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陽(yáng)朔圖騰古道導(dǎo)游詞介紹
作為一位兢兢業(yè)業(yè)的旅游從業(yè)人員，時(shí)常要開(kāi)展導(dǎo)游詞準(zhǔn)備工作，導(dǎo)游詞不是以一代百、千篇一律的，它必須是從實(shí)際出發(fā)，因人、因時(shí)而異，有針對(duì)性的。怎樣寫導(dǎo)游詞才更能起到其作用呢？以下是小編收集整理的陽(yáng)朔圖騰古道導(dǎo)游詞介紹，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
陽(yáng)朔圖騰古道導(dǎo)游詞介紹1
騰古道位于著名的“十里畫廊”中的位置。景區(qū)展出的有石器、陶器、自然圖騰柱、古老的弓弩、讓人聽(tīng)不懂念念有詞充滿野性誘惑的肢體語(yǔ)言等原始生活場(chǎng)景，再現(xiàn)了12000———7000年前桂林先民居住、生活、宗教、狩獵和甑皮文化的歷史風(fēng)貌，為世人開(kāi)啟了一道遠(yuǎn)古之門！
在煙雨峰岳中，皮里黝黑的甑皮人與漓江為伍，與青山為伴，或漁獵或采集，使用的依然是古樸的石器、骨器‘原始的陶器、蚌器。在節(jié)奏明快的“妖鼓”下，穿著色彩斑斕的獸皮，手持鋒利的長(zhǎng)矛在山林里狩獵，燒蛇烤蚌為食，長(zhǎng)唱著人與自然和諧的漓江漁歌和桂山獵謠。整個(gè)景區(qū)具有故事的動(dòng)態(tài)性，視覺(jué)的審美性，蘊(yùn)藏著深刻的文化內(nèi)容，具有甑皮文化所特有的神圣原始信念。從這些信念中，我們不難捕捉從遠(yuǎn)古時(shí)代開(kāi)始，桂林先民在日常生活中表現(xiàn)出對(duì)生命的.崇拜及追求人與自然和諧共處的哲理，整個(gè)景區(qū)濃縮了祖先的智慧，也表達(dá)出我們對(duì)祖先思德的激情，使萬(wàn)年之甑皮文化品牌重新獲得生命價(jià)值。
“北有匈奴，南有南蠻”，甑皮巖文化是南蠻文化誕生的代表，也是嶺南文化起源之一。步入圖騰古道，在解讀千古之謎中，讓我們從另一個(gè)角度體驗(yàn)延長(zhǎng)的生命，擴(kuò)張我們的心靈版圖！
陽(yáng)朔圖騰古道導(dǎo)游詞介紹2
在桂林陽(yáng)朔十里畫廊，通往遇龍河的路上，我們可中途步入圖騰古道，一解千年之迷。陽(yáng)朔圖騰古道主要講述桂林人一萬(wàn)多年前甄皮巖人文化古跡及當(dāng)時(shí)生活狀況的再現(xiàn)場(chǎng)景“北有兇奴，南有南蠻！”甑皮巖文化是南蠻人誕生的代表！ 讓我們體驗(yàn)從另一個(gè)角度延長(zhǎng)自己的生命！
圖騰古道整個(gè)景區(qū)具有故事的動(dòng)態(tài)性，視覺(jué)的審美性，蘊(yùn)藏著深刻的文化內(nèi)容，具有甑皮文化所特有的神圣原始信念。從這些信念中，我們不難捕捉從遠(yuǎn)古時(shí)代開(kāi)始，桂林先民在日常生活中表現(xiàn)出對(duì)生命的崇拜及追求人與自然和諧共處的哲理，整個(gè)景區(qū)濃縮了祖先的智慧，也表達(dá)出我們對(duì)祖先思德的激情，使萬(wàn)年之甑皮文化品牌重新獲得生命價(jià)值。
