溧陽導游詞
作為一名具備豐富知識的導游，通常需要準備好一份導游詞，導游詞不是以一代百、千篇一律的，它必須是從實際出發，因人、因時而異，有針對性的。怎樣寫導游詞才更能起到其作用呢？以下是小編為大家整理的溧陽導游詞，希望對大家有所幫助。
溧陽導游詞1
溧陽市是中國江蘇省西南端的一座縣級市，隸屬于地級常州市。
江蘇溧陽，人杰地靈，山清水秀。一座有著2200多年悠久歷史的古城新市，擁有三省交界的區位優勢，四通八達的水陸交通，得天獨厚的自然資源，欣欣向榮的產業基礎，周到優越的服務環境，是長江三角洲地區投資創業，安居生活的一方樂土。
改革開放以來，溧陽始終堅持以經濟建設為中心，大力弘揚“團結創業，實干興市”的溧陽精神，經濟建設和社會事業取得了令人矚目的成就。20xx年名列“全國綜合發展百強縣(市)”第67位、“全國縣域經濟基本競爭力百強縣(市)”第44位。先后榮獲“國家衛生城市”、“國家環境保護模范城市”、“中國優秀旅游城市”、“省級文明城市”等稱號。而今，全市正緊緊圍繞“堅持全民創業，加速兩個率先”的新目標，堅持“提升綜合經濟實力，提升經濟發展環境”，凝心聚力爭先搶位，同心協力爭光添彩。經濟建設和社會事業進入了一個全新的發展階段，正由小康加速向現代化邁進。
近年來，溧陽的工業經濟和其他社會事業一樣，得到了跨躍式的突飛猛進。工業經濟的規模、產品納稅銷售收入、國內生產總值、工業技改投入等主要指標每年都以30%以上的速度遞增。天目湖工業開發區和昆侖高新技術工業兩大開發區的崛起遙相呼應，各鎮區工業集中區的建設日新月異，為招商引資、筑巢引鳳和全市工業的新一輪發展奠定了堅實的基礎。
溧陽市經貿局作為政府的綜合管理部門，擔負著對全市工業、商貿經濟的規劃和指導，管理與服務等責任。自從20xx年組建以來，開拓創新，勵精圖治，認真履行自己的工作職能，扎扎實實地為企業、為基層、為經濟建設搞好服務。各項工作都取得了明顯的成效，特別是在工業經濟的持續高速增長、工業技改投入、規模經濟培育、企業改制等方面都取得了令人鼓舞的佳績，受到上級機關和廣大企業的好評與贊譽。在全市政府部門評議和機關目標管理考核中，經貿局年年名列前茅。20xx、20xx連續兩年被市委、市政府授予“團結、廉潔、開拓好班子”稱號。榮獲20xx年度市委、市政府表彰的“工作創新獎”和20xx年度“突出貢獻獎”。
目前，溧陽經濟社會發展的總體規劃和新的工業布局方案已基本形成，為我們描繪和構建了新一輪加速發展的藍圖。全市工業經濟以機械、冶金、建材、化工等為標志的支柱產業逐步顯現，輕工、食品、紡織服裝等行業蓬勃發展。涌現出了一大批高新技術企業、省級成長型企業，省級和常州市級企業技術中心，國家級、省級和常州市級名牌產品，國家馳名商標、省級著名商標等。全年產品銷售超億元的企業達到50家以上，許多企業如上上集團、華朋集團、正昌集團、天目湖啤酒、上海汽車齒輪溧陽公司、金峰水泥等都在全國、全省同行業榜上有名。溧陽工業經濟的今天正在高歌猛進，明天必將更加燦爛輝煌。
溧陽導游詞2
溧陽市位于江蘇省南部，蘇浙皖三省交處界，地處長江三角洲，屬上海經濟區�？偯娣e1535平方公里，總人口78萬。1990年8月，溧陽經國務院批準，溧陽撤縣設市。溧陽地理位置優越，水陸交通發達，距上海、杭州200公里左右，距南京國際新機場80公里，離寧滬高速公路60公里，即將興建的寧杭高速公路將跨越溧陽全境，104國道橫貫境內。溧陽有耕地面積112萬畝，林地32.8萬畝，河流和湖泊42.6萬畝。物產豐富，是著名的“魚米之鄉”、“絲綢之鄉”、“茶葉之鄉”，獲國家“糧棉大縣”、“商品糧基地縣”、“全國山區綜合開發示范縣(市)”的稱號。盛產稻、麥、油、茶、蠶繭、螃蟹、板栗、西瓜、毛竹等。六萬畝茶園，二千噸茶葉，“前峰雪蓮”，“南山壽眉”等茶名聞遐邇。
以此，每兩年舉辦一次“中國溧陽茶葉節”。溧陽非金屬礦產資源非常豐富、石灰石、方解石，大理石、陶土、彩瓷石等儲量均在億噸以上，且品位優良，具有極佳的開采價值。改革開放以來，溧陽經濟建設蓬勃發展，1998年全市實現國內生產總值68.68億元、工農業總產值128.05億元、財政收入4.03億元、農民人均純收入潔898元，1991年起連續被評為全國農村綜合經濟實力百強縣(市)，1995年成為全國25家農民收入先進縣(市)。溧陽基礎設施日趨完善，社會事業全面進步。
多年來，溧陽立足于中等城市目標，大力加快基礎設施建設步伐，城鄉面貌日新月異。郵電通訊先進，全市程控電話桿線到村，電話裝機總容量達10萬門，移動電話交換容量3萬門，建有三座無線尋呼臺。供電能力較強。全市有22萬伏變電站1座，11萬伏變電站6座，由中港合資投入7000萬美元的江蘇省第一座抽水畜能電站正在籌建之中。市內供水條件較好，三個自來水廠日供水量達15萬噸，市內飯店、賓館等服務設施齊全，城市綠化覆蓋率達40%。目前，全市科技人員已達3萬余名，有150多家企業和國內200多所大專院校、科研單位建立了聯合協作關系，現是清華大學研究生實習基地。通過實施""科教興國""戰略，科技在經濟增長中的貢獻份額不斷提高。1995年，我市被國家科委評為全國科技工作先進縣(市)和全國科技實力百強縣(市)。全市有各級各類學校246所，中等及中等以上專業學校3所，全國重點職業學校1所。
