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      1. 白鹿洞導游詞

        時間:2022-05-02 16:31:21 導游詞 我要投稿

        白鹿洞導游詞9篇

          作為一無名無私奉獻的導游,通常需要用到導游詞來輔助講解,導游詞是導游員同游客交流思想,向游客傳播文化知識的工具,也是應(yīng)用寫作研究的文體之一。那么寫導游詞需要注意哪些問題呢?以下是小編幫大家整理的白鹿洞導游詞,希望對大家有所幫助。

        白鹿洞導游詞9篇

        白鹿洞導游詞1

          白鹿洞書院,位于江西九江廬山五老峰南麓的后屏山之陽。書院傍山而建,一簇樓閣庭園盡在參天古木的掩映之中。南唐升元年間,白鹿洞正式辟為書館,稱白鹿洞學館,亦稱“廬山國學”。宋仁宗五年,改稱“白鹿洞之書堂”,與當時的岳麓書院、應(yīng)天府書院、嵩陽書院并為“四大書院”。后又與吉安白鷺洲書院、鉛山的鵝湖書院、南昌的.豫章書院并稱為“江西四大書院”。

          書院的創(chuàng)始人可以追溯到唐朝的李渤。南唐升元四年(940),南唐政權(quán)在李渤隱居的地方建立學館,稱“廬山國學”,又稱“白鹿國學”。這是一所與金陵(今南京)國子監(jiān)相類似的高等學府。北宋初年,江州的鄉(xiāng)賢明起等,在白鹿洞辦起了書院,“白鹿洞書院”之名從此始,但不久即廢。直到著名理學家朱熹重修書院之后,白鹿洞書院才揚名國內(nèi)。朱熹不僅重修了白鹿洞書院,而且還建立了嚴格的書院規(guī)章制度。

          《白鹿洞書院教條》不但體現(xiàn)了朱熹以“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”等一套儒家經(jīng)典為基礎(chǔ)的教育思想,而且成為南宋以后中國封建社會七百年書院辦學的樣式,也是教育史上最早的教育規(guī)章制度之一。

          自朱熹之后,白鹿洞書院“一時文風士習之盛濟濟焉,彬彬焉”它與岳麓書院一樣,成為宋代傳習理學的重要基地。

          元代末年,白鹿洞書院被毀于戰(zhàn)火。明代最早的一次維修為正統(tǒng)元年(1436),以后還有成化、弘治、嘉靖、萬歷年間的維修。進入清代,白鹿洞書院仍有多次維修,辦學不斷。19世紀末期,我國的政治、經(jīng)濟發(fā)生急劇的變化,出現(xiàn)了教育改革的熱潮。光緒二十四年(1898)年清帝下令變法,改書院為學堂。白鹿洞書院于光緒二十九年停辦,洞田歸南康府(今星子)中學堂管理。宣統(tǒng)二年(1910),白鹿洞書院改為江西高等林業(yè)學堂。國民黨時期,蔣介石準備要南昌中正大學接管白鹿洞書院,但未實現(xiàn)。新中國成立后,政府采取一系列措施對白鹿洞書院進行保護和維修。1959年列為江西省文物保護單位;1979年成立廬山白鹿洞文物管理所;1988年公布為全國重點文物保護單位和國家二級自然保護區(qū),同年設(shè)置作為學術(shù)研究機構(gòu)的白鹿洞書院建置;1990年成立廬山白鹿洞書院管理委員會,F(xiàn)在,白鹿洞書院已形成集文物管理、教學、學術(shù)研究、旅游接待、林園建設(shè)五位一體的綜合管理體制。

        白鹿洞導游詞2

          白鹿洞書院位于江西九江廬山五老峰南麓的后屏山之陽,江西省星子縣內(nèi),享有“海內(nèi)第一書院”之譽。書院傍山而建,一簇樓閣庭園盡在參天古木的掩映之中。南唐升元年間,白鹿洞正式辟為書館,稱白鹿洞學館亦稱“廬山國學”,為中國歷史上唯一的由中央政府于京城之外設(shè)立的國學。宋仁宗五年,改稱“白鹿洞之書堂”,與當時的岳麓書院、應(yīng)天府書院、嵩陽書院并為“四大書院”,并譽為我國四大書院之首。后又與吉安白鷺洲書院、鉛山的鵝湖書院、南昌的豫章書院并稱為“江西四大書院”。廬山五老峰南約十公里處的后屏山之陽,于群山綠樹之中,掩映著一組樓閣庭院式的古建筑,這就是歷史上赫赫有名的.白鹿洞書院。

