沈陽(yáng)福陵導(dǎo)游詞11篇
作為一名專門為游客提供幫助的導(dǎo)游，就有可能用到導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞由引言、主體和結(jié)語三部分構(gòu)成。那么導(dǎo)游詞應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編收集整理的沈陽(yáng)福陵導(dǎo)游詞，希望能夠幫助到大家。
沈陽(yáng)福陵導(dǎo)游詞1
游客朋友們:
大家好!昭陵，因?yàn)槲挥谏蜿?yáng)市的北郊，所以又稱為北陵，是清朝第二代皇帝清太宗皇太極和孝端文皇后博爾擠吉特氏的陵墓，是清朝“關(guān)外三陵”中規(guī)模最大、氣勢(shì)最宏偉的一座，也是我過現(xiàn)存最完整的古代帝王陵墓建筑群之一。
皇太極是清太祖努爾哈赤的第八個(gè)兒子，出生于現(xiàn)在的遼寧省撫順市新賓縣永陵鎮(zhèn)。他是歷史上著名的政治家、軍事家，一生勤于政事，勇于戰(zhàn)陣，在位17年，完成了東北統(tǒng)一大業(yè)，建立起關(guān)東一統(tǒng)的大清帝國(guó)。崇德八年，也就是公歷1643年的八月初九深夜，在沈陽(yáng)故宮的清凝宮東屋南炕上“端坐無疾而終”，享年52歲。死后的梓棺移至陵寢暫安。順治六年也就的公元1649年四月十七日，孝端文皇后博爾濟(jì)吉特氏四去，第二年梓棺移至昭陵與皇太極合葬。
昭陵建于崇德八年即1643年，竣工于順治八年即1651年，以后歷經(jīng)多次改建和增修而形成現(xiàn)在的規(guī)模。在建筑風(fēng)格上，昭陵既吸取了明陵的建筑長(zhǎng)處，又具有滿足陵寢建筑的特點(diǎn)，是漢滿文化交融的典范。昭陵占地面積45萬平方米，平面布局遵循“前朝后寢”的原則，自南向北由前、中、后三部分組成，其主要建筑都建在一條中軸線上，兩側(cè)建筑采取對(duì)稱形式分布，中軸線的最后面是全部建筑的主體�，F(xiàn)在我們就按照由南向北的順序進(jìn)行參觀游覽，首先是第一部分。
沈陽(yáng)福陵導(dǎo)游詞2
福陵位于遼寧省沈陽(yáng)市東郊渾河北岸的天柱山上。福陵是清太祖努爾哈赤和孝慈高皇后葉赫那拉氏的陵墓，因?yàn)槲挥谑⒕┑臇|邊，故又稱“東陵”，是著名的“盛京三陵”(永陵、福陵、昭陵)之一。
努爾哈赤是清王朝的創(chuàng)業(yè)君主，他最初是明朝的建州左衛(wèi)指揮使，從明萬歷十一年(公元1583年)開始統(tǒng)一女真族各部落。到萬歷四十四年(公元1616年)正式稱汗自立，創(chuàng)建了“后金”政權(quán)，成為與明王朝對(duì)立的地方政權(quán)。以后其力量逐漸壯大，開始不斷往外發(fā)展，與明朝中央爭(zhēng)奪政權(quán)。后金天命十一年(公元1626年)正月，在寧遠(yuǎn)戰(zhàn)役中，努爾哈赤負(fù)了重傷，8月11日，死于離沈陽(yáng)四十里的璦雞堡，終年68歲。天聰三年(公元1629年)三月，才選中渾河北岸的天柱山，開始在這里營(yíng)建陵寢，順治八年(公元1651年)竣工。以后又經(jīng)過康熙、乾隆等朝的增建，逐漸形成了今天這樣一組完整的陵寢建筑群。
陵園的總面積約為19.48萬平方米。南向，四周圍以紅墻，正中是正紅門，自南而北地勢(shì)逐漸升高，門外的兩旁對(duì)立著石獅、華表、石牌坊和刻有滿、蒙、漢、回、藏五種文字的下馬碑。正紅門是很長(zhǎng)的一段神路，路的兩側(cè)有坐獅、立馬、臥駝、坐虎等四對(duì)石獸。盡頭是利用天然山勢(shì)修筑的一百零八級(jí)磚階，以象征三十六天罡和七十二地煞。磚階之上是碑樓，樓重檐歇山式，黃琉璃瓦頂，內(nèi)立康熙帝用漢、滿兩種文字書寫的“大清福陵神功圣德碑”。