溧陽導游詞3
太公山風景區位于綠色仙境天目湖旅游度假區內中心區域，是東輔壩與主壩的交匯點，也是度假區內最佳觀湖的一個旅游景點。南有碧波耀金的湖水輕拍山巖，北有長龍－－防護林將紅塵的三千煩惱拒之山外，成為江南大地上不可多得的一方凈土。這里群峰雋秀，水明如鏡，綠蔭似染，石多形奇，爭相媲美，組成了一道美麗的山水畫面。當年，姜子牙奉師命下山斬將封神，完成了興周伐紂的大業之后，他云游四海，途徑此地。發現這里蒼翠蔥蘢，寂靜清幽，而且魚多肥美，便生歸隱之心，在此終日垂釣。
太公山上至今留有姜太公垂釣的古跡，這里能看到姜太公長期在此垂釣留下的座位、兩個足印、一個魚簍，此魚簍有盆口大小，深約三十厘米，常年積水，永不干涸；相互照應的垂釣池，岸邊群廊環拱，大型的圖片說明為您講述姜太公一生的傳奇。
太公山景點
正山門
拾級而上，巍峨壯觀的前山門，將103級臺階攔腰斬斷，這是中國古典園林常見的構景手法之一：框景，將山門外的真山真水和竹石小景，納入畫框，成為一幅動人的畫卷。前山門高9米，為重檐邪山頂，面闊三間，中為正門，兩側為廂，各為三檐三脊。匾額上，“太公山”三個大字是上海書法家協會主席、中國書法家協會副主席周惠君女士所題，字跡剛柔相濟，堪稱一絕。
迎賓表演
表演以封神榜中的人物結合現代人們的審美理念，以古裝的形式表現出來。目的是為了體現商州時期的遠古文化，用這種特殊的方式來迎接廣大游客到太公山觀光游覽。
碑亭
穿過山門，徑直而上，可見一仿古四方抖拱碑亭立于臺階盡頭，擋住去路。亭中有一石碑，遮掩了游人的視線，使人對前方的景致疑惑不定。此為中國古典園林中的又一常見構景手法：抑景。中國傳統藝術講究含蓄，所以園林造景也決不會讓你一走進門口就看到最好的景色，最好的景色往往藏在后面，這叫“欲揚先抑，先藏后露”。“抑景”之后別有洞天，令人豁然開朗。
石碑上刻有姜太公生平簡介以及營建太公圣境時的種種奇事。其一，為銅像選址前，天雨。測量方位，雨停。事畢，又雨。其二，太公銅像樹立后，頭頂上端有一縷輕煙冉冉升起，直至高空消失。諦視之，乃無數小蟲聚集而成。（至今天氣晴朗的傍晚仍然可以觀賞道此奇觀）其三，龍興寺上梁樟腦，大雨如柱。上梁時，焚香燃燭，大雨忽止。禮畢，大雨如初。凡此種種，觀者莫不嘆為奇異之合！因此，太公山在溧陽遠近稱為頗有名氣得靈圣寶地，每逢初一、十五來此朝拜的香客駱繹不絕。
許愿樹
相傳許愿樹前身是一顆大樟樹（村民稱之為香仔樹），由于年代久遠，枝干逐漸枯萎，最后成為一棵通心樹。有一位家婦身染怪病，藥石無靈。一晚得仙人報夢說誠心到村土地參拜，并把七彩衣拋在香仔樹上酬神，便可痊愈。婦人照做后，身體果然康復過來。自此，大樟樹靈驗的事跡便一傳十、十傳百，于是附近村民都將那樹視作神靈，經常在其伸延廣闊的根部點香燭朝拜，以求神明的庇佑。而每到農歷新年，村民更以石頭系上紅紙或吉祥物，投上樹頂懸掛，象征許愿祈福。同時此習俗吸引各地游客遠道而來，在祈福之后，將神符用繩子綁好，拋于香仔樹上，祈求好運。后來人稱此香仔樹為許愿樹，顧名思義，即能令人愿望成真。（太公山的許愿樹是槐樹）
龍興寺
龍興寺位于景區最高處，面湖而建，始建于唐朝，距今已有1300余年的歷史。據《溧陽志》載：“龍興寺居沙河東岸，依山傍水，在當時寺院香客云集，香火極盛，由于連年戰火，千年古剎毀于一旦。2000年，景區在原舊址上重新修建了龍興寺，內供“大慈大悲觀世音菩薩”，每逢初一、十五來自各地的香客相繼前來參拜，以祈求全家平安、家人身體健康、家運旺盛、財氣沖天……
轉運堂
轉運堂內設觀世音三十三種化身，其每一種觀音的化身都代表不同的寓意，使之到轉運堂的朋友能“消災解厄，賜福降祥”，化解眾生一切煩惱。
平安鐘
在大殿廣場上，有一口銅鐘，赫然躍入眼簾，這不禁令人想起張繼《風橋夜泊》那首是來“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”。在佛學中有晨鐘暮鼓之說，聞鐘而得吉祥，聞鼓而聞鼓而去惡。因而每到晨昏時分，人們常可聽見鐘之聲，形成“臺山聞鐘”之景觀。尤其是在每年的大年三十，善男信女們都要來到太公山上撞鐘108下，據說這是應十二月，二十四節，七十二候之數，并且祈福解憂，消除眾生界的108種煩惱。常言道：聞鐘聲，煩惱輕，智慧長，菩提生”。撞鐘祈福吧！愿：一鳴驚人！兩心相印！三陽開泰！四季平安！五福同壽！六六大順！……
姜太公銅像
銅像高達21.83米漢白玉蓮花底座高為3米，銅像凈高為18.83米，整個像身是由青銅鑄造而成的，重達133噸。左手握有無字天書，右手持打神鞭、杏黃旗，一縷長髯，目視前方，運籌帷幄，成竹在胸，這便是姜太公斬將封神的形象。
龍池投幣
池內有兩條金龍盤旋，象征吉祥富貴。在佛教中有投幣求福、求祿、求壽之說，善男信女們將銀幣朝龍投去，若是硬幣投到龍頭，就會一年好到頭；投中龍身，疾病不纏身；投中龍尾，財運總相隨。
觀景臺
