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      1. 泉州石獅姑嫂塔導游詞

        時間:2020-12-09 16:21:11 導游詞 我要投稿

        泉州石獅姑嫂塔導游詞

          眼前這座黑壓壓的大巖石山叫寶蓋山,你們看,它凌霄獨立,周圍沒有其它山峰為鄰,看起來是不是顯得特別孤單呢?所以,人們又叫它“大孤山“。明朝一位著名的詩人黃克晦在一首詩中這么說“亂嶂江邊出,大孤山最孤”。

        泉州石獅姑嫂塔導游詞

          高踞山頭的那座塔就是我們今天要參觀的“姑嫂塔”。它是一座用花崗巖建造的仿樓閣式的空心石塔。塔共五層,二十一米高,昨天大家參觀的泉州東西塔,東塔高48.27米,西塔高44.06米,雖然姑嫂塔還不足東西塔的一半高,但是它依借山勢,所以顯得特別巍武。

          姑嫂塔,又稱“關鎖塔”或“萬壽塔”,它建于南宋紹興年間的公元1131-1162年,迄今已經有800多年的歷史了。它背靠泉州灣,面臨臺灣海峽,有鎮南疆而控東溟之勢。《泉州府志》上稱它“關鎖水口鎮塔也,高出云表,登之可望商舶來往”,可見,姑嫂塔真正的作用,是作為航標的。南宋時期,泉州港是世界上最大的貿易港口之一,對外貿易十分繁榮,與七十多個國家和地區有生意往來。宋朝的吳自牧在《夢溪錄》中說:“若欲船泛外國買賣,則自泉州便可出洋!盀檫m應海外交通的需要,在位處泉州港口的寶蓋山上建造石塔,作為航標燈塔,其意義無疑是十分重要的!栋碎}志》就有這樣的記載:“在永寧里有石塔甚宏麗,商舶自海遷者,指為抵岸之期。”這里說的石塔,就是指姑嫂塔。雖然志書記載只有廖廖數字,卻十分明白地指出姑嫂塔在航海上起著指引商船抵岸的重要作用。

          現在我們來到姑嫂塔前,大家請看,這塔的第一層西面開了一個拱形門,第二層以上各層有兩個門洞,轉角倚柱體梅花形,頂置護斗,塔身層層向上縮小,每層迭澀出檐。每一層的塔身外都有圍欄環衛四周;塔的里面有石階直通塔頂。第二層的門額上刻“萬壽寶塔”四個字。第五層的外壁有一個方形龕,龕里有石刻二女像,傳說這二女是姑嫂。明代蘇紫溪有詩說:“瓊樹當空出,飛帆帶月遙。二妃環佩響,秋色正蕭蕭!边@首詩就是寫姑嫂塔的。

          幾百年來,人們都叫它“姑嫂塔”,為什么不叫它“萬壽塔”或“關鎖塔”呢?《閩書》中有這樣一段記載:“昔有姑嫂嫁為商人婦,商販海久不至,姑嫂塔而望之,若望夫石,然塔中刻二女像……”

          在閩南僑鄉及東南亞華僑聚居地,還流傳著更為傳人的姑嫂塔的故事。傳說很久以前,閩南天旱,莊稼顆粒無收,一位名叫海生的窮人無法繳交財主的田租,被迫離別新婚的妻子和心愛的妹妹,遠走南洋,約定三年后回來還債。窮哥哥往南洋后,姑嫂倆天天登上寶蓋山遠眺大海歸舟,盼望骨內親人回家團聚。轉眼三年已到,窮哥哥乘船回來,姑嫂倆在山上看到哥哥的船已近海岸,誰知忽然刮起狂風下起暴雨,驚濤駭浪把窮哥哥乘坐的大帆船打翻了。窮哥哥葬身大海,姑嫂倆喜盡悲來,縱身跳人大!藗優榱思o念她們,就建起了這座姑嫂塔。

