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蚌埠導(dǎo)游詞
作為一名專門引導(dǎo)游客、助人為樂的導(dǎo)游，時常會需要準(zhǔn)備好導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞是導(dǎo)游員進(jìn)行實地口語導(dǎo)游的基礎(chǔ)和前提。導(dǎo)游詞應(yīng)該怎么寫才好呢？下面是小編精心整理的蚌埠導(dǎo)游詞，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
蚌埠導(dǎo)游詞1
蚌埠湖上升明月（古民居博覽園）位于安徽省蚌埠市龍子湖南部，是一個以修復(fù)重建450棟不同地區(qū)傳統(tǒng)民居建筑為主的大型旅游項目。民族特色鮮明，旅游文化功能突出，市場運營潛力巨大。項目建設(shè)目標(biāo)是創(chuàng)建國家5A級風(fēng)景旅游區(qū)。建成后，對豐富皖北的旅游資源，完善全省的旅游戰(zhàn)略格局，具有重要意義。
“湖上升明月”古民居博覽園環(huán)境景觀和綠化建設(shè)，包括堆山、擴湖、筑島、開河、綠化等七項工程，著力為古民居營造山環(huán)水抱、花繁樹茂的優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境。目前，園區(qū)山體工程已經(jīng)完成，累計植樹種綠已達(dá)3000畝，栽種古樹名木500棵，建成2.6公里紫薇長廊。“一大五小”6個湖心島構(gòu)筑成型。園區(qū)道路硬化完成。山頭景觀、排水系統(tǒng)全面施工，連接大小島嶼的9座車行橋梁建成。昔日的灘涂魚塘洼地，呈現(xiàn)岡巒起伏、山道彎彎的“山區(qū)”景觀。
到目前為止，450棟古民居構(gòu)件已全部運抵蚌埠。這450棟古民居來自不同地區(qū)，是從舊區(qū)改造、市政建設(shè)的拆遷現(xiàn)場搶救下來的。其中有的是四五百年前的明代建筑，十分珍貴，由于種。種原因，都有不同程度損毀。五年多來，100多名工匠精雕細(xì)刻，450棟已全部修復(fù)完成。
古民居風(fēng)情街已率先在主湖心島全面開工建設(shè)，近200棟古民居梁柱框架搭建、墻體砌筑、屋面鋪蓋完成。紫薇長廊南側(cè)的專題文化景點抓緊建設(shè)。
古民居系列文化景點是項目的建設(shè)重點和精華所在，計劃建設(shè)二十個左右。第一批十個，已開工建設(shè)或即將開工建設(shè)。
景點主要有：
風(fēng)情老街。位于主湖心島、占地150畝、由近200棟各式徽派古民居組成、內(nèi)圈有兩圈環(huán)島商鋪，經(jīng)過兩年多的建設(shè)，輪廓初現(xiàn)，建成后，街巷錯落，小橋流水人家，遍布酒樓飯館、茶坊咖吧、客棧民宿、畫廊書店、戲院影城……環(huán)島水系與園區(qū)觀光河道相連，架設(shè)形態(tài)各異的石橋24座，形成新“二十四橋”的美麗景觀。
古戲臺劇坊。位于主湖心島的`古戲臺劇坊建成投入試運行。該建筑建于清光緒十四（1888年），是不多見的室內(nèi)古戲臺。2016年5月6日，為紀(jì)念明代大戲曲家湯顯祖逝世四百周年，上海昆劇團和安徽泗州戲劇院同臺匯演《牡丹亭》，傳為佳話。市文廣新局（旅游局）舉行授牌儀式，將這里作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)花鼓燈和泗州戲的傳習(xí)基地。
尚書故里。坐落于園區(qū)龍尾的祁門倪氏大祠堂全面建成。該祠堂原建筑面積800余平方米，建于安徽祁門有“尚書故里”之稱的渚口古村，主屋部分構(gòu)件系明代建筑原物。前進(jìn)石柱環(huán)立，檐廊高暢，天井開闊。修復(fù)后，在毀損的后進(jìn)配建古戲臺，兩側(cè)加建邊廳、客房、庭院等，面積擴至3000平方米，功能齊全，氣勢恢宏。
