普救寺導(dǎo)游詞

普救寺導(dǎo)游詞

　　普救寺位于山西省西南永濟市蒲州古城東3公里的峨嵋塬頭上。接下來小編yjbys給你們帶來普救寺導(dǎo)游詞，歡迎大家閱讀與參考，希望對你們有幫助。

　　普救寺導(dǎo)游詞【一】

　　普救寺，位于山西省西南永濟市蒲州古城東3公里的峨嵋塬頭上。

　　這里塬高29米~31米，南、北、西三面臨壑，惟東北向依塬平展。原有范圍，東西寬200米，南北長350米，總面積約7萬平方米;

　　這里地勢高敞，視野寬闊，寺院坐北朝南，居高臨下，依塬而建。這是一座千年古剎，我國古典戲劇名著《西廂記》故事就發(fā)生在這里。

　　從1986年以來，新修復(fù)的普救寺，寺院建筑布局為上中下三層臺，東中西三軸線(西軸為唐代，中軸為宋金兩代，東軸為明清形制)，規(guī)�；趾�，別具一格。從塬上到塬下，殿宇樓閣，廊榭佛塔，依塬托勢，逐級升高，給人以雄渾莊嚴(yán)，挺拔俊逸之感。加之和《西廂記》故事密切關(guān)聯(lián)的建筑：張生借宿的“西軒”，崔鶯鶯一家寄居的“梨花深院”，白馬解圍之后張生移居的“書齋院”穿插其間。寺后是一地勢高低起伏，形成活潑的園林花園。園內(nèi)疊石假山懸險如削，鶯語雙亭飛檐翹角。荷花池塘上橫架曲徑鵲橋，亭橋相接、湖山相銜。鶯鶯的“拜月臺”掩映在青松翠柏、千竿修竹之中。

　　屹立在寺中的鶯鶯塔，不僅形制古樸、蔚為壯觀，而且以奇特的結(jié)構(gòu)，明顯的回音效應(yīng)著稱于世。游人在塔側(cè)以石扣擊，塔上會發(fā)出清脆悅耳的“咯哇——”“咯哇——”的蛤蟆叫聲，令游人連連稱奇。據(jù)方志中稱之“普救蟾聲”，為古時永濟八景之一。

　　由于《西廂記》的問世，使得這個“普天下佛寺無過”的普救寺名聲大噪，寺內(nèi)的舍利塔也被更名為“鶯鶯塔”而聞名遐邇。而美麗動人的愛情故事，千百年來一直撼動著人們的心靈，使它成為蜚聲著譽的游覽勝地。

　　普救寺是《西廂記》故事的發(fā)祥地。唐元稹傳奇小說《鶯鶯傳》、金董解元《西廂記諸宮調(diào)》、元王實甫雜劇《西廂記》，皆以普救寺為背景，進行藝術(shù)創(chuàng)造的。由于《西廂記》故事的廣泛流傳，普救寺也隨之名揚天下。因此，劇以寺而生，寺以劇而名。

　　普救寺之所以名揚天下，主要是元代戲劇大師王甫實的雜劇《西廂記》寫得生動深刻，流傳廣泛，影響深遠(yuǎn)�！段鲙�記》共五本二十折，其故事梗概是：唐貞元年間，前朝崔相國病逝，夫人鄭氏帶女兒鶯鶯、侍女紅娘和小童歡郎一行30余人回河北博陵安葬，中途道路有阻，在河中府普救寺暫住。此時，河南洛陽書生張生(名珙，字君瑞)赴長安趕考，路過河中府看望同窗好友白馬將軍，順便游覽普救寺時與鶯鶯相遇，產(chǎn)生了愛慕之情。張生為了追求鶯鶯，遂不往京師，就在寺中借廂住下。

　　張生的住所與鶯鶯所住的西廂只一墻之隔。一天晚上，鶯鶯同紅娘在花園燒香禱告，張生隔墻高聲吟詩一首：“月色溶溶夜，花蔭寂寂春;如何臨皓魄，不見月中人?”鶯鶯立即和詩一首：“蘭閨久寂寞，無事度芳春;料得行吟者，應(yīng)憐長嘆人。”經(jīng)過詩歌唱和，彼此更增添了好感。