再向北便是城堡式的方城。南面的正中是隆恩門，上建三層歇山式的門樓建筑。方城的四角各有一座角樓，城內(nèi)正中是坐落在須彌座式大臺(tái)基上的隆恩殿，是單檐歇山式，殿內(nèi)供奉著木主神牌，殿前有焚帛樓，殿的東西兩側(cè)各有配殿五楹。殿的后邊有洞門，洞門之上建有重檐歇山式的大明樓，中間立有“太祖高皇帝之陵”的石碑。方城內(nèi)的建筑，屋頂都鋪有黃琉璃瓦，廊柱是朱紅地仗，梁枋間都是“和璽”壁畫。方城之后是月牙城。前壁的正中有琉璃一座照壁，其后是圓形的寶城。寶城的正中是圓形的寶頂，下面就是埋葬靈樞的地宮。
福陵的周圍，河流環(huán)繞，山崗拱衛(wèi)，望去氣勢(shì)宏偉，景色幽雅，風(fēng)景優(yōu)勝。清人高士奇曾有詩(shī)云：“回瞻蒼靄合，俯瞰曲流通。地是排云上，天因列柱崇�！闭沁@里風(fēng)光的具體寫照。“天柱排青”是著名的沈陽(yáng)八景之一。
沈陽(yáng)福陵導(dǎo)游詞3
各位旅客朋友們：
大家好！
福陵后倚天柱山，前臨渾河，萬松聳翠，大殿凌云，占地19.48萬平方米。福陵中利用地形修筑的"一百零八蹬"（108級(jí)臺(tái)階），象征著三十六天罡和七十二地煞，是福陵的重要標(biāo)志。
福陵公園又稱“東陵”，是清太祖努爾哈赤及其孝慈高皇后葉赫納喇氏的陵墓。與沈陽(yáng)市的昭陵、新賓縣永陵合稱“關(guān)外三陵”、“盛京三陵”。東陵公園始建于公元16xx年 （天聰三年），到公元1651年基本建成。后經(jīng)清朝順治、康熙、乾隆年間的多次修建，形成了規(guī)模宏大、設(shè)施完備的古代帝王陵墓建筑群。距今已有三百六十余年歷史。崇德元年（公元1636年）大清建國(guó)，定陵號(hào)為“福陵”，19xx年被當(dāng)時(shí)奉天當(dāng)局辟福陵為東陵公園，1963年被列為遼寧省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1988年國(guó)務(wù)院將其列為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
東陵公園地處于沈陽(yáng)市東郊二十里的天柱山上，整個(gè)占地面積為557.3公頃，其中陵寢占地為19公頃，整座陵墓背倚天柱山，前臨渾河，自南而北地勢(shì)漸高，山形迤邐、萬松參天、眾山腑伏、百水回環(huán)、層樓朱壁、金瓦生輝、建筑宏偉、氣勢(shì)威嚴(yán)、幽靜肅穆、古色蒼然，其優(yōu)美獨(dú)特的自然風(fēng)光和深邃人文景觀早已為歷代文人雅士所垂青。福陵建筑格局因山勢(shì)形成前低后高之勢(shì)，南北狹長(zhǎng)，從南向北可劃分為三部分：大紅門外區(qū)、神道區(qū)、方城、寶城區(qū)。陵寢建筑規(guī)制完備，禮制設(shè)施齊全，主要建筑規(guī)模宏偉，陵寢建筑群保存較為完整。
20xx年xx月xx日，在中國(guó)蘇州召開的第28屆世界遺產(chǎn)委員會(huì)會(huì)議批準(zhǔn)中國(guó)的沈陽(yáng)福陵作為明清皇家陵寢文化遺產(chǎn)擴(kuò)展項(xiàng)目列入《世界遺產(chǎn)名錄》。
沈陽(yáng)福陵導(dǎo)游詞4
達(dá)到福陵時(shí)已經(jīng)是下戰(zhàn)書四點(diǎn)了，不外應(yīng)該照舊能好好嬉戲一番的，旅游指南上說游覽時(shí)刻只需約四異常鐘。
沈陽(yáng)人很少稱它為福陵，都是叫的東陵，或許是由于它在沈陽(yáng)市的東北處吧。這個(gè)稱號(hào)很輕易讓人誤解，覺得這里就是清東陵。著實(shí)真正的清東陵在遵化，安葬著順治、康熙、乾隆、咸豐、同治五位天子，就是其后被軍閥孫殿英盜掘了的那座陵墓。而福陵，是清太祖努爾哈赤的陵墓。