紅厝圣跡。已開工建設(shè)。由顏、蔡兩族7棟老宅和一棟500年的顏氏宗祠組成。一棟棟“皇宮起”紅磚大厝，搶救自閩南泉州某古村落。泉州是古代東方大港，有海上“絲綢之路”起點之稱。該村第一大姓顏氏，系孔子大弟子顏回后人。500年的顏氏宗祠，記載著古代圣賢的事跡，見證了“一帶一路”的遙遠(yuǎn)起點。
兩岸一“家”。已開工建設(shè)。一棟距今200多年、建筑面積2000平方米的浙江寧波侯氏大宅門，訴說著兩岸同胞生離死別、悲歡離合的沉重往事，和見證了兩岸一“家”、割不斷的親情，呼喚祖國統(tǒng)一、民族復(fù)興能夠早日夢圓。
深巷酒香。已開工建設(shè)。阮社是浙江紹興三大酒鄉(xiāng)之一，以盛產(chǎn)上品黃酒而出名。池灣河畔的酒弄堂，為釀酒世家章氏世居之地，也是善元泰酒坊和章東明酒坊的發(fā)祥地。所產(chǎn)黃酒，芳香濃郁，入口甜潤，行銷省內(nèi)外。章宅古貌依稀可辨，兩側(cè)三板、二板石蕭墻，具有典型的浙東水鄉(xiāng)民居特色。因舊城改造需要，酒弄堂被全部拆除，所幸老宅木構(gòu)件、石板及章家后人保存的部分釀酒器具，被搶救收藏。將根據(jù)測繪圖紙及相關(guān)資料，在園中復(fù)建酒弄堂。“深巷酒香”將成為展示中國酒文化的一個獨特文化景觀。
臨川尋夢。已完成規(guī)劃設(shè)計。江西臨川古民居，清水高墻，建筑風(fēng)格獨特。更因是“東方莎士比亞”、明代劇作家湯顯祖的故鄉(xiāng)而名聞遐邇。景點根據(jù)相關(guān)歷史資料，用一棟臨川明代古宅重建“玉茗堂”，同時配建四夢臺、金柅閣以及花園、池塘等景觀設(shè)施。形成園林式的“牡丹亭”景觀，并可以進(jìn)行《牡丹亭》實景演出。
督軍府邸。木構(gòu)件已移交我方，正在修復(fù)規(guī)劃中。倪公祠部分梁架木構(gòu)件收藏于蚌埠市博物館。倪嗣沖是中國近代史上特別是北洋政府時期的一個重要歷史人物，曾“駐蚌治皖”十年。該祠建于1921年春，后因年久失修，損壞嚴(yán)重，在城市改造中被拆除。倪公祠迄今已逾90余年，具有典型的時代特征和地域特征，有一定的歷史文化價值。和蚌埠市博物館合作，籌建蚌埠歷史民俗展示館，打造具有皖北特色的古民居建筑文化景點。
雙塔映湖。已開工建設(shè)。位于園區(qū)北側(cè)山頭的七層龍脊寶塔已木結(jié)構(gòu)封頂。該塔高45米，建筑面積340平方米，二層是寬大的觀景平臺。游人登臨，倚城望月，園區(qū)美景盡收眼底。遠(yuǎn)處位于人工湖中央的湖心閣，木結(jié)構(gòu)也已封頂。湖山相依，塔閣遙望，雙塔映湖，成為古民居博覽園具有標(biāo)志性的建筑。
東方神木。園中將建有專館，安放神州“烏木之王”。烏木是三千年至上萬年之間，在特定的水流和地質(zhì)條件下形成，有“東方神木”之稱。該烏木長十多米，需數(shù)人合抱，如此體積巨大，十分罕見，彌足珍貴，堪稱鎮(zhèn)園之寶
此外，還精心打造高品質(zhì)的文化設(shè)施和文化項目。修復(fù)重建的古民居，不僅觀賞，而且讓市民和境內(nèi)外游客走進(jìn)古民居、享用古民居。以古民居為平臺，重點引進(jìn)一批有影響的文化項目，打造一批高品質(zhì)的文化設(shè)施。
蚌埠導(dǎo)游詞2
蚌埠市位于安徽省北部，北緯32°43′至33°30′，東經(jīng)116°45′至118°04′，北與宿州市、濉溪縣、靈璧縣、泗縣接壤，南與淮南市、鳳陽縣相連，東與明光市和江蘇省泗洪縣毗鄰，西與蒙城縣、鳳臺縣搭界，西南與淮南市相攜，西北與濉溪、蒙城縣接壤。城市東西最長距離32.3公里，南北最大跨度23.5公里。津浦鐵路從境區(qū)中部縱貫?zāi)媳�，淮河自西向東流過境南，轄區(qū)大部分處于淮北平原南端。
