成語的故事范例(15篇)
在我們平凡的日常里，大家都知道一些經(jīng)典的成語吧，成語的語言文字是非常深奧的，含義是非常值得我們學(xué)習(xí)的，那么，你知道都有哪些成語嗎？下面是小編收集整理的成語的故事，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
成語的故事1
[成語拼音] xī m rú jīn
[成語解釋] 惜：愛惜。愛惜墨就象金子一樣。指不輕易動筆。
[典故出處] 明·陶宗儀《輟耕錄》卷八：“李成惜墨如金，是也。”
成語故事
李成，字咸熙，長安人。原是唐代皇室，五代時避亂于山東營丘，故又稱李營丘。李成學(xué)問高深，為人磊落不凡，但仕途失意，寄情于山水之間，對權(quán)貴采取不結(jié)交的態(tài)度。一次有位姓孫的顯赫人物慕名求畫，李成斷然拒絕，那人只能用別的方法搞到其畫。當(dāng)李成在其家看見掛著自己的.畫，當(dāng)即憤然拂袖而去。這在當(dāng)時，被士大夫看作是人格高尚的表現(xiàn)。
李成的山水畫出自荊浩、關(guān)仝。所作山水，題材內(nèi)容十分寬泛：所畫山林藪澤，平遠險易，榮帶曲折，飛流、危棧、斷橋、絕間、水石，風(fēng)雪晦明、煙云雪霄之狀，一皆吐其胸中，而寫之筆下。李成尤其喜歡雪景寒林，人們甚至以李寒林相稱。李成畫古木寒林，樹與堅韌瘦削，小枝挺勁有力，簡直有點象武將起舞，有錚錚骨氣；畫山石勾皴不多，山巒好似運動，氣象萬疏、煙林清曠。他的畫用墨不重，輕淡如在煙霧中，顯得飄渺幽清，故有李成惜墨如金之譽。
成語的故事2
【注音】jiǔ chí ròu lín
【成語故事】商朝末年，商紂王荒淫無道，甚至用酒裝滿池子，把肉掛在樹林里，叫做酒池肉林，讓不穿衣服的男女互相追逐嬉戲，還讓樂師作淫聲伴奏，以供他取樂。他的同族人比干勸諫他，被他所殺，還殘忍地將比干的`心挖了出來。
【典故】以酒為池，懸肉為林。
《史記·殷本紀(jì)》行賞賜，酒池肉林。
《漢書·張騫傳》
【釋義】古代傳說，殷紂以酒為池，以肉為林，為長夜之飲。原指荒淫腐化、極端奢侈的生活，后也形容酒肉極多。
【用法】作賓語、定語；形容極端奢侈豪華的生活
【相近詞】燈紅酒綠、窮奢極侈、荒淫無度
【成語例句】
◎ 這好比富翁舍棄了家里的酒池肉林而加入貧民隊里來吃大餅油條；又好比帝王舍棄了上苑三千而到民間來鉆穴窺墻。
◎ 得不到的可以穩(wěn)拿到手，爬不上的可以滿身朱紫，吃不著的可以酒池肉林，贏不了的可以胡個滿貫，當(dāng)然也包括娶一個妙齡少婦，重新煥發(fā)青春。
成語的故事3
【注音】zuǒ tí yòu qiè
【典故】夫以一趙尚易燕，況以兩賢王左提右挈，而責(zé)殺王之罪，滅燕易矣。 《史記·張耳陳余列傳》
【釋義】挈：帶領(lǐng)。比喻共相扶持。也形容父母對子女的照顧。
【用法】作謂語；指輔佐
【結(jié)構(gòu)】聯(lián)合式
【相近詞】相互提攜
【同韻詞】夷然不屑、拿云捉月、清凈寂滅、怏怏不悅、風(fēng)流蘊藉、北門管鑰、視如草芥、一棒一條痕，一摑一掌血、丹心碧血、金科玉臬。
【年代】古代
【成語故事】秦朝末年，各地農(nóng)民紛紛起義，武臣率軍進入趙地稱趙王，他派部將韓廣率軍進入燕地，韓廣稱燕王。武臣大怒，就率部將張耳、陳余進攻燕地。武臣被俘。張耳、陳余設(shè)法營救未果。侍卒對韓廣說張耳他們左提右挈想稱王。韓廣只好放了武臣。