　　在為崔相國做超生道場時，張生、鶯鶯再次相遇，兩人默默地相愛了。就在這時，守橋叛將孫飛虎帶兵圍住寺院，要搶鶯鶯為妻。崔夫人四處求救無援，許愿說：“誰有退兵計策，就把鶯鶯嫁給誰�！睆埳�挺身而出，寫信給白馬將軍杜確。杜確救兵趕到，孫飛虎兵敗被擒。不料崔夫人言而無信，不肯把女兒嫁給張生，要二人兄妹相稱。張生因此致病。紅娘為張生出謀，讓他月下彈琴，鶯鶯聽后十分感動，便叫紅娘前去安慰。張生叫紅娘給鶯鶯帶去一信，鶯鶯回信以“待月西廂下，迎風(fēng)戶半開。拂墻花影動，疑是玉人來”約張生相會。當(dāng)晚，張生赴約，由于紅娘在場，鶯鶯只好假裝生氣，訓(xùn)斥張生不禮貌，張生從此一病不起。紅娘前來探望張生，暗示當(dāng)夜鶯鶯一定前來相會，張生病即痊愈。深夜，鶯鶯來到張生書齋，與張生訂了終身。這件事被崔夫人覺察，她怒氣沖天，拷問紅娘，紅娘拒理相爭，巧妙地說服了崔夫人，使她只好答應(yīng)將鶯鶯許配給張生，但她又逼迫張生立即上京考試，如考不中，仍不把女兒嫁給他。

　　張生與鶯鶯惜別，上京應(yīng)試，中了頭名狀元。然而崔夫人侄兒鄭恒造謠說，張生已作了衛(wèi)尚書女婿，逼崔夫人把鶯鶯嫁給他。就在這時，張生回到普救寺，在白馬將軍的幫助下，揭穿了鄭恒的陰謀，與鶯鶯結(jié)為連理。

　　《西廂記》是我國家喻戶曉的古典戲劇名著，它敘述了書生張君瑞和相國小姐崔鶯鶯在浦東普救寺內(nèi)邂逅相遇、一見鐘情，經(jīng)紅娘的幫助，為爭取婚姻自主，敢于沖破封建禮教的禁錮而私下結(jié)合的愛情故事。表達(dá)了對封建婚姻制度的不滿和反抗，以及對美好愛情理想的憧憬和追求。幾百年來，它曾深深地激勵過無數(shù)青年男女的心，使他們?yōu)槠渌�贊嘆，所感動。即使在今天，作品中的主題思想和藝術(shù)形象，仍然可以幫助我們加深對封建禮教罪惡本質(zhì)的認(rèn)識�！段鲙�記》的問世，特別是自王實甫的《西廂記》雜劇問世以來，在我國歷史上產(chǎn)生了廣泛深遠(yuǎn)的影響。