蚌埠市幅區(qū)屬黃淮海平原與江淮丘陵的過渡地帶，處于江淮分水嶺的末稍。境內(nèi)以平原為主，南部散落丘陵；地面西北傾向東南，自然坡降為萬分之一左右。市區(qū)大部分座落于淮河南岸，除市中心有孤立蚌山（小南山）一座外，市的東、南、西部有大小20余座山環(huán)繞，在市區(qū)445.4平方公里的土地上，丘陵山地50平方公里，水面15.3平方公里。地貌主要分平原、丘陵和臺地3種。境內(nèi)平原以黃泛平原為主，另有河間淺洼地平原、含有丘陵的河流低階地及傍河的河灘地。臺地主要分布在沿河以南波狀地區(qū)，由戚嘴組黃土所構(gòu)成，分平崗地和傾斜崗地兩種。蚌埠丘陵主要分布在市郊淮河以南，為江淮丘陵的北緣。山丘基巖大都經(jīng)過風(fēng)化剝蝕而出露，間或有殘坡積物，基本不發(fā)育，具粗骨性。按地面高度可分為高丘陵和低丘陵。
在大地構(gòu)造上，蚌埠幅地位于新華夏第二沉降帶和秦嶺緯向構(gòu)造帶的復(fù)合部位，屬中朝準(zhǔn)地臺中淮河臺坳的次級構(gòu)造單位，稱“蚌埠臺拱”。它早在震旦紀(jì)已具明顯的'抬升作用，至寒武紀(jì)晚期形成陸地，嗣后一直呈古陸狀態(tài)。蚌埠地質(zhì)歷經(jīng)5次構(gòu)造運動急劇時期，即蚌埠期、鳳陽期、加里東期、燕山期和喜山期，不僅沉積巖層發(fā)生褶皺、斷裂，也發(fā)生巖漿的侵入和噴出活動。地層系華北地層區(qū)淮河分區(qū)，缺失了中、晚古生界。早古生界以前地層，以變質(zhì)巖和海相地層為主，而中生界、新生界則以陸相和火山巖為主。蚌埠地層可分上太古界、下元古界、上元古界青白口系、寒武系、侏羅系、白堊系、第三系和第四系，其它地層缺失。蚌埠地質(zhì)構(gòu)造、沉積作用較復(fù)雜，多次構(gòu)造旋回作用形成的褶皺廣泛出露，蚌埠一帶臺穹成為淮北、淮南含煤區(qū)的天然分界。
蚌埠屬北亞熱帶濕潤季風(fēng)氣候與南溫帶半濕潤季風(fēng)氣候區(qū)的過渡帶，兼有兩個氣候帶的特點。季風(fēng)顯著，四季分明，氣候溫和，雨量適中，光照充足，無霜期較長。但因處在中緯度，冷暖氣團活動交鋒頻繁，且變化大，加之降水集中，常有旱、澇氣候災(zāi)害發(fā)生，對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有一定影響。蚌埠市日照豐富，輻射熱量充足，能滿足農(nóng)作物一年兩熟的需要。全年日照可照時數(shù)，按天文臺測算為4429.2小時，閏年可達(dá)4440.1小時。但因陰雨、霧障等因素，實際年日照時數(shù)平均僅為2167.5小時，日照率為49%。實際日照時數(shù)年際變化很大，據(jù)歷史氣象資料記載：1956年日照時數(shù)最多，達(dá)2461.5小時；1985年日照時數(shù)最少，僅1675.1小時。蚌埠年氣溫變化和月氣溫變化有一定的周期規(guī)律。年平均氣溫15.1℃，高于淮北和皖西山區(qū)。氣溫年內(nèi)變化，1月份最低，平均氣溫1°C；7月份最高，平均氣溫28.1℃。氣溫年比較差27.1℃。
蚌埠導(dǎo)游詞3
歡迎大家來到蚌埠龍子湖!我是你們的導(dǎo)游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。