【成語示例】果能舉左提右挈之實，寧復(fù)有南強北勝之虞？★蔡東藩、許厪父《民國通俗演義》第八十七回
成語的故事4
董狐是春秋時晉國晉靈公在位時的一個史官。
晉靈公年紀(jì)很輕就繼位為國君，不但幼稚，而且十分驕橫。例如他在高臺上用彈弓射擊行人，以此取樂；他的廚子因為煮熊掌煮得不合口味，一生氣竟把廚子殺了。國相趙盾，屢次勸諫，只是不聽。起初他還嘴上承認(rèn)錯誤，表示愿意改正，不過說完也就算了；到后來，非但毫不認(rèn)錯，反而懷恨在心。他幾次三番設(shè)計謀殺趙盾，沒有成功。趙盾看看形勢很危險，只得逃出都城，暫時躲避到外地去。這時，趙盾的堂兄弟趙穿，趁晉靈公在桃園里喝得大醉的當(dāng)兒，密派心腹甲兵，發(fā)動突然襲擊，把晉靈公殺死了。趙盾得到這個消息，立刻趕回都城，另立晉成公為國君，繼續(xù)擔(dān)任國相，主持國政。
這一件事，史官董狐把它記入史冊時，寫道：“趙盾弒其君�！保ㄔ诜饨〞r代，殺死帝王或尊長叫“弒”，是一種大逆不道的罪行）趙盾見了，大驚，立即向董狐解釋，聲明自己并無“弒君之罪”。董狐說：“你身居相位，出走既沒有走出國境，回來也沒有懲辦兇手，這弒君的'罪名，你不負該由誰負！”
《左傳·宣公二年》，載有這段故事，并且說，孔子對于董狐曾稱贊道：“董狐，古之良史也，書法不隱（直書事件的實質(zhì)而不加隱諱）。”不過，孔子也稱贊趙盾，說道：“趙宣子（即趙盾），古之良大夫也，無法受惡（冤枉得了個惡罪名）；惜也，越境乃免（可惜啊，他要是離開了本國，他就沒有責(zé)任了）。”
孔子的這段評論是否正確，姑且不說它。但后來稱贊良史（公正的史官），就因此叫做“董狐”。唐朝人吳兢，撰《武后實錄》，其中有指責(zé)張說的述評。后來張說官至“中書令”，位同宰相，請吳兢刪改原書中的有關(guān)述評，他不肯。當(dāng)時人們因此稱他為“今董狐”。
不隱諱任何人的錯誤、缺點，有什么說什么，毫無顧忌，把真實的情況大膽公正地直寫出來，這樣的文筆，就被稱為“董狐之筆”。
成語的故事5
曲徑通幽
出自唐代常建的《題破山寺后禪院》，含義是彎曲的小路通到幽深僻靜的地方。
唐朝詩人常建作的《題破山寺后禪院》：“竹徑通幽處，禪房花木深。”雖然寫禪房僧境但道出一個曲折前進的哲理，是客觀辯證法的體現(xiàn)。禪房坐落在深山花木叢中，通往禪房僧院的道路是起伏不平、曲曲折折，經(jīng)過艱苦跋涉才能到達。
之所以稱“曲徑通幽”是生活中人們處理問題常采用的態(tài)度和方法，是因為“幽”也許在這“曲徑”之中，“美”可能源于這回轉(zhuǎn)之間。
彎彎曲曲的小路通往風(fēng)景幽美的地方，這便是“曲徑通幽”。都說“大隱隱于市”，我以為只有明白之士，通達之人方能明白“曲徑通幽”的深刻內(nèi)涵。古往今來，多少通達之人，他們或面對明君，或侍奉庸主，人生彎彎曲曲猶如那望不到盡頭的小路。通往仕途的路盡管誘惑重重，但垂釣于濮水者如莊子，悠然忘我者如陶淵明，寧可放棄那看似華麗其實污濁的官場生活�！八畵羧Ю铮瑩环鰮u而上者九萬里，去以六月息者也�！睆澢÷返哪嵌耍侵粚儆谇f子的逍遙美景�！暗菛|阜以舒嘯，臨清流而賦詩”是只屬于陶淵明的桃源傳說。那彎曲的小路引領(lǐng)著文人墨客到達他們一直崇尚的意境。避開世俗的煩擾，或許這正是“曲徑通幽”美的所在，回轉(zhuǎn)之間，領(lǐng)略個中的真諦與哲理。