這里是天目湖最佳的觀湖點，在此觀景有“會當凌絕頂，一覽眾山小”的感覺。憑欄遠眺，天目湖湖光山色盡收眼底。碧波蕩漾的湖水清澈如鏡，周圍樟松林溢綠流翠，狀元閣高高矗立在湖邊……
百無禁忌廣場
這里還有一個非常有意思的典故：相傳姜太公在助周伐紂，完成基業以后，奉師命元始天尊之命造“封神榜”一冊，為生者、亡靈逐一封神。在姜太公封神之后，各神都頗為滿意。只有姜太公的老婆掃把星沒有封到神頗為不滿，整天絮絮叨叨吵得姜太公整日不得安寧。有一天，掃帚星又告枕頭狀了爭著吵著要封神。姜太公十分無奈，張口罵到：“瘟神一樣，一個婦道人家整天吵著封神像什么話。”掃帚星聽了卻非常高興，見人就講自己封神了。說來也怪自從那天起，掃帚星走到哪里，哪里就會莫名其妙的死很多人，日子一長人們都怕掃帚星了。有一位性情耿直的人，就把這件事告訴姜太公了。姜太公知道后，恍然大悟想起那天隨口一說，沒想到卻給她封了神。于是姜太公拿出黃色的紙，提筆寫了“姜太公在此，百無禁忌”幾個字，并運用“八卦玄機”的奧妙畫了平安符。將符交給百姓，告訴他們把它貼到大門口，這樣掃帚星就不敢上門可以避開瘟疫。所以，從古到今在我們當地一直都有這樣的習俗。百無禁忌廣場的由來就在于此。
雙龍戲珠（瀑布）
瀑布飛流直下，水拍巨巖，浪花飛濺，產生一種流動的美。正是：日照香爐升紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
放生池
為什么在每個佛門中都要建有放生池呢？放生池顧名思義是放生，佛門中有這樣一句話：放一次生，積一次德。這里就象征了吉祥云集，萬德莊嚴的意思。
放生就是看到有生命的異類眾生，被擒被抓被關被殺，驚惶失措，命在垂危之際，發慈悲心，買物救贖，予以解救釋放的一種行為！簡單地說，放生就是還債，還今生累世以來我們所欠無數的殺債。要知道因果報應，絲毫不爽，有罪必報，有債必還，今生我們所造的殺債已不可勝數，更何況累劫多生！所以我們要積極地放生，救贖生命，償還宿債，以期滅罪消愆，消除業障！所以說，放生的功德無量無邊，不可勝數。
環廊垂釣
瀑布池邊，有一水榭長廊。臨水而非水，似陸而非陸。崖壁之間，朝夕煙霧繚繞，若隱若現。廊內為姜子牙垂釣池，池水清冽，澄碧透亮。在此小坐即可避風雨烈日，又可垂釣，親生體驗姜太公“任憑風浪急，穩坐釣魚臺”的胸有成竹。
釣魚臺遺址
在不足5平米的石磯上，有一臀印，兩足印和一魚簍印。簍印有盆口大小，深約三十厘米，常年積水，永不干涸。相傳這些就是姜太公在此垂釣而留下的遺跡。
天然氧吧
沿著石階而下，仿佛進入了清涼世界，樟樹遮天蔽日，野生動物滿枝奔跑，樹下花草芬芳，空氣濕潤清新。
預定須知
�、倬皡^開放時間：8：00—17：00
②成人價35元，1.1米以下免票，1.1—1.4米兒童25元
�、蹜{老年證享受優惠價25元；現役殘疾軍官免票
溧陽導游詞4
現在展現在大家面前的這尊青石雕塑，叫“扶犁開耕，”它是我們農耕文化園的標志性建筑！俗話說 “春種一粒籽，秋收萬擔糧。“扶犁開耕預示著一年農事的開始，也象征著秋天收獲的起點。大家要有興趣，可在此留影紀念。
�。ù箝T）我們現在的位置是農耕園的大門，大家抬頭看，門額上“吳楚農耕文化園”的幾個隸書大字，是中國書法家協會副主席言恭達書寫的。可能有人要問，為什么要叫“吳楚農耕文化園”呢？因為古時的溧陽，屬于吳國，又和楚國交界，所謂“吳尾楚頭，”“吳風楚韻，兼而得之。”當年楚國的伍子胥逃亡吳國，就是從溧陽經過的。京劇里有一出戲叫《文昭關》講伍子胥過昭關一夜急白了頭，而這昭關就在安徽廣德縣境內，離這兒也不遠。
我們農耕文化園的建筑風格為徽派建筑，粉墻墨瓦，高高的馬頭墻，氣派的門樓。這院門雖不豪華張揚，但院內卻別有洞天。既像官府人家，又像百姓民居。這就是中國人講究的“中庸”、“內斂”。好，請大家入園參觀。
�。ㄕ毡冢┐蠹椰F在看到這一堵墻，叫照壁。這是中國古建筑中特有的格式。無論是皇宮官府、大戶人家、還是寺廟社壇，都可見這堵墻。它起著遮掩戶內情況和裝飾的作用。
我們眼前照壁上寫著一個“稼”字，它有兩層意思，一是莊稼的“稼”，表示春天播種，秋天收割，夏天澆灌，冬天收藏。這是農業生產的一個關鍵詞。二呢，這“稼”字是由禾和家字組成，禾代表稻谷，代表糧食，一戶人家有了吃的糧食，那一年的生活就不用發愁了！因此，照壁上這個稼字，代表著五谷豐登，代表著家業興旺！
整個吳楚農耕文化園分為農耕文化、采茶制茶、生態制陶和農趣體驗四個主題園區，每個主題園區都有若干個特色分明的功能和展示區構成�，F在我們首先進入的是農耕文化園區。
農耕文化園
我們的祖先在創造了燦爛的文化藝術同時，也發明了許多農耕用具。“伏羲結繩，神農作斧，”這些都是動人的傳說。從夏商周到秦漢唐，先民們“耕而食，織而衣，建屋宇，造舟車，冶銅鐵；”世代相傳著以農為尊的傳統思想。這里所展示的食從我國世世代代的農業先人中選出的幾位具有代表意義的人物（介紹伏羲、神農等人物）；我們可以看一看，他們在我國農業不斷的發展中起到了關鍵的推動作用；在幾位農業先人介紹的下面，我們收集了古農書上記載的五谷雜糧，這也一位著從這里開始我們真正走入了農家的生活。