這是不是冥冥中的一種偶合呢?清朝的奠定者和壯盛時(shí)期的統(tǒng)治者、衰落時(shí)期的在位者，在安睡的處所上，有時(shí)頂用了溝通的名字。
一進(jìn)門就能看到包圍整座福陵的古松林，郁郁蔥蔥，綿延不絕的一片墨綠，讓人頓覺神清氣爽，胸襟為之一開。
聽說昔時(shí)建陵時(shí)曾植下松柏30000棵，歷經(jīng)世事滄桑，到本日只剩下1600棵。“福陵疊翠”、“天柱神松”這些令人憧憬的美景，也只能在冊(cè)本上明確了。
陵墓的紅墻黃瓦掩映個(gè)中，若隱若現(xiàn)，愈顯其寂靜閑適。
正對(duì)著大門的是一條長(zhǎng)長(zhǎng)的神道，神道兩側(cè)是石獸。起首映入眼簾的是閣下一對(duì)石駱駝，然后依次是石馬、石虎、石獅，勻稱地順著神道分列著。這些石刻被參天古松困繞著，掩藏在雜草中，冷靜保衛(wèi)著這份平安。
我踩進(jìn)去細(xì)細(xì)寓目，石獸的雕工固然不是很過細(xì)，拙拙的樣子倒顯得很可愛，配得上關(guān)東的大氣坦率。來自南邊的我看著駱駝一個(gè)勁地追問：“清代沈陽(yáng)有駱駝嗎?此刻有沒有?這些是想像出來刻的嗎?”伙伴苦笑著說不知道，我本身也有些欠盛意思了。
返來翻一翻書，好象明清兩代的陵墓都有石駱駝，不知道是什么用意。
福陵是倚天柱山而建，山勢(shì)北高南低，整座陵墓前低后高，依山而起。
神道的止境是108級(jí)臺(tái)階，俗稱“108磴”。這臺(tái)階并不是一向向上，而是在中間有一處平臺(tái)，好讓人歇歇腳。108是個(gè)很是圓滿的數(shù)字，處處都能遇到，在沈陽(yáng)的飯店吃了屢次飯，有兩次都不謀而合地付出了這個(gè)數(shù)量標(biāo)飯錢。
其時(shí)修這個(gè)臺(tái)階時(shí)，用了這個(gè)數(shù)字，就是為了這個(gè)圓滿的意思吧?
清代的每一位天子在位時(shí)代，城市前來拜祭一次祖墳。在迂腐的軍號(hào)聲中拾階而上的帝王們的神色，已不行揣想。他們的腳步，也如我這般的漸漸嗎?
豈論哪一個(gè)帝王，老是企望著千秋萬世，山河永固。以是臺(tái)階上有一座碑樓，名曰“一眼望不絕”，寓意就是萬世一系，這是清帝陵的創(chuàng)始。痛惜眾所周知，清代前后不到三百年而亡，這其實(shí)有些嘲諷。
繞到碑樓的后頭，就可以看到方城，統(tǒng)統(tǒng)都和真正的城池一樣，只不外局限要小些。有城門，有角樓，有大殿，城墻還可以上去。統(tǒng)統(tǒng)都是為了事死如生，讓努爾哈赤可以如生前一樣起居理事。
轉(zhuǎn)到大殿背后，通過了一道頗長(zhǎng)的幽暗門樓，伙伴說象是從陰間走到陽(yáng)世的路，那種陰沉的感受簡(jiǎn)直有點(diǎn)象。然后我面前一亮，是一道洗浴在陽(yáng)光中的影壁，曾經(jīng)氣吞江山的一代雄主，就安睡在影壁后頭的墳丘里。
沈陽(yáng)福陵導(dǎo)游詞5
清福陵坐落在沈陽(yáng)市東北郊，又稱東陵，這里是清朝的奠定者太祖努爾哈赤與孝慈高皇后葉赫納喇氏的陵墓。福陵始建于1629年，完工于1651年，它背倚天柱山，草木繁茂，在這里既能感覺到皇家陵園的氣魄，又能享受到寂靜的天然情形。
福陵的正門是正紅門，進(jìn)入后腳下是磚鋪的甬路，兩旁整齊地分列著華表、駝、馬、獅、虎等石雕，在登完108級(jí)石臺(tái)階(稱為108蹬)后，看到的是一座大碑樓，內(nèi)立"大清福陵神功圣德碑"，上面雕刻著康熙帝撰寫的碑文，首要是贊美清太祖創(chuàng)業(yè)建國(guó)的好事。
碑樓的北面是方城，是福陵的主體構(gòu)筑。方城為磚筑長(zhǎng)方形城墻，墻上有馬道、垛口，墻城的四隅各有一座角樓，這座方城恰似既像一座小型宮殿又像一座小型城堡。隆恩殿是方城的正殿，內(nèi)里供奉著神牌和祭奠，殿前有焚帛亭，兩側(cè)有對(duì)象配殿，殿后有石柱門、石五供和券門。
