的`蛇妖被一位高僧法海壓在了雷峰塔下。
走過了南邊的雷峰塔，我們再走去北邊看一看傳說中許仙和白娘子相聚的地方——斷橋。這一條斷橋是白娘子和她的前世救命恩人許仙相遇的地方。走過了這么多景點再讓我們回到出發(fā)點西湖吧。西湖在此時此刻水面靜得就好比是一塊果凍，滑滑的。船在果凍上滑來滑去。大家一定要注意愛護(hù)衛(wèi)生，在看西湖的時候別掉進(jìn)水里去哦。
景點導(dǎo)游詞 篇2
尊敬的各位游客：
大家好！現(xiàn)在我們已來到中國著名的歷史名山，道教發(fā)源地之一——青城山。青城山位于四川省都江堰市西南，古稱“丈人山”，東距成都市68公里，距都江堰市區(qū)16公里。青城山全山林木青翠，四季常青，諸峰環(huán)峙，狀若城廓，故名青城山。是首批國家5A級旅游景區(qū)，并于2000年同都江堰共同作為一項世界文化遺產(chǎn)被列入世界遺產(chǎn)名錄�，F(xiàn)在我們來到的地方是建福宮。建福宮坐落于丈人峰下。詩人陸游有詩描寫當(dāng)時的建福宮是“黃金篆書榜金門，夾道巨竹屯蒼云。巖嶺劃若天地分，千柱眈眈在其垠”，觀宮內(nèi)保存有古木假山、委心亭、明慶符王妃的梳妝臺遺址，以及壁畫、楹聯(lián)等文物。
我們已進(jìn)入了青城山的山門。請大家回頭望，這里寫有幾個大字“青城天下幽”。為什么人們以“幽”字來概括青城山的特色呢？原來，青城山空翠四合，峰巒、溪谷、宮觀皆掩映于繁茂蒼翠的林木之中。丹梯千級，曲徑通幽，以幽潔取勝，自古就有“青城天下幽”的美譽(yù)，與劍門之險、峨眉之秀、夔門之雄齊名。請大家繼續(xù)往前走，我們將進(jìn)入前山�，F(xiàn)在我們所在的地方是引勝亭。從這里有兩條路可以上山。走左邊這條路，只能步行上山，將經(jīng)過天然圖畫、天師洞、朝陽洞、祖師殿、上清宮等景點。今天我們選擇右邊這條路，乘坐索道上山，到達(dá)上清宮。
現(xiàn)在我們已經(jīng)到達(dá)了上清宮。在這里，我們將有機(jī)會欣賞到日出、云海、圣燈這三大自然奇觀。其中圣燈尤為奇特。上清宮是觀賞圣燈的最佳觀景處。每逢雨后天晴的'夏日，夜幕降臨后，在上清宮附近的圣燈亭內(nèi)可見山中光亮點點，閃爍飄蕩，少時三、五盞，忽生忽滅，多時成百上千，山谷一時燦若星漢。實際上，這只是山中磷氧化燃燒的自然景象。想看日出的游客，明天一大早可以到觀日亭去看。好了，大家辛苦了，今天就到這里，明天我們將去參觀老君閣和其他景點，希望大家好好休息。明天上午九點在這里集合。
景點導(dǎo)游詞 篇3
各位游客：
你們好，歡迎你們來到?jīng)錾铰糜�，我是你們的�?dǎo)游**。
東方古老神秘的“女兒國”輕啟面紗，便征服了來自世界各國的獵奇探勝者。1992年，高原明珠瀘沽湖正式開始接待國內(nèi)外游客，短短幾年間，她便以其獨(dú)特秀美的自然風(fēng)光名揚(yáng)天下。
世界各國民間傳說中的女兒國，存在至今的，恐怕只有摩梭人這一族了。滇西北高原川滇交界處的云南寧蒗彝族自治縣境內(nèi)有一片美麗的瀘沽湖，摩梭人世代生活在瀘沽湖畔，他們至今仍保留著“男不婚、女不嫁、結(jié)合自愿、離散自由”的母系氏族婚姻制度。 現(xiàn)瀘沽湖沿岸居住有摩梭人和彝、漢、納西、藏、普米、白、壯等7種民族，約1.3萬人，其中摩梭人約6000人（四川瀘沽湖沿岸摩梭人5000余人）。瀘沽湖風(fēng)景區(qū)以其典型的高原湖泊自然風(fēng)光和獨(dú)特的摩梭母系民族文化形成了特色突出的自然景觀與人文景觀，四川省于1993年將瀘沽湖列為省級風(fēng)景名勝區(qū)。
瀘沽湖景區(qū)位于涼山彝族自治州鹽源縣西南川、滇兩省交界處，距縣城約170km，海拔2,700m。景區(qū)面積瀘沽湖景區(qū)238km2，湖面面積58km2，與云南省共有，其中位于四川境內(nèi)33km2。整個湖長955km，寬6km，平均水深40m，最深處達(dá)73m，屬橫斷山脈中段的大型高原淡水湖泊。
