西安小雁塔導游詞
作為一名優秀的旅游從業人員，通常需要用到導游詞來輔助講解，導游詞是我們引導游覽時使用的講解詞。那么一遍條理清晰的導游詞應該怎么寫呢？下面是小編為大家整理的西安小雁塔導游詞，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
西安小雁塔導游詞1
小雁塔位于西安市南門外友誼西路東段南側的薦福寺內，屬全國重點文物保護單位，是一座典型的密檐式佛塔，與大雁塔東西相向，因規模小于大雁塔，故稱小雁塔，是唐代古都長安保留至今的兩處重要標志之一，“雁塔晨鐘”也是清代關中八景之一。小雁塔雖不及大雁塔規模宏大，但這里環境清幽，風景優美，在古城中別有一番韻味。
小雁塔建于唐景龍年間（707年~710年），當時塔院并不在寺內而是與寺門相對，但依舊是薦福寺的一部分。薦福寺于大慈恩寺一起在皇家的庇護下走向興盛。到唐武宗會昌年間滅佛時，薦福寺被敕令保留20僧人維持香火，由盛至衰。唐末的的兵火戰亂中，薦福寺屢遭破壞，寺院毀廢，只有小雁塔得以保存。從北宋哲宗元祐年間的文字記錄來看，這時薦福寺已遷入塔院內，與小雁塔成為整體。
小雁塔的特點是塔形玲瓏秀麗，屬于密檐式磚結構建筑，塔壁不設柱額，每層磚砌出檐，檐部迭澀磚，間以菱角牙子。塔身寬度自下而上逐漸遞減，愈上愈促，全部輪廓呈現出嬌媚舒暢的錐形形狀，造型優美，比例均勻。原為15級，約45米高，現存13級，約43.3米高。該塔塔平面為正方形，各層南北兩面均開有半圓形拱門，塔內設有木梯，游人由此登上塔頂可以飽覽西安市內風光。
在漫長的歲月中，小雁塔還有一段“神合”的歷史呢！公元1487年，陜西發生了6級大地震，把小雁塔中間從上到下震裂了一條一尺多寬的縫。然而時隔34年，在1521年又一次大地震中，裂縫在一夜之間又合攏了。人們百思不得其解，便把小雁塔的合攏叫“神合”。1555年9月，一位名叫王鶴的小京官回鄉途中夜宿小雁塔。聽了目睹過這次“神合”的堪廣和尚講的這一段奇事后，驚異萬分，把這段史料刻在小雁塔北門楣上。建國后修復小雁塔時，才發現它不是“神合”，而是“人合”。原來古代工匠根據西安地質情況特地將塔基用夯土筑成一個半圓球體，受震后壓力均勻分散，這樣小雁塔就象一個“不倒翁”一樣，雖歷經70余次地震，仍巍然屹立，這不能不令人嘆服我國古代能工巧匠建筑技藝的高超。
西安小雁塔導游詞2
西安小雁塔是著名唐代佛塔，是唐朝都城長安(西安)保留至今的兩處重要建筑之一。小雁塔的塔形秀麗，被認為是唐代精美的佛教建筑藝術遺產，小雁塔在唐、宋朝時期一直叫“薦福寺塔”，至于“小雁塔”之名，則和“大雁塔”的名稱有關。
公元652年(唐代永徽年間)，朝廷資助在長安大慈恩寺內西院建用于安置玄奘由印度帶回經籍的.佛塔，此塔名雁塔。公元720年(唐代景豬年間)，朝廷資助在薦福寺內修建了一座較小的薦福寺塔。后來，因塔形似雁塔并且小于大雁塔，故薦福寺塔叫作小雁塔，而大慈恩寺塔叫作大雁塔，一直流傳至今。小雁塔雖不及大雁塔規模宏大，但這里環境清幽，風景優美，在古城中別有一番韻味。
雁塔是密檐式方形磚構建筑，初建時為十五層，高約46米，塔基邊長11米，塔身每層疊澀出檐，南北面各辟一門;塔身從下往上逐層內收，形成秀麗舒暢的外輪廓線;塔的門框用青石砌成，門楣上用線刻法雕刻出供養天人圖和蔓草花紋的圖案，雕刻極其精美，反映了初唐時期的藝術風格。塔的內部為空筒式結構，設有木構式的樓層，有木梯盤旋而上可達塔頂。
明清兩代時因遭遇多次地震，塔身中裂，塔頂殘毀，僅存十三層。由于小雁塔的造型秀麗美觀，各地的磚石結構密檐塔大都仿效建造，在云南、四川等地區的唐、宋時期的密檐塔雖各具地方特色，但仍可以看出與小雁塔的繼承關系。