龍子湖根據(jù)地理位置、地貌及景觀特征，劃分為北湖景區(qū)、南湖景區(qū)、西蘆山景區(qū)、錐子山景區(qū)等四大景區(qū)。龍子湖三面環(huán)山，山水相依。湖東岸有曹山、錐子山，綿延起伏如龍，又稱“雙龍山”;南有大小九條溝渠，是龍湖發(fā)源地;西側(cè)有雪華山、梅花山，山體植被茂盛，青山綠水，聞名遐爾。風(fēng)景區(qū)內(nèi)的烈士陵園、湯和墓已成為愛國主義教育基地，其它景觀如淮河風(fēng)情園、水上樂園等也是多姿多彩、各有特色。1998年，龍子湖風(fēng)景區(qū)被安徽省政府命名為省級風(fēng)景名勝區(qū)。20xx年，龍子湖風(fēng)景名勝區(qū)被國家環(huán)保總局批準(zhǔn)為國家級生態(tài)示范區(qū)。
龍子湖景區(qū)內(nèi)青山碧水相連，湖岸曲折多變，水面縱深開闊，絕壁怪巖裸露。集風(fēng)景怡人的自然風(fēng)光、韻味無窮的人文景觀為一體，有城市交通干道環(huán)繞，以現(xiàn)代化的城市為依托，景區(qū)內(nèi)有省、市級文物保護(hù)單位以及古銀杏(唐代)、石屋(唐代)、棲巖寺遺址(明代)、玲瓏塔遺址(東漢)等古跡或遺址。風(fēng)景區(qū)內(nèi)的烈士陵園、湯和墓已成為愛國主義教育基地，其它景觀如淮河風(fēng)情園、水上樂園等也是多姿多彩、各有特色。
鄭東新區(qū)龍子湖高校園區(qū)內(nèi)規(guī)劃有龍子湖，取“望子成龍”之意。龍子湖 湖面伸入各大學(xué)校區(qū)，湖中有近兩千畝的湖心島，島上規(guī)劃有圖書館、體育場等公共設(shè)施。龍子湖通過運河與龍湖及其他河渠相連，是鄭東新區(qū)生態(tài)水系的重要組成部分，也為高校園區(qū)的`莘莘學(xué)子們創(chuàng)造了優(yōu)美獨特的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境。華北水利水電大學(xué)、河南財經(jīng)政法大學(xué)、河南農(nóng)業(yè)大學(xué)、河南大學(xué)國際學(xué)院、河南中醫(yī)學(xué)院、鄭州航空工業(yè)管理學(xué)院、河南警察學(xué)院、鄭州牧業(yè)工程高等�？茖W(xué)校、河南經(jīng)貿(mào)職業(yè)學(xué)院、河南職業(yè)技術(shù)學(xué)院、河南司法警察職業(yè)學(xué)院、河南廣播電視大學(xué)、鄭州廣播電視大學(xué)、河南教育學(xué)院、河南省社會主義學(xué)院和市奧體中心及省殘聯(lián)服務(wù)中心等十幾所高校新校區(qū)及公共設(shè)施沿龍子湖呈環(huán)狀分布。
高校形成的環(huán)形區(qū)域內(nèi)，高校之間不建圍墻，僅以道路、河流或者綠化帶相隔，彼此一覽無余。沒有了圍墻，區(qū)域內(nèi)各大學(xué)按新的模式建造、運作。高校學(xué)生可以到其他學(xué)校聽課、修學(xué)分。教師也可以在其他學(xué)校教課，從而使各高校的資源得到優(yōu)化配置。龍子湖區(qū)已發(fā)展成為河南省新的人才輸出地、技術(shù)產(chǎn)出地，為鄭州市乃至河南省的發(fā)展提供了強有力的人才及技術(shù)支撐。
今天我的講解就到此結(jié)束了，下面是大家自由參觀的時間，我們大概在30分鐘后在門口集合，希望這次參觀能給大家留下一個深刻的印象，預(yù)祝大家能玩的開心，謝謝
蚌埠導(dǎo)游詞4
皇陵是明代最早修建的一座陵墓。皇陵有三重城垣，里為皇城，周長251米，四門紅土泥飾，中為磚城，周長約3公里，外為土城，周長14公里。總體布局采用“三套方城”，把陵園展成三重城垣的格局，將石刻列置于皇城之前，陵墓在皇城之后，享殿居皇城之中，華表置于石獸與石人石馬之間。由于陵向坐南朝北偏東，因此坐落在南北中軸線上的建筑物均是面對北向，且以外城北門為正門，明顯的'斜向東北的中都城。由北而南進(jìn)土城正紅門，依次為紅橋、欞星門、磚城明樓、神道、御橋、皇城金門、皇堂、皇城后紅門、墳丘、磚城南明樓、土城南門。在這條3。4公里長的中軸線兩旁，對稱的建有東角門和西角門，左右兩排石像生，皇陵碑和無字碑，東廡和西廡，東明樓和西明樓，東門和西門。陵垣內(nèi)外的其他建筑，也大體是東西對稱或南北對稱。
