白鹿洞導游詞11篇
作為一名樂于助人的導游，通常會被要求編寫導游詞，導游詞是導游員同游客交流思想，向游客傳播文化知識的工具，也是應用寫作研究的文體之一。導游詞要怎么寫呢？以下是小編精心整理的白鹿洞導游詞，僅供參考，歡迎大家閱讀。
白鹿洞導游詞1
白鹿洞書院位于廬山東南五老峰下，距九江市區30公里，有茂密的原始森林三千畝，古建筑面積五千平方米。這里山水環合，清邃幽靜，兩山夾岸，一水中通，四周高，中間低，俯視如洞，"有泉石之勝，無市井之喧"，是一九八八年公布的全國重點文物保護單位，屬國家一級自然保護區域，是廬山"世界文化景觀"的主要景區，是江西省古代文化對外開放的重要窗口，是旅游、觀光、休閑、度假的好去處，每年接待國內外游客八萬人次。
唐代貞元年間，河南洛陽學者李渤與兄李涉隱居讀書于此，李渤養白鹿一頭自娛，出入跟從，人稱李渤為"白鹿先生"。長慶年間，李渤經大文豪韓愈的舉薦，出往江州（今九江）刺史，于洞中廣植花木，修建臺榭，成為四方文人聚會講學吟詠的場所。
南唐升元年間（公元940年），朝廷在此建"廬山國學"，使之與金陵（今南京）之"國子監"齊名，距今已有一千零六十多年的歷史。北宋之初，江州鄉賢在洞中建起了書院，白鹿洞書院之名自此始，與岳麓、嵩陽、睢陽并稱為全國"四大書院"。
南宋淳熙六年（公元1179年），著名思想家、教育家朱熹出任南康知軍，全面復興了白鹿洞書院，使之成為后世書院的楷模，他所訂立的《白鹿洞書院揭示》被后人奉為準繩，影響波及海內外。
元明清時期，書院屢毀屢建，經久不衰，鼎盛時期生員達到千余人，房屋三百六十多間。千百年來，白鹿洞書院為傳播文化、發展教育、培育人才作出了重大貢獻，被譽為"天下書院之首"和"海內書院第一"。
白鹿洞書院作為千年學府，留下了積淀豐厚的文化遺產和原始生態的.自然景觀。這里有古色古香的古代建筑，有宋元以來天下書院最多的碑刻和摩崖石刻，有古樹參天、泉水叮咚、鳥語花香、冬曖夏涼的優美環境，有吃、住、行、游配套服務的設施設備。古老的書院正煥發出新的生機，竭誠歡迎社會各界人士光臨惠顧，參觀游覽，投資開發。
白鹿洞書院，位于江西九江廬山五老峰南麓的后屏山之陽。書院傍山而建，一簇樓閣庭園盡在參天古木的掩映之中。南唐升元年間，白鹿洞正式辟為書館，稱白鹿洞學館，亦稱"廬山國學"。宋仁宗五年，改稱"白鹿洞之書堂"，與當時的岳麓書院、應天府書院、嵩陽書院并為"四大書院"。后又與吉安白鷺洲書院、鉛山的鵝湖書院、南昌的豫章書院并稱為"江西四大書院"。
書院的創始人可以追溯到唐朝的李渤。南唐升元四年（940），南唐政權在李渤隱居的地方建立學館，稱"廬山國學"，又稱"白鹿國學"。這是一所與金陵（今南京）國子監相類似的高等學府。北宋初年，江州的鄉賢明起等，在白鹿洞辦起了書院，"白鹿洞書院"之名從此始，但不久即廢。直到著名理學家朱熹重修書院之后，白鹿洞書院才揚名國內。朱熹不僅重修了白鹿洞書院，而且還建立了嚴格的書院規章制度。
《白鹿洞書院教條》不但體現了朱熹以"格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下"等一套儒家經典為基礎的教育思想，而且成為南宋以后中國封建社會七百年書院辦學的樣式，也是教育史上最早的教育規章制度之一。
自朱熹之后，白鹿洞書院"一時文風士習之盛濟濟焉，彬彬焉"它與岳麓書院一樣，成為宋代傳習理學的重要基地。