          這當然是傳說,但它卻是僑鄉人民過去苦難生活和悲慘遭遇的見證,也是僑鄉人民移民海外歷史的見證。大家知道,石獅市是聞名遐邇的閩南僑鄉和與港臺有密切親緣關系的地區。目前,旅居海外的華僑,外籍華人,港澳地區的同胞有30多萬人,僑眷僑屬占石獅市總人口的百分之八十。石獅市的旅外華僑主要分布在菲律賓、新加玻、馬來西亞、印度尼西亞、緬甸、越南、日本、美國、加拿大等國。石獅與臺灣海峽隔海相望,有著悠久的地緣、血緣關系。祖籍石獅市的臺胞有30多萬人,目前居住在石獅的臺灣籍同胞有二、三百人。

          姑嫂塔始建于南宋紹興年間,據史料記載,正是從那時候起,晉江、石獅一帶的先民大量移居菲律賓。《泉州府志》中載,從宋崇寧元年(1102年)到清朝乾隆二十三年(1758年)這650年中,泉州發生大旱11次,造成了“民多餓死”、“民多游移”、“種不入土、民相食”等悲慘情景。在那兵荒馬亂,天災人禍的困迫下,鄉民大量遠涉重洋,背井離鄉到菲島謀生。因住番定居國外,故鄉人稱華僑為“番客”,指的是從“番邦”返“唐山”的客人。

          時朝著名文人何喬遠在《鏡山全集》中說:(華橋)“皆背離其室家,或十余年末返者,返則兒子長育至不相識。蓋有新婚之別,娶以數日離者。“這說明了晉江、石獅一代的鄉民出洋謀生的辛酸歷程。

          早期鄉民為生活所迫,不得不離鄉背井。不少往菲律賓謀生的人,都有一定的農業和手工業生產技術,在菲從事生產勞動,與菲人友好相處,共同開發菲島,授以各種技能。菲律賓史學家賽迪博士說:“華人帶來他們祖國的絕好文明、忍耐、勤勞和歷史悠久的民族手藝“。

          據有關歷史著作的記載,至少自春秋戰國起,晉江、石獅與臺灣就已存在血緣關系。由于地理位置的相近,客觀上為早期石獅人移居臺灣提供了方便。同時,政治上、經濟上的密切聯系也成為宋元時期石獅人移居臺灣的重要社會因素。

          解放后,特別是六十年代以來,石獅僑屬則大量定居港澳地區或轉往東南亞各國。由于歷史和血緣的關系,生活在境外的右獅華僑,華人后代,港澳臺同胞,一向熱愛祖國,熱愛故鄉,在各個不同時期都作出過積極的貢獻。例如《大侖蔡氏宗譜》記載,早在明朝萬歷年間,僑居菲律賓的石獅華僑就有匯款回家“買田蓋屋”的`習慣和“借貸親人經營商業”的史實。近代由于華僑的事業有所發展,華僑回鄉投資或捐辦各種行業的日益增多。許多華僑紛紛在石獅投資興辦錢莊,百貨商場、旅社、交通業、房地產業以及為家鄉捐資辦學等。

          1978年以后,黨和政府制定的一系列的僑務及外事政策,維護了海外華僑和港澳臺同胞的正當權益和利益,更加激發了他們的愛國熱忱。他們捐助的公益事業建設資金達數十億人民市,捐辦的項目涉及學校、醫院、公路、電力、農田、水力、幼兒園、敬老院等。

          1987年石獅建市后,隨著改革的進一步深化,對外開放的進一步擴大,僑鄉的優勢也得到進一步的發揮。僑務工作得到更進一步的重視。在捐贈家鄉與興建公益事業的同時,華僑投資企業也不斷增加。華僑、港澳臺同胞直接投資的方式從來料加工、來樣加工、來件裝配、補賞貿易等“三來一補“業務與舉辦中外合作、中外合資、外商獨資辦企業并舉。華僑在石獅投資辦廠,不僅繁榮了僑鄉經濟,而且解決了眾多勞動力就業問題。

          當我們站在姑嫂塔上遠眺石獅全景時,可見到四處高樓林立,廠房眾多,公路四通八達到處一片欣欣向榮的繁忙景象,而這無一不與廣大愛國華僑,港澳臺同胞的努力息息相關。

          姑嫂塔不僅是早期石獅鄉民背井離鄉、移居他國的見證者,也是當今海外赤子回鄉參與故園建設,為家鄉人民造福的見證者。

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