方城的北面就是月牙形的寶城，寶城前壁的正中有一座琉璃照壁。寶城的正中是寶頂，系用三合土筑成，下面的地宮安葬著清太祖努爾哈赤和孝慈皇后葉赫那拉氏。因?yàn)檎麄�(gè)陵墓依山勢(shì)而建，你會(huì)發(fā)明構(gòu)筑物也跟著坡勢(shì)升沉，顯得越發(fā)犬牙交織、高峻宏偉。
沈陽(yáng)福陵導(dǎo)游詞6
福陵后倚天柱山，前臨渾河，萬松聳翠，大殿凌云，占地19.48萬平方米。福陵中利用地形修筑的一百零八蹬（108級(jí)臺(tái)階），象征著三十六天罡和七十二地煞，是福陵的重要標(biāo)志。
福陵公園又稱“東陵”，是清太祖努爾哈赤及其孝慈高皇后葉赫納喇氏的陵墓。與沈陽(yáng)市的昭陵、新賓縣永陵合稱“關(guān)外三陵”、“盛京三陵”。東陵公園始建于公元1629年（天聰三年），到公元1651年基本建成。后經(jīng)清朝順治、康熙、乾隆年間的多次修建，形成了規(guī)模宏大、設(shè)施完備的古代帝王陵墓建筑群。距今已有三百六十余年歷史。崇德元年（公元1636年）大清建國(guó)，定陵號(hào)為“福陵”，1929年被當(dāng)時(shí)奉天當(dāng)局辟福陵為東陵公園，1963年被列為遼寧省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1988年國(guó)務(wù)院將其列為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
東陵公園地處于沈陽(yáng)市東郊二十里的天柱山上，整個(gè)占地面積為557.3公頃，其中陵寢占地為19公頃，整座陵墓背倚天柱山，前臨渾河，自南而北地勢(shì)漸高，山形迤邐、萬松參天、眾山腑伏、百水回環(huán)、層樓朱壁、金瓦生輝、建筑宏偉、氣勢(shì)威嚴(yán)、幽靜肅穆、古色蒼然，其優(yōu)美獨(dú)特的自然風(fēng)光和深邃人文景觀早已為歷代文人雅士所垂青。福陵建筑格局因山勢(shì)形成前低后高之勢(shì)，南北狹長(zhǎng)，從南向北可劃分為三部分：大紅門外區(qū)、神道區(qū)、方城、寶城區(qū)。陵寢建筑規(guī)制完備，禮制設(shè)施齊全，主要建筑規(guī)模宏偉，陵寢建筑群保存較為完整。
20xx年7月1日，在中國(guó)蘇州召開的第x屆世界遺產(chǎn)委員會(huì)會(huì)議批準(zhǔn)中國(guó)的沈陽(yáng)福陵作為明清皇家陵寢文化遺產(chǎn)擴(kuò)展項(xiàng)目列入《世界遺產(chǎn)名錄》。
沈陽(yáng)福陵導(dǎo)游詞7
到達(dá)福陵時(shí)已經(jīng)是下午四點(diǎn)了，不過應(yīng)該還是能好好游玩一番的，旅游指南上說游覽時(shí)間只需約四十分鐘。
沈陽(yáng)人很少稱它為福陵，都是叫的東陵，大概是因?yàn)樗谏蜿?yáng)市的東北處吧。這個(gè)稱呼很容易讓人誤解，以為這里就是清東陵。其實(shí)真正的清東陵在遵化，埋葬著順治、康熙、乾隆、咸豐、同治五位皇帝，就是后來被軍閥孫殿英盜掘了的那座陵墓。而福陵，是清太祖努爾哈赤的陵墓。
這是不是冥冥中的一種巧合呢？清朝的奠基者和鼎盛時(shí)期的統(tǒng)治者、衰落時(shí)期的在位者，在安睡的地方上，無意中用了相同的名字。
一進(jìn)門就能看到覆蓋整座福陵的古松林，郁郁蔥蔥，連綿不斷的一片墨綠，讓人頓覺神清氣爽，胸襟為之一開。
據(jù)說當(dāng)年建陵時(shí)曾植下松柏30000棵，歷經(jīng)世事滄桑，到今天只剩下1600棵�！案Ａ戬B翠”、“天柱神松”這些令人向往的美景，也只能在書本上領(lǐng)略了。