元代末年，白鹿洞書院被毀于戰火。明代最早的一次維修為正統元年（1436），以后還有成化、弘治、嘉靖、萬歷年間的維修。進入清代，白鹿洞書院仍有多次維修，辦學不斷。19世紀末期，我國的政治、經濟發生急劇的變化，出現了教育改革的熱潮。
光緒二十四年（1898）年清帝下令變法，改書院為學堂。白鹿洞書院于光緒二十九年停辦，洞田歸南康府（今星子）中學堂管理。宣統二年（1910），白鹿洞書院改為江西高等林業學堂。國民黨時期，蔣介石準備要南昌中正大學接管白鹿洞書院，但未實現。
新中國成立后，政府采取一系列措施對白鹿洞書院進行保護和維修。1959年列為江西省文物保護單位；1979年成立廬山白鹿洞文物管理所；1988年公布為全國重點文物保護單位和國家二級自然保護區，同年設置作為學術研究機構的白鹿洞書院建置；1990年成立廬山白鹿洞書院管理委員會。
現在，白鹿洞書院已形成集文物管理、教學、學術研究、旅游接待、林園建設五位一體的綜合管理體制。
白鹿洞導游詞2
今年暑假，我和爸爸媽媽，幾個小伙伴和他(她)們的爸爸媽媽，一起去白鹿洞書院玩。
那天早上下了很大的雨，但是我們仍然懷著激動、興奮的心情，準備出發。
一路下著大雨，到了廬山北門，遙望廬山，廬山就好像披上了一層薄薄的白紗，云霧繚繞，美麗極了!一路欣賞著云霧，不知不覺就到了白鹿洞書院入口。
等大家都到齊了，我們就順著一條幽靜的公路走去，公路兩旁全是郁郁蔥蔥的`參天大樹。
走進大門，首先進入先賢書院，走著走著就來到了報功祠，報功祠是用來紀念李渤、周郭頤、朱熹、程頤、程顥、張橫渠、陳了翁、陶淵明、劉西澗父子七先生。祠內有許多圖片和石刻畫。
接著就來到了朱子祠。朱子祠是用來紀念朱熹的祠。祠為灰色磚瓦，平面呈長方形，祠內有朱子自畫像石刻，石刻左立《文公朱子專祠碑記》，右立《白鹿洞書院學規》，上面有“學達性天”的金字匾額。
然后就來到了欞星門，進入欞星門就看到了泮池，池上建有一座拱形的石橋，橋兩側裝有花崗巖的欄桿和欄板。這就是狀元橋。聽說只要走過了狀元橋就可以當狀元，但是只能走七步。一聽說可以當狀元，小伙伴們便爭先恐后的走上去。但是這只是一個傳說而以，要想真正考上狀元，還得靠我們的努力學習才行。接下來我們走到了貫道溪。溪上有一座枕流橋。站在枕流橋上向下望，橋下溪流奔涌，嘩嘩的流水聲在橋下回蕩。
最后就來到了石鹿洞。洞內有一個石鹿，石鹿豎耳昂首，凝視前方。石鹿后有《少司馬大中丞蔡公重興白鹿書院記》�？赐炅耸梗覀円タ凑嬲陌茁�。白鹿全身雪白的毛，黑珍珠似的眼睛，耳朵微微向兩邊伸，非�？蓯�。一有人來，它們就走過去，好像在說：“歡迎你們來白鹿洞書院�！�
游玩了白鹿洞書院，使我了解了許多歷史人物，知道了原來我們中國的文化這么博大精深。
白鹿洞導游詞3
今天是廬山之旅的第三天。一大早，我們就起了床，坐車前往有“四大書院之首，海內書院第一”之稱的白鹿洞書院。
路上，我問導游：“為什么白鹿洞書院叫這個名字呢?”導游說：“那是因為白鹿洞書院是唐代李渤兄弟隱居讀書的地方。李渤養了一只白鹿，終日相隨。李渤兄弟要買什么，就把要買的`東西用紙寫下來，然后把紙條和錢系在白鹿的脖子上，讓白鹿跑到集市上去買。而白鹿也從來沒有出過差錯。日子久了，人們就稱白鹿為‘神鹿’，把李渤稱為‘白鹿先生’。白鹿洞書院也由此得名�！�
當導游講完時，我們正好到了白鹿洞書院。書院傍山而建,一簇樓閣庭園盡在參天古木的掩映之中，古老的建筑，讓人仿佛回到了古時候人們讀書的景象。我急忙下了車，跟隨著園區的講解員走進了白鹿洞書院。參觀了里面的亭臺樓閣，后來，講解員阿姨告訴我們書院里面還有從國外進口的白鹿，大家可以進去摸摸白鹿，沾沾白鹿的仙氣。于是我們又去看了白鹿，白鹿有兩只，一公一母，好看極了。最后，我們又和講解員阿姨來了棱星門，透過棱星門中間的門洞可以看見一座小橋——狀元橋，講解員阿姨說：“棱星門的正門過去只有狀元才能走，狀元橋要七步走過去，步步高升。七步走回來，代代相傳。大家也去走一走吧!”于是我和媽媽按導游的說法從橋上走了個來回。