不要懷疑這彎彎曲曲的小路是否能通往風(fēng)景幽美的地方，更不要否定“曲徑通幽”創(chuàng)造的人生價值。
古人說“人生彎彎曲曲水”，確實。社會上一些人往往喜歡平坦筆直的大道，但卻忽略了小路那端的美麗風(fēng)景。“幽”在這曲徑之中，“美”在這回轉(zhuǎn)之間。“曲徑通幽”是人們處理問題常采用的`態(tài)度和方式。
人生就像一次長途旅行，筆直平坦的大道固然風(fēng)景宜人，但彎彎曲曲的小路更能使你通往風(fēng)景優(yōu)美的地方。
也可理解為要達到能夠領(lǐng)悟妙道的勝境，先得走過一段曲折的道路。
成語的故事6
【成語】刑于之化
【拼音】xing yu zhī hua
【解釋】指以禮法對待。后用以指夫婦和睦。
【出處】《詩;大雅;思齊（音齋）》：刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。鄭玄箋：文王以禮法接待其妻。
【典故】《國語.晉語》：文公問于胥臣曰：「吾欲使陽處父傅讙也而教誨之，其能善之乎？」對曰：「是在讙也。蘧蒢不可使俯，戚施不可使仰，僬僥不可使舉，侏儒不可使援，蒙瞍不可使視，嚚瘖不可使言，聾聵不可使聽，童昏不可使謀。質(zhì)將善而賢良贊之，則濟可俟。若有違質(zhì)，教將不入，其何善之為！臣聞昔者大任娠文王不變，少溲于豕牢，而得文王不加疾焉。文王在母不憂，在傅弗勤，處師弗煩，事王不怒，孝友二虢，而惠慈二蔡，刑于大姒，比于諸弟�！对姟吩疲骸盒逃诠哑�，至于兄弟，以御于家邦�！挥谑呛跤盟姆街t良。及其即位也，詢于『八虞』，而諮于『二虢』，度于閎夭而謀于南宮，諏于蔡、原而訪于辛、尹，重之以周、邵、畢、榮，憶寧百神，而柔和萬民。故《詩》云：『惠于宗公，神罔時恫。』若是，則文王非專教誨之力也。」公曰：「然則教無益乎？」對曰：「胡為文，益其質(zhì)。故人生而學(xué)，非學(xué)不入�！构唬骸改畏虬思埠�！」對曰：「官師之所材也，戚施直鏄，蘧蒢蒙璆，侏儒扶盧，蒙瞍修聲，聾聵?biāo)净稹Ｍ�、嚚瘖、僬僥，官師之所不材也，以實裔土，夫教者，因體能質(zhì)而利之者也。若川然有原，以卬浦而後大。
成語的故事7
戰(zhàn)國時期，秦國攻打越國的都城邯鄲。
趙國向魏國求救，魏王表面上派將軍晉鄙率軍救趙，但卻讓晉鄙停留在蕩陰按兵不動，又派將軍辛垣衍潛入邯鄲，勸說趙王：“當(dāng)今秦國稱雄天下，這次不是為了攻占邯鄲，而是謀求稱帝。
趙國如果宣布擁戴秦昭王稱帝，秦兵定會撤離趙國。
”趙王和趙國國相平原君一時不知如何決策。
這時，齊國一位很有氣節(jié)的高士魯仲連在趙國游歷，正在被圍困的邯鄲城中。
他聽說魏國想使趙國擁戴秦昭王稱帝，便讓平原君介紹他會見魏國使者辛垣衍，辛久聞魯仲連是一位高士，且能言善辯，便不想見他，平原君說：“我已經(jīng)把您來此的事情給他說了。
”辛垣衍只得勉強同意了。
見面后，魯仲連一聲不吭，辛垣衍搭訕著先開了腔：“我看如今留在這座圍城里的人，大多是對平原君有所求的，而據(jù)我觀察先生您的神色非凡，不像是有所求于平原君的人，干嘛還留在這里不肯離去呢？”魯仲連接著說：“當(dāng)今人們對堅守節(jié)操的人很不了解，錯誤地認(rèn)為他的行事是為了他自己。
”接著，魯仲連的談鋒轉(zhuǎn)向了正題：“那秦國，是一個不講禮儀、鼓勵在戰(zhàn)爭中多殺人的國家，用權(quán)詐對待有知識的人，像對待奴隸那樣奴役百姓。
