四字成語故事大全
成語有很大一部分是從古代相承沿用下來的，它代表了一個故事或者典故。下面是小編精心整理的四字成語故事，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
四字成語故事1
濫竽充數的成語故事
【釋義】濫：與真實不符;竽(讀魚)：古代一種吹奏的簧管樂器;充數：湊數。意思是冒充會吹竽的人，混在樂隊中湊數。比喻沒有本領的人，混進來冒充有本領;或者是以次充好;也可表示自謙。
【例句】我唱得不好，參加合唱團只是濫竽充數。
這個成語出自《韓非子內儲說上》。戰國時，齊宣王非常愛聽吹竽，總要叫三百人一起吹竽給他聽。這三百人都有豐厚的俸祿。
當時有個南郭先生，很羨慕吹竽的豐厚俸祿，卻又不會吹竽。于是他自我吹噓是吹竽高手，并且愿意參加吹竽的樂隊。齊宣王很高興，把他編在吹竽的樂隊里，并給予他與樂隊其他吹竽手一樣豐厚的俸祿。從此，齊宣王聽樂隊吹竽，南郭先生就混在里面，裝腔作勢地做出在吹竽的模樣。因為吹竽手很多，樂聲又響，他混在里面充數，沒有被人識破。南郭先生也洋洋得意，以為一直可以混在里面湊個數。
后來齊宣王死了，他的兒子齊湣王繼位。齊湣王也非常喜歡聽吹竽，不過他不喜歡聽許多人合奏，而喜歡一個一個吹給他聽。南郭先生聽說齊湣王有這個要求，知道自己再也混不下去了，于是趕緊逃之夭夭。
【近義;反義】魚目混珠 名不副實;名副其實 貨真價實
秀外慧中的成語故事
【原文】
太行之陽有盤谷，盤谷之閑，泉甘而土肥，草木叢茂，居民鮮少�；蛟唬骸爸^其環兩山之閑，故曰盤�！被蛟唬骸笆枪纫�，宅幽而勢阻，隱者之所盤旋�！庇讶死钤妇又�。愿之言曰：“人之稱大丈夫者，我知之矣。利澤施于人，名聲昭于時。坐于廟朝，進退百官，而佐天子出令。其在外，則樹旗旄，羅弓矢，武夫前呵，從者塞途。供給之人，各執其物，夾道而疾馳。喜有賞，怒有刑，才畯滿前，道古今而譽盛德，入耳而不煩。曲眉(1)豐頰(2)，清聲(3)而便體(4)，秀外(5)而惠中(6)，飄輕裾，翳長袖，粉白黛綠者，列屋而閑居，妒寵而負恃，爭妍而取憐，大丈夫之遇知于天子，用力于當世者之所為也�！�
唐.韓愈〈送李愿歸盤谷序〉(據《全唐文.卷五五五.韓愈》引)
【故事闡述】
〈送李愿歸盤谷序〉文章中，韓愈藉著李愿的一段話，把天下人分成三類。第一類是受到天子寵信的人，這些人不但在外為官，威風凜凜，在家更是美人常伴左右，爭寵而嬌。第二類的人，則是像李愿這種人，隱身山林，不問世間俗事，自得其樂。第三類的人則是汲汲營營于名利，到處巴結貴人，終日唯唯諾諾，直至老死。
韓愈在描述第一類人的時候，除了極力描述他們為官的威風和受奉承的情形，也對這些人奢靡的生活，藉周遭美女爭寵的情形顯露出來。韓愈對這些成日沒事，只為爭取主人憐愛的女子作了相當細膩的描述。這些女子個個畫著彎曲的細眉，有著豐潤的臉頰，聲音是如此動人好聽，體態更是輕盈迷人。不但外表好看，人也很聰明。走起路來婀娜多姿，整天打扮得漂漂亮亮，住在各人房里，不是互相嫉妒，就是想盡辦法爭寵。
后來，“秀外慧中”這句成語就從這里摘出，用來形容女子容貌美麗，內心聰慧
移風易俗的成語故事
【原文】
故樂行而倫清，耳目聰明，血氣和平，移風易俗，天下皆寧。
《禮記.樂記》(1)
【故事闡述】
在《禮記.樂記》這篇文章中提到音樂的產生及其作用，內容大意是說，凡是不正當的聲音刺激人心，就會引起悖逆的反應，這種反應化為具體的事實，那就是淫樂的來歷;純正的聲音刺激人心，就會引起順當的反應，這種反應化為具體事實，那就是和樂的來歷。
