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吐魯番旅游景點導游詞
作為一位盡職的導游,時常需要編寫導游詞,導游詞是導游人員引導游客觀光游覽時的講解詞。那么大家知道正規(guī)的導游詞是怎么寫的嗎?以下是小編精心整理的吐魯番旅游景點導游詞,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
吐魯番旅游景點導游詞1
各位游客:
歡迎大家來到吐魯番。提起吐魯番,人們就會情不自禁地想起“西部歌王”王洛賓,他那“吐魯番的葡萄熟了,阿娜爾罕的心兒醉了”,美妙的歌詞,動人的旋律,把我們帶入了一個如詩如畫的境界。下面就讓我們走進吐魯番,共同去感受一下它的神奇魅力吧!
吐魯番的地理特點→氣候特征
“最熱、最低、最旱、最甜”,這是人們對吐魯番的形象描述,也準確地概括了吐魯番的地理和氣候特點。
游客們,我們先來介紹一下吐魯番的地理位置和地形特征。吐魯番地區(qū)位于新疆維吾爾自治區(qū)的中部,東面與哈密接壤,西、南面與巴音郭楞接壤,西北距烏魯木齊市183、公里,北面與昌吉毗鄰。東西長約300公里,南北寬約240公里,面積6.四萬平方公里,占全疆總面積的4.2%。地形特點是兩山夾一盆,博格達山和庫魯克塔格山南北夾峙,中間是吐魯番盆地。地區(qū)下轄二縣一市,即都善縣、托克遜縣和吐魯番市?側丝诩s52萬。主要民族有維吾爾、漢、回、哈薩克、滿、俄羅斯等。
吐魯番盆地是天山東部一個東西橫置的形如橄欖狀的山間盆地,四周環(huán)山,北高南低,西寬東窄。由于距今約3000萬年前的喜馬拉雅造山運動,塑造了奇特多樣的地質構造和地貌形態(tài)。北面有常年覆蓋著皚皚白雪的海拔5445米的天山博格達峰,中部有橫臥東西綿延100公里的赤熱的火焰山,還有火焰山脈中聞名天下的7公里長的葡萄溝,最奇特的是低于海平面154米的盆底艾丁湖,是我國最低的盆地,在世界上也僅次子低于海平面391米的約旦死海,為世界第二低地。吐魯番盆地集雪山、河谷、沙丘、湖泊為一體,猶如一幅巨型的風景畫卷,讓人駐足流連。
由于其獨特的地理環(huán)境,吐魯番成了中國夏季氣溫最高的地方,每年6—8月,這里平均氣溫為35℃一37℃之間,極端最高氣溫達49.6℃,而地表溫度超過70℃,所以人們形容這里“沙窩里能烤熟雞蛋,石板上能烙熟大餅”。當我們的汽車行駛穿梭在村莊里時,還可以看到這樣新奇的現象,即家家戶戶的床都放在屋外,當地的居民就是這樣來度過炎熱的夏季的。因此從古到今人們把吐魯番稱為“火洲”也是恰如其分的。不過,盡管這里絕對溫度很高,但晝夜溫差較大,外加盆地中常刮大風,即使白天酷熱難當,一旦太陽下山,夜幕降臨, 氣溫也會逐漸涼爽下來。特別是春秋兩季,溫差更加明顯,早 晚和中午,儼然兩個季節(jié),“早穿皮襖午穿紗”是吐魯番盆地氣候特點的真實寫照。
吐魯番干旱少雨,這里全年中幾乎有10個月不見雨雪,年平均降水量為16.6毫米,但蒸發(fā)量卻高達3000毫米。降水的季節(jié),主要集中在夏季。由于雨量小、雨點粗、降水時間極短,因此,人們常以“干燥無雨”來形容吐魯番盆地的氣候。作為降水量一部分的降雪量在吐魯番盆地更是稀少,市內冬季降雪平均不足2毫米。然而博格達峰的終年積雪卻為盆地提供了無盡的水源,當地的人們通過開挖坎爾井,將雪山融水通過地下潛流引向地面,灌溉良田,孕育了生機盎然的沙漠綠洲。
封閉的盆地,稀薄的云量,強烈的太陽輻射,極高的氣溫,形成了豐富的熱量資源。天高云淡的吐魯番盆地,年日照時數達3000小時以上。豐富的熱量資源,為瓜果、棉花等喜溫作物提供了理想的`生長環(huán)境。如馳名中外的吐魯番葡萄就有2000多年的種植史,品種多達300余個,經檢測,吐魯番葡萄的含糖量高達22%一26%,超過含糖量最高的美國加利福尼亞葡萄(含糖量為20%),是世界上最甜的葡萄。