�。ń榻B馬一龍，著重是《農經》）。在溧陽農業發展史上,有一位人物不得不提,他就是明朝嘉靖年間的進士,國子監司業馬一龍。馬一龍是位才子，他是位文學家、書法家、民間文藝家，還是位農學家）
�。ㄉa工具展示區）
我們現在來到的是農耕文化園的生產工具展示區，這里所展示的是農業生產的第一步，開耕；播種之前是要先開田的，這里擺放的是開耕的三大件：犁、耙、耖；（介紹）
大家看到的這個車是時代就有了的（歷史）但是它一直到解放后我們還有絕大部分地區使用它來灌溉農田；
�。ㄞr副百工區）我們現在走進的大廳是農耕文化園的主體建筑之一，農副百工區�；张山ㄖ恢v究外形的恢宏氣派，而講究院內的精美厚實。這樣的“四水歸堂”是農居典型特色，體現了封建社會封閉以及自我滿足的一種心態，所謂“肥水不外流”。而這種廳堂式建筑一般用于集合、聚餐之用。
大家看到墻上的圖片，是過去的“三百六十行�！庇捎谏鐣止�，手工業匠人有三百六十行之分，所謂“三百六十行，行行出狀元�！边@里展出的圖片是有代表性的一百七十八種。
�。ㄉa工具展示區）這里擺放的也是農耕工具，前面是開耕，這里就是從收割－脫粒－儲藏。（挑幾件農具具體介紹一下）
�。B蠶）這個區域所展示的是從養蠶到紡紗織布的全過程。
這里擺放的是幾件古時候的交通工具（介紹）
�。ù渲衤匄B）我們現在所處的院落叫“翠竹聞鳥”。在黑瓦白墻中，一片翠綠的竹林展現在大家的眼前。古人說：寧可食無肉，不可居無竹；無肉使人瘦，無竹使人俗。要想不俗也不瘦，天天竹筍炒鮮肉。竹子的高風亮節，被歷代文人欣賞品味。江南園林民居，竹子是必不可少的觀賞植物，如果竹林中再傳出幾聲清脆的鳥鳴，那就更是一種動靜結合的美了！
�。ㄞr家小院）大家現在經過的是農家小院。這是一戶典型的江南農家，院內的水田、菜地都是江南農村所獨有的特色；大家請隨我進屋參觀。中間是廳堂，接待客人和吃飯用的。左邊是臥室（生活用具介紹）；右邊呢是灶間（具體介紹）。出門以后，大家知道這屋角的小房子是做什么用的？對了，這是豬舍，是農民養牲畜用的。如果我們擁有了這樣一個獨立的小院，生活上自給自足，還有什么不滿足的呢？有興趣的朋友可上這里來住上一陣。
（烏山白鷺）前面的樓閣是農耕文化園的第一個制高點，叫“烏山白鷺”。有興趣的朋友可登臨一下，大家看到對面的山峰叫烏山，山上青松蒼翠，綠樹成陰，林密草深，遠看烏黑一片。大家再仔細看看，山上的樹梢頂是不是有許多白鷺停在那里？對了！每到夏秋季節，大批的白鷺都會飛到這里來安家落戶，繁殖后代。
溧陽導游詞5
尊敬的各位游客朋友：
大家好!歡迎你們來溧陽旅游，我很高興也很榮幸地為大家服務。首先我代表旅行社歡迎各位的光臨，祝大家旅途愉快!
這里請允許我自我介紹一下，我叫×××，是××旅行社的導游，大家可以叫我小×。如果你們在旅途、旅游中遇上困難或疑問，請隨時向我提出，在允許和可能的范圍內，我將竭力幫助你們，并盡我所知解答你們的問題。同時也希望你們積極配合我的工作，使大家能玩得更盡興更開心。但愿在旅途、旅游的過程中，我們能成為好朋友好同志。
下面我將溧陽概況和旅游景點線路向大家作一簡短介紹，我想大家一定很想了解和知道。
溧陽，地處江蘇省南端，位于蘇浙皖三省交界處。三面環山，一面傍水，是一個山清水秀景色優美的縣級城市。全市面積1535平方公里，人口80萬。1990年撤縣設市，市轄十八個鎮，兩大林場，兩大開發區，其中，江蘇省面積最大的鎮——溧城鎮，就是市政府的所在地。
溧陽歷史悠久，是江南有名的歷史名城，早在春秋時期，吳越邊界就有“溧陽”地名。秦始皇統一中國后，溧陽建縣，迄今有兩千兩百多年的歷史。
溧陽人杰地靈，歷代曾涌現出一批名人賢仕和要人，官至宰相的就有三人。在封建科舉制度中產生的“三鼎甲”就有六位，他們是“狀元”馬世俊，“榜眼”宋之繩、任蘭枝，“探花”陳名夏、黃夢麟、任端書。新中國成立后，在中科院學部委員和院士中，溧陽籍的先后也有六位，他們是經濟學家狄超白、昆蟲學家蔡邦華、物理化學家彭少逸、生物學家翟中和、火箭專家朱森元、物理學家沈學礎。在歷史上有溧陽史貞女救伍子胥的故事廣為流傳。春秋末年，楚平王冤殺了伍子胥的父、兄，伍子胥迫于無奈出逃，一路晝伏夜行，長途跋涉，受凍挨餓，途經溧陽，在溧陽的瀨水河邊，遇到浣紗的史貞女，便向她乞食，史貞女人厚心善，傾其所有浣紗面漿，給伍子胥充饑。由于伍子胥臨別時，再三告誡，若有追兵趕來，務必嚴守秘密。史貞女為了忠守信義，為了這位落難者，就抱著大石頭自沉河中而死。伍子胥投奔吳國后，拜為大將，統領大軍，攻破楚都，伍子胥伐楚凱旋，他在返吳的途中，來到史貞女投水的河邊，擲散千金于瀨水，以示報答義救之恩和悼念之情。后人因頌贊其美德，尊稱她為“貞女”。