          宋代理學家朱熹出任知南康軍(今星子縣)時,重建書院,親自講學,確定了書院的辦學規(guī)條和宗旨,并奏請賜額及御書,名聲大振,成為宋末至清初數(shù)百年中國一個重要文化搖籃。

          書院是我國古代傳播文化、交流學術(shù)、培養(yǎng)士子的地方。自唐迄清,江西設(shè)立的書院極多,居全國首位。而“海內(nèi)書院第一”的白鹿洞書院,則是我國歷史上第一所完備的書院。

        白鹿洞導游詞3

          今天是廬山之旅的第三天。一大早,我們就起了床,坐車前往有“四大書院之首,海內(nèi)書院第一”之稱的白鹿洞書院。

          路上,我問導游:“為什么白鹿洞書院叫這個名字呢?”導游說:“那是因為白鹿洞書院是唐代李渤兄弟隱居讀書的地方。李渤養(yǎng)了一只白鹿,終日相隨。李渤兄弟要買什么,就把要買的東西用紙寫下來,然后把紙條和錢系在白鹿的脖子上,讓白鹿跑到集市上去買。而白鹿也從來沒有出過差錯。日子久了,人們就稱白鹿為‘神鹿’,把李渤稱為‘白鹿先生’。白鹿洞書院也由此得名!

          當導游講完時,我們正好到了白鹿洞書院。書院傍山而建,一簇樓閣庭園盡在參天古木的掩映之中,古老的建筑,讓人仿佛回到了古時候人們讀書的景象。我急忙下了車,跟隨著園區(qū)的講解員走進了白鹿洞書院。參觀了里面的亭臺樓閣,后來,講解員阿姨告訴我們書院里面還有從國外進口的白鹿,大家可以進去摸摸白鹿,沾沾白鹿的'仙氣。于是我們又去看了白鹿,白鹿有兩只,一公一母,好看極了。最后,我們又和講解員阿姨來了棱星門,透過棱星門中間的門洞可以看見一座小橋——狀元橋,講解員阿姨說:“棱星門的正門過去只有狀元才能走,狀元橋要七步走過去,步步高升。七步走回來,代代相傳。大家也去走一走吧!”于是我和媽媽按導游的說法從橋上走了個來回。

          白鹿洞書院,真是百聞不如一見。這次的廬山之行讓我見識了過去的學生生活學習的地方。

        白鹿洞導游詞4

          今年暑假,我和爸爸媽媽,幾個小伙伴和他(她)們的爸爸媽媽,一起去白鹿洞書院玩。

          那天早上下了很大的雨,但是我們?nèi)匀粦阎、興奮的心情,準備出發(fā)。

          一路下著大雨,到了廬山北門,遙望廬山,廬山就好像披上了一層薄薄的白紗,云霧繚繞,美麗極了!一路欣賞著云霧,不知不覺就到了白鹿洞書院入口。

          等大家都到齊了,我們就順著一條幽靜的公路走去,公路兩旁全是郁郁蔥蔥的參天大樹。

          走進大門,首先進入先賢書院,走著走著就來到了報功祠,報功祠是用來紀念李渤、周郭頤、朱熹、程頤、程顥、張橫渠、陳了翁、陶淵明、劉西澗父子七先生。祠內(nèi)有許多圖片和石刻畫。

          接著就來到了朱子祠。朱子祠是用來紀念朱熹的祠。祠為灰色磚瓦,平面呈長方形,祠內(nèi)有朱子自畫像石刻,石刻左立《文公朱子專祠碑記》,右立《白鹿洞書院學規(guī)》,上面有“學達性天”的.金字匾額。