白鹿洞書院，真是百聞不如一見。這次的廬山之行讓我見識了過去的學生生活學習的地方。
白鹿洞導游詞4
歷史追溯到唐貞元年間，洛陽人李渤與其兄涉在此隱居讀書，渤養一頭白鹿“自娛”，鹿通人性，跟隨出人，人稱“神鹿”。這里本沒有洞，因地勢低凹，俯視似洞，稱之為“白鹿洞”。后李渤為官江州（今江西省九江市）刺史，為紀念他青年時代在此讀過書，廣植花木，建亭、臺、樓、閣以張其事。
南唐李氏朝廷，在此辦“廬山國學”又稱“白鹿國學”，與金陵秦淮河畔國子監齊名，學者爭相往之。
北宋初年，宋太宗重視書院教育，御賜《九經》等書于書院，因 有朝廷重視，地方官史予以重視，書院得以發展。南宋淳熙六年，理學宗師朱熹知南康軍（今江西省九江市星子縣），率百官造訪書院，當時書院殘垣斷墻，雜草叢生。朱熹非常惋惜，責令官員，修復白鹿洞書院，并自任洞主，制定教規，延聘教師，招收生志，劃撥田產，苦心經營。朱熹制定的《白鹿洞書院揭示》又稱《白鹿洞書院教規》影響后世幾百年，其辦學的`模式為后世效仿，傳至海外的日本、南韓及東南亞一帶，白鹿洞書院譽享海外。清末宣統二年，清廷廢白鹿洞書院名稱，改稱江西省高等林業學堂。[1]
辛亥革命以后，書院遺址曾遭火災，藏書大部分損失。民國七年（1918），康有為曾題寫《白鹿洞書院》橫額，書院也偶有修整，但終又日益頹壞。國民黨軍官訓練團曾一度占用書院院舍�？箲饡r期，又遭到日本侵略軍的破壞，合抱大樹毀壞甚多�？箲饎倮�，蔣介石曾表示白鹿洞書院由當時設在南昌的中正大學接管，作為中正大學的永久校舍，但這個計劃并未實現。
新中國成立后，白鹿洞書院得到很好的保護和利用，各級政府先后撥巨款進行三次大的維修，再度興盛。1959年列為省級文物保護單位，1988年列為全國重點文物保護單位，1996年在廬山申報世界“文化與自然”的遺產過程中是聯合國專家考察下塌首選第一站。
白鹿洞導游詞5
歷史追溯到唐貞元年間，洛陽人李渤與其兄涉在此隱居讀書，渤養一頭白鹿“自娛”，鹿通人性，跟隨出人，人稱“神鹿”。這里本沒有洞，因地勢低凹，俯視似洞，稱之為“白鹿洞”。后李渤為官江州(今江西省九江市)刺史，為紀念他青年時代在此讀過書，廣植花木，建亭、臺、樓、閣以張其事。
南唐李氏朝廷，在此辦“廬山國學”又稱“白鹿國學”，與金陵秦淮河畔國子監齊名，學者爭相往之。
北宋初年，宋太宗重視書院教育，御賜《九經》等書于書院，因有朝廷重視，地方官史予以重視，書院得以發展。南宋淳熙六年，理學宗師朱熹知南康軍(今江西省九江市星子縣)，率百官造訪書院，當時書院殘垣斷墻，雜草叢生。朱熹非常惋惜，責令，修復白鹿洞書院，并自任洞主，制定教規，延聘教師，招收生志，劃撥田產，苦心經營。朱熹制定的《白鹿洞書院揭示》又稱《白鹿洞書院教規》影響后世幾百年，其辦學的模式為后世效仿，傳至海外的日本、南韓及東南亞一帶，白鹿洞書院譽享海外。清末宣統二年，清廷廢白鹿洞書院名稱，改稱江西省高等林業學堂。
辛亥革命以后，書院遺址曾遭火災，藏書大部分損失。民國七年(1918)，康有為曾題寫《白鹿洞書院》橫額，書院也偶有修整，但終又日益頹壞。軍官訓練團曾一度占用書院院舍。抗戰時期，又遭到日本侵略軍的破壞，合抱大樹毀壞甚多。抗戰勝利后，白鹿洞書院由當時設在南昌的中正大學接管，作為中正大學的永久校舍，但這個計劃并未實現。