溧陽人文薈萃，蔡邕、李白、張旭、朱熹、唐寅、湯顯祖、袁枚等許多墨客文人都來過溧陽。唐代詩人孟郊、元代文學家仇遠、明代忠臣沈煉、清代篆刻家陳鴻壽等都曾在溧陽任過職，他們在溧陽留下了好多不朽的詩章。東漢末年，蔡邕攜其女蔡文姬避亂，曾長居溧陽觀山之麓，安貧守節，讀書授業;著文立說，操琴怡情。被名列四大古琴之一的`“焦尾琴”，就是蔡邕親手所制。如今“焦尾琴”雖已遺失，但蔡邕“讀書臺”還在。詩仙李白曾三次到溧陽，并留下了十多首詩篇。唐朝天寶十五年，即公元756年，李白與書圣張旭宴別于溧陽酒樓，作有名篇《猛虎行》。大家知道，孟郊的《游子吟》：“慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉�！边@首海內外很多人都會背誦的詩，就是孟郊四十六歲考中進士，被選派到溧陽做縣尉時，把母親從家鄉武康(今浙江德清)接迎來溧陽奉養，而留下的千古絕唱。1992年，香港獲益出版事業公司舉辦的“最受歡迎的唐詩評選”活動，孟郊的這首《游子吟》，以得票數最高名列第一。我們還知道，唐代三朝宰相宋璟，南宋詩人陸游，他們的子孫由于鐘情溧陽，都選定在溧陽居住，如今溧陽的宋姓和陸姓大多便是他們的后裔。
有詩仙書圣等古代文人墨客的文化底蘊和影響，溧陽人重詩文、勤書畫之風很盛，由此，溧陽文人詩客人才相繼輩出，尤其是溧陽的少兒書畫，更是享譽海內外。
溧陽環境優美，自然條件好，是旅游度假、觀光休閑和生活居住的好地方。這里空氣新鮮、氣候宜人，春夏秋冬，四季分明，全年平均氣溫在15 攝氏度以上，年降水量為1160毫米左右。加之，溧陽交通便捷，104國道、鎮廣公路、寧杭高速等貫穿全境，溧陽市區距南京、鎮江、常州、無錫僅一百公里左右，距上海、杭州均約二百公里。有不少全國性和地方性會議都曾在此召開。中央和省市領導也曾多次來溧陽視察調研，給溧陽帶來了新的發展機遇與活力，推動了地區旅游業和經濟的快速前進。
溧陽物產豐富，這里盛產茶葉、西瓜、竹筍、板栗、白芹、螃蟹、白殼蝦等，有聞名遐邇的溧陽美食天目湖砂鍋魚頭，有被人民大會堂賓館指定為特供綠色食品——天目湖啤酒，還有竹簀風鵝、周城火鍋等美食都值得我們品嘗。
改革開放以來，溧陽的經濟實力不斷增強，利用獨特的地理位置，豐富的自然資源和歷史遺跡，先后創建了昆侖工業經濟開發區，蘇南丘陵山區綜合開發示范園、國家首批aaaa級天目湖旅游度假區、南山竹海風景區、龍潭森林公園、東風介生態觀光農業開發區，結合本地區實際建立了五大蘇浙皖邊界市場。同時，還打造出了“天目湖”牌系列食品和飲料。溧陽先后曾多次被評為全國綜合實力百強縣市、國家級生態示范區、全國衛生先進城市。
由于悠久的歷史和燦爛的文化，給溧陽增添了眾多的名勝古跡。為溧陽的旅游開發提供了最好的條件。如今伍員山的伍相國祠、高靜園中的太白樓、鳳凰公園里的貞女雕塑和唐石井欄、水母山的“中華曙猿”發源地、水西村的新四軍江南指揮部紀念館、瓦屋山的寶藏禪寺，以及姜太公釣魚池、蔡邕讀書臺、三朝元老史貽直石塑和《淳化閣帖》刻石等，都成了游人瞻仰和觀賞的好地方�！耙荒_踏三省”、“雞鳴三省聞”的官道，就在溧陽南山竹海風景區之內。被譽為“江南明珠”、“綠色仙境”的天目湖，就是最吸引人來溧陽旅游度假和觀光休閑的最好去處。
想必各位游客一定不虛此行。
目前，溧陽已經成為投資環境好，旅游度假與觀光休閑美，食住和購物方便為一體的江南旅游城市。賓館、飯店、山莊、大酒店，在市內和度假村隨處可見，并為游客提供優質熱情的服務。凡是來江南的游客，若不曾到過溧陽，正如一位北方朋友說的：江南好，江南美，未到溧陽留遺憾。我想，各位已不會留下遺憾了。在我們領略江南溧陽的人文歷史景觀和湖光山色后，大家別忘了去品嘗一下，溧陽天目湖的水、茶和魚頭。這里的水甜、茶香、魚頭鮮，堪稱天目湖“三絕”，經省環保部門的測定，天目湖水是江蘇省境內目前質量最好的水，天目湖也因此成了溧陽人民生活飲用的“大水缸”。
來溧陽旅游，最重要的是有足夠的時間，游覽不同的景點，安排好旅游線路，使大家玩得開心順利，也能品嘗到溧陽的美食和菜肴，又不浪費時間。
第一天上午，帶大家到南山竹海，登官道，觀“竹海”，賞“雞鳴三省”的旖旎風光。
南山竹海風景區位于溧陽市南部山區，車抵牌樓，前面就是竹海鏡湖，一泓山泉清水，緩緩匯入其中，大壩邊，�？恐鄠�竹筏，只要游客招呼，就有山里姑娘小伙撐著竹筏，載著你在湖中漂游。走下竹筏，沿路前行，便是滿山遍坡長著挺拔而青秀的毛竹。路邊，野花盛開，粉蝶蹁躚。登上山巔，蘇浙皖邊區風光盡收眼底。相傳昔日是官府運輸、傳郵的要道。明惠帝朱允炆于14XX年從京都(今南京)皇宮的暗道逃到溧陽，就從這條官道上越過此山，逃亡到云南的。走出官道，跨上石階，旁邊有八角亭，一路有臥虎石、觀潮亭、野豬林，往上就是吳越第一峰等景點。翻過山頭，就是久負盛名的深溪介古松園，園中有清代乾隆年間種植的松樹24棵，其中最大的一顆高約30多米，由兩個大人合抱那么粗。
中午品嘗山珍野味。下午游龍潭森林公園，登華東第一壩——平橋石壩。晚餐到天目湖品嘗砂鍋魚頭，觀看少數民族歌舞表演，夜宿天目湖，觀賞天目湖美麗的夜景。
第二天，上午游天目湖山水園(狀元閣、中華曙猿館、海洋世界、天下第一壺)，乘游船感受仙境的柔美清純和湖上風光，登繡球島，領略鄉村田園景色，欣賞4d動感電影，還可以到山水園購物商場，購旅游紀念品。下午游覽天目湖報恩禪寺、太公山和江蘇沙河抽水蓄能電站水電科普園。