陵墓的紅墻黃瓦掩映其中，若隱若現(xiàn)，愈顯其清幽閑適。
正對(duì)著大門的是一條長(zhǎng)長(zhǎng)的神道，神道兩側(cè)是石獸。首先映入眼簾的是左右一對(duì)石駱駝，然后依次是石馬、石虎、石獅，均勻地順著神道排列著。這些石刻被參天古松包圍著，掩藏在雜草中，默默守護(hù)著這份寧?kù)o。
我踩進(jìn)去細(xì)細(xì)觀看，石獸的雕工雖然不是很細(xì)致，拙拙的樣子倒顯得很可愛，配得上關(guān)東的大氣率直。來自南方的我看著駱駝一個(gè)勁地追問：“清代沈陽(yáng)有駱駝嗎？現(xiàn)在有沒有？這些是想像出來刻的嗎？”同伴苦笑著說不知道，我自己也有些不好意思了。
回來翻一翻書，好象明清兩代的陵墓都有石駱駝，不知道是什么用意。
福陵是倚天柱山而建，山勢(shì)北高南低，整座陵墓前低后高，依山而起。
神道的盡頭是108級(jí)臺(tái)階，俗稱“108磴”。這臺(tái)階并不是一直向上，而是在中間有一處平臺(tái)，好讓人歇歇腳。108是個(gè)非常圓滿的數(shù)字，到處都能碰到，在沈陽(yáng)的飯館吃了幾次飯，有兩次都不約而同地支付了這個(gè)數(shù)目的飯錢。
當(dāng)時(shí)修這個(gè)臺(tái)階時(shí)，用了這個(gè)數(shù)字，就是為了這個(gè)圓滿的意思吧？
清代的每一位皇帝在位期間，都會(huì)前來拜祭一次祖墳。在古老的號(hào)角聲中拾階而上的帝王們的心情，已不可揣想。他們的腳步，也如我這般的緩緩嗎？
不論哪一個(gè)帝王，總是祈望著千秋萬世，江山永固。所以臺(tái)階上有一座碑樓，名曰“一眼望不斷”，寓意就是萬世一系，這是清帝陵的首創(chuàng)。可惜眾所周知，清代前后不到三百年而亡，這實(shí)在有些諷刺。
繞到碑樓的后面，就可以看到方城，一切都和真正的城池一樣，只不過規(guī)模要小些。有城門，有角樓，有大殿，城墻還可以上去。一切都是為了事死如生，讓努爾哈赤可以如生前一樣起居理事。
轉(zhuǎn)到大殿背后，通過了一道頗長(zhǎng)的陰暗門樓，同伴說象是從陰間走到陽(yáng)間的路，那種陰森的感覺的確有點(diǎn)象。然后我眼前一亮，是一道沐浴在陽(yáng)光中的影壁，曾經(jīng)叱咤風(fēng)云的一代雄主，就安睡在影壁后面的墳丘里。
沈陽(yáng)福陵導(dǎo)游詞8
清福陵坐落在沈陽(yáng)市東北郊，又稱東陵，這里是清朝的奠基者太祖努爾哈赤與孝慈高皇后葉赫納喇氏的陵墓。福陵始建于1629年，竣工于1651年，它背倚天柱山，草木茂盛，在這里既能感受到皇家陵園的氣勢(shì)，又能享受到清幽的自然環(huán)境。
福陵的正門是正紅門，進(jìn)入后腳下是磚鋪的甬路，兩旁整齊地排列著華表、駝、馬、獅、虎等石雕，在登完108級(jí)石臺(tái)階（稱為108蹬）后，看到的是一座大碑樓，內(nèi)立大清福陵神功圣德碑，上面鐫刻著康熙帝撰寫的碑文，主要是歌頌清太祖創(chuàng)業(yè)開國(guó)的功德。
碑樓的北面是方城，是福陵的主體建筑。方城為磚筑長(zhǎng)方形城墻，墻上有馬道、垛口，墻城的四隅各有一座角樓，這座方城好似既像一座小型宮殿又像一座小型城堡。隆恩殿是方城的正殿，里面供奉著神牌和祭祀，殿前有焚帛亭，兩側(cè)有東西配殿，殿后有石柱門、石五供和券門。
方城的北面就是月牙形的寶城，寶城前壁的正中有一座琉璃照壁。寶城的正中是寶頂，系用三合土筑成，下面的地宮埋葬著清太祖努爾哈赤和孝慈皇后葉赫那拉氏。由于整個(gè)陵墓依山勢(shì)而建，你會(huì)發(fā)現(xiàn)建筑物也隨著坡勢(shì)起伏，顯得更加錯(cuò)落有致、高大雄偉。
沈陽(yáng)福陵導(dǎo)游詞9
各位朋友，你們好!