新中國成立后，白鹿洞書院得到很好的保護和利用啊，各級政府先后撥巨款進行三次大的維修，再度興盛。1959年列為省級文物保護單位，1988年列為全國重點文物保護單位，1996年在廬山申報世界“文化與自然”的遺產過程中是聯合國專家考察下塌首選第一站。
白鹿洞書院建于公元940年，南宋時經朱熹重建擴充，成為中國四大書院之首，“代表中國近世七百年的'宋學大趨勢”，理學家朱熹等中國歷史上的名人都在此講過學。
建筑體均座北朝南，石木或磚木結構，屋頂均為人字形硬山頂，頗具清雅淡泊之氣。白鹿洞書院坐落在貫道溪旁，有欞星門、泮池、禮圣門、禮圣殿、朱子祠、白鹿洞、御書閣等主要建筑。其中禮圣殿是書院中等級最高的建筑物，歇山重檐、翼角高翅，回廊環繞，但與一般文廟大成殿有所不同，而是青瓦粉墻，使這座恢弘、莊嚴的殿堂，又顯出幾分清幽和肅穆，與四周坡屋面、硬山造帶有民間風格的建筑和諧、協調。在禮圣殿的石墻上，嵌有石碑和孔子畫像石刻。禮圣殿東側的朱子祠是為紀念朱熹而建。朱子祠后有一石洞，內有一頭石雕的白鹿。據《白鹿洞志》記載：“初，鹿洞有名無洞。嘉靖甲午(即嘉靖十三年、公元1534年)，知府王溱乃辟講修堂后山，為之筑臺于上。知府何巖鑿石鹿于洞中�！卑茁苟丛且陨椒瀛h合似洞而得名;現有的石洞和石鹿，則是明代嘉靖年間修鑿的。
在朱子祠之東廂，設有碑廊，內嵌宋至明清古碑一百二十余塊，這是建國后為保存文物古跡而新建的。在這些古代碑刻中，有朱烹的手書真跡，也有署為紫霞真人的明代狀元羅洪先的《游白鹿洞歌》。這些名跡，筆鋒莊重遒勁，運筆嬌若游龍;它既是彌足珍貴的書法藝術品，又是具有研究價值的重要歷史資料。
在朱子祠前，與禮圣殿并列的是一座兩層樓閣，即“御書閣”。它是清代康熙皇帝賜給書院匾額及古書后，由南康知府周燦請建的。閣前有桂樹兩株，相傳是朱熹手植;但也有人說是清代建造“御書閣”時種植的。這里古樹濃蔭，陽光穿過樹隙在地面上灑下斑駁的小光圈，風吹樹動，光影搖晃，有如微波蕩漾的湖水，顯得環境清幽，風景宜人。
在欞星門西北隅，不僅有曲徑通幽、山石林泉之美，而且還有“釣磯石”、“漱石”、“鹿眠場”、“流杯池”諸勝跡。在漱石和流杯池上，均因有朱熹手書“漱石”、“流杯池”石刻而得名。“鹿眠場”，相傳唐代李渤飼養的白鹿就睡在這里。而釣磯石上，也刻有朱熹的手書“釣臺”二字。據說當年朱熹常在此垂釣，實際上這里水淺泉碧流急，很少有魚，故明代劉世揚又在石上加刻“意不在魚”四字，可謂中的之妙語。
在明倫堂后方有一洞，內置白鹿，白鹿洞本無洞，明嘉慶九年(1530)南康知府王溱祭山開洞，并撰寫《新辟石洞告后土文》，嘉慶十四年(1535)南康知府何巖命工人置石鹿洞中，并作《石鹿記》。洞中石鹿為明代嘉慶年間硊式石鹿，為書院僅存明代實物。
白鹿洞書院擁有山林三千畝，保存了廬山的原始森林和原生植被，有千年古松18株，有柳杉、水杉、紫荊、紅楓、銀杏、廣玉蘭、珍珠黃楊、紅葉繼木等受國家保護的珍稀植物。山上林木蔥蘢，山下流水潺潺，這是白鹿洞書院擁有的一份自然遺產。白鹿洞書院融于大自然之中，占盡了自然風光之美。
白鹿洞書院環境優美，風光如畫，門前貫道溪上的拱橋和橋頭磯上的小亭與碧水青山相映生輝，成為古道來書院的前奏，成為書院的標志和景觀。
白鹿洞導游詞6
朋友們，我先問你們一個問題:你們知道在中國歷史上，有一所學院對中國傳統教育產生了700多年的影響，一度被稱為“世界第一書院”。這是我們要去參觀的廬山白鹿洞書院。白鹿洞書院位于廬山五老峰山腳下。在五老峰的照顧下，四周環繞著卓爾山、后平山、古一山，從高處俯瞰他，宛如一個山洞。