　　崔張故事，源遠(yuǎn)流長。最早見于唐德宗貞元末年(802年~804年)，和白居易同時代的著名詩人元稹(778年~813年)所寫的傳奇小說《會真記》(又名《鶯鶯傳》)。據(jù)北宋末年的學(xué)者王性之的考證，《鶯鶯傳》寫得是元稹自己婚前的戀愛生活，結(jié)果是張生遺棄了鶯鶯，是個悲劇的結(jié)局。這篇小說不過數(shù)千字，卻情節(jié)曲折，敘述婉轉(zhuǎn)，文辭華艷，是唐代傳奇小說的代表作之一。它寫出了封建時代少女對愛情的.向往和追求，也反映了愛情理想被社會無情摧殘的人生悲劇，宣傳了男尊女卑的封建糟粕。此后，故事廣泛流傳，產(chǎn)生了不少歌詠其事的詩詞。到了宋代，一些文人直接以《鶯鶯傳》為題材進行再創(chuàng)作，現(xiàn)在能看到的有秦觀、毛滂的《調(diào)笑轉(zhuǎn)踏》和趙令畦的《商調(diào)蝶戀花》鼓子詞。這些詩詞，對鶯鶯的命運給予了同情，對張生始亂終棄的薄情行為進行了批評，但故事情節(jié)并沒有新的發(fā)展。當(dāng)《鶯鶯傳》故事流傳了400年左右的時候，正是金代章宗時期，董解元(約1160~1220年)的《弦索西廂》(稱《西廂記掐彈詞》)、《西廂記諸宮調(diào)》問世了。這就是后來稱之為“北曲之祖”的“董西廂”�！岸�西廂”是在《鶯鶯傳》的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來的一種第三人敘事的說唱文學(xué)。無論是思想性或藝術(shù)性，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過前人，對《鶯鶯傳》中的故事情節(jié)和人物形象都做出了根本性的改造，矛盾沖突的性質(zhì)衍變成了爭取戀愛自由婚姻的青年男女同封建家長之間的斗爭;張生成了多情才子，鶯鶯富有反抗性;故事以鶯鶯偕張生私奔作結(jié)，使舊故事開了新生面�！岸�西廂”在藝術(shù)上尚嫌粗糙，對愛情的描寫也尚欠純至，還不能滿足人們的審美要求。到了元代，隨著都市經(jīng)濟的繁榮，戲劇更加發(fā)達(dá)起來。大戲劇家王實甫 在“董西廂”的基礎(chǔ)上把崔張故事改為雜劇。這就是被譽為“中國古典文藝中的雙璧”之一的《西廂記》，亦稱“王西廂”。

　　《西廂記》約完成于元成宗大德三年至十一年(1299年~1307年)間，其生命力不僅在于它對封建婚姻制度的不滿和反抗，而且從正面提出了“愿普天下有情的都成了眷屬”的美好愿望。作為我國古典戲劇中的一部典范性作品，其規(guī)模之宏偉、結(jié)構(gòu)之嚴(yán)密、情節(jié)之曲折、點綴之富有情趣、刻畫人物之生動細(xì)膩等，可以說是前無古人，超過了元代的其他劇作家，稱得上是“新雜劇，舊傳奇，《西廂記》天下奪魁”。王實甫《西廂記》雜劇流傳廣泛，刻本最多。僅明代刊本就有60余種，有徐文長、徐士范、王伯良、凌蒙初、閔遇五、金圣嘆、毛西河諸家為它校注過，又有李日華，陸天池的“南西廂記”，以及其他文人歌頌西廂故事的作品。明清時期還出現(xiàn)過很多《西廂記》的“翻”“續(xù)”之作的，但其社會意義不大，藝術(shù)成就不高。新中國成立后，《西廂記》的研究更是呈現(xiàn)蓬勃的新氣象，新的校注本和各種研究論著不斷涌現(xiàn)，并出現(xiàn)了一批卓有成就的研究專家。在我國古典文學(xué)研究領(lǐng)域之中，《西廂記》已成為獨立的一門學(xué)問。

　　《西廂記》不僅是中國文學(xué)寶庫中一顆璀璨奪目的明珠， 也是世界文藝中的瑰寶，在中國世界文學(xué)史上占有重要位置。它的問世，比世界戲劇大師莎士比亞的不朽名著《羅密歐與朱麗葉》早三個世紀(jì)。因此，即使把《西廂記》置于世界文學(xué)發(fā)展史來考察，它的出現(xiàn)也完全稱得上是一個“奇跡”。18世紀(jì)末，《西廂記》和《水滸》、《紅樓夢》、《儒林外史》等偉大作品一起，被提到和封建正統(tǒng)文學(xué)尖銳對立的地位上而得到新的評價。新中國成立后，它不僅在國內(nèi)廣泛流傳，在現(xiàn)代各主要劇種中，幾乎都有有關(guān)《西廂記》的劇目，而且在國外出版和上演，贏得了國際友人的熱烈歡迎和贊譽。