天目湖旅游度假區距市區僅8公里，在蜿蜒起伏的天目山脈之北端。1992年開發，1994年成為江蘇省的政府批準的省級旅游度假區，XX年被評為國家首批aaaa級旅游區，并于XX年通過iso14001環境質量認證。天目湖主要由兩座國家級大型水庫組成。一個是“沙河水庫”，一個是“大溪水庫”�？偯娣e達300多平方公里，如果從高空向下看，它猶如一雙明麗清澈的眼睛，加之，又地處天目山之余脈，所以在開發時就將兩大水庫更名為“天目湖”。
我們到天目湖旅游，首先映入眼簾的是“天目湖樓牌”。它是一個雄偉的仿古建筑，也是度假區的第一個標志性建筑。高16米，寬32米，是目前江蘇省境內最大的一座樓牌。樓牌上三個剛勁灑脫的大字——天目湖，是溧陽籍書畫家黃若舟老先生89歲高齡時題寫的。在樓牌兩廂的副額上還寫有“仁者樂山，智者樂水”八個字，它出自于孔子的“比德說”。天目湖呈狹長型，總長13公里，上游一直延伸到安徽的廣德縣境內，水最深處達28米，平均深度在10米以上。因此湖內是嚴禁游泳的，原因是出于環保的需要和游客的安全。但由于考慮到休閑娛樂，所以就建筑了天目湖水上樂園，也就有了夏天酷暑中的一個清涼世界。若是在夏季，不妨去領略一下湖水的溫柔和涼爽，一展您優美的泳姿與水性。在天目湖，國家體育總局曾兩次在這里舉行過“世界滑水表演錦標賽”，為溧陽的旅游提高了知名度。
晚上就餐溧陽市內賓館，可以品嘗到溧陽特產(螃蟹、白殼蝦等)。夜里到蘇浙皖邊界市場購物，還可以欣賞繁華美麗的溧陽夜市，但別忘了到人民廣場去走一走，廣場上，花草樹木雕塑相映成景，大家會欣賞到矗立于市政府對面的八個圓柱體浮雕。八幅浮雕生動地展現了溧陽的人文歷史景觀。它們是“中華曙猿”、“貞女浣紗”、“書臺琴韻”、“詩仙書圣”、“慈母春暉”、“人杰地靈”、“揮戈江南”和“天目勝景”。
第三天，上午，大家到瓦屋山游寶藏禪寺，登鐘樓眺望，你便會自嘆：錦繡天堂江南，窈窕仙境溧陽。你還會有一種凡人入仙的縹緲感覺。這里寺廟清凈莊嚴，每逢農歷七月三十廟會，香客如潮，香火旺盛，朝山拜佛者絡繹不絕。瓦屋山挾江南山色之秀，融群山風光之美，唐代就成為旅游勝地。唐代大詩人李白曾留下了《游溧陽北湖亭，望瓦屋山懷古·贈同旅》等詩篇。明代大文學家、大戲劇家湯顯祖在游歷時便寫下了：“瓦屋如云春作花，華陽降氣屬青蛇。中開百尺仙人掌，搖漾金光落紫霞�！边@首詩就是對此山的描繪和贊美。
我們飽覽過瓦屋山后，接著就到水西村新四軍江南指揮部紀念館，一睹陳毅元帥和粟裕大將軍當年揮戈江南的風采。在將帥館二樓，還可以了解到4位上將、8位中將，62位少將的平生介紹等。
中午，我們回到大酒店用餐，然后赴蘇浙皖邊界市場購溧陽名茶。 溧陽的茶葉，始于唐宋，盛于明清。如今溧陽已成為聞名遐邇的茶鄉。自1992年起，溧陽已隆重舉辦了八屆茶葉節。本著以茶為媒，以茶為友，大力弘揚茶文化，擴大開放，促進外向型經濟和茶業經濟的發展。溧陽有茶葉種植面積五萬多畝，有十多種茶葉榮獲全國名茶稱號，五十多種茶葉榮獲江蘇“陸羽杯”名茶獎。1998年由天目湖茶葉集團公司創制的“天目湖”牌系列名茶榮獲中國’99昆明世界園藝博覽會唯一指定無公害茶，并享有永久冠名權。目前，溧陽成為全國主要產茶基地之一。
下午游高靜園，賞高靜石，登太白樓;逛鳳凰公園，觀楠木廳、鐵木廳、唐代石刻井欄、浣紗姑娘史貞女的漢白玉全身塑像和賞析淳化閣帖拓片。若有時間，我們還可以到上黃水母山化石產地保護區，參觀人類文化遺址。
我們溧陽自古迄今，溧陽人有一句出口腔，也就是口頭禪，開口習慣：“我老子”。其原因這跟“中華曙猿”的原始背景有著很大的關系�？峙逻@就是愛稱“老子”的溧陽人的資本和源緣。水母山在溧陽市區東北18公里處，是震驚世界的“中華曙猿”的發源地。自二十世紀七十年代起，經過中美科學家數十年的考察和研究，在巖石罅隙間，發掘出63種動物化石，其中有距今四千五百萬年前的高級靈長類動物化石——“中華曙猿”。這一論證，于1994年在英國出版的《自然》雜志上公布，確認“中華曙猿”是包括人類在內的一切高級靈長類動物的祖先。這個石破天驚的消息，在全球引起了轟動，為了切實保護好這座山，溧陽市政府在此設立了保護區，并在天目湖山水園內開辟建成了“中華曙猿”館。
溧陽風景誘人，山水靈秀。這里的人文明禮貌，熱情好客，說話語音動聽優美，語言形象豐富，屬中國七大方言區吳語區方言，有很多詞語富有詩情畫意。在吳語方言中，溧陽方言是最值得推敲和琢磨的，可以說這與溧陽的山水、鄉土、人情和生活有著密切的關系。不在溧陽生活過的人，是很難聽懂和學會溧陽話的。據說不少唐詩宋詞，用普通話誦讀總難押韻和上口，卻用溧陽話一讀便韻味無窮，獨有意趣。比如說我們溧陽人形容女子皮色好看，常說：丫頭長得“澈骨粉嫩格”、“細皮嫩肉格”、“雪白的粉嫩格”。稱女子為“丫頭”，大姑娘是大丫頭，小姑娘是小丫頭。稱雞蛋為“咯咯”，理由是母雞下蛋后“咯咯”叫。再比如：好玩，溧陽話說“好遣”。月亮，在溧陽話中說“亮月”。青蛙不叫青蛙，叫“田雞”。又如：回家，就有幾種說法，“回開”、“歸家”、“家開”。
好，各位旅客朋友，我給大家就介紹到這里，若有興趣，您一定別忘了學著說上幾句溧陽話喲!