白鹿洞書院是中國歷史上第一所教育體系完整的書院。在遙遠的歷史時期，這里是鹿的快樂家園。唐朝貞元年間，洛陽少年李勃帶著弟弟來到這里。他們在這里隱居讀書，美麗的群山使他們的學業迅速成長。李東陽·波在這里學習后，與白鹿原中的白鹿交了朋友。這只經常和李博交往的白鹿，受李博耳朵的影響，也善解人意！經常幫李博在山外的集鎮買學習用品，送信。長期以來，山外的人們認為李勃的白鹿是神鹿，就稱李勃為“白鹿先生”，李勃讀書的地方就叫“白鹿洞”。李勃師兄開創了白鹿洞以書為中心的時代。
南唐時期，南唐在白鹿洞建立了國立高等學府“廬山郭雪”，這是中國辦學的開端。到了1977年的'北宋，太平天國時期，宋太宗把《九經》等書送給了白鹿洞書院。從此，白鹿洞書院在當時的中國逐漸出名。
南宋大教育家朱出使廬山南巡，使白鹿洞書院熠熠生輝。這期間，朱副總親自擔任白鹿洞書院的窯洞主人，給學生講課。根據當時社會發展對教育的需求，制定了一套完整的教學規范和學習規則(白鹿洞主義)，確定四書五經為學生的主要科目。
朱在白鹿洞書院將自己的教學思想轉化為教學實踐。系統地改革了舊官辦書院教育即為官讀書的弊端，大膽地推動和創立了新的書院教育體系。特別注重學生的道德教育和全面素質教育。為國家培養德才兼備的棟梁之材。
朱在白鹿洞書院的教育改革實踐，直接影響了中國封建后700多年科舉教育的制定，成為后世中國辦學的典范。也就是從這個時候開始，白鹿洞書院開始享有“海上第一書院，世界第一書院”的美譽。
目前白鹿洞書院山林面積3000畝，其中建筑面積3800平方米。整個書院沿刀溪道口而建，北向南，五組建筑。白鹿洞書院現存碑刻150余處，摩崖石刻多處。這些都是你能感受到學院濃厚文化氛圍的地方。
讓我們走進這書香依舊的圣地，感受書院的墨香...
白鹿洞導游詞7
朋友們，先問大家一個問題：您知道在中國的歷史上有那座書院對中國的傳統教育產生了七百多年的影響，曾被稱作“天下書院之首”。這就是我們將要去游覽的廬山白鹿洞書院。白鹿洞書院地處廬山五老峰的山麓，他在五老峰呵護之下，又有卓爾山、后屏山、古翼山環合著，從高處俯瞰他，就象一個山洞樣的。
白鹿洞書院是中國歷史上第一所教育體系完備的書院。在遙遠的歷史時期，這里是鹿的快樂家園。到了唐代貞元年間，有一位叫李渤的洛陽少年帶著他的弟弟來到了這里。他們在此隱居讀書，優美的山林，使他們學業長進的很快。年少的李渤在讀書之余與生活在這里的白鹿群中的白鹿做上了朋友。這只經常與李渤交往的白鹿受到李渤的耳薰目染，盡然也善解人意呀！經常幫李渤到山外的集鎮上購買些學習用品和投送書信的事情。天長日久山外的老百姓以為李渤的這只白鹿是神鹿，于是就稱李渤“白鹿先生”，李渤讀書的地方就叫“白鹿洞”了。李渤兄弟開創了白鹿洞以書為中心的時代先河。
在南唐的時候，南唐王朝在白鹿洞建立了國家級的學府“廬山國學”，這是國家辦學的開始。到977年的北宋太平興國年間，宋太宗御賜白鹿洞書院《九經》等書籍，從這時開始白鹿洞書院在當時的'中國就漸漸生出了名氣。
南宋時大教育家朱熹來到廬山山南任南康軍知軍時，讓白鹿洞書院散發出奪目耀眼的光輝。這個時期中的朱夫子親自擔當白鹿洞書院的洞主，為學生講學。并且根據當時社會發展對教育的需求，制定出一整套完備的教學規范、學規（白鹿洞教條），并將四書五經等確定為學生主修課目。