　　一千多年來，〈西廂記〉所選用崔鶯鶯與張生戀愛的故事題材，曾以小說、詩歌、說唱、戲劇等多種文學(xué)形式在各個歷史時期一再出現(xiàn)，幾乎是不間斷地流傳著，直到今天依然為人們所熟知，影響到今天各種地方戲曲、小說、說唱等，甚至影響到外國文學(xué)。

　　普救寺導(dǎo)游詞【二】

　　女士們、先生們：

　　大家好。歡迎來普救寺觀光旅游，很榮幸能為各位做一次向?qū)А?/p>

　　〈山門〉　普救寺是一座佛教十方禪院，據(jù)史料記載，隋初已有，是一座千年古剎，千余年來，幾經(jīng)滄桑，反復(fù)興廢，1986年以來新修復(fù)的普救寺總占地103畝，建筑布局為上中下三層臺，東中西三軸線，(西軸為唐代，中軸為宋金兩代，東軸為明清形制)，殿宇樓閣，廊榭佛塔，依塬托勢，逐級升高。

　　普救寺之所以名揚天下，主要是元代戲劇大師王實甫所寫出的雜劇《西廂記》故事的發(fā)祥地，它描寫的是：唐貞元年間，前朝崔相國病逝，老夫人帶著女兒鶯鶯一行30余人回河北博陵安葬，中途道路有阻，在普救寺暫住。此時，河南洛陽書生張君瑞赴長安趕考，路過此地看望同窗好友白馬將軍，不巧天降春雨，道路泥濘，住宿于蒲州城中。聽店小二說此地有一座普救寺，是則天娘娘的香火院，蓋造非俗，前來游寺中與鶯鶯小姐邂逅相遇，一見鐘情，奏出了一曲反抗封建禮教、爭取婚姻自主的凱歌。

　　〈臺階前〉　這兒的臺階總設(shè)置108個，佛經(jīng)上說人的一生要經(jīng)歷108個磨難，所以這兒便設(shè)108個臺階，只要你能誠心登完這些臺階，便會消災(zāi)免難，接福接壽。

　　〈鐘樓前〉　這座鐘樓全高17米，分兩層，是一座重檐歇山式的仿唐建筑。這口鐘重約四噸，94年浙江瑞安鑄造，鐘樓的鐘在古時主要起報時、寺警等作用。

　　由于《西廂記》故事發(fā)生于普救寺，所以這里每一座建筑都與《西廂記》有著不解之緣，這座鐘樓的二樓在“白馬解圍”一折中便起到“觀陣臺”的作用。當(dāng)時河中府渾緘元帥病故，亂軍失統(tǒng)，守衛(wèi)蒲津橋的將領(lǐng)孫飛虎聽說相國之女崔鶯鶯長的如花似玉，貌似天仙。便帶領(lǐng)5000人馬將普救寺團團圍住。揚言：“三天之內(nèi)如不交出小姐，便將普救寺一把火燒掉，僧俗寸斬不留。”老夫人迫于無奈，許下諾言：“誰能退得賊兵，便把鶯鶯嫁給誰。并倒賠嫁妝。”好啊!張生挺身而出，書信一封，由寺內(nèi)武僧慧明突圍而出遞與白馬將軍，這白馬將軍姓杜名確，原與張生是同窗好友，八拜之交，后棄文從武。官拜征西大元帥，統(tǒng)領(lǐng)十萬兵馬鎮(zhèn)守蒲關(guān)。接信后火速趕來，張生聰明阿!為顯示朋友威力，就請法本長老、崔老夫人登鐘樓之上觀看如何生擒孫飛虎。因此便起到“觀陣臺”的作用。

　　〈回廊前〉　至此108個臺階已登完。大家請看，普救寺位于永濟市境內(nèi)的峨嵋塬頭，南邊是巍峨的中條山，西邊可以看到白如襟帶的黃河水，依山傍水，風(fēng)水寶地。寺前坡底即是長安通往北京的古驛道。當(dāng)年慈禧西逃時就路過此地。