牛頭、獸皮大門�？邕M(jìn)了第一個(gè)門檻，一幅雕塑便出現(xiàn)在眼前，這是一家三口的圖片，幾乎都赤裸著身子，黝黑的皮膚上寫滿古老的文字。剛上臺(tái)階就被一種奇怪的聲音嚇住了，一個(gè)皮膚同樣黝黑的男子從草叢中跳了出來(lái)，對(duì)我們進(jìn)行“嗅覺(jué)檢查”，知道我們是友人后，對(duì)著我們直說(shuō)著“哇哇哇”，我們也跟著他的樣子回應(yīng)了他。土人的語(yǔ)言問(wèn)好就是把手放在嘴邊拍打，發(fā)出“哇哇哇”的聲音，再見(jiàn)就是把手放在左胸口，再說(shuō)出“ni mo mo”就好了，女性叫“阿麗”，男性叫“阿布”。再一路走上去，還陸續(xù)有類似這樣的男子女子跳出來(lái)跟我們打招呼，給我們的臉上畫上有點(diǎn)檸檬清香的石粉通行證。
沿著景區(qū)繼續(xù)往前走，更加了解這古老而又神秘的部落，在路邊的洞穴中我們會(huì)被一些奇妙的場(chǎng)景所吸引，在穿越時(shí)空隧道后，撲面而來(lái)的是一個(gè)神圣的地方————圖騰谷，峰巒中一群皮膚黝黑的土著人在青山綠林中驚現(xiàn)！他們有的'爬樹(shù)叉為居，有的選洞穴為房，有的以茅草做屋。使用的工具依然是古樸的石器、骨器，原始的陶器、蚌器。穿著獸皮手持長(zhǎng)矛在山林里以狩獵為生。燒烤蛇蛙為食。
你也可跟著土人們轉(zhuǎn)圈跳起舞蹈來(lái)，他們會(huì)邊跳舞邊友好地拿臀部碰碰你，如果你被碰的次數(shù)比較多，碰的比較重，說(shuō)明你最受歡迎。也可觀看“圖騰居民” 的一場(chǎng)別開(kāi)生面的演出，在銅鼓交鳴中一幕幕充滿野性的舞動(dòng)，以罕有的激情演繹著人與自然的關(guān)系，令人蕩氣回腸，玩味不已，看著那些黑皮膚的美女們邊甩動(dòng)著長(zhǎng)頭發(fā)邊跳著草裙舞，我仿佛回到了原始森林；看著土人中的男性表演吞火吐火；光腳踩玻璃碎片，十分精彩中讓人感到一絲絲驚訝的恐懼。
《漓水古越》是“十里畫廊”景區(qū)內(nèi)大型山水實(shí)景演出，是以展示廣西少數(shù)民族民俗風(fēng)情為主題的大型民族表演。它的主題是以廣西少數(shù)民族的生產(chǎn)生活為背景，全方位多角度來(lái)展示百越壯鄉(xiāng)文化的一臺(tái)演出，所以在桂林這里才有這樣一句話叫："游過(guò)漓水解青山，
陽(yáng)朔圖騰古道導(dǎo)游詞介紹3
圖騰古道景區(qū)位于陽(yáng)朔縣城南部，這里營(yíng)造的場(chǎng)景與氛圍再現(xiàn)了12000—7000年前桂林先民的生活情況與甑皮文化的歷史風(fēng)貌。在這里可以見(jiàn)到許多精彩演出，游客也可以參與互動(dòng)，體驗(yàn)當(dāng)?shù)卦疾柯涓鞣N有趣的習(xí)俗。
與桂林陽(yáng)朔的許多山水景點(diǎn)不同，圖騰古道景區(qū)主要展示的是源自桂林獨(dú)山一帶的甑皮巖文化，屬于新石器時(shí)代早期文化。游客們可見(jiàn)到石器、陶器、弓弩、自然圖騰柱等原始部落的象征性事物。
圖騰古道主要講述桂林人一萬(wàn)多年前甄皮巖人文化古跡及當(dāng)時(shí)生活狀況的再現(xiàn)場(chǎng)景……就在這煙雨峰巒中一群皮膚黝黑的土著人在青山綠林中驚現(xiàn)！他們有的爬樹(shù)叉為居，有的`選洞穴為房，有的以茅草做屋。使用的工具依然是古樸的石器、骨器，原始的陶器、蚌器。穿著獸皮手持長(zhǎng)矛在山林里以狩獵為生、燒烤蛇蛙為食。
“北有兇奴，南有南蠻！”甑（音zèng）皮巖文化是南蠻人誕生的代表！
土風(fēng)舞：在銅鼓交鳴中一幕幕充滿野性的舞動(dòng)，以罕有的激情演繹著人與自然的關(guān)系，令人蕩氣回腸，玩味不已。
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