因此，當人心受到外界事物的影響而產生情感時，就會發出聲音，把各種聲音結合起來，加上舞蹈動作，進而就產生音樂。所以，古代圣王都非常注重對人心會產生影響的事物，并主張以“禮義”來導正人的行為，以“音樂”來調和人的心性。
音樂的演奏中，純正和善的音樂，倫理井然，最能讓人心平氣和，耳目清明靈敏，長期下來可以潛移默化人民的心性，進而改善社會上不良的風氣、習俗，使天下回復和平安寧。
后來，“移風易俗”這句成語就直接摘自典源，用來表示改善不良的社會風俗習慣。
洛陽紙貴的成語故事
【釋義】洛陽：西晉時的京都。意思是京都里紙價大漲。形容文章寫得好，廣為傳抄。
【例句】誰要是能寫出一部經典的作品，使得洛陽紙貴，那可是件大好事。
【近義;反義】風靡一時 有口皆碑;無人問津 不屑一顧
這個成語出自唐房玄齡《晉書左傳》。左思是西晉時期著名的文學家。他出身寒微，性格孤傲，勤奮好學。他經過十年的精心構思，寫出了著名的《三都賦》。
當時，還有一位文學家叫陸機，聽說左思寫《三都賦》，覺得很可笑，他曾對人說：“左思也能寫《三都賦》?等他寫好之后，我可用來蓋酒甕!”陸機的嘲笑很快傳到左思耳里，但左思并不氣餒，反而更加勤奮努力，準備用事實來回答他。
左思經過刻苦努力，最后終於完成了《三都賦》。其中《蜀都賦》和《吳都賦》，描寫三國時兩都的險要形勢，豐富的物產以及華麗的宮室等;《魏都賦》則描寫了魏都的建設和魏國的國家概況，歌頌了曹操的功業。
《三都賦》的主旨，說明立國根本在於德，不在於劍。皇甫謐為賦寫序，張載為《魏都賦》作注，劉逵為吳、蜀二都作注。此書一面世，豪貴之家，都傳來傳去地閱讀和抄寫，一時之間，洛陽的紙張，供不應求，價格大漲。
量體裁衣的成語故事
【釋義】“量體裁衣”這一成語，用來比喻根據實際情況辦事。
【例句】俗話說：“看菜吃飯，量體裁衣。”我們無論做甚麼事，都要看情形辦理。
【近義;反義】量力而行 見機行事;盲人瞎馬
這個成語出自清王筠《菉友肊說》。一位手藝精湛的裁縫給幾個顧客量身材做衣服。他給一位青年和老年顧客量完身材后，得知他們都是舉人。接著，他又給其他幾位顧客量了身材，還問了他們的年紀、愛好、性格脾氣和職業特點，一一都作了記載。顧客走后，有人問他：“做衣服就是量身材，搞裁剪，穿針引線把布片連起來，你又問這又問那，這跟做衣服有什么關係?”
他笑笑說：“衣服要做得讓人滿意，不外乎長短胖瘦合體，穿了以后運動方便。少年中舉的，難免驕傲一些，走路一定要挺胸凸肚，衣服要做得前長后短。老年中舉的，因為年齡關係，大都意氣消沉，彎腰拱背，衣服要做得前短后長。胖子的衣服，腰部要適當放寬一些，瘦的就不妨窄些。性急的人，動作火急火撩，衣服難免被東西掛住，可以做短一些，性子慢的人，就可以做長一些。這樣別人才覺得滿意�！蹦侨朔Q讚這個裁縫說：“你真會量體裁衣呀!”
墨守成規的成語故事
【釋義】墨守：戰國的墨子以善於守城著名，以后謂善守者為墨守;成規：現成的規則、方法。比喻因循守舊，不肯改進。
【例句】他雖然工作多年，可是墨守成規，已經不能適應新的技術要求了。
【近義;反義】故步自封;推陳出新
這個成語出自《戰國策齊策六》。墨子主張“兼愛”、“非攻”，想勸說楚王放棄攻打宋國，說：“楚國地大物博，宋國彈丸之地。大王為甚麼有了華貴的車馬，還要去偷人家的破車呢?”