西安小雁塔導游詞3
各位游客：
大家好，我叫李子涵，大家能夠叫我李導，很榮幸當你們的導游。我們將要游覽的是小雁塔。小雁塔是中國早期方形密檐式磚塔的典型作品，原有15層，現存13層，高43.4米，塔形秀麗，是唐代佛教建筑藝術遺產，佛教傳入中原地區并融入漢族文化的標志性建筑。
小雁塔與大雁塔東西相向，是唐代京師長安保留至今的兩處重要地標。小雁塔在唐、宋朝時期一直叫“薦福寺塔”，“小雁塔”之名和“大雁塔”有關。
唐高宗永徽三年(652年)，朝廷資助在長安大慈恩寺西院建造用于安置玄奘由印度帶回經籍的佛塔，此塔名雁塔。唐中宗景龍元年(707年)，由皇宮中的宮人集資、著名的道岸律師在薦福寺主持營造了一座較小的佛塔。后來，為了區別兩塔，慈恩寺塔名為“大雁塔”，而薦福寺塔外形似雁塔又小于大雁塔，故名“小雁塔”，一直流傳至今。
小雁塔建于唐中宗景龍年間(707年—710年)，是為了存放唐代高僧義凈從天竺帶回來的佛教經卷、佛圖等而建。小雁塔所在塔院是薦福寺的一部分，不過塔院并不在當時的薦福寺內，而是與寺門相對。塔院位于安仁坊，與位于開化坊的薦福寺門隔街相望。唐末戰亂，薦福寺屢遭破壞，寺院毀廢，只有小雁塔得以保存。
宋哲宗元祐年間(1086年—1094年)的文獻記載，當時的薦福寺已從最初的開化坊遷入了安仁坊的塔院內，與小雁塔成為整體。宋徽宗政和六年(1116年)，一位自稱“山谷迂叟”的信士發愿修繕小雁塔，將風化嚴重的塔檐、塔角修好，以白土粉飾，至今塔身可見白土粉刷的痕跡。
小雁塔第一層塔身南北開辟門洞，以供出入，南北門框均以青石做成，石質門楣上線刻供養天人和蔓草、祥云、迦陵頻伽等具典型佛教寓意的裝飾圖案，反映了初唐時期的藝術風格。飛天原是古印度神話中的歌舞神和娛樂神，后被佛教吸收于天龍八部眾神之內，成為佛教中常見的裝飾題材。
祥云紋樣是仙界、理想和現實結合的浪漫主義產物，是古代紋飾的審美特征;迦陵頻伽，佛教又稱“妙音鳥”，聲音美妙動聽，婉轉如歌，在佛教經典中，常以其鳴聲譬喻佛菩薩之妙音。
這些與佛教內容密切關聯的裝飾紋樣，刻工精細，線條流暢，以跳動的回轉曲線作為紋樣的基本構成，把外來的題材嵌入到中國傳統的審美觀念中，使之融合并逐漸成為中國傳統紋樣的重要組成部分，這些裝飾紋樣亦是小雁塔遺產區絲路文化特征的體現之一。
原來在小雁塔底層環繞塔身有磚木結構的大檐棚，被稱為“纏腰”。在金、元交戰的年代“纏腰”毀沒。
明、清兩朝對薦福寺和小雁塔進行過多次修繕。明代曾有五次大規模的整修，基本上保留先有的格局。明宣宗宣德元年(1426年)，陜西西寧衛弘覺寺番僧勺思吉蒙欽錫度牒，到薦福寺住坐，見這里殿堂荒廢，遂發愿重修。明英宗正統十四年(1449年)大修竣工后，向朝廷乞賜寺名�！半焚n薦福寺”匾額就是明英宗的御筆。明憲宗成化末年(1487年)，西安地區發生地震，小雁塔的塔身震裂。后來重修時在塔的底部砌了一層包磚，但沒有修復塔身的裂縫(至1965年經過一次整修，才修復了地震震裂的裂縫)。小雁塔原有15層，明世宗嘉靖三十四年(1556年)，遇到華縣大地震時塔頂兩層被震毀，現存13層。
清朝時薦福寺又多次修繕，以康熙三十一年(1692年)的整修規模最大。晚清時期還建造了藏經樓和南山門等。
辛亥革命以后，1926年~1949年5月薦福寺長期被軍隊占駐。小雁塔還曾成為軍事指揮部。到國民軍隊撤離西安后，小雁塔的地宮已填滿了垃圾。
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