皇城
皇陵修建時建皇城一座，磚壘，高二丈，周七十五丈五尺，紅土泥飭。正殿九間，丹陛三級，黃琉璃瓦、青碧繪彩。金門五間。左右廡，各十一間。燎爐一座。角門左右各一座。后紅門五座。碑亭左右各一座。御橋五座，跨金水河。華表并石人、石獸共三十六對，在北城門內(nèi)，兩傍直抵金門外御橋北止。以上俱黃琉璃瓦，青碧彩繪，二十家人戶輪流直守。
磚城
皇陵建磚城一座，里外磚筑，高二丈，周六里一百一十八步，開四門，俱有樓。城樓四門四座，五間重檐。具服殿六間。膳廚二間。官廳六間。直房為四門直房左右各五間，欞星門外直房左右各十一間。以上俱阜瓦。欞星門三座，綠琉璃飭。紅橋共五座。以上十一社人戶輪流看守。神廚一座，在北城門外東。二十家廚役人戶直守。神廚五門。神庫南北各五間。宰牲廚六間。酒房五間。門三間。天池一口。鼓房一間，遇祭支更。齋宮一座，去北城門東北一里，新收入戶輪流直日看守。正殿五間。穿堂三間。寢殿五間。膳廚五間。左右廡各五間。紅門三間。中門五間。廂房東西各五間。角門二座。直房東西各三間。紅橋三座，已阜瓦蓋建�；焯靡蛔�，去北城門東北二里，新收入戶直守。正房五間。水池二座。門一間。
土城
皇陵建土城一座，周二十八里，四十四社人戶輪流直守，撥設(shè)皇陵衛(wèi)巡綽。正紅門三座，在北，向東北。神路長三里，傍植松柏，路達(dá)都城，亦設(shè)本衛(wèi)巡守。東西角門二座。官廳二座，即祠祭署衙門，東、西、南門各三間。直房東、西、南門外各三間。下馬牌八座，在四門外。鋪舍十三座。水關(guān)、大水關(guān)一座，在土城東北角內(nèi)，水從此流出入淮。小水關(guān)四面共十九座�；侍脴蛞蛔�，在大水關(guān)之北。外直房四十間，在東角門外，各衙門陪祭官駐馬處。
蚌埠導(dǎo)游詞5
各位朋友：
大家好！歡迎來到美麗的珠城——蚌埠。我給大家簡單介紹一下我的家鄉(xiāng)——蚌埠。
俗話說“走千走萬，不如淮河兩岸”。蚌埠正是這樣一個坐落在中國南北分界線、淮河中游、安徽北部的城市。蚌埠市是安徽省重要的綜合性工業(yè)城市，皖北中心城市、交通門戶、淮畔明珠。氣候宜人，景色秀麗，是一個宜居宜游宜業(yè)的山水園林城市。
1947年1月1日，蚌埠正式設(shè)市，直屬安徽省，為安徽省第一個設(shè)市的城市�，F(xiàn)轄?wèi)堰h(yuǎn)、五河、固鎮(zhèn)三縣和龍子湖、蚌山、禹會、淮上四區(qū)，高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)和經(jīng)濟開發(fā)區(qū)兩個功能區(qū)。全市總面積為5952平方公里，總?cè)丝?68萬，其中，市區(qū)建成區(qū)面積119平方公里，常住人口127萬人。
近年來，蚌埠市委、市政府提出了“重振雄風(fēng)、再創(chuàng)輝煌，重返安徽第一方陣”的奮斗目標(biāo)，這是我們蚌埠人民的共同夢想。在市委、市政府的帶領(lǐng)下，全市人民求真務(wù)實、開拓創(chuàng)新、團結(jié)奮斗、不懈努力，經(jīng)濟社會發(fā)展取得了巨大的成績，城市面貌日新月異。2013年，蚌埠市的GDP達(dá)到了1007.87億元，財政收入達(dá)到182.82億元，城鄉(xiāng)人均收入達(dá)到22397元，增量和增速在全省前列。
蚌埠市的市樹？——雪松和中槐，蚌埠市市花——月季花，市歌——《美麗珠城》，蚌埠市城市形象標(biāo)志——《蚌埠之珠》，當(dāng)代蚌埠城市精神主題詞——禹風(fēng)厚德、孕沙成珠、務(wù)實開放、創(chuàng)業(yè)爭先。