楚王說：“你的話有道理，可魯班已經把云梯造好了，我想在這次戰爭中試試它的威力�！�
“那好，就讓魯班代表攻方楚國，我代表守方宋國，當場試試吧。”墨子說著，解下衣帶，圍作城墻，用筷子當作楚國攻城的云梯和宋國守城的器械，讓魯班來攻。
魯班用了九種方法攻城，都被墨子擋住了。
魯班漲紅著臉，對墨子說：“你別高興，我有辦法對付你，但是我不說�！�
墨子回答說：“你以為殺了我，就沒有人幫助宋國守城了，你哪裡知道我已經派三百個徒弟，守在宋國，等著你們去進攻呢!”
楚王見這次出兵去攻打宋國，沒有取勝的把握，就說：“算了，我已經決定不打這一仗了�！�
四字成語故事2
盤古開天：
話說最早的天地本是合在一起的，宇宙本是一團混沌。在這片混沌中沉睡著一個人，他的名字叫做盤古。他的身邊放著一把樣子古怪的斧頭。直到有一天盤古忽然醒來，但是覺得自己所在的空間是那么的壓抑，于是拿起身旁的斧頭對著周圍的空間一氣亂揮，也不知道揮了多久，反正是把天和地給明確的劃分出來了。
但是天與地分開沒多久就又開始慢慢合攏，盤古就用自己的身體來支撐著天與地，就這樣支撐了很久很久，天與地的位置已經被固定住了，但是偉大的盤古卻因疲勞過度，累死了。他死后身體開始變化，骨骼變成了山脈和丘陵，肉身變成了平原和盆地，血和汗水變成了江海，毛發變成了森林，草原和沼澤。他的元神到了天與地的中心處，卻因疲倦睡去。
女媧造人：
在盤古肉身化為大地之后，大地上出現了很多種生物。多了很多年之后，大地上出現了一位同樣偉大的人物——女媧。女媧發現大地雖然有了很多生靈，但是它們缺少著創造能力，于是女媧便用黃泥按照自己的摸樣捏出了很多小人，因為女媧覺得創造的這些人應該和自己有點區別才是，所以把泥人的尾巴改成了兩條后肢（雙足）。之后用施放了法術將這些小人變成有生命的活人，并且這些人都具有自己獨立的思想。
精衛填海：
炎帝有一個善良，可愛的小女兒，名字叫精衛。她從小就有一個夢想，希望見道無邊的大海。小女孩一天天長大，也一天比一天漂亮。終于在她認為自己有能力找到大海的時候，她悄悄的離開了部落。最終她找到了大海，她為大海的偉大而陶醉，正當她奔向大海的時候，大海同樣卷著巨浪奔向精衛。最后，大海把精衛帶走了，帶著她離開了這個世界。精衛死前那一刻才醒悟過來。精衛的靈魂因為憤怒而化做一只青鳥，精衛為了報復大海，決定把大海填平，于是就日以繼夜的含著西山的石頭去填海。
女媧補天：
共工撞翻不周山，洞開天門的事被女媧測算到后便從九重天下凡來制止來自天門的洪水。女媧四處收集五色石，再以五色石煉制成補天石。用補天石將天門補上。
后羿射日：
多年以后（堯帝在位時），天下大旱，原因很簡單，天上同時出現十個太陽。后羿為解決大旱問題，自己鍛煉出一把威力無限的巨弓。后羿在弓上注入法力。然后攜弓登上高山，以自己法力凝聚成無形之箭，引弓射日。本想把十個太陽全射下來，但是想到如果全都射下來，大地將陷入無止境的黑暗，所以便留了一個太陽在天上。
百鳥朝鳳：
很久很久以前，鳳凰只是一只很不起眼的小鳥，羽毛也很平常，絲毫不象傳說中的那般光彩奪目。但它有一個優點：它很勤勞，不像別的鳥那樣吃飽了就知道玩，而是從早到晚忙個不停，將別的鳥扔掉的果實都一顆一顆撿起來，收藏在洞里。
這有什么意思呀？這不是財迷精，大傻瓜嗎？可別小看了這種貯藏食物的行為，到了一定的時候，他可發揮大用處了！
果然，有一年，森林大旱。鳥兒們覓不到食物，都餓的頭昏眼花，快支撐不下去了。這時，鳳凰急忙打開山洞，把自己多年積存下來的干果和草籽拿出來分給大家，和大家共渡難關。
旱災過后，為了感謝鳳凰的救命之恩，鳥兒們都從自己身上選了一根最漂亮的羽毛拔下來，制成了一件光彩耀眼的百鳥衣獻給鳳凰，并一致推舉它為鳥王。