          然后就來到了欞星門,進入欞星門就看到了泮池,池上建有一座拱形的石橋,橋兩側(cè)裝有花崗巖的欄桿和欄板。這就是狀元橋。聽說只要走過了狀元橋就可以當狀元,但是只能走七步。一聽說可以當狀元,小伙伴們便爭先恐后的走上去。但是這只是一個傳說而以,要想真正考上狀元,還得靠我們的努力學習才行。接下來我們走到了貫道溪。溪上有一座枕流橋。站在枕流橋上向下望,橋下溪流奔涌,嘩嘩的流水聲在橋下回蕩。

          最后就來到了石鹿洞。洞內(nèi)有一個石鹿,石鹿豎耳昂首,凝視前方。石鹿后有《少司馬大中丞蔡公重興白鹿書院記》?赐炅耸,我們要去看真正的白鹿。白鹿全身雪白的毛,黑珍珠似的眼睛,耳朵微微向兩邊伸,非?蓯。一有人來,它們就走過去,好像在說:“歡迎你們來白鹿洞書院。”

          游玩了白鹿洞書院,使我了解了許多歷史人物,知道了原來我們中國的文化這么博大精深。

        白鹿洞導游詞5

          朋友們,先問大家一個問題:您知道在中國的歷史上有那座書院對中國的傳統(tǒng)教育產(chǎn)生了七百多年的影響,曾被稱作“天下書院之首”。這就是我們將要去游覽的廬山白鹿洞書院。白鹿洞書院地處廬山五老峰的山麓,他在五老峰呵護之下,又有卓爾山、后屏山、古翼山環(huán)合著,從高處俯瞰他,就象一個山洞樣的。

          白鹿洞書院是中國歷史上第一所教育體系完備的書院。在遙遠的歷史時期,這里是鹿的快樂家園。到了唐代貞元年間,有一位叫李渤的洛陽少年帶著他的弟弟來到了這里。他們在此隱居讀書,優(yōu)美的山林,使他們學業(yè)長進的很快。年少的李渤在讀書之余與生活在這里的白鹿群中的白鹿做上了朋友。這只經(jīng)常與李渤交往的白鹿受到李渤的耳薰目染,盡然也善解人意呀!經(jīng)常幫李渤到山外的集鎮(zhèn)上購買些學習用品和投送書信的事情。天長日久山外的老百姓以為李渤的這只白鹿是神鹿,于是就稱李渤“白鹿先生”,李渤讀書的地方就叫“白鹿洞”了。李渤兄弟開創(chuàng)了白鹿洞以書為中心的.時代先河。

          在南唐的時候,南唐王朝在白鹿洞建立了國家級的學府“廬山國學”,這是國家辦學的開始。到977年的北宋太平興國年間,宋太宗御賜白鹿洞書院《九經(jīng)》等書籍,從這時開始白鹿洞書院在當時的中國就漸漸生出了名氣。

          南宋時大教育家朱熹來到廬山山南任南康軍知軍時,讓白鹿洞書院散發(fā)出奪目耀眼的光輝。這個時期中的朱夫子親自擔當白鹿洞書院的洞主,為學生講學。并且根據(jù)當時社會發(fā)展對教育的需求,制定出一整套完備的教學規(guī)范、學規(guī)(白鹿洞教條),并將四書五經(jīng)等確定為學生主修課目。

          朱熹在白鹿洞書院中將他的教學主張變成教學實踐。系統(tǒng)地改革了舊時官辦書院教育僅僅就是讀書為做官的弊端,大膽的推行、創(chuàng)辦出新型的書院教育制度。特別注重對學生的德育的教育,以及全方位的素質(zhì)教育。為國家培養(yǎng)出急需的德才兼?zhèn)涞臈澚褐摹?/p>

          朱熹在白鹿洞書院的教育改革實踐,直接影響了封建中國后七百多年的科舉教育制定,并成為后世中國辦學所遵行的樣榜。也就是從此時,白鹿洞書院開始享有“海內(nèi)書院第一,天下書院之首”的美譽。

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          現(xiàn)在的白鹿洞書院的山林面積有三千畝,其中建筑面積占3800平方米。整個書院沿貫道溪而建,座北朝南,尚有五組建筑。在白鹿洞書院里至今有遺存著150多塊歷代碑刻和許多摩崖石刻。這都是能感受當年書院濃厚的文化氣息的地方。