蚌埠是座美麗的城市。古乃采珠之地，因盛產(chǎn)珍珠而得名，素有“珍珠城”的美譽，所以還有一個別稱“珠城”。
蚌埠兩個字可拆開而解，蚌，即河蚌；埠，碼頭。
說到蚌埠這個城市，我覺得可以用幾個詞來描繪，分別是“文化搖籃”、“帝王故里”、“歌舞之鄉(xiāng)”、“火車?yán)瓉淼某鞘小薄?/p>
一、“文化搖籃”是指蚌埠城市雖然年輕，但是歷史卻很悠久。
“巍巍涂山興華夏，滔滔淮水母親河”，淮河流域與黃河流域、長江流域同為中華文明的發(fā)源地。
7300年前的文明曙光。1985年蚌埠北郊吳郢鄉(xiāng)雙墩古遺址發(fā)掘出士了大量的陶器、石器、蚌器和骨器等，陶器上刻畫符號近600多種，刻畫圖像線條流暢、造型生動，紋面陶塑人頭像為國內(nèi)罕見。經(jīng)鑒定該處為7300年前新石器早中期文化遺址。中國科技大學(xué)古文字研究所所長王昌燧在《光明日報》上撰文說，雙墩遺址出土的刻畫符號可能是我國文字的最早起源。在過去的多年里，學(xué)術(shù)界大多認(rèn)為，淮河流域在中國古代文明發(fā)展過程中，起著溝通黃河、長江流域兩大文明中心的橋梁作用。淮河上游的史前文化遺存只被認(rèn)為是黃河文化影響的結(jié)果，而淮河下游的文化依存更多被證明為長江文化的磁力吸附，從而使淮河文化喪失了自我存在和命名的機會。中華文明史被簡單地描述為黃河文化和長江文化組成的文明史，淮河流域的史前文化的獨立價值和地位被這種既定的文化定論遮蔽了，再加上史載淮河流域自古不斷的戰(zhàn)亂和洪災(zāi)，淮河流域在朝代的歷史更替中始終處于歷史的沉寂和無名狀態(tài)，“黃淮”、“江淮”的名稱也表明了淮河、淮域的較低地位。然而近年來對先秦典籍和以雙墩文化為代表的淮河流域多處的典型的考古發(fā)現(xiàn)均揭示并證實了淮河流域存在著獨立發(fā)展的史前文化體系，且水平較高并極富個性，為進(jìn)一步研究中國古代文明起源提供了新的視角和思路。歷史學(xué)家一般認(rèn)為，處于淮河中游的這一新石器文化與中原黃河流域和長江流域的新石器文化之間的關(guān)系是獨立發(fā)生、平行發(fā)展、逐步融合的，同為中華文明的發(fā)源地。
安徽境內(nèi)明清文化看徽州，漢以前文化看蚌埠之說。
夏文化的誕生地：“夏之興也以涂山”（《史記》），明確指出了涂山是我國第一個朝代夏文化的誕生地�！蹲髠鳌氛f：“禹會諸侯于涂山，執(zhí)玉帛者萬國。”從涂山里走出“繁華的夏后氏部落與夏朝”即“華夏”，漸漸擴散到全國各地，“華夏”二字便成了代表整個國家的名稱，華夏族也就成了我國各民族的總稱。所以應(yīng)當(dāng)說蚌埠這塊土地是中華古文化的發(fā)祥地之一。
二、帝王故里是指在蚌埠這塊熱土上，曾經(jīng)走出過三位歷史上有名的帝王。
夏朝是中華民族第一個王朝，它的締造者禹和啟皆出自以涂山為中心的蚌埠地區(qū)。蚌埠是我國中華民族原始社會最后一個首領(lǐng)大禹的第二故鄉(xiāng)，是他結(jié)婚、生子、會諸侯的地方，蚌埠是中國歷史上第一個帝王啟的家鄉(xiāng)和誕生地。
蚌埠是漢高祖劉邦決戰(zhàn)項羽成就帝業(yè)的歷史重地。今固鎮(zhèn)縣壕城境內(nèi)的垓下遺址史稱霸王城，是楚漢垓下決戰(zhàn)時的古戰(zhàn)場�！逗鬂h書？李賢注》：“垓下，高祖破項羽也�！苯�(jīng)此一戰(zhàn)，項羽烏江自刎，劉邦徹底戰(zhàn)勝項羽，隨后即建立了偉大的'漢朝。
蚌埠是明朝開國皇帝朱元璋的龍興之地。蚌埠在1947年前歸鳳陽縣管轄。鳳陽是明開國皇帝朱元璋出生生長，出家，投軍的地方。
三、“歌舞之鄉(xiāng)”是指漢民族最具代表性的民間舞蹈之一花鼓燈藝術(shù)在這里代代傳承。