　　〈回廊內(nèi)〉　大家請看：這座古塔便是鶯鶯塔，原名舍利塔，是寺內(nèi)的瞻禮建筑，塔高39.50米，共十三層，可以登九層。距今已有430多年歷史，寺內(nèi)原塔創(chuàng)自隋唐，工制壯麗，毀于明嘉靖三十六年(1557年)冬天的一次地震之中，后8年(1564年)四川銅梁進士張佳胤任蒲州知州。黃河水連年泛濫，為根治水患，他深入民間，尋求良策，有個精通風(fēng)水之道的人告訴他說：“蒲州城兩頭尖，形狀好似一條船，城東官道如條纜繩，舍利塔如維系之柱，如今塔已不存，船無柱可攬，郡城就象浪里孤舟一般搖擺不定�！庇谑菑�?zhí)�守捐俸倡之，這座塔雖形制古樸。卻與北京天壇回音壁、河南三門峽寶輪寺塔、四川省大佛閣石琴齊名，并稱中國古典園林僅存的四大回音建筑。如果在塔西20米處擊石，塔上回聲就如蛙鳴一般，是普救一絕，請大家稍后欣賞。

　　這四周的回廊即是當(dāng)年張生與鶯鶯小姐第一次相遇之處。鶯鶯一家在普救寺后院住下后�！翱蓱z天下父母心”，老夫人怕“門掩重關(guān)蕭寺中”的鶯鶯小姐悶壞了身子，便對紅娘說：“紅娘，看寺內(nèi)無閑雜人燒香時，帶小姐出去轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，別把身子給悶壞了�！庇谑羌t娘陪伴鶯鶯進佛殿上香后行至塔院東廊，張生正由法聰陪伴游寺：“參了菩薩，拜了圣賢，登了寶塔，將回廊繞遍�！毙兄廖骼葧r正巧與鶯鶯相遇�！皠倓偟拇蛄藗�照面，就風(fēng)魔了張解元。”張生隨口脫出一句：“呀!正撞著五百年前的風(fēng)流業(yè)冤�！彪S即眼花撩亂口難言。這時的小姐正手拈鮮花，在陽光底下，渾身上下，流光溢彩�？匆姀埳�后不動聲色，繼續(xù)賞花，您想想，小姐是大家閨秀，相府千金啊!張生的癡態(tài)被一旁的小紅娘瞧見了，便對小姐說：“姐姐，那邊有人，咱們回去。”聽說有人，小姐回去時很自然的回頭一看，“秋波一轉(zhuǎn)”。壞了，小姐已經(jīng)回去半天了，日近黃昏時，風(fēng)魔才子張君瑞才說了一句話：“怎當(dāng)她臨去秋波那一轉(zhuǎn)，我這靈魂兒飛在半天，從今往后，先生我那兒也不去了，知道要追求什么了。”你想想，張生當(dāng)時已經(jīng)二十又三了，都屬大齡青年了，以前是寒窗苦讀，將棘圍守暖，把鐵硯磨穿，志在凌云啊!唯獨見著小姐一面之后卻什么都變了。珍重愛情，輕視功名，這是《西廂記》的高貴之處。

　　當(dāng)?shù)孛袼子幸欢问沁@么說的：“日當(dāng)午，塔影中，塔下張生戲鶯鶯，鶯鶯回頭望張生，一跤栽倒地流平�！毙〗闶稚系南阒�粉在地上留下一個清晰的手印，當(dāng)時寺院的一個工匠就照小姐的手印刻影畫形，燒制了“鶯鶯手印磚”。千百年來，凡來上香游玩的妙齡女子均要與手印磚對一對，據(jù)說如此便可以找到象張生那樣的如意郎君，接下來，請各位去西邊聽一下“普救蟾聲”。