          讓我們一同走進這個書香依舊的圣地,去感受一下書院的瀚墨香味……

        白鹿洞導游詞6

          白鹿洞座落在廬山五老峰南10多千米處,山峰至此匯成環(huán)狀,別具一種格局?勘钡姆Q后屏山,向西的稱左翼山,朝南的稱卓爾山。山上蒼松翠竹,郁郁蔥蔥。一股清泉從凌云峰來,經(jīng)左翼山與卓爾山交會處流出,這就是著名的貫逍溪。溪水由西向東,迂回流至白鹿洞前,穿過東面的峽口,注入鄱陽湖中。白鹿洞本無洞,因山石環(huán)天然氣似洞形,故名之為洞。

          白鹿洞原是唐代洛陽人李渤年青時隱居求學之地。李渤養(yǎng)有一頭白鹿自娛,白鹿十分馴服,常隨主人外出走訪游玩,還能幫主人傳遞信件和物品,因此以鹿名人,稱李渤為白鹿先生;以鹿名地,稱此處為白鹿洞。

          唐朝末年,兵荒馬亂,各處學校毀壞,到廬山隱居、避難的讀書人,常到白鹿洞研討學問,交流心得。南唐升元年間,在此處“建學置田”,正式稱之為“廬山國學”,任命國子監(jiān)九經(jīng)李善道為白鹿洞洞主,掌管教育和學習。這就是白鹿洞開辦學校之始,比濂溪書院約早30余年,成為廬山的'第一所學校。

          北宋初年,各地設(shè)置書院,廬山國學乃改稱為白鹿洞書院,從此規(guī)模逐步擴大,逐漸成為全國四大書院之一,與嵩陽書院、岳麓書院、石鼓書院并稱。書院殿閣巍峨,亭榭錯落,師生云集,儼如學城。今日白鹿洞書院形成了以禮對殿為中心,有明倫堂、文會堂、御書閣、朱子閣、思賢臺、狀元橋、門樓、牌坊、碑郡等眾多殿堂組成的古建筑群,與周圍的山川環(huán)境融為一體。

        白鹿洞導游詞7

          我們來到了位于廬山腳下的白鹿洞書院。

          據(jù)說它是世界文化景觀,是九江市的文化研究所,全國重點文物保護單位,它和著名的理學家朱熹有著重大聯(lián)系。朱熹在這里讀書,長大了又在這里教書育人,這里是宋代第一所學校。四大書院之首,海內(nèi)書院第一。

          我們先到了先賢書院,這是學院的第一個院子,拍照留念,接著進了丹桂亭,還去了明倫堂,這里是學生的教室,保留著當初教學的模樣,課桌和課本,四書五經(jīng),保持著原貌,還有一段產(chǎn)生教學的`,是教學起源的文字。后來我們還去了禮圣殿、參觀了朱熹像。最后我們?nèi)チ藱粜情T,還有狀元橋,據(jù)說當初只有狀元才能走這個橋呢!

          白鹿洞書院,果然是教學的始源地,不愧為四大書院之首。

        白鹿洞導游詞8

          歷史追溯到唐貞元年間,洛陽人李渤與其兄涉在此隱居讀書,渤養(yǎng)一頭白鹿“自娛”,鹿通人性,跟隨出人,人稱“神鹿”。這里本沒有洞,因地勢低凹,俯視似洞,稱之為“白鹿洞”。后李渤為官江州(今江西省九江市)刺史,為紀念他青年時代在此讀過書,廣植花木,建亭、臺、樓、閣以張其事。