以后，每逢鳳凰生日之時，四面八方的鳥兒都會飛來向鳳凰表示祝賀，這就是百鳥朝鳳。
四字成語故事3
望洋興嘆的`成語故事
【成語】： 望洋興嘆
【拼音】： wàng yáng xīng tàn
【解釋】： 望洋：仰視的樣子。仰望海神而興嘆。原指在偉大事物面前感嘆自己的渺小�，F多比喻做事時因力不勝任或沒有條件而感到無可奈何。
【成語故事】：
成語望洋興嘆出自莊子的《外篇·秋水》。故事說：秋天的大水按著時令到了，無數支流的水都灌進了黃河。河面十分寬闊，水霧蒸騰，不論是河的兩岸，還是河心的沙洲，隔岸望去，簡直分不清岸上的是牛還是馬。這時呀，河伯欣欣然自我陶醉起來，認為天下的美景，全都集中在自己身上了。
河伯順著水勢向東前行，到了北海，朝東一看，只見一片汪洋，無邊無際。到這時，河伯才開始改變他那洋洋自得的神態，仰起頭來對著北海神無限感嘆地說：俗話說：‘有的人懂得了一點道理，便以為沒有誰能比得上自己。’這正是批評我這種人的啊。我曾經聽人說過，孔子的見聞學識不算多，伯夷的德行也沒有什么了不起。以前我不信這話，現在我見到了你的廣闊無邊，才知道這話是真的啊。我如果不到你這里來，那就糟了。我將永遠被道德高尚、學問淵博的人所恥笑了。
這個成語原指看到人家的偉大，才感到自己的渺小。后來人們用它比喻做事力量不夠或條件不充分而感到無可奈何。
百發百中的成語故事
【成語】： 百發百中
【拼音】： bǎi fā bǎi zhòng
【解釋】： 形容射箭或打槍準確，每次都命中目標。也比喻做事有充分把握。
【成語故事】：
這故事記載在“史記”這本書中。戰國時代，楚國有一個對射箭很精明的人，叫做養由基。
養由基小就精通射箭，能夠在一百步遠的距離，命中那些只有三、四公分寬度的柳葉，同時，只要旁人指明想射中哪一片柳葉，他都能夠很快的把箭射出，而且沒有射不中的。因此，人人都夸贊他的箭法，有的人說“百步穿楊”，也有的人說“百發百中”，都是用來形容他射箭的絕技。它的意思是在稱贊別人做事要有絕對的把握，有時分析事情，對將來的發展也一如所料。
雖然現代的人們，已經很少人再對射箭會發生興趣，但是“百發百中”這句成語，可以用在不只是箭術一件事情上，很多事情都可以引用。
又譬如說某人對事物的發展，因為觀察很仔細，并且了解它的規律，推斷很正確，我們這個時候，也可以說他是“百發百中”。
百川歸海的成語典故
【成語】： 百川歸海
【拼音】： bǎi chuān guī hǎi
【解釋】： 川：江河。許多江河流入大海。比喻大勢所趨或眾望所歸。也比喻許多分散的事物匯集到一個地方。
【成語故事】：
西漢的思想家、文學家劉安，是漢高祖劉邦的孫子，襲父封為淮南王。他愛好讀書鼓琴，才思敏捷，曾召集賓客和懂得天文、醫學、歷算、占卜等數千人，集體編寫了一部數十萬字的書《鴻烈》，也稱《淮南子》。
《淮南子》中有一篇《汜論訓》，講了人類社會發展的一些情況，它的基本觀點是符合歷史唯物主義的。文章中寫道：“我們的祖先早先住在山洞里和水旁邊，衣著非常簡陋，生活十分艱苦。
后來出了圣人，他們帶領人們建造宮室，這樣人們才從山洞里走出來，住進了可以躲避風雨寒暑的房子。圣人又教人們制造農具和兵器，用來耕作和捕殺猛獸，使人們的生活比過去有了保障。
后來，圣人又制禮作樂，訂出各種各樣的規矩，使人們有了禮節和約束。由此可見，社會是不斷發展的，人們不是老是用一個方式生活。所以對古時候的制度，如果不再適合使用，就應該廢除;而對于現在的，如果適合使用，就應該發揚。
以上的一切都說明像千百條來自不同源頭的江河，但最后都會歸流入大海一樣，各人做的事不同，但都是為了求得更好地治理社會，過更美好的生活。