游客們,在介紹了吐魯番的地理概況后,我們再來回顧一下它的歷史:
吐魯番,古稱高昌、西州、火州,早在2000多年前的西漢時期,就成了西域地區(qū)的政治、經濟和文化的中心,是古代絲綢之路上的著名重鎮(zhèn)。當地車師人所建的車師前國曾在此稱雄一時,兩晉時這里是西域都護府所在地,建立了“高昌郡”。麴氏高昌王國滅亡后,唐朝在這里設置了“西州”。宋代漠北 回鶻人大舉西遷,又建立了高昌王國。元明兩代改設“火州”、“和州”。清設吐魯番直隸廳。民國2年(公元1913年)設置吐魯番縣。1985年撤縣設吐魯番市。
吐魯番還是新疆最早對外開放的地區(qū)之一。自漢唐以來,對外交流就十分頻繁,來往于中原和印度、波斯、地中海沿岸的商人、僧侶、使節(jié)絡繹不絕,給吐魯番留下了許多美麗的傳說。
游客們,來到吐魯番,仿佛翻閱了一幅厚重的歷史畫卷。 這里有飽經戰(zhàn)爭滄桑的交河故城、高昌故城,還有精美絢麗的柏孜克里克干佛洞壁畫,以及被譽為地下博物館的阿斯塔那古墓群,伊斯蘭風格古建筑蘇公塔等……它們向人們展示著不同時代的歷史風貌。
歷史給吐魯番留下的不僅僅是遺址,還有悠久的文化,這里的民俗風情濃郁多彩,這里的人們熱情奔放,能歌善舞。倘若入夜在吐魯番賓館葡萄架下一邊品嘗瓜果,一邊欣賞“麥西萊甫”晚會,一定會使您暑氣盡消,心曠神怡。
游客們,吐魯番的概況就向大家介到這里。或許有的游客要說,講了半天,我還沒有把“吐魯番”三個字的漢語意思表達出來。是的,吐魯番是突厥語,意為“富庶豐饒的地方”,聽了名字的翻譯再對照前面的介紹,您是否也有同樣的感受呢?但愿吐魯番這個美麗富饒的地方能給您的旅行增加更多的樂趣。
吐魯番旅游景點導游詞2
各位游客:
新疆的吐魯番有兩座中國現存最完整的古城遺址,1961年被列為首批全國重點文物保護單位,分別是高昌故城和河故城,被稱為吐魯番盆地中一對風格不同的“姐妹城”。它們在經歷了幾千年的風風雨雨后,如今雖然只留下斷壁殘垣,然而當年高聳的城墻依然氣勢恢弘,深陷的護城河輪廓仍歷歷在目。下面讓我們帶著訪古探勝的心情,先去參觀一下高故城吧:
高昌故城的得名→高昌王國的歷史
游客們,高昌故城位于吐魯番以東45公里處的火焰山南麓,即木頭溝河的三角洲地段,這座馳名中外的西域古都,曾先后為麴氏高昌王國和回鶻高昌王國的都城,歷盡繁華,曾是古絲綢之路的必經之地和重要門戶。在前往故城的途中,我先來介紹一下它的得名和歷史。
高昌故城,維吾爾語中稱為“亦都護城”,也就是“王城”的意思!侗笔?高昌傳》中稱它因“地勢高敞,人庶昌盛”而得名高昌。
據歷史記載,高昌故城始建于公元前1世紀的西漢。當時稱為“高昌壁”或“高昌壘”,漢、魏、晉歷代都曾在此設立“戊己校尉”,管理屯田,抵御匈奴,故又名“戊己校尉城”。公元327年,前涼張駿在此設置高昌郡,開創(chuàng)了西域郡縣制的先河。高昌建國是在公元460年(北魏和平元年),車師國滅亡,柔然立闡氏伯周為王,稱其國為高昌國,從而掀開了高昌王國的序幕。南北朝時期,這里諸王爭霸,但國號仍為“高昌”。公元604年,唐貞觀年間,高昌王勾結西突厥截斷絲綢之路,唐太宗派人平定了高昌王國,將高昌改稱“西州”。公元9世紀末,由漠北西遷到此的回鶻人建立了回鶻高昌國,仍臣屬中原王朝,史稱“西州回鶻”或“高昌回鶻”。1208年,高昌回鶻則順成吉思汗,稱“畏兀兒王國”。1283年,高昌城毀于戰(zhàn)火,高昌回鶻王國滅亡,至此,高昌城被廢。 縱觀高昌故城的歷史演變,歷經1500多年,其間由盛及衰,演繹了一部西域部族的興亡史。
高昌故城遺址→ 高昌的對外交流→ 高昌文化