蚌埠花鼓燈源遠(yuǎn)流長，是淮河文化的典型代表，它以粗獷、歡快、恢諧、優(yōu)美的舞蹈語匯被周恩來總理譽為“東方芭蕾”。曾參加北京奧運會開幕前的展演，展示了無窮的文化魅力。作為漢民族原生態(tài)歌舞，花鼓燈已經(jīng)被列為國家“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”名錄。花鼓燈已成為蚌埠市文化旅游品牌�；ü臒舻谝淮濉頃䥇^(qū)馮嘴子村，是淮河古老文明的生態(tài)旅游文化村�，F(xiàn)有燈場、博物園等多項旅游設(shè)施，游客不但可以觀摩精彩的花鼓燈藝術(shù)，還可與演員一道共同起舞，盡享歡快之悅。中國非物質(zhì)文化文化遺產(chǎn)保護(hù)專家委員會專家一致認(rèn)為：花鼓燈歌舞藝術(shù)是淮河中游地區(qū)人民的杰出創(chuàng)造，它是漢族民間歌舞的典型代表；是世界上最豐富、系統(tǒng)、完整的民族民間舞蹈。
四、“火車?yán)瓉淼某鞘小笔侵?912年蚌埠鐵路大橋建成，津浦鐵路全線通車，蚌埠火車站加入津浦鐵路正式運營。
從此，古渡漁村的蚌埠，在淮河流域的豫東、皖北、蘇北、魯南等一帶，成為水運和現(xiàn)代鐵路相連的交通樞紐，安徽向京津和寧滬開放的門戶。蚌埠作為近代因修建鐵路而產(chǎn)生的'商埠從此興起。所以說，蚌埠是火車?yán)瓉淼某鞘小?/p>
伴隨著新中國60多年的光輝歷程，蚌埠在商貿(mào)重鎮(zhèn)的基礎(chǔ)上，建成為新興的工業(yè)城市，安徽省的老工業(yè)基地。歷經(jīng)改革開放30多年的風(fēng)雨洗禮，勤勞勇敢務(wù)實的蚌埠人民又創(chuàng)造出無愧于先輩的輝煌業(yè)績。物華天寶，人杰地靈的蚌埠，早已從沿淮的“蚌埠街”，發(fā)展為跨越淮河兩岸的現(xiàn)代化大城市。它現(xiàn)在已經(jīng)成為華東地區(qū)的交通樞紐，皖北地區(qū)的商貿(mào)中心，京滬鐵路上一等客站，千里淮河第一大港。
蚌埠，依山傍水，自然風(fēng)光優(yōu)美。歷史文化名山——荊涂二山，隔河相望。天下第七泉——白乳泉，泉水純涼甘洌。龍子湖、四方湖、天井湖、沱湖、天河，風(fēng)光倚麗，神奇秀美。大鞏山森林景色宜人，鳥語花香。三汊河濕地，曲徑通幽，野趣盎然。香雪度假村，環(huán)境幽雅，花果飄香�，F(xiàn)在正在興建的大明文化產(chǎn)業(yè)園、中華古民居也即將開門迎接八方客。初步形成了“歷史名山、兵家要地、帝王之鄉(xiāng)、山水城市”的格局。
蚌埠土特名優(yōu)產(chǎn)品獨具特色，懷遠(yuǎn)石榴、固鎮(zhèn)花生、五河螃蟹遠(yuǎn)近聞名，蚌埠皖酒享譽全國，淡水珍珠、古玩玉器更是蜚聲海內(nèi)外。
在這里，南方人說它是北方，北方人說它是南方。南米北面，南蠻北侉，南茶北酒，南甜北咸，都自然的融合為一體了。如果您能領(lǐng)悟其中的真趣，那可是勝過山海萬里游呢。這是一個生長傳說和神話的地方；一個用淮河之水書寫文明的地方；一個豪放與婉約可以相融的地方；一個造就定國安邦人物的地方。
蚌埠導(dǎo)游詞6
我家在蚌埠，那里的龍子湖很漂亮，湖里還養(yǎng)著珍珠呢!所以我們這還叫珠城。
龍子湖水乍看，猶如一潭誘人的陳酒，靜靜的;細(xì)看宛如一面翡翠帷幕中的寶鏡，亮亮的，湖平似鏡!龍子湖的早晨是迷人的`，輕紗籠罩的湖水溫柔、清澈。朝霞似乎等不及水面上輕柔的白沙散盡，就把霞光傾注在水中了。這時水像碧玉般的綠和胭脂般的紅交融在一起。中午朝陽又射向湖面，微風(fēng)乍起把湖面攪的起滿了碎金。不時有幾條小魚跳起水面，給湖面加上了微微的漣漪。
誰能相信這是大自然的現(xiàn)實，而不是大膽的夢幻呢!我想象著當(dāng)年大自然在創(chuàng)造龍子湖的時候，一定毫不猶豫的甩下那些精美的刻刀。這就是自然的美。
啊!龍子湖，夢幻般的湖!
