呼和浩特市大召寺的導游詞

呼和浩特市大召寺的導游詞通用

　　作為一名盡職盡責的導游，編寫導游詞是必不可少的，導游詞是導游員同游客交流思想，向游客傳播文化知識的講解詞。我們該怎么去寫導游詞呢？下面是小編為大家收集的呼和浩特市大召寺的導游詞通用，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　對于兩側供奉的白度母和綠度母，據說最早是西藏人民為了紀念文成公主和金成公主而供的。

　　接下來介紹的就是兩邊站立的八大菩薩：西側的是大乘佛教中的四大菩薩（文殊、大勢至、觀音、地藏），東側是印度的四大菩薩（虛空藏、除蓋障、彌勒、普賢）。由于彌勒我們已經有過介紹，這里我們就帶大家了解其他幾位。智、悲、行、愿是大乘佛教四大菩薩之標志，分別對應文殊、觀音、普賢、地藏。文殊表智慧、觀音表慈悲、普賢表行踐、地藏表愿力，大乘佛教理念人格化地凝聚在四大菩薩之中。

　　在這里我們將通過宗喀巴的銅塑像領略到家喻戶曉的宗喀巴大師的風采。宗喀巴是藏傳佛教中格魯派的創始人，本名為羅桑札巴，公元1357年出生于今青海省湟中縣塔爾寺地方。因為這一地區在吐蕃（bō）時期被稱為“宗喀”，故他被尊稱為宗喀巴。他的父親是元末的官員，當他三歲的時候，噶瑪噶舉派的四世活佛乳必多吉應元順帝的邀請去大都，途經塔爾寺地方，他的父親就帶他去和乳必多吉相見，乳必多吉見他氣宇非凡，因此給他授了近事戒，賜法名貢噶寧布，他八歲時在甲瓊寺正式出家，受沙彌戒，開始學習多種顯密教法。16歲進入西藏，進一步學習各派的顯密教法。從1400年到1409年的近10年中，宗喀巴開始著書立說，在總結藏傳佛教諸派思想的基礎上獨創出了自己的一套佛教思想體系，為宗教改革建立了理論基礎。后來，宗喀巴在拉薩東50里旺古爾山旁創建了甘丹寺。所以格魯派又稱甘丹派，是依寺立名的一種形式。至此，一個以宗喀巴為首的新教派——格魯派逐漸形成了。據說，西藏佛教的后弘期，喇欽·貢巴饒賽曾把自己的一頂黃帽送給他，并且說“汝戴此帽，可憶念我”，于是，當宗喀巴見藏地戒律被廢弛后，就依照古代的范例，改戴桃形尖頂的黃色僧帽，以示戒律重興，故此派亦被稱為黃帽派。班禪均為其宗喀巴兩支嫡系傳人。

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