“有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎”，歡迎大家到福陵參觀游覽，福陵是清太祖努爾哈赤及其皇后葉赫那拉氏的寢陵，因其位于沈陽(yáng)城的東郊，故又稱東陵，它與新賓的永陵，沈陽(yáng)昭陵被合稱為清初的關(guān)外三陵。
福陵，建在天柱山上，天柱山是長(zhǎng)白山的余脈，原名石咀頭山，東牟山，福陵的修建歷史大體經(jīng)過了三個(gè)階段：即天聰時(shí)期的草創(chuàng)，順治時(shí)期的.修繕，康熙時(shí)期的改建。
各位朋友，現(xiàn)在呈現(xiàn)在我們面前，座落于翠綠的群山之中，氣勢(shì)雄偉的古建筑群就是福陵。福陵占地面積19．48萬平方米，依山傍水，整個(gè)陵園由低向高巧妙的依山勢(shì)而建，寶城、寶頂俱建在山巒之顛。
福陵按其自然布局可分為三部分，即大紅門外區(qū)、神道區(qū)、方城、寶城區(qū)三部分，從下馬碑到正紅門為第一部分。
福陵的下馬碑有6座，四座在陵前，兩座在東、西紅門附近，正紅門前兩側(cè)的下馬碑上用滿、漢、蒙三種文字寫著“官員人等至此下馬”。過了下馬碑，陵園前東西兩側(cè)各聳立著石獅一對(duì)，華表一對(duì)，石牌樓一對(duì)。石碑樓也叫下馬牌樓，為諸色仿木石材建成，四柱三樓，橫坊上有斗拱，二龍戲珠等紋飾。正中心刻有文字及各種瑞祥圖案，文字朝外，用滿漢蒙三種文字刻著“往來人等至此下馬，如違定依法處治”整個(gè)牌坊的雕工古樸、典雅、精美。從正紅門到碑樓為陵園的第二部分，也就是神道區(qū)，正紅門是陵園的正門，兩側(cè)是五彩蟠龍袖壁，四周是矩形紅包繚墻將整個(gè)陵園圈為一體，正紅門為三楹?jiǎn)挝π绞椒履炯芙Y(jié)構(gòu)，上頂鋪滿琉璃瓦、大脊、重脊、大吻、重善一抹金黃。拱門三道，彩油為飾，上有染金門釘及獸面“鋪首”、三道拱門，正中一間叫“神門”，是供所謂墓主“神靈’出入的門戶，此間平日不開，只是在大祭時(shí)供抬祝版，制帛以及其它祭品的官員出入，其它人不得行走。東為：“君門”是皇帝祭陵出入之外，西為“臣門”是祭祀大臣走的門，過了。正紅門一條與神門相逢300米長(zhǎng)的“神道”直至石拱橋、神道和神門一樣有極嚴(yán)格的使用規(guī)定，除抬祭品的官員可以通行以外，其它人一律嚴(yán)行禁走，違者受法律懲處。對(duì)神道的設(shè)置，清代陵墓有一項(xiàng)特殊的規(guī)定，郎神道與隆恩門之間必須修建一座建筑做隔斷、名曰“一眼望不斷”，寓意大清江山萬事一系。為此。有的清陵在神道上修龍風(fēng)門，沈陽(yáng)昭陵修建神功圣德碑，福陵不僅建有神功圣德碑，而且根據(jù)地理?xiàng)l件還修有一百零八蹬。起到雙層隔斷作用，這是福陵區(qū)別于其它清陵之處。
神道兩側(cè)成中軸對(duì)稱，整齊的排列著一對(duì)石望柱和四對(duì)石象生。石望柱上各坐犼一只，相傳犼是龍的九子之一，因其好望，故讓其守陵。石象生依次為獅、虎、馬、駱駝。據(jù)說，石馬是仿當(dāng)年努爾哈赤的坐騎龍馬——一種典型的蒙古馬雕刻的。神道盡頭便是與兩座“神橋”相連接的，巧妙依山勢(shì)而建的“福陵天蹬”；俗稱“一百零八蹬”，“欲知福陵絕佳處，石階送爾上天登”；福陵天蹬是明清皇陵中獨(dú)一無二的建筑形式，那么石階為什么要修一百零八級(jí)呢？一種說法與星宿有關(guān)，相傳天上有三十六天罡星，七十二地煞．星，在《水滸傳》中梁山好漢一百單八將就是就是這些星宿“下凡”，“一百單八蹬”寓意將天罡地煞星踩于腳下，以保福陵平安無事。也以此顯示至高無上的皇權(quán)。
沈陽(yáng)福陵導(dǎo)游詞10