朱熹在白鹿洞書院中將他的教學主張變成教學實踐。系統地改革了舊時官辦書院教育僅僅就是讀書為做官的弊端，大膽的推行、創辦出新型的書院教育制度。特別注重對學生的德育的教育，以及全方位的素質教育。為國家培養出急需的德才兼備的棟梁之材。
朱熹在白鹿洞書院的教育改革實踐，直接影響了封建中國后七百多年的科舉教育制定，并成為后世中國辦學所遵行的樣榜。也就是從此時，白鹿洞書院開始享有“海內書院第一，天下書院之首”的美譽。
白鹿洞導游詞8
我們來到了位于廬山腳下的白鹿洞書院。
據說它是世界文化景觀，是九江市的文化研究所，全國重點文物保護單位，它和著名的理學家朱熹有著重大聯系。朱熹在這里讀書，長大了又在這里教書育人，這里是宋代第一所學校。四大書院之首，海內書院第一。
我們先到了先賢書院，這是學院的第一個院子，拍照留念，接著進了丹桂亭，還去了明倫堂，這里是學生的`教室，保留著當初教學的模樣，課桌和課本，四書五經，保持著原貌，還有一段產生教學的，是教學起源的文字。后來我們還去了禮圣殿、參觀了朱熹像。最后我們去了欞星門，還有狀元橋，據說當初只有狀元才能走這個橋呢!
白鹿洞書院，果然是教學的始源地，不愧為四大書院之首。
白鹿洞導游詞9
白鹿洞座落在廬山五老峰南10多千米處，山峰至此匯成環狀，別具一種格局�？勘钡姆Q后屏山，向西的稱左翼山，朝南的稱卓爾山。山上蒼松翠竹，郁郁蔥蔥。一股清泉從凌云峰來，經左翼山與卓爾山交會處流出，這就是 著名的貫逍溪。溪水由西向東，迂回流至白鹿洞前，穿過東面的`峽口，注入鄱陽湖中。白鹿洞本無洞，因山石環天然氣似洞形，故名之為洞。
白鹿洞原是唐代洛陽人李渤年青時隱居求學之地。李渤養有一頭白鹿自娛，白鹿十分馴服，常隨主人外出走訪游玩，還能幫主人傳遞信件和物品，因此以鹿名人，稱李渤為白鹿先生;以鹿名地，稱此處為白鹿洞。
唐朝末年，兵荒馬亂，各處學校毀壞，到廬山隱居、避難的讀書人，常到白鹿洞研討學問，交流心得。南唐升元年間，在此處“建學置田”，正式稱之為“廬山國學”，任命國子監九經李善道為白鹿洞洞主，掌管教育和學習。這就是白鹿洞開辦學校之始，比濂溪書院約早30余年，成為廬山的第一所學校。
北宋初年，各地設置書院，廬山國學乃改稱為白鹿洞書院，從此規模逐步擴大，逐漸成為全國四大書院之一，與嵩陽書院、岳麓書院、石鼓書院并稱。書院殿閣巍峨，亭榭錯落，師生云集，儼如學城。今日白鹿洞書院形成了以禮對殿為中心，有明倫堂、文會堂、御書閣、朱子閣、思賢臺、狀元橋、門樓、牌坊、碑郡等眾多殿堂組成的古建筑群，與周圍的山川環境融為一體。
白鹿洞導游詞10
白鹿洞書院，位于江西九江廬山五老峰南麓的后屏山之陽。書院傍山而建，一簇樓閣庭園盡在參天古木的掩映之中。南唐升元年間，白鹿洞正式辟為書館，稱白鹿洞學館，亦稱“廬山國學”。宋仁宗五年，改稱“白鹿洞之書堂”，與當時的岳麓書院、應天府書院、嵩陽書院并為“四大書院”。后又與吉安白鷺洲書院、鉛山的鵝湖書院、南昌的豫章書院并稱為“江西四大書院”。
書院的創始人可以追溯到唐朝的李渤。南唐升元四年(940)，南唐政權在李渤隱居的地方建立學館，稱“廬山國學”，又稱“白鹿國學”。這是一所與金陵(今南京)國子監相類似的高等學府。北宋初年，江州的鄉賢明起等，在白鹿洞辦起了書院，“白鹿洞書院”之名從此始，但不久即廢。直到著名理學家朱熹重修書院之后，白鹿洞書院才揚名國內。朱熹不僅重修了白鹿洞書院，而且還建立了嚴格的書院規章制度。
《白鹿洞書院教條》不但體現了朱熹以“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”等一套儒家經典為基礎的教育思想，而且成為南宋以后中國封建社會七百年書院辦學的樣式，也是教育史上最早的'教育規章制度之一。