游客們,現在我們來到了高昌故城遺址。只見殘破的城墻全用黃土夯成,倘若登高展望,全城平面略呈不規(guī)則的正方形;分外城、內城、宮城三部分。布局似唐代的長安城。外城呈正方形,周長5.4公里,城墻最高處達11.5米,城基寬12米。內城居于外城正中,周長3600米,現僅存西墻980米,南墻850米。宮城居于外城城北。請看,前方那數座高3米至4米的土臺稱為“可汗堡”,就是原回鵲高昌的宮廷所在地。這里發(fā)掘出的綠色琉璃瓦、紋飾華麗的石柱礎和巨幅的奏樂圖精美壁畫,記錄了故都昔日的繁華。據史書記載,鼎盛時期的能城有12個門,市內房屋鱗次櫛比,有作坊、市場、廟宇和居民區(qū)等建筑,總面積為200萬平方米。密集的民居和市井坊肆建筑群,風格與交河故城相似,下挖為院,掏洞為室,不用木料,為吐魯番一奇。
漢唐以來,高昌是連接中原、中亞、歐洲的樞紐,它既是經貿活動的集散地,又是世界宗教文化的薈萃地。當時波斯等 地的商人,從他們國家?guī)碥俎、葡萄、香料、胡椒、寶石和駿馬來到高昌城,又從這里帶走中原的絲綢、瓷器、茶葉和造紙、火藥、印刷術。與此同時,世界各地的宗教先后經高昌傳入內地。當時的.居民先后信奉佛教、景教和摩尼教,高昌成了世界古代宗教最活躍、最發(fā)達的地方。
高昌王國鼎盛時期;還孕育了豐富的高昌文化,成為高昌的珍貴遺產。麴氏高昌王國十任國王都是漢人,因此漢文化對高昌的影響顯而易見。但高昌畢竟屬于雜胡地帶,車師、回鶻、突厥以至后來的吐蕃、蒙古等多民族雜居,因此當地人會數種語言,語種形態(tài)豐富而有趣。此外,高昌人的服飾也十分講究,并擅長制作美食。馳名中外的高昌古樂,更是高昌人的驕傲,它以濃烈的異域風情和豐富的藝術語匯在漢唐時流行,被列入唐朝十部大樂之中,成為中西融合的文化瑰寶?梢赃@樣理解,高昌故城的魅力,在于其深厚的文體底蘊,使之成為代表西域歷史的典范和標本。
講經堂遺址→ 唐僧玄奘與高昌
游客們,高昌故城廢棄以后,被開墾為耕地,大部分地面建筑蕩然無存,遺址保存較好的除城墻外,還有外城西南角的一座寺院,下面就讓我們乘著“驢的”前往參觀。
各位游客,請看這座大佛寺遺址,占地近1萬平方米。仔細觀察,這座佛寺的山門、講經堂、大殿、藏經樓、僧舍等建筑布局,仍歷歷在目。從建筑特征和殘存壁畫上的聯(lián)珠紋圖分析,其建筑年代屬麴氏高昌中期,約為隋代所建。
說起這座佛寺,鼎鼎大名的唐代高僧玄奘還曾到此講過經。相傳公元629年(唐貞觀三年),玄奘29歲時,為了提高佛學水平,不畏艱險,從長安出發(fā)西行,沿絲綢之路到佛國印度游學取經,歷時17年。由于玄類取經起初并未得到唐朝政府的支持,他只能夾在西域商人中出行,因為沒有政府發(fā)給的公文,路上還曾受到緝拿。然而玄類在克服了重重困難以后,不僅從印度取得了佛經,而且返回故土,著書立說,糾正了國內僧侶對佛經種種不正確的解釋,成為最具聲望的一代高僧。
回國后,玄奘的境遇與出國前迥然不同,他受到了唐朝政府的高度重視,唐高宗李治在為紀念母親而建的慈恩寺內造了一座大雁塔,專門用來供放玄奘帶回來的歷7部佛經。玄奘在西行路上,途經伊吾(今哈密),當高昌王麴文泰得知東土大唐不遠萬里來了一位求法的高僧時,便派人把玄類請來,專門安排在王宮內居住,與玄奘結為兄弟。他還苦口婆心地勸說玄奘留在高昌當“國師”,但不能動搖玄類西行探求真經的堅志大愿。高昌王無奈,只好請玄類講經一月后再走。
臨行前,高昌王為玄奘寫了24封致西域各國的通行文書,還贈送了馬匹和25名仆役。出發(fā)那天,全城夾道相送,高昌王鞠義泰抱住大師失聲勵哭,親自送至100公里外的交河城,才依依惜別。唐僧玄奘和高昌王麴文泰的故事為我們留下了一段舌古佳話,以致吳承恩的神話小說《西游記》中就有以火焰山等為場景而衍化出的美麗傳奇。
各位游客,高昌故城的參觀即將結束了。望著這屢經歲月剝蝕的故城,在領略它的古老、蒼茫和凝重之余,您還將作何觀感呢?“曾經的輝煌將永遠讓人銘記”,或許這就是歷史給我們的啟迪吧!
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