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清福陵是清太祖努爾哈赤及其皇后葉赫那拉氏陵寢，因坐落在沈陽(yáng)市東北11公里處。故又稱東陵，是著名的世界文化遺產(chǎn)。努爾哈赤是滿族人，姓愛新覺羅，受明冊(cè)封為女真族（滿族前身）建州部首領(lǐng)，后來統(tǒng)一了女真族各部，建立了金（史稱后金）政權(quán)。他精通漢蒙文字，不僅在軍事上頗有建樹，而且創(chuàng)立了八旗制度和滿族文字，在政治上和文化上也頗有建樹，為滿族的初期發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)，成為滿族的民族英雄，死后葬于福陵。
其子皇太極建立清政權(quán)后，他被追尊為清太祖。
福陵始建于后金天聰三年（16xx年）。竣工于清順治八年（1651年），經(jīng)康熙、乾隆兩帝增建，方具今日規(guī)模。
19xx年，奉天省政府將福陵開辟成公園，因位于市區(qū)東部，故得此名。福陵是沈陽(yáng)名勝古跡之一，具有我國(guó)古代建筑藝術(shù)的傳統(tǒng)和滿族文化風(fēng)格。道路兩側(cè)聳立著成對(duì)的華表、駱駝、獅子、馬、虎等石雕。蹬上一百零八級(jí)臺(tái)階，有一座形似城堡的"方城"，這是陵園的主體，方城后面為月牙形寶城，寶城正中是突起的寶頂，下面是埋葬努爾哈赤和葉赫那拉氏的地宮。氣勢(shì)宏偉，古樸典雅，清幽肅穆，東陵依山傍水，令人流連忘返。
陵園坐北朝南，四周圍以紅墻，南面中央為單檐歇山式正紅門三楹，拱門三道。門內(nèi)參道兩側(cè)成對(duì)排列著石獅、石馬、石駝、石虎等石雕。平地盡頭，利用天然山勢(shì)修筑了一百零八蹬石階，以象征三十六天罡和七十二地煞。
過了石橋，正中為碑樓，重檐歇山式，四面券門，下為須彌座式臺(tái)基，內(nèi)立清圣祖玄燁親撰的"大清福陵神功圣德碑"，碑文用滿、漢兩種文字書刻，記載著努爾哈赤的功績(jī)。再北的城堡式建筑叫方城，四角建有角樓。方城南面正中建有隆恩門，門楣上用漢、滿、蒙三種文字刻成"隆恩門"三字。進(jìn)門迎面為隆恩殿，是祭祀用的享殿，殿后洞門之上設(shè)明樓，內(nèi)立"太祖高皇帝之陵"石碑。方城后為圓形寶城，兩城間呈月牙狀，因而也叫月牙城。寶城正中有一突起的寶頂，下為埋置靈柩的地宮。福陵建筑群是勞動(dòng)人民血汗和智慧的結(jié)晶，它將我國(guó)傳統(tǒng)建筑形式與滿族建筑形式融為一體，形成了異于關(guān)內(nèi)各陵的獨(dú)特風(fēng)格。
陵園依山而建，南面正是正紅門。一條名曰“一眼望不斷”的神道直通山頂。神道兩側(cè)有很多石雕刻。像石獅、石馬、石駱駝、石虎這和關(guān)內(nèi)的陵墓有些相像。
過橋是108磴石階，寓天罡36星和地煞72星數(shù)之和，表示天地宇宙，象征帝王對(duì)社稷的主宰。過108磴，是碑樓，碑樓后面的城堡式建筑為方城，是陵園的主體建筑部分。
方城北面是寶城，也稱月牙城，正中突起的土堆即是寶頂，其下的地宮埋藏著努爾哈赤和葉赫納喇氏的棺木及骨灰。福陵規(guī)模盡管比昭陵小，然而由于它有上列兩大特點(diǎn)，再加之環(huán)境優(yōu)美，仍獨(dú)具魅力。所以，人們游罷昭陵，依然能興致勃勃地繼游福陵，而且不會(huì)產(chǎn)生雷同感。xx年7月，聯(lián)合國(guó)教科文組織第28屆世界遺產(chǎn)委員會(huì)會(huì)議，批準(zhǔn)了中國(guó)的沈陽(yáng)福陵作為明清皇宮文化遺產(chǎn)擴(kuò)展項(xiàng)目列入《世界遺產(chǎn)名錄》 。
沈陽(yáng)福陵導(dǎo)游詞11