瀘沽湖區(qū)生態(tài)環(huán)境良好，湖周群山環(huán)抱，湖水清澈透明，湖面似一彎新月，恬靜秀麗。湖中分布著6個形態(tài)各異的島嶼，島上多為石灰?guī)r，怪石嶙峋，灌木、藤蔓叢生。當(dāng)?shù)厝罕娋捶畹纳裆健{子山聳立在湖邊，雄偉壯麗，山上分布著茂密的原始森林。由于景區(qū)地曠人稀，交通閉塞，生態(tài)環(huán)境未受大的破壞，整個景區(qū)保持了原始的、粗獷的格調(diào)，是藏在深山里的一顆旅游資源明珠。
瀘沽湖地區(qū)居住著蒙古、藏、彝、普米、納西、白等少數(shù)民族，民風(fēng)民俗多樣，尤以土著摩梭人（蒙古族的分支）瀘沽湖區(qū)生態(tài)環(huán)境至今保存著母系家庭和“走婚”習(xí)俗最為獨(dú)特。
瀘沽湖山美水美人更美，除奇特的婚姻和風(fēng)俗外，瀘沽湖畔姑娘小伙那一身獨(dú)特的服飾更是令人矚目。瀘沽湖即是女兒國，又是歌舞的.王國，一經(jīng)踏上這片熱土，游人無不為那遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近、悠悠揚(yáng)揚(yáng)的“阿哈巴拉”所動容，無不為那如巨龍滾動的甲搓所誘惑�？窗桑沁h(yuǎn)方漂來的豬槽船，載著阿妹，向您招手，向您放喉：“呵，朋友，來了就莫走，阿妹陪您到月落西山頭”。
瀘沽湖的人文景觀十分獨(dú)特而又豐富多彩。它至今仍然保留著古老的“母系”社會，一家之中以“母親”為首，以“女性”為主，它獨(dú)特的“走婚”風(fēng)俗決定了它獨(dú)特的社會背景。滬沽湖養(yǎng)育的摩梭女兒，個個美麗健壯、勤勞善良、情深似海。她們在屬于自己個人所有的花房里編織少女的夢，實現(xiàn)她的情真意摯的愛。她們沒有古圣先賢留下的清規(guī)戒律，沒有孤寂、失落的煩惱、憂傷。她們不奢求不屬于自己的一切，她們不會做金錢、物質(zhì)和權(quán)力的奴隸；她們按照自己的質(zhì)樸本性，遵循自己心的指引在這塊神奇的土地上無憂無慮地勞動、生活、戀愛，在母親湖的山光水色中最大限度地展示自己純樸的本色。被世人稱為“現(xiàn)代的女兒國”。
景點導(dǎo)游詞 篇4
眼前這座黑壓壓的大巖石山叫寶蓋山，你們看，它凌霄獨(dú)立，周圍沒有其它山峰為鄰，看起來是不是顯得特別孤單呢?所以，人們又叫它大孤山。明朝一位著名的詩人黃克晦在一首詩中這么說亂嶂江邊出，大孤山最孤。
高踞山頭的那座塔就是我們今天要參觀的姑嫂塔。它是一座用花崗巖建造的仿樓閣式的空心石塔。塔共五層，二十一米高，昨天大家參觀的泉州東西塔，東塔高48.27米，西塔高44.06米，雖然姑嫂塔還不足東西塔的一半高，但是它依借山勢，所以顯得特別巍武。
現(xiàn)在我們來到姑嫂塔前，大家請看，這塔的第一層西面開了一個拱形門，第二層以上各層有兩個門洞，轉(zhuǎn)角倚柱體梅花形，頂置護(hù)斗，塔身層層向上縮小，每層迭澀出檐。每一層的塔身外都有圍欄環(huán)衛(wèi)四周；塔的里面有石階直通塔頂。第二層的門額上刻萬壽寶塔四個字。第五層的外壁有一個方形龕，龕里有石刻二女像，傳說這二女是姑嫂。明代蘇紫溪有詩說：瓊樹當(dāng)空出，飛帆帶月遙。二妃環(huán)佩響，秋色正蕭蕭。這首詩就是寫姑嫂塔的。
幾百年來，人們都叫它姑嫂塔，為什么不叫它萬壽塔或關(guān)鎖塔呢?《閩書》中有這樣一段記載：昔有姑嫂嫁為商人婦，商販海久不至，姑嫂塔而望之，若望10夫石，然塔中刻二女像。
在閩南僑鄉(xiāng)及東南亞華僑聚居地，還流傳著更為傳人的姑嫂塔的故事。傳說很久以前，閩南天旱，莊稼顆粒無收，一位名叫海生的窮人無法繳交財主的'田租，被迫離別新婚的妻子和心愛的妹妹，遠(yuǎn)走南洋，約定三年后回來還債。窮哥哥往南洋后，姑嫂倆天天登上寶蓋山遠(yuǎn)眺大海歸舟，盼望骨內(nèi)親人回家團(tuán)聚。轉(zhuǎn)眼三年已到，窮哥哥乘船回來，姑嫂倆在山上看到哥哥的船已近海岸，誰知忽然刮起狂風(fēng)下起暴雨，驚濤駭浪把窮哥哥乘坐的大帆船打翻了。窮哥哥葬身大海，姑嫂倆喜盡悲來，縱身跳人大海人們?yōu)榱思o(jì)念她們，就建起了這座姑嫂塔。