蚌埠導(dǎo)游詞7
雙墩遺址位于安徽省蚌埠市淮上區(qū)小蚌埠鎮(zhèn)雙墩村北�！半p墩文化”遺址出土了大量的陶器、石器、骨角器、蚌器、紅燒土塊建筑遺存、動物骨骼，以及螺蚌殼等，種類繁多，既有生產(chǎn)工具、生活用具，也有大批刻畫符號和泥塑藝術(shù)品。
雙墩遺址出土的距今約7000年左右文化遺物達(dá)600多件刻畫符號的古陶器，這些陶器紋飾簡練，手法粗獷、寫實中有夸張，風(fēng)格神奇怪異，很有原始藝術(shù)的趣味和神秘感。多數(shù)刻畫有符號、圖畫，或者含有符號的組合圖畫。符號基本上都刻畫在陶碗的圈足內(nèi)，僅有少數(shù)符號刻畫在碗的腹部或其他器物的不同部位，其中有大量逼真的象形動物刻畫符號，以魚紋、豬紋為多，還有鹿、蠶、鳥、蟲。蚌埠市博物館研究員徐大立說，經(jīng)過研究，發(fā)現(xiàn)一種“四葉花”的形象不時出現(xiàn)，這可能是當(dāng)時“物候立法”的內(nèi)容。狩獵、捕魚、網(wǎng)鳥、養(yǎng)蠶、種植等內(nèi)容，仿佛一幅幅“連環(huán)畫”。
20xx年10月中旬，備受關(guān)注的`雙墩遺址開始進(jìn)行二次發(fā)掘，分布在整個雙墩遺址的西北角的16個探方，考古隊一一展開挖掘。通過前期的考古發(fā)掘證實，雙墩遺址東西北三面環(huán)水。在探方內(nèi)，露天土層上分布著大小不同、形狀各異的陶片、蚌殼、螺螄殼以及獸骨，工作人員正小心翼翼的將泥土與器物分離。該遺址已經(jīng)出土大量器物，其中有大量夾砂陶、泥質(zhì)陶等陶片，有口大底小的大型炊器以及支腳、支座。形式各異的平底釜和大量的獸骨、魚骨、貝殼，以及形似靴子、用鹿角制成的器物、網(wǎng)墜等。此次在遺址北部發(fā)現(xiàn)了一片陶片堆，南部發(fā)現(xiàn)了用螺殼堆砌的條帶狀溝槽，遺址外圍還有一道壕溝將其區(qū)分開來。“從這些出土的陶片可以看出，都是經(jīng)過人為選擇的。此外，這與之前推斷遺址的面積不符，相比較而言面積比較小。在此區(qū)域內(nèi)，發(fā)掘出大量的陶片、動物骨骼等文化遺物，而且其中的陶器絕大部分都是碎的，這可能和祭祀活動有關(guān)。
研究刻畫符號的專家們做出了這樣的結(jié)論—雙墩的刻畫符號與西安半坡、臨潼姜寨、宜昌楊家灣、秭歸柳林溪、青海柳灣以及大汶口、良渚等其他新石器時代遺址的刻畫符號相比，有一定相似之處，但也有自身明顯特征。這類刻畫符號在定遠(yuǎn)侯家寨遺址也有發(fā)現(xiàn)，表明它是一定地域范圍氏族群落之間表達(dá)特定含義的記錄符號。雙墩遺址距今7000年左右，陶塑紋面人頭像，被定為國家一級文物。
雙墩遺址發(fā)掘大面積密集出土的文物、特殊分布樣式以及其中蘊含的文化內(nèi)涵，在國內(nèi)同時期文化遺址中堪稱絕無僅有。已確定遺址北部與祭祀活動有關(guān)。
雙墩遺址二次發(fā)掘，將為探索淮河流域古代文明的起源，了解淮河流域文明和黃河、長江流域文明的關(guān)系提供全新的佐證。
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