　　〈擊蛙臺〉　當(dāng)?shù)貍髡f是建塔時在底下埋有兩只金青蛙，但這畢竟是傳說。據(jù)專家考察它的聲學(xué)機理是：一是特殊的地形地貌，鶯鶯塔所處的地勢高敞，而四周又無障礙物，可以接受大范圍內(nèi)傳來的聲波;二是特殊的建筑結(jié)構(gòu)，它的每一層塔檐挑出成內(nèi)凹弧形，能把聲音反射匯聚，蛙聲就是十三層塔檐反射聚匯的結(jié)果;三是特殊的建筑材料，鶯鶯塔全部用青磚疊砌而成，幾百年來黃土高坡上風(fēng)沙吹拂，表面特別光滑，對聲波的反射系數(shù)高達(dá)0.98。

　　聽完蛙聲后請走一下“鶯鶯小道”這是當(dāng)年修復(fù)普救寺清基時出土的，據(jù)專家鑒定很可能是千年的古道，我們的鶯鶯小姐也許就走過。據(jù)說走時心里默默許個愿便可以心想事成。

　　〈西軒〉張生自遇見小姐后，便以“佛寺清靜，溫習(xí)經(jīng)史”為名向法本大師借居在此。那么張生為什么偏偏選了這個房屋呢?張生當(dāng)時借廂的條件是：“也不要香積廚、枯木堂，遠(yuǎn)著南軒，離著東墻，靠著西廂�！贝蠹艺埬隁v，大雄寶殿的東面便是小姐的西廂小院，他是想離小姐近一點。以便能見著小姐，但老夫人家規(guī)森嚴(yán)，不準(zhǔn)小姐隨便外出。張生也無計可施。癡情書生剛住下來的日子很是凄涼〈�！次鲙�記〉中描述：“院深，枕箱涼，一燈孤影搖書幌。”

　　〈大雄寶殿〉　是寺內(nèi)最大的仿唐建筑。里邊供奉的是佛祖釋迦牟尼。中間供奉折三尊佛像是85年清基修復(fù)時從殿基礎(chǔ)1.5米以下出土的。據(jù)專家考證是南北朝晚期的遺物，距今已有1400多年的歷史。分別昌法身、報身、應(yīng)身佛。《西廂記》中“張君瑞鬧道場”，一折戲就發(fā)生于此。

　　鶯鶯小姐定于二月十五日晚上為老相國做法事，張生當(dāng)時為見小姐也備齋一份擠了進來。當(dāng)晚，殿內(nèi)燈火輝煌，眾僧執(zhí)法器，香客擠滿堂，鶯鶯小姐姐剛剛跨進門坎，滿殿的僧眾都城被她的美貌驚呆了。年老的大師偷眼瞧，敲鐘的和尚心里癢，擊罄的頭陀走了神，上香的行者把手燙，只有一個

　　敲木魚的小和尚從頭到尾都認(rèn)真地敲著木魚，可敲了半天才發(fā)現(xiàn)，咦，不對啊!敲的什么呢?前邊一個老和尚的光頭。那我們不禁要問一問，老和尚的光頭被當(dāng)作木魚敲，難道一點感覺都沒有嗎?那老和尚啊——麻木了!!這一段描述從側(cè)面烘托出鶯鶯的超凡絕俗語，另一方面也是作者王實甫對封建宗法勢力的諷刺。