百尺竿頭的成語典故
【成語】： 百尺竿頭
【拼音】： bǎi chǐ gān tóu
【解釋】： 桅桿或雜技長竿的頂端。比喻極高的官位和功名，或學問、事業有很高的成就。
【成語故事】：
這個成語來源于宋.釋道原《景德傳燈錄.招賢大師》，師示一偈曰：百丈竿頭不動人，雖然得入未為真。百丈竿頭須進步，十方世界是全身。
宋朝時，長沙有位高僧名叫景岑，號招賢大師。這位太師佛學造詣高深，時常到各地去傳道講經。
一天，招賢大師應邀到一座佛寺的法堂上講經。前來聽講的僧人很多，大師講得深入淺出，娓娓動聽，聽的人深受感染。法堂內除了大師的聲音外，一片寂靜。
招賢大師講經完畢后，一名僧人站立起來，問他行了一個禮，然后提了幾個問題，請求大師解答。大師還了禮，慢慢地作答起來。
那僧人聽到不懂處，又向大師提問，于是兩人一問一答，氣氛親切自然。
聽講的人發現，他倆談論的是有關佛教的最高境界----十方世界的內容。為了說明十方世界究竟是怎么回事，招賢大師當場出示了一份偈帖。所謂偈帖，就是佛教中記載唱詞的本子。但見大師指著上面的一段文字念唱道：百丈的竹竿并不算高，尚需更進一步，十方世界才算是真正的高峰。
百尺竿頭這則成語也稱百丈竿頭。
百步穿楊的成語典故
【成語】： 百步穿楊
【拼音】： bǎi bù chuān yáng
【解釋】： 在一百步遠以外射中楊柳的葉子。形容箭法或槍法十分高明。
【成語故事】：
《戰國策·西周策》：楚國有個叫養由基的人，他的箭術非常高明，即使離開柳樹一百步射它的葉子，也百發百中，在旁的人看見了皆齊聲喝采。
白云親舍的成語故事
白云親舍的故事：
【成語】： 白云親舍
【拼音】： bái yún qīn shè
【解釋】： 親：指父母;舍：居住。比喻思念父母的話。
【成語故事】：
狄仁杰是唐朝并州(今山西太原)人，他年輕時曾做過并州法曹參軍。
當時他的父母遠在河陽(今河南孟縣)，一次，狄仁杰外出辦事登上太行山，由于思鄉情切，不由向河陽方向遠眺，只見一片白云在天上孤零零地飄浮。
狄仁杰指著那片白云對隨行的人員說：“吾親舍其下�！币馑际牵碾p親就往在那片白云下面。他悵望了好久，直到那片白云散云才離開。
公元700年9月，鍬仁杰病逝，終年七十一歲。武則天聞訊，非常悲痛，流著眼淚說：“朝堂空矣!”傳說，狄仁杰死后葬于邯鄲磁縣狄仁村，墓冢尚在�！鞍自朴H舍”，比喻客居他鄉，思念父母。
四字成語故事4
中華成語故事：危如累卵
春秋時期，晉靈公為了享樂，下令修建一座九層高臺，引起了人民的強烈不滿。一些大臣也勸晉靈公，不要干這種勞民傷財的事�？墒菚x靈公執意不聽，還說：“誰再來提意見，就殺誰。”
有個大臣叫荀息，他來求見晉靈公說：“大王，我會一個小戲，表演給您看�！�
晉靈公聽了，自然很高興。荀息便走到桌旁，拿出十二顆棋子一顆一顆地先平擺在地上，然后又拿出九個雞蛋，一個一個地放上去。他先在棋子上面擺了五個，第二層再擺三個，第三層擺一個。晉靈公看著擺在堆尖上那個勉強擱住的雞蛋，緊張得直叫“太危險啦！太危險啦！”荀息這時意味深長地說：“這不算危險，還有比這更危險的事呢。您修建的九層高臺，剛動工三年就鬧得民不聊生，國庫空虛，如果遭到外來侵略，咱們國家不就像這累起的雞蛋一樣危險嗎？”晉靈公聽了，嚇了一大跳，連忙下令停止筑臺。這就是成語“危如累卵”的來由，“累”是堆積；“卵”是蛋。常用來比喻那種極危險的情況。
中華成語故事：運籌帷幄
劉邦戰勝了項羽，建立了漢朝，做了漢朝第一個皇帝。有一次他在皇宮里舉行盛大的慶功宴會。在宴會上，他對大臣們提出了一個問題：“為什么我能轉危為安，建立漢朝？項羽那么強大，為什么反把天下丟掉了呢？”