如果秦王肆無忌憚地當(dāng)了皇帝，進而統(tǒng)治天下，我只有跳進東海自殺，因為忍受不了受他奴役的'滋味啊！我現(xiàn)在會見將軍您的目的，是想幫助趙國。
”當(dāng)魯仲連談到魏國目前不真心幫助趙國，是因為還未認(rèn)識到秦王稱帝的危害性時，辛垣衍問道：“秦王稱帝的危害將怎么樣呢？”“以前齊威王講求仁義，當(dāng)時周朝又窮又弱，各國諸侯都不去朝拜周天子，齊國卻獨自去朝拜。
一年多以后，周烈王死了，諸侯都去吊喪，齊國去得遲了，繼位的周顯王大發(fā)脾氣，向齊國報表說：‘天崩地坼，繼位天子睡在草席上守喪，齊國遲遲才來吊唁，該殺！’氣得齊威王罵遣：‘呸！你娘是個賤丫頭。
’終于遭到天下人的譏笑。
周烈王活著時他去朝拜，死了他卻大罵，這實在是因為齊威王忍受不了天子的苛求。
天子總是那樣苛刻的，這倒也不足為怪。
”在雙方繼續(xù)展開的辯論中，魯仲連生動深刻地論說了若讓秦稱帝，包括魏國在內(nèi)，將淪為秦王的臣仆而落個任人宰割的可悲下場。
一席話，說得辛垣衍無言對答，終于站起來，對魯仲連拜了兩拜，道：“我這就離開趙國，不敢再談尊秦為帝的事了。
”秦軍得知此事后，立即撤離邯鄲50里，此時，魏公子信陵君設(shè)計奪得晉鄙兵權(quán)，率兵授越，秦軍不戰(zhàn)而退。
成語的故事8
力大如牛
在中國的某個偏遠地域，有一座山，叫漢堡山，山上有一大片樹林，叫叉子林。樹林里有一個村莊，房子星羅棋布，特別漂亮，里面住著許多人家。這個村莊有一個漂亮的名字，叫美食村。村里的人都復(fù)姓“吃貨”，有一個女子獨住村東，貌美如花，獨姓“�！薄Ｒ鋈�。她性子潑辣，力氣很大，喜歡惹事，一口氣能干翻十來個比他高大三倍的吃貨壯漢！力氣大得令人難以置信！
有一回，她家因為十來個月沒有交水費電費，害得半個村子的人和水電局一塊來催債：咱們村子現(xiàn)在搞改革，要求人人守法，要是人人都像你這樣，別人怎么過，你想過沒有��？牛姻茹感到很冤枉，自己明明上次交費時，連著今年的全交了，為什么還說她欠費？水電局的人可厚顏無恥了：我以為那是給我的'補貼費，自己花光了！快交錢，不然我們對你不客氣了！說罷就要動手。牛大姐一下子把他們?nèi)慷几煞�。（此處省略一萬字）
從那以后，再沒什么人敢因為牛姻茹的姓與眾不同而對她不好了，可還是被一些可惡的人冷落。牛姻茹十分生氣，腳狠狠地跺在地上，大吼：啊，我實在受不了你們啦！
這一跺可不得了，把漢堡山表面的石頭全跺蹋了；這一吼更不得了，把林子里的樹皮全吼裂了。這下，漢堡山全是真的漢堡，叉子林全是真的叉子。人們怎么吃漢堡都吃不完，怎么用叉子也用不盡。
村民們高興極了，因為“美食村”終于實至名歸，大伙也總算對得起“吃貨”這個復(fù)姓了！大家把牛大姐供了起來，說她是美食之神。當(dāng)然，從此以后再也沒有人笑她的姓了。
沒多久，村里還流傳出了一個成語——力大如牛，形容力氣特別大的人就像牛大姐一樣。牛大姐“啪”地給了創(chuàng)造這個成語的人一記耳光：老姐的本事啊，可是無人能敵，知道不？我的力氣，可是全世界最大的，別人都無法相提并論！可是人們還是改不了使用這個成語的習(xí)慣。時間長了，牛姻茹也只好認(rèn)了。從此以后，“力大如�！边@個成語便傳出美食村，傳遍了全中國！
成語的故事9
江郎才盡的主人公是誰?