　　〈梨花深院〉　這是一座具有北方民俗特色的三合小院。北房就是封建勢力代表——老夫人的居室，西廂房即是當(dāng)年小姐和紅娘的居室。《西廂記》即是以此命名的。紅娘是從小給賣到相國府里的丫環(huán)，乳名喚做紅娘。熱情、正直、聰明機智且又深謀遠(yuǎn)慮，中國文學(xué)史上最成功的、無與倫比的丫形象便是紅娘，東廂房里住的是鶯鶯之弟小歡郎。《西廂記》里“賴婚”一折便發(fā)生于此�！鞍遵R解圍”之后，老夫人便擺下筵席，單請張生，張生好一番打扮，將臉洗了一遍又遍，打上油，“光溜溜耀花人眼睛，酸溜溜螫得人牙疼”。連蒼蠅站在上邊也要滑一跤。席間老夫人說：“鶯鶯，上前拜見你家哥哥。”猶如晴天霹靂一般，把張生給震呆了。你想想，張君瑞大學(xué)也不考了，功名也不要了，圖的什么啊!而今什么都沒了。離席后張生涕淚橫流，萬念俱灰，這時紅娘出來了，出于一片同情之心。小紅娘說：“張先生，不要急，我給你出個主意，我家小姐深慕于琴，我見先生隨帶琴囊，想必精通此道。晚上小姐燒香時，我以咳嗽為號，你就彈琴，看小姐聽了有何話說�！蓖砩下犚娂t娘一聲咳嗽，張生便把一腔情思全瀉琴上，一曲《鳳求凰》情深意濃，如癡如狂�！爸�音者芳心自懂”。小姐聽了以后，感動了。于是給張生開了一個藥方。病床上的張生一看，“騰”就從床上蹦起來了。這便是流傳千古的.　　西廂詩　　。

　　大家請看，題目是《明月三五夜》，“明月”即指滿月，“三五夜”指十五的晚上，這是大時間�！按�月西廂下”即等月亮移到西廂房上時，已經(jīng)是半夜三更時分了�！坝�風(fēng)戶半開”意指小姐的房門半掩著，門沒關(guān)。如果門關(guān)著，張生你就別來函，有情況�！案魤�花影動”西廂對面墻外杏樹的影子一晃動，暗指路線，讓張生從此而過相會�！耙墒怯袢藖怼毙〗憔椭�道張生你來了。那張生可是猜詩謎的行家�！段鲙�記》里“張生夜半跳粉墻巧會鶯鶯”便由此而來，這表明鶯鶯小姐在追求美好愛情道路上邁出了重要一步。

　　請大家轉(zhuǎn)過身來參觀北房，《西廂記》中最有名所的一折戲“拷紅”便在此發(fā)生。全國的各種地方戲，不管那一種都上演過拷紅。它是紅娘冰清玉潔，聰明機智美好形象的生動展現(xiàn)。一天小歡郎對母親說：“母親，姐姐和紅娘每天晚上都出去燒香，半夜都不回來。”老夫人心生疑慮，便叫來紅娘拷問。紅娘見事已至此，就全給召了。老夫人當(dāng)時就氣暈了，最后氣急說：“這件事都是因為你這個小人。”紅娘伶牙利齒，反說：“這不是張生、小姐、紅娘之錯，全怪你老夫人，當(dāng)時兵圍普救，夫人你許下諾言，退賊兵者即以鶯鶯為妻。張生見義勇為，夫人你卻出爾反爾，讓兩人以兄妹相稱。既然不愿意嫁給人家，就酬之以金帛，遠(yuǎn)遠(yuǎn)打發(fā)走算了，你卻請張生住于書院，使兩人各相早晚窺視。如果夫人不平息此事，一來辱沒相國家的名聲，二來張生日后高中名揚天下，施恩于人，必使夫受辱。如果經(jīng)官的話，夫人也有治家不嚴(yán)之罪。二來夫人背信忘義，這不影響夫人賢德之名嗎?他們一個是文單魁首，一個是仕女班頭，事已至此，夫人不如就成全他們算了。”

　　老夫人迫于無奈叫來張生說：“張生啊!你有本事，這時候了我就女兒許配給你吧!但相國家三代不招白衣女婿，你明日便上京應(yīng)考去。高中了，你回來，如果不中，就算了。”