溧陽導游詞6
溧陽市位于江蘇省蘇南，地處長江三角洲，屬上海經濟區。人杰地靈，山清水秀。
新四軍江南指揮部位于溧陽市前馬鎮水西村的新四軍江南指揮部舊址，西距寧杭高速公路2公里，南距溧陽市區20公里，是一個在中國革命史和軍事史上都有重要地位的地方。溧陽瓦屋山，明代湯顯祖的《溧陽洞山》。“瓦屋如云春作花，華陽絳氣屬青蛇。中開百尺仙人掌，搖漾金光落紫霞�！边@是吟青龍山奇妙景色的詩�！岸瓷健奔辞帻埳剑谥窈j鎮北界，瓦屋山的東側，山上有青龍洞，故稱洞山。華陽指的是茅山華陽洞，傳說與青龍洞相通。一首寫青龍洞山勝景的七絕，飽含對溧陽山水的深深贊美。
屬亞熱帶濕潤季風氣候，全年適宜旅游。
今溧陽于唐武德三年(602年)，由溧水縣東境析置而來，建縣史已達1410年，早期縣治在今城西北四十五里舊縣村。唐天復三年(903年)移治今溧城鎮，至今溧陽建城史已達1100多年。
溧陽導游詞7
現在我們將古代的坊柱合二為一：將“龍門”楣上的龍紋移到了柱上；取消石坊門的形式而立獨柱，取意“獨一”，象征這些狀元們都曾是當年“獨占鰲頭”的佼佼者；柱上的圖案用龍頭紋和水波紋，取“如魚得水，魚躍龍門”；用色為古銅色象征科舉制為古代教育文化的產物，如同古董一樣非現時所出，這些狀元的風光都成為過去了，“數風流人物，還看今朝”嘛！它用料為銅合金，取其厚實沉重之意，表現出我國古代科舉制度對我國從古到今的政治、經濟、文化、教育、民俗等各方面所帶來的深遠影響，也暗示了可憐天下父母希望后代能出人頭地的那種“望子成龍，盼女成鳳”的殷切、沉重之情。
“狀元”名稱是從唐朝開始的。當時舉人們到京師應禮部的會時都必須先投狀文，因此能得到第一名的人就稱為“狀元”。“狀”指“狀文”；“元”指“第一”、“魁首”的意思，所以就此開始了我國千年的“狀元”之稱。它是我國從隋帝大業二年（公元606年）到清光緒帝光緒三十一年（公元1905年）這1300年間封建科舉制度的產物。
在這1300年間共經歷了8個朝代開科725科，也就產生了736位進士科狀元。這8個朝代中唐代狀元最多，為270位，按所取人數的多少排序，分列第二、三、四位的是兩宋時期118位、清代112位和明代是88位。這四大朝代也是我國文風最盛的時期，不過在唐宋兩代時狀元并不是獨有一科可得，唐代時除了會外，還有博學宏詞科、明經科、賢良方正科等，在宋代時還開過武科，這些科的第一也是都稱為狀元。到了明清二代時科舉試才正式改為一科，只有會后由皇帝欽點的才稱為狀元，這些狀元在那些數以萬計的讀書人中，僅僅是滄海一粟，九牛一毛，但正因為他的稀少才成就了他的珍貴。自古人們就愛把上第一的進士稱為鰲頭獨占的“元”，把上的所有進士稱作登龍門，成為光宗耀祖的萬世之榮，成為改換門楣的轉機，也就成了所有讀書人的唯一追求，趨之若鶩，樂不知疲，窮盡一身。
溧陽導游詞8
我們現在看見的這一建筑，就是剛才向大家介紹的狀元閣，它是一座仿古型建筑，建筑面積350多平方米，樓閣高22米，共分三層，與普通四方樓堂不同的是他共有24角，每層8角，凌空飛翹。
這種建筑格局為中國古典建筑格局的“亞”字地基�？吹竭@個建筑，很自然就使大家聯想到湖北武漢黃鶴樓。狀元閣建筑的外形與黃鶴樓相仿，但它與黃鶴樓有作用上的區別，剛才向大家介紹了狀元閣興建的目的，它匯集了我國1300多年科舉試制度中所出現的736位狀元，是我國目前為止唯一的一座以宣傳狀元文化為主題的建筑物，而黃鶴樓原是一座以營利為目的的商業建筑。所以在興建狀元閣時，我們的設計師參了古代官府建筑的外形，將建筑物體現其主人身份的代表物展示給大家。
請大家向上看。在每個凌空飛翹的出檐上，都蹲座有一個小動物，這幾個小動物的統一名稱為“辟邪獸”。這種辟邪獸一共有十種，要將這十個動物看全，必須到北京的故宮博物院，它只在太和殿的檐上才齊集在一起，按序站班。在乾清宮和養心殿大家可以看到九個，而到坤寧宮和慈寧宮就只有七個。
除太和殿外所有建筑上的辟邪獸均為奇數，所減之獸為減后不減前。作為狀元為天下文人的表率，每三年才出一位，所以古時帝王為優寵狀元，攏絡天下文人的心，破格允許在屋檐上站五個小獸，這五個小獸從前向后分別是鳳仙人、龍、鳳、獅子、麒麟。鳳仙人為領班。龍、鳳代表乾坤、天地、男女，也代表著至高無尚的尊貴，獅子是獸中之王，有權利和子嗣的意思。麒麟善辯曲折是非，有正大光明，清平公正之意，同時它是我國古代四靈獸之一，是賜吉祥與福澤給人間的神物�！霸崎_麟趾”就是指看到云間的麒麟，這是很有福氣的事。
民間還有一種說法，說天下的讀書人成千上萬，為什么每三年才出一個狀元呢？就是因為得狀元的那位在試前讀的書要比其他人多一本，除了儒家十三經典外，還有一本是買不著的，只有有福氣做狀元的人才能得到。因為這書是麒麟從文曲星君那銜來的，所以得狀元的人也就成了文曲星下凡。這些小動物們都象征著尊貴、吉祥、威德、智慧，也具有鎮懾妖魔、消災避禍的含義。小獸端坐檐角還有很強的裝飾作用，是整個建筑物造型既規格嚴整，又富于變化，達到了莊重與生動的和諧，宏偉與精巧的統一。這座樓閣的頂部，還有一個紅色的大葫蘆的攢尖頂，這是取漢字葫蘆的諧音，為“福祿”之意，喻意上此樓閣之人皆為有福有祿之人。這座樓閣也是天目湖旅游景區內最高的可登臨的建筑物，站在樓閣之上您可將天目湖的湖光山色盡收眼底，一覽無余�，F在就請各位隨我進入此樓閣吧！
溧陽導游詞9