          南唐李氏朝廷,在此辦“廬山國學”又稱“白鹿國學”,與金陵秦淮河畔國子監(jiān)齊名,學者爭相往之。

          北宋初年,宋太宗重視書院教育,御賜《九經(jīng)》等書于書院,因有朝廷重視,地方官史予以重視,書院得以發(fā)展。南宋淳熙六年,理學宗師朱熹知南康軍(今江西省九江市星子縣),率百官造訪書院,當時書院殘垣斷墻,雜草叢生。朱熹非常惋惜,責令,修復白鹿洞書院,并自任洞主,制定教規(guī),延聘教師,招收生志,劃撥田產(chǎn),苦心經(jīng)營。朱熹制定的《白鹿洞書院揭示》又稱《白鹿洞書院教規(guī)》影響后世幾百年,其辦學的模式為后世效仿,傳至海外的日本、南韓及東南亞一帶,白鹿洞書院譽享海外。清末宣統(tǒng)二年,清廷廢白鹿洞書院名稱,改稱江西省高等林業(yè)學堂。

          辛亥革命以后,書院遺址曾遭火災(zāi),藏書大部分損失。民國七年(1918),康有為曾題寫《白鹿洞書院》橫額,書院也偶有修整,但終又日益頹壞。軍官訓練團曾一度占用書院院舍?箲(zhàn)時期,又遭到日本侵略軍的破壞,合抱大樹毀壞甚多。抗戰(zhàn)勝利后,白鹿洞書院由當時設(shè)在南昌的中正大學接管,作為中正大學的永久校舍,但這個計劃并未實現(xiàn)。

          新中國成立后,白鹿洞書院得到很好的保護和利用啊,各級政府先后撥巨款進行三次大的維修,再度興盛。1959年列為省級文物保護單位,1988年列為全國重點文物保護單位,1996年在廬山申報世界“文化與自然”的遺產(chǎn)過程中是聯(lián)合國專家考察下塌首選第一站。

          白鹿洞書院建于公元940年,南宋時經(jīng)朱熹重建擴充,成為中國四大書院之首,“代表中國近世七百年的.宋學大趨勢”,理學家朱熹等中國歷史上的名人都在此講過學。

          建筑體均座北朝南,石木或磚木結(jié)構(gòu),屋頂均為人字形硬山頂,頗具清雅淡泊之氣。白鹿洞書院坐落在貫道溪旁,有欞星門、泮池、禮圣門、禮圣殿、朱子祠、白鹿洞、御書閣等主要建筑。其中禮圣殿是書院中等級最高的建筑物,歇山重檐、翼角高翅,回廊環(huán)繞,但與一般文廟大成殿有所不同,而是青瓦粉墻,使這座恢弘、莊嚴的殿堂,又顯出幾分清幽和肅穆,與四周坡屋面、硬山造帶有民間風格的建筑和諧、協(xié)調(diào)。在禮圣殿的石墻上,嵌有石碑和孔子畫像石刻。禮圣殿東側(cè)的朱子祠是為紀念朱熹而建。朱子祠后有一石洞,內(nèi)有一頭石雕的白鹿。據(jù)《白鹿洞志》記載:“初,鹿洞有名無洞。嘉靖甲午(即嘉靖十三年、公元1534年),知府王溱乃辟講修堂后山,為之筑臺于上。知府何巖鑿石鹿于洞中。”白鹿洞原是以山峰環(huán)合似洞而得名;現(xiàn)有的石洞和石鹿,則是明代嘉靖年間修鑿的。

          在朱子祠之東廂,設(shè)有碑廊,內(nèi)嵌宋至明清古碑一百二十余塊,這是建國后為保存文物古跡而新建的。在這些古代碑刻中,有朱烹的手書真跡,也有署為紫霞真人的明代狀元羅洪先的《游白鹿洞歌》。這些名跡,筆鋒莊重遒勁,運筆嬌若游龍;它既是彌足珍貴的書法藝術(shù)品,又是具有研究價值的重要歷史資料。

          在朱子祠前,與禮圣殿并列的是一座兩層樓閣,即“御書閣”。它是清代康熙皇帝賜給書院匾額及古書后,由南康知府周燦請建的。閣前有桂樹兩株,相傳是朱熹手植;但也有人說是清代建造“御書閣”時種植的。這里古樹濃蔭,陽光穿過樹隙在地面上灑下斑駁的小光圈,風吹樹動,光影搖晃,有如微波蕩漾的湖水,顯得環(huán)境清幽,風景宜人。