自朱熹之后，白鹿洞書院“一時文風士習之盛濟濟焉，彬彬焉”它與岳麓書院一樣，成為宋代傳習理學的重要基地。
元代末年，白鹿洞書院被毀于戰火。明代最早的一次維修為正統元年(1436)，以后還有成化、弘治、嘉靖、萬歷年間的維修。進入清代，白鹿洞書院仍有多次維修，辦學不斷。19世紀末期，我國的政治、經濟發生急劇的變化，出現了教育改革的熱潮。光緒二十四年(1898)年清帝下令變法，改書院為學堂。白鹿洞書院于光緒二十九年停辦，洞田歸南康府(今星子)中學堂管理。宣統二年(1910)，白鹿洞書院改為江西高等林業學堂。國民黨時期，蔣介石準備要南昌中正大學接管白鹿洞書院，但未實現。新中國成立后，政府采取一系列措施對白鹿洞書院進行保護和維修。1959年列為江西省文物保護單位;1979年成立廬山白鹿洞文物管理所;1988年公布為全國重點文物保護單位和國家二級自然保護區，同年設置作為學術研究機構的白鹿洞書院建置;1990年成立廬山白鹿洞書院管理委員會。現在，白鹿洞書院已形成集文物管理、教學、學術研究、旅游接待、林園建設五位一體的綜合管理體制。
白鹿洞書院位于江西九江廬山五老峰南麓的后屏山之陽，江西省星子縣內，享有“海內第一書院”之譽。書院傍山而建，一簇樓閣庭園盡在參天古木的掩映之中。南唐升元年間，白鹿洞正式辟為書館，稱白鹿洞學館亦稱“廬山國學”，為中國歷史上唯一的由中央政府于京城之外設立的國學。宋仁宗五年，改稱“白鹿洞之書堂”，與當時的岳麓書院、應天府書院、嵩陽書院并為“四大書院”，并譽為我國四大書院之首。后又與吉安白鷺洲書院、鉛山的鵝湖書院、南昌的豫章書院并稱為“江西四大書院”。廬山五老峰南約十公里處的后屏山之陽，于群山綠樹之中，掩映著一組樓閣庭院式的古建筑，這就是歷史上赫赫有名的白鹿洞書院。
宋代理學家朱熹出任知南康軍(今星子縣)時，重建書院，親自講學，確定了書院的辦學規條和宗旨，并奏請賜額及御書，名聲大振，成為宋末至清初數百年中國一個重要文化搖籃。
書院是我國古代傳播文化、交流學術、培養士子的地方。自唐迄清，江西設立的書院極多，居全國首位。而“海內書院第一”的白鹿洞書院，則是我國歷史上第一所完備的書院。
白鹿洞導游詞11
白鹿洞書院位于江西九江廬山五老峰南麓的后屏山之陽，江西省星子縣內，享有“海內第一書院”之譽。書院傍山而建，一簇樓閣庭園盡在參天古木的掩映之中。南唐升元年間，白鹿洞正式辟為書館，稱白鹿洞學館亦稱“廬山國學”，為中國歷史上唯一的由中央政府于京城之外設立的國學。宋仁宗五年，改稱“白鹿洞之書堂”，與當時的岳麓書院、應天府書院、嵩陽書院并為“四大書院”，并譽為我國四大書院之首。后又與吉安白鷺洲書院、鉛山的鵝湖書院、南昌的豫章書院并稱為“江西四大書院”。廬山五老峰南約十公里處的后屏山之陽，于群山綠樹之中，掩映著一組樓閣庭院式的古建筑，這就是歷史上赫赫有名的白鹿洞書院。
宋代理學家朱熹出任知南康軍(今星子縣)時，重建書院，親自講學，確定了書院的辦學規條和宗旨，并奏請賜額及御書，名聲大振，成為宋末至清初數百年中國一個重要文化搖籃。
書院是我國古代傳播文化、交流學術、培養士子的地方。自唐迄清，江西設立的書院極多，居全國首位。而“海內書院第一”的白鹿洞書院，則是我國歷史上第一所完備的書院。