現在大家所見的這些花崗巖刻石，是被書法界稱為“法帖之祖”的《淳化閣帖》摹拓版本。《淳化閣帖》是宋太祖趙匡義在淳化三年（公元992年）的時候，下令將皇帝內閣中所藏的歷代書法作品影刻在木板上，將它的拓片分賜給文武大臣的一部法帖�！洞净w帖》共分十卷。第一卷是歷代帝王的書法；第二、三、四是歷代名臣的字跡；第五卷是古代書法家遺跡；第六、七、八卷是東晉大書法家，“書圣”王羲之的手跡；第九、十卷是東晉書法家，王羲之之子王獻之的筆墨。溧陽保存的《淳化閣帖》是明萬歷四十三年（公元1615年）肅王府重刻的，這次刻板不是刻在木板上，而是刻在石碑上。這套尊貴的書法藝術作品，怎么會保存在我們溧陽市的呢？說來也有一段故事。在明代，趙王府有位郡主，詩詞皆通，尤其擅長書法，以臨摹鐘王小楷著名，據稱可以亂真。她的父親將皇帝賜他的《淳化閣帖》石拓版搬到了她的院內供她學摹，到她出嫁的時候，又以此帖為嫁妝，隨郡主陪嫁到了溧陽別橋虞家，此后，此帖就一直安置在虞家祠堂內。
隨時光推移，戰事頻繁，這套《淳化閣帖》保存下來完整的石刻47塊，殘碑71塊，全國至今共發現《淳化閣帖》二套半，兩套在西安碑林，半套在溧陽。我們現在看見的這個摹刻就是取之套閣帖中最具代表性的，留存最清晰的部分，按一定的比例稍作放大，展示給大家。
溧陽導游詞10
親愛的游客朋友們：
大家好!歡迎您到江蘇溧陽天目湖觀光旅游。很高興能陪同大家一起在天目湖過一段美好的時光。由于這里游客人數眾多，請大家跟著我，千萬不要掉隊呦。(開頭語寫出了問候語、歡迎語、和游覽要注意事項，簡潔明了。)
天目湖旅游度假區位于蘇、浙、皖三省交界處的江南歷史名城-----溧陽市境內。 天目湖旅游度假區主要由兩座國家級大型水庫組成。如果從高空向下看，我們大家會發現它們猶如人的一雙亮麗而純凈的眼睛，所以我們稱之為“天目湖”。 我們今天將要游覽的景點是天目湖山水園。(概括介紹了天目湖旅游度假區的的位置、范圍及“天目湖”名字的由來，引起了游客的游覽興趣，“未成曲調先有情”。 )
進入山水園，展現在我們眼前的便是一幅綠樹成蔭、鳥語花香的畫卷，這便是天目湖湖濱廣場的所在地，也是展現在大家面前的第一幅天目湖美景。(簡單介紹了天目湖湖濱廣場的所在地。)
湖濱廣場的“天目湖海洋世界”它占地2100多平方，是國內典型的小型水族館。它集中展示了熱帶淡水魚、熱帶海洋觀賞魚等動物和天目湖盛產的一些魚類，共200多種3000余尾。這些魚種分別取自中、美、意等國家，可謂千姿百態、五彩繽紛。(通過列數字、舉例子的說明方法，介紹了“天目湖海洋世界”。)
往西走，我們現在登上的是鄉村田園島。這個島占地360多畝，鳥瞰此島，會發現島上的大片松林如一只雄獅伏地，因此這片松林就被稱為“雄獅林”。它和對面的那座圓形小島就構成了天目湖的另一美景“雄獅滾繡球”，所以對面的小島也因此得名“繡球島”。(形象地介紹了“雄獅林”和“繡球島”的由來。)
現在呈現在大家眼前的這把茶壺叫“天下第一壺”，它已經得到吉尼斯上�？偛康恼J證，是目前為止世界上最大的紫砂提梁壺，它高3.5米，壺內徑1.8米，容水2.7立方米，是10余名藝工用了7個多月的時間精心制作而成。因為它制作于2000年，所以又稱“世紀之壺”，這可是繡球島的標志性景物。(詳細介紹了“天下第一壺”，讓游客了解更深刻。)
各位游客，今天的旅程即將結束，天目湖的明天會更美。相信在大家愛護下，不僅天目湖的明天會更美，地球的明天也會更加美麗。下次，我將帶你們去“天目湖之南山竹�！保欢弥窈５镊攘Π�!謝謝大家!
溧陽導游詞11
這一根高2.28米重680公斤的青銅龍柱稱龍門柱，也稱龍表柱，它的雛形是唐代長安城內的試官石。據《長安志》記載，在長安九耀街武安王廟前有一塊石條，人稱“試官石”，它豎立在廟門口，色質黝黑，高有九尺，寬約三尺，厚為二尺。當時舉子們應會前都會到武安王廟去上香，然后用釘子去釘石條，能釘進石條的人士此科一定能取中：全部釘入的定能中狀元，部分釘入的只能成為二榜或三榜；而釘不進去的人士此科一定是名落孫山�！堕L安志》的作者在書中寫到：“今觀石上數十余釘頭皆入，亦有半入而上曲者”。唐代的國教是道教，它繼承了南北朝時期道教神靈等級理論及自然星宿的具體人物化，將北斗七星的第四星稱為文曲星，第六星稱為武曲星，指稱中狀元的人是文曲星下凡。
到了宋代時統治者利用了這些學說理論，稱世間一切萬物都為天授，君權天授，中狀元也是文曲星君賜給的。統治者在宮門口建了一個小型臺基，臺基周圍刻龍頭魚身的鰲形，臺基上立一石柱子，高八尺、寬二尺、厚一尺。柱的正面上方用金釘七只拼成北斗七星狀，在第一星魁星的上方飾一鳳頭。新科狀元定名后由皇帝親筆書寫一長幅，上寫狀元名字，用黃綾裱起，掛在鳳頭下，此為“鳳銜金詔”。新科狀元在宮中行禮朝謝后，被賜站于此臺基上接受新科舉子們的祝賀。
由于是一人在上，所以久而久之就被后人稱為“獨占鰲頭”。到了元代時，統治者根據自身民族的習慣，在大都宮門口建了2個H”型的石坊，在石坊柱上刻上各種吉祥花草，在石坊橫楣上刻上正團龍紋，并施以金粉彩繪，民間俗稱“金龍門”或“龍門”。這左右石坊是文武百官上下朝的必經之道。新科完，進士名單一定，新狀元就會在朝覲皇帝前先在左龍門口脫去象征布衣的白衫，進龍門后穿上象征官家身份的藍衫。朝覲結束后，到右龍門口脫去藍衫而著上象征等級、官位的朝服，然后出右龍門。
因為古時將無官職的學子都稱為“白服”或“白魚”（這是因為民紳既使再富有，衣裝上的花飾底紋也只能有魚紋，而不能有其他動物）。而脫去白衫進入龍門，著上藍衫這一個短暫過程卻有著不同一般的意義，所以人們將這一過程稱為“魚躍龍門”。到了明清時期那金粉繪飾的石坊龍門成為了過去，但“魚躍龍門”就成了后人形容新科舉子們的高中，及對子嗣親朋的一種希望和祝福，慢慢地就成一種吉祥祝愿。
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