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福陵的南向四周圍以紅墻，正中是正紅門，自南而北地勢(shì)逐漸升高，門外的兩旁對(duì)立著石獅、華表、石牌坊和刻有滿、蒙、漢、回、藏五種文字的下馬碑。正紅門是很長(zhǎng)的一段神路，路的兩側(cè)有坐獅、立馬、臥駝、坐虎等四對(duì)石獸。盡頭是利用天然山勢(shì)修筑的一百零八級(jí)磚階，以象征三十六天罡和七十二地煞。磚階之上是碑樓，樓重檐歇山式，黃琉璃瓦頂，內(nèi)立康熙帝用漢、滿兩種文字書寫的“大清福陵神功圣德碑”。再向北便是城堡式的方城，南面的正中是隆恩門，上建三層歇山式的門樓建筑。方城的四角各有一座角樓，城內(nèi)正中是坐落在須彌座式大臺(tái)基上的隆恩殿，是單檐歇山式，殿內(nèi)供奉著木主神牌，殿前有焚帛樓，殿的東西兩側(cè)各有配殿五楹。殿的后邊有洞門，洞門之上建有重檐歇山式的大明樓，中間立有“太祖高皇帝之陵”的石碑。方城內(nèi)的建筑，屋頂都鋪有黃琉璃瓦，廊柱是朱紅地仗，梁枋間都是“和璽”壁畫。福陵的周圍，河流環(huán)繞，山崗拱衛(wèi)，望去氣勢(shì)宏偉，景色幽雅，風(fēng)景優(yōu)勝。清人高士奇曾有詩(shī)云：“回瞻蒼靄合，俯瞰曲流通。地是排云上，天因列柱崇。”正是這里風(fēng)光的具體寫照。“天柱排青”也是著名的沈陽(yáng)八景之一。
明清陵寢地表建筑，基本上是紫禁城建筑的變例，而紫禁城建筑的前身就是沈陽(yáng)的故宮和昭陵、福陵。其主導(dǎo)思想在于宣傳皇權(quán)至上，其等級(jí)、使用材料均與紫禁城宮殿一樣，不同的是陵寢是皇帝死后居住之所，不僅要威嚴(yán)，還要適應(yīng)陵寢這一特殊要求，故明樓寶頂成為其最具代表性的建筑。清代陵墓地表建筑與周圍環(huán)境十分協(xié)調(diào)，紅墻、黃瓦、高聳的明樓與蜿蜒的青山、流淌的河水非常自然地融合在一起，構(gòu)成了一幅顏色搭配及其協(xié)調(diào)的畫卷，人文景觀與自然景觀相互映襯，相映成輝。明樓高聳，顯然是設(shè)計(jì)者依據(jù)陵墓地表建筑坐落在群山之中這一特定環(huán)境，為強(qiáng)調(diào)其陵墓主體標(biāo)志性建筑而有意設(shè)計(jì)的。它避免了陵墓建筑低卑、與帝王身份不相符這一難題。
明清兩代建造許多規(guī)模宏大的宮苑、陵寢，無論在數(shù)量上或質(zhì)量上都很出色，在裝飾風(fēng)格的表現(xiàn)上沉雄深遠(yuǎn)，映透了明清全盛時(shí)期皇權(quán)的聲威。建筑的整體氣勢(shì)上大大不同于洛可可風(fēng)格對(duì)莊嚴(yán)崇高，宏偉氣派的拒絕，卻與巴羅克著意追求空間及視野容量的闊大，追求體積表現(xiàn)力的雄健不謀而合。到了清代中葉以后，政治上保守腐朽，在建筑和藝術(shù)上也表現(xiàn)出一種追求繁瑣綺麗的風(fēng)氣，工藝品上堆砌玉石珍寶，金銀琺瑯，連建筑裝修上也鑲嵌上琺瑯玉石，藝術(shù)之高低仿佛與金銀財(cái)寶的多少成了簡(jiǎn)單的正比。這似乎與巴羅克，洛可可兩種風(fēng)格皆有共通之處，前者也是一味采用昂貴的材料——金、銀、銅和大量繡花錦緞的裝飾來表達(dá)豪華富麗和榮耀，以炫耀財(cái)富為美，以表現(xiàn)奢侈為美。后者更多的追求纖巧與精致，細(xì)膩到無以復(fù)加，繁瑣到眼花繚亂，充分表現(xiàn)出沒落貴族的頹喪侈糜而又精于鑒賞。清代建筑藝術(shù)的細(xì)節(jié)處理似乎就是這二者風(fēng)格的集合，既有堆砌的富貴，也有推敲的雅致，各得其彰。
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