防民之口,甚于防川的故事
西周末期,周厲王橫征暴斂,弄得民不聊生,百姓紛紛在私底下指責(zé)周厲王的暴行。
上卿召穆公三番五次地勸諫厲王:“大王的苛捐雜稅太多了,百姓生活很艱苦,都心存不滿,快無(wú)法忍受了!”厲王聽(tīng)了之后很是憤怒,就從衛(wèi)國(guó)找來(lái)一批巫師,把他們分派到全國(guó)各地去,讓這些巫師用“神術(shù)”去監(jiān)視那些指責(zé)他、對(duì)他心存不滿的人,一經(jīng)發(fā)現(xiàn),就抓住殺掉。一時(shí)間,百姓人人自危,沒(méi)人敢再議論朝政,連在街上碰到親戚朋友打招呼,人們也只敢用眼睛互相看一下,生怕一不小心說(shuō)錯(cuò)話而招來(lái)殺身之禍。
周厲王得知百姓已經(jīng)沒(méi)有人再公開(kāi)指責(zé)自己了,便得意洋洋地對(duì)召穆公說(shuō):“你看,謠言很容易止住的嘛!現(xiàn)在沒(méi)有人再說(shuō)我的壞話了吧。”
召穆公聽(tīng)后很是無(wú)奈:“您這樣做只是暫時(shí)減少了異議。您可知道,用這種方法去堵老百姓的嘴,比用泥土堵住河道更可怕。河道被堵塞,溢出來(lái)的水會(huì)沖垮堤岸,沖毀房屋,會(huì)有更多的人遭受水災(zāi)。百姓對(duì)您的.怨恨和水是一樣的,只能用疏導(dǎo)的辦法。所以,治理百姓也應(yīng)該讓他們自由發(fā)表意見(jiàn)。”
召穆公看看周厲王,繼續(xù)說(shuō):“古代天子處理政務(wù),讓公卿列士獻(xiàn)詩(shī),瞽官獻(xiàn)曲(民間歌謠),史官獻(xiàn)書(shū)(記載古代帝王事跡),師官讀格言,瞍官朗誦,蒙官誦讀,樂(lè)工們箴諫,平民百姓把對(duì)政事的意見(jiàn)間接地傳達(dá)給天子,天子身邊的近臣向天子進(jìn)陳規(guī)諫之言,與天子同宗的大臣盡力彌補(bǔ)、監(jiān)督天子的過(guò)失。瞽官、史官用音樂(lè)和禮法教育天子,上了年紀(jì)的師傅也經(jīng)常對(duì)天子進(jìn)行規(guī)勸、警告,天子再斟酌取舍,付諸行動(dòng)。這樣天子才不會(huì)做錯(cuò)事。”
“百姓有嘴如同大地和山川一樣,百姓發(fā)表言論,國(guó)家政事的好和壞才能體現(xiàn)出來(lái)。百姓認(rèn)為好的政策就實(shí)行,百姓認(rèn)為不好的政策就應(yīng)防范。百姓心中所想的從口中說(shuō)出來(lái),如果是好的政策就要施行,怎么能采取堵塞的方法,不讓百姓說(shuō)話呢?百姓心中擔(dān)憂某些問(wèn)題自然會(huì)說(shuō),一些事情他們考慮成熟之后也要說(shuō),這些你怎么能堵得住呢?就算暫時(shí)能夠堵住百姓之口,但又能堵多久呢?如果堵住了他們的口,誰(shuí)還能為國(guó)家提出好的建議呢?”
然而,遺憾的是,召穆公這番苦口婆心的精彩論述,周厲王根本沒(méi)聽(tīng)進(jìn)去,他仍舊是我行我素。就這樣,一晃三年過(guò)去了,百姓終于無(wú)法再忍受厲王的暴政,起義反抗。他們抓住了周厲王,將他流放到彘(今山西省霍縣)去了。這次起義,史稱“國(guó)人暴動(dòng)”。
——《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)上》
【求解驛站】阻止人民進(jìn)行批評(píng)的危害,比堵塞河川引起的水患還要嚴(yán)重。指不讓人民說(shuō)話,必有大害。防,阻止;甚,超過(guò)。
【活學(xué)活用】唐太宗李世民深知~,所以他廣開(kāi)言路、善納忠言,終成一代明君。
【妙語(yǔ)點(diǎn)撥】古語(yǔ)曰:“得民心者得天下,失民心者失天下。”召穆公屢次規(guī)勸橫征暴斂的周厲王,周厲王非但不聽(tīng),反而變本加厲地“防民之口”,這種做法本身即是一種“失民心”的做法,這種做法不會(huì)降低他的失誤,也不會(huì)消除民眾的憤怒。周厲王終落得個(gè)被流放的下場(chǎng)。可悲!可憐!卻又在情理之中。假如當(dāng)初他勤政愛(ài)民,急百姓之所急,想百姓之所需,那么,他就可以在皇帝的寶座上安穩(wěn)地一直坐下去。無(wú)論何時(shí),處于何種境遇,都要記。壕c民,是舟與水的關(guān)系。水能載舟,亦能覆舟。統(tǒng)治離不開(kāi)一國(guó)之君,更離不開(kāi)國(guó)民。
【近義】防民之口,甚于防水
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