廬山云霧茶、“秀域”鱖魚、“綠冬”蠶絲被、“仙客來”食用菌、武寧獼猴桃、“洋房”水泥、中華老字號桂花茶餅、瑞昌山藥、“藍星”有機硅、九江桂花酥糖、湖口豆豉、星子金星宋硯、九江陳年封缸酒、虬津蓮藕、修水赭硯、鄱陽湖銀魚、都昌豆參、九江羽絨制品、廬山“三石”、修水寧紅茶、廬山竹絲畫簾、廬山鮮筍
由于白鹿洞書院位于江西九江廬山五老峰南麓的后屏山之陽，離廬山牯嶺街不是很遠，可以去廬山牯嶺街住宿，廬山牯嶺街住宿相當成熟。牯嶺是廬山吃、住中心地帶，也是游玩的起點。牯嶺住宿最有特色的莫過于掩映于山林中價格不菲的歷史名人別墅。其次，這里的賓館、酒店、招待所、農家旅社也都應有盡有，能滿足不同層次游客的需求。
在廬山牯嶺街可住牯嶺學校招待所、牯嶺街的小旅社，價格一般在35元-100元之間。
溫馨提示：廬山特有的.云霧氣候會給入住的游客有陰涼潮濕之感;廬山山頂取水非常困難，所有賓館熱水都是限時供應，最好注意賓館供水洗澡時間。
去白鹿洞書院旅游，可以到廬山牯嶺街，這里是廬山旅游地主要的購物市場，主要是圍繞旅游、文化這個主題來構筑的，中檔、實惠的旅游紀念品、旅游鞋、副食品、有地方特色的土特產、書籍、名瓷、煙酒成為旅客的搶手貨。
廬山牯嶺街是世界上名副其實的天街。海拔1100米高，而且自東向西略成弧形形成半邊街的特色。在長達約兩公里的半邊街區段里，銜接著大林路、電廠路、慧遠路、大林溝路、霧淞酒樓至河西路北段的雙面街，鱗次櫛比地坐落著商店、門點、購物中心等600余家。
廬山的土特產中，廬山云霧茶名氣最大，它是全國十大名茶之一，始產于漢代，盛名于唐代，宋代列為貢品。云霧茶的特點是條索緊細，青翠多毫，茶色清亮，葉醇含甘，香爽持久;有怡神解渴、幫助消化、降血壓、增進身心健康的功能。
其它土特產品如廬山石魚、石耳、鄱陽湖的銀魚、藜蒿都是游客喜愛購買的物品。特別是筍干、竹蓀、豆角干和鄱陽湖的蝦子，成為上海、江蘇、浙江一帶游客的搶手貨。
參觀完白鹿洞書院可以去廬山東林寺，再到避暑勝地的廬山感受下自然之美，最后去廬山牯嶺街逛逛，買買特產或者在那娛樂休閑下。
白鹿洞書院是一組古建筑群，實行整體保護是毋庸置疑的，但如何實行整體保護就值得研究。白鹿洞書院的整體保護是真實、全面、完整的保護，是原狀與價值的有效保護，是書院與環境的統一保護，書院關聯文物同書院一樣得到保護，具體來說可以分以下三個方面：
白鹿洞書院古建筑群以明、清建筑為主，包括禮制性建筑和實用性建筑，還有五個院落的門樓和院墻。
其中欞星門石坊和鹿洞為明代遺存，禮圣門和御書閣為清代遺構，禮圣殿和祠宇等建筑按清制修復，春風樓與書齋為重建。禮圣殿建筑規模最大，中軸兩廂建筑最小，均為青瓦粉墻，帶有民間鄉土建筑特色。書院分五路布置，自成院落，各有自己的門樓，又能相互聯通，出入方便。對書院古建筑群不分年代遠近、價值高低、規模大小，都應全面、系統、完整的加以保護，使其成為一座布局完整、功能齊全、保存歷史真實的書院。
白鹿洞書院碑刻數量之多，內容之廣，書法之精，在全國除收藏碑刻為主的文保單位外也是罕見的。這些碑刻是白鹿洞書院的史書，真實地記錄了書院的興衰和活動，從史料上充實和豐富了白鹿洞書院的文化，體現了書院文化的特色，具有重大的研究價值。白鹿洞山水間的摩崖題刻，是歷代文人寄情題詠留下的
墨跡，為自然景色帶來了人文的、書院的氣息。這些摩崖題刻集文學、書法于一體，具有吟詠和觀賞價值，引人入勝，耐人品味。一塊碑刻，一方摩崖，都與白鹿洞書院的歷史和文化分不開，是白鹿洞書院文化遺產重要的組成部分，應當得到全面、系統、完整的保護。
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