          在欞星門西北隅,不僅有曲徑通幽、山石林泉之美,而且還有“釣磯石”、“漱石”、“鹿眠場”、“流杯池”諸勝跡。在漱石和流杯池上,均因有朱熹手書“漱石”、“流杯池”石刻而得名!奥姑邎觥,相傳唐代李渤飼養(yǎng)的白鹿就睡在這里。而釣磯石上,也刻有朱熹的手書“釣臺”二字。據(jù)說當年朱熹常在此垂釣,實際上這里水淺泉碧流急,很少有魚,故明代劉世揚又在石上加刻“意不在魚”四字,可謂中的之妙語。

          在明倫堂后方有一洞,內(nèi)置白鹿,白鹿洞本無洞,明嘉慶九年(1530)南康知府王溱祭山開洞,并撰寫《新辟石洞告后土文》,嘉慶十四年(1535)南康知府何巖命工人置石鹿洞中,并作《石鹿記》。洞中石鹿為明代嘉慶年間硊式石鹿,為書院僅存明代實物。

          白鹿洞書院擁有山林三千畝,保存了廬山的原始森林和原生植被,有千年古松18株,有柳杉、水杉、紫荊、紅楓、銀杏、廣玉蘭、珍珠黃楊、紅葉繼木等受國家保護的珍稀植物。山上林木蔥蘢,山下流水潺潺,這是白鹿洞書院擁有的一份自然遺產(chǎn)。白鹿洞書院融于大自然之中,占盡了自然風光之美。

          白鹿洞書院環(huán)境優(yōu)美,風光如畫,門前貫道溪上的拱橋和橋頭磯上的小亭與碧水青山相映生輝,成為古道來書院的前奏,成為書院的標志和景觀。

        白鹿洞導游詞9

          歷史追溯到唐貞元年間,洛陽人李渤與其兄涉在此隱居讀書,渤養(yǎng)一頭白鹿“自娛”,鹿通人性,跟隨出人,人稱“神鹿”。這里本沒有洞,因地勢低凹,俯視似洞,稱之為“白鹿洞”。后李渤為官江州(今江西省九江市)刺史,為紀念他青年時代在此讀過書,廣植花木,建亭、臺、樓、閣以張其事。

          南唐李氏朝廷,在此辦“廬山國學”又稱“白鹿國學”,與金陵秦淮河畔國子監(jiān)齊名,學者爭相往之。

          北宋初年,宋太宗重視書院教育,御賜《九經(jīng)》等書于書院,因 有朝廷重視,地方官史予以重視,書院得以發(fā)展。南宋淳熙六年,理學宗師朱熹知南康軍(今江西省九江市星子縣),率百官造訪書院,當時書院殘垣斷墻,雜草叢生。朱熹非常惋惜,責令官員,修復白鹿洞書院,并自任洞主,制定教規(guī),延聘教師,招收生志,劃撥田產(chǎn),苦心經(jīng)營。朱熹制定的《白鹿洞書院揭示》又稱《白鹿洞書院教規(guī)》影響后世幾百年,其辦學的`模式為后世效仿,傳至海外的日本、南韓及東南亞一帶,白鹿洞書院譽享海外。清末宣統(tǒng)二年,清廷廢白鹿洞書院名稱,改稱江西省高等林業(yè)學堂。[1]

          辛亥革命以后,書院遺址曾遭火災(zāi),藏書大部分損失。民國七年(1918),康有為曾題寫《白鹿洞書院》橫額,書院也偶有修整,但終又日益頹壞。國民黨軍官訓練團曾一度占用書院院舍。抗戰(zhàn)時期,又遭到日本侵略軍的破壞,合抱大樹毀壞甚多?箲(zhàn)勝利后,蔣介石曾表示白鹿洞書院由當時設(shè)在南昌的中正大學接管,作為中正大學的永久校舍,但這個計劃并未實現(xiàn)。

          新中國成立后,白鹿洞書院得到很好的保護和利用,各級政府先后撥巨款進行三次大的維修,再度興盛。1959年列為省級文物保護單位,1988年列為全國重點文物保護單位,1996年在廬山申報世界“文化與自然”的遺產(chǎn)過程中是聯(lián)合國專家考察下塌首選第一站。

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