將軍王陵恭敬地回答說：“您看起來對人好像不夠尊重，但實際上對功臣猛將都有獎賞，能和大家分享勝利果實。項羽表面上重視人才，內心卻妒嫉有才能的人，對有功的人不僅舍不得獎賞，而且還懷疑他們，甚至要殺害他們。這樣，部下就很難和他一條心了。所以他必然失敗�！�
劉邦笑笑說：“你僅僅是知道了一個方面，還不知道整個情況��！說實在的，坐在軍營的帷幕之中，制定那在千里之外取得勝利的大計，我不如張良；管理國家，安定人心，提供糧草，我又不如蕭何；至于帶兵打仗，我更比不上韓信。這三人都是英雄，而我能團結他們，發揮他們的才能，所以我能夠取得勝利。項羽僅僅有一個范增，還不能重用，只是依仗自己的勇猛，怎能不失敗呢？”
劉邦這番話，博得了大臣們的頌揚。劉邦贊揚張良的那句話，原文是“運籌帷幄之中，決勝千里之外�！焙髞碚洺蔀槌烧Z“運籌帷幄”�！斑\”就是運用；“籌”就是謀劃；“帷幄”
指古代軍營中的帳幕。這個成語現在常用來表示善于分析敵我形勢，決定正確的戰略方針。也引申為籌劃、指揮，確定大政方針。它常和“決勝千里”連用。
中華成語故事：兩敗俱傷
韓國和魏國打仗，打了一年多，雙方都不能取勝，秦惠王想趁機插手，又拿不定主意。
正好楚國的謀士陳軫來到秦國，秦王便向他請教。陳軫便給秦王講了個故事：有個卞莊子，住在旅館里。一天，他聽說附
近的山里來了兩只老虎，正在吃一條牛，就想拔劍出去。旅館的伙計趕忙制止他說：“現在先不要急著去打，兩只老虎吃來吃去，必然會發生爭斗，等到它們互相咬傷了，您再去打，不就容易得多了嗎？而且還可以得到打死兩只老虎的好名聲哩！”
卞莊子聽了，覺得很有道理，便站在高處監視著。果真沒多久，兩只老虎就廝打起來，打來打去，小的被咬死，大的被咬傷。這時卞莊子沖出去，很輕易就砍死了受傷的老虎，果真得到了刺死雙虎的名聲。
陳軫講完了故事說：“大王，現在韓魏相攻不正是兩虎相斗么！您等到他們兩敗俱傷的時候再去插手，就與卞莊子打虎一個樣了。”
秦王果然按照陳軫的話去做，在韓魏戰爭中，秦國一直沒去插手。直到兩國被長期的戰爭拖得精疲力盡，秦國才開始派兵，很容易就取得了勝利�！皟蓴【銈钡某烧Z就是從這個故事來的�！皟伞敝付窢幹械膬煞�；“俱”是都的意思。這個成語是指爭斗的雙方都受到了損傷破壞，誰也沒得到好處。由這個故事還引出了成語“坐山觀虎斗”，它用來比喻在雙方相互爭斗中，第三者暫時采取旁觀的態度。
中華成語故事：一箭雙雕
一箭雙雕出自《北史·長孫晟傳》，相傳長孫晟看見天空有兩只大雕在爭奪肉食，他只用一支箭便將兩只大雕射了下來。雕，指一種兇猛的大鳥，一箭雙雕指一支箭射下兩只大雕，原形容箭術高超，后比喻做一件事情達到了兩種目的。
北周有一個智勇雙全的人叫長孫晟。據說，他剛生下來的時候，身體非常的瘦弱，很多的人見了之后，都認為他活不到成年。長孫晟的母親卻不這么認為，她覺得自己的兒子長大后一定會有很大的出息。
為了讓自己的兒子身體能夠強壯起來，長孫晟的母親在他3歲的時候，就經常讓他到山上去砍柴。一個三歲的小孩到山上砍柴，引起了很多鄉親的置疑�？墒�，長孫晟的母親一直堅持每天讓長孫晟去上山。這就樣，等長孫晟8歲的時候，他已經比同齡的男孩強壯了，而且他有一股使不完的力量。一個8歲的小孩能搬起一個大人不能搬起的石頭，這讓很多人驚訝不已。不僅如此，長孫晟特別精通射箭。每次上山打柴，都會打一些野鳥回去。在他18歲那年，長孫晟終于練就了百發百中的射箭技藝，無人敢與他相比。
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