　　“碧去天，黃共地，西風(fēng)緊，北雁南飛，曉來誰染霜林醉，總是離人淚”。十里長亭送別，張生被迫上就趕考，高中之后才回來與小姐終成眷屬�！段鲙�記》不落俗套，處處都是在描寫崔張二人細(xì)膩的感情，長亭送別時，兩人一個是：“昨宵今日，清減了小腰圍，眼淚汪汪不敢垂�！币粋�是“未飲心先醉，眼中流血，心內(nèi)成灰�！鼻橹�深，意之切，字字讀來都是血。張生上就后，癡情小姐是：“倚遍西樓，人不見，水空流�！苯拥綇埳�高中的書信后，卻“無語低頭，書在手，淚疑眸�！遍_封后未看文便說道：“我這里開時和淚開，他那里修理工時和淚修。我將這新痕把舊痕濕透，一重愁翻做兩重愁�！焙眯〗惆�!!在古時考中狀元后，為鞏固自己的勢力，封建士大夫階層都要爭相與這些新得志者聯(lián)姻。而張生卻不貪戀榮華富貴，也無心游玩長安美景。只：“夢回時，多少傷心事，”發(fā)出了“恰新婚，才燕爾，為功名來到此”的憤慨，昭示了崔張愛情的美好與高尚。《紅樓夢》里賈寶玉給林黛玉看《西廂記》時說：“真真是好書呢，你要是看了，連飯也不想吃呢?”

　　〈出院門至杏樹〉這便是當(dāng)年張生瑜垣處，張生接到紅娘送來的藥方后，病體大愈，只怨日落太遲。好不容易等到小姐暗指的約會時間。“拽上書房門，到得這里，手挽著樹枝滴流撲跳過墻去。”小姐說：“張生，我在這兒燒香呢!半夜三更你過來干什么�！彪S即又喊：“紅娘，有賊�！奔t娘問：“誰是賊�！笨蓱z的張生有氣無力地說：“小生就是賊。”最后被紅娘臭罵一頓，又原路返了回來，小姐為什么會變卦呢?這是必然的。小姐雖贊賞：“外像兒風(fēng)流，青春年少，內(nèi)性兒聰明，冠世才學(xué)”的張生，又對張生的救命之恩非常感激，但她畢竟是封建禮教陶冶下的相府千金啊，再之小姐喜歡的是“書簡傳情，琴音互感”的高雅愛情，所以必然變卦。后世的文學(xué)評論家說：“《西廂記》里這一折戲，情節(jié)之曲折生動，能令千古才人心死�！�

　　〈書院〉小姐賴簡后，張生可慘了，回到書房后往那兒一躺，都快沒氣了。紅娘探望張生時，看到如此模樣也感嘆不已。張生說：“紅娘啊!小生不行了，小生好苦啊!老夫人賴了我倒不說了，這小姐都變卦了，沒指望了。小生救了人，以倒被人給害了，人常說：‘癡情女子負(fù)心漢’，今個怎么全反了�！闭l料紅娘又捎來小姐的第二個藥方，大意寫的是：“張生啊!不要作踐自己的身子了，沒想到你當(dāng)日保全我性命的壯舉，竟變成了你今天的災(zāi)禍，為報答你的大恩大德我就難以遵從禮節(jié)了，今晚我就前來探望你的病情�！薄　　∥鲙�記　　里邊驚世駭俗的一折子戲“月下佳期”便發(fā)生于此。

　　〈后花園〉這座花園是1994年按　　西廂記　　里邊的描述重修的，　　西廂記　　中鶯鶯小姐“燒香　月”，崔張二人“隔墻酬詩”、“一個潛身曲欄邊，一個背立湖山下”等情節(jié)便發(fā)生于此，右上邊的建筑便是西廂賓館——情侶園，是專門為新婚度蜜月，金婚、銀 婚重溫愛情舊夢的有情人而設(shè)置的，每年的9、10月我們都要在這愛情對地舉行盛大的活動——“世界情侶月”。屆時各位如果光臨，可以參加“坐花轎”、“鎖吶伴奏婚禮”、“情侶暢游西廂”等許多種具有民俗物色的活動，一曲西佳話使普救寺成為著名的旅游勝地。近幾年，我們成功接待了喬石、李鐵映、古慕、楊汝貸等多們黨和領(lǐng)導(dǎo)人以及許多的體育、文藝界名人，隨著旅游業(yè)的發(fā)展和周邊旅游景點的開發(fā)，普救寺的明天會更美好。

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