這當(dāng)然是傳說，但它卻是僑鄉(xiāng)人民過去苦難生活和悲慘遭遇的見證，也是僑鄉(xiāng)人民移民海外歷史的見證。大家知道，石獅市是聞名遐邇的閩南僑鄉(xiāng)和與港臺有密切親緣關(guān)系的地區(qū)。目前，旅居海外的華僑，外籍華人，港澳地區(qū)的同胞有30多萬人，僑眷僑屬占石獅市總?cè)丝诘陌俜种耸�。石獅市的旅外華僑主要分布在菲律賓、新加玻、馬來西亞、印度尼西亞、緬甸、越南、日本、美國、加拿大等國。石獅與臺灣海峽隔海相望，有著悠久的地緣、血緣關(guān)系。祖籍石獅市的臺胞有30多萬人，目前居住在石獅的臺灣籍同胞有二、三百人。
時朝著名文人何喬遠(yuǎn)在《鏡山全集》中說：(華橋)皆背離其室家，或十余年末返者，返則兒子長育至不相識。蓋有新婚之別，娶以數(shù)日離者。這說明了晉江、石獅一代的鄉(xiāng)民出洋謀生的辛酸歷程。
早期鄉(xiāng)民為生活所迫，不得不離鄉(xiāng)背井。不少往菲律賓謀生的人，都有一定的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，在菲從事生產(chǎn)勞動，與菲人友好相處，共同開發(fā)菲島，授以各種技能。菲律賓史學(xué)家賽迪博士說：華人帶來他們祖國的絕好文明、忍耐、勤勞和歷史悠久的民族手藝。
據(jù)有關(guān)歷史著作的記載，至少自春秋戰(zhàn)國起，晉江、石獅與臺灣就已存在血緣關(guān)系。由于地理位置的相近，客觀上為早期石獅人移居臺灣提供了方便。同時，政治上、經(jīng)濟(jì)上的密切聯(lián)系也成為宋元時期石獅人移居臺灣的重要社會因素。
解放后，特別是六十年代以來，石獅僑屬則大量定居港澳地區(qū)或轉(zhuǎn)往東南亞各國。由于歷史和血緣的關(guān)系，生活在境外的右獅華僑，華人后代，港澳臺同胞，一向熱愛祖國，熱愛故鄉(xiāng)，在各個不同時期都作出過積極的貢獻(xiàn)。例如《大侖蔡氏宗譜》記載，早在明朝萬歷年間，僑居菲律賓的石獅華僑就有匯款回家買田蓋11屋的習(xí)慣和借貸親人經(jīng)營商業(yè)的史實。近代由于華僑的事業(yè)有所發(fā)展，華僑回鄉(xiāng)投資或捐辦各種行業(yè)的日益增多。許多華僑紛紛在石獅投資興辦錢莊，百貨商場、旅社、交通業(yè)、房地產(chǎn)業(yè)以及為家鄉(xiāng)捐資辦學(xué)等。
1978年以后，黨和政府制定的一系列的僑務(wù)及外事政策，維護(hù)了海外華僑和港澳臺同胞的正當(dāng)權(quán)益和利益，更加激發(fā)了他們的愛國熱忱。他們捐助的公益事業(yè)建設(shè)資金達(dá)數(shù)十億人民市，捐辦的項目涉及學(xué)校、醫(yī)院、公路、電力、農(nóng)田、水力、幼兒園、敬老院等。
1987年石獅建市后，隨著改革的進(jìn)一步深化，對外開放的進(jìn)一步擴(kuò)大，僑鄉(xiāng)的優(yōu)勢也得到進(jìn)一步的發(fā)揮。僑務(wù)工作得到更進(jìn)一步的重視。在捐贈家鄉(xiāng)與興建公益事業(yè)的同時，華僑投資企業(yè)也不斷增加。華僑、港澳臺同胞直接投資的方式從來料加工、來樣加工、來件裝配、補(bǔ)賞貿(mào)易等三來一補(bǔ)業(yè)務(wù)與舉辦中外合作、中外合資、外商獨(dú)資辦企業(yè)并舉。華僑在石獅投資辦廠，不僅繁榮了僑鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)，而且解決了眾多勞動力就業(yè)問題。
當(dāng)我們站在姑嫂塔上遠(yuǎn)眺石獅全景時，可見到四處高樓林立，廠房眾多，公路四通八達(dá)到處一片欣欣向榮的繁忙景象，而這無一不與廣大愛國華僑，港澳臺同胞的努力息息相關(guān)。
姑嫂塔不僅是早期石獅鄉(xiāng)民背井離鄉(xiāng)、移居他國的見證者，也是當(dāng)今海外赤子回鄉(xiāng)參與故園建設(shè)，為家鄉(xiāng)人民造福的見證者。
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