江郎才盡的主人公是：江淹
【江郎才盡的.出處】
鐘嶸《詩品》：初，淹罷宣城郡，遂宿冶亭。夢一美丈夫，自稱郭璞。謂淹曰：‘我有筆在卿處多年矣，可以見還。’淹探懷中，得五色筆授之。而后為詩，不復(fù)成語，故世傳江淹才盡。
《南史·江淹傳》：“淹乃探懷中得五色筆一以授之。爾后為詩絕無美句，時人謂之才盡。”
老舍《四世同堂》五五：“不，他不能和菊子散伙。散了伙，他必感到空虛，寂寞，無聊，或者還落個～，連詩也寫不出了。”
【江郎才盡的典故】
《南史》中除了記載以上故事外，還記載了一個類似的“索錦”的故事，發(fā)生在張協(xié)與江淹之間。
南朝的江淹，字文通，宋州濟陽考城(今河南省商丘市民權(quán)縣程莊鎮(zhèn))人，他年輕的`時候，就成為一個鼎鼎有名的文學(xué)家，他的詩和文章在當(dāng)時獲得極高的評價。 可是，當(dāng)他年紀(jì)漸漸大了以后，他的文章不但沒有以前寫得好了，而且退步不少。他的詩寫出來平淡無奇，而且提筆吟握好久，依舊寫不出一個字來; 偶爾靈感來了，詩寫出來了，但文句枯澀，內(nèi)容平淡得一無可取。于是就有人傳說，有一次江淹乘船停在禪靈寺的河邊，夢見一 個自稱叫張景陽的人，向他討還一匹綢緞，他就從懷中掏出幾尺綢緞還他。因此，他的文章以后便不精彩了。又有人傳說，有一次江淹在冶亭中睡午覺，夢見一個自稱郭璞的人，走到他的身邊，向他索筆，對他說：“文通兄，我有一支筆在你那兒已經(jīng)很久了，應(yīng)該可以還給我了吧!” 江淹聽了，就順手從懷里取出一支五色筆來還他。據(jù)說從此以后，江淹就文思枯竭，再也寫不出什么好的文章了。
江淹曾不無得意地對弟子說：吾本素官，不求富貴，今之忝竊遂至于此，平生言止足之事，亦以備矣。在這種養(yǎng)尊處優(yōu)的環(huán)境下，江淹再也沒有寫出好的文章。江淹的文思枯竭，江郎才盡。[1-2]
其實并不是江淹的才華已經(jīng)用完了，而是他當(dāng)官以后，一方面由于政務(wù)繁忙，另一方面也由于仕途得意，無需自己動筆，勞心費力，就不再動筆了。久而久之，文章自然會逐漸遜色，缺乏才氣。(節(jié)選自《應(yīng)用寫作》1995年第8期《但愿“江郎”才不盡》)
成語的故事10
【注音】bēi gōng shé yǐng
【典故】時北壁上有懸赤弩照于杯，形如蛇。宣畏惡之，然不敢不飲。 漢·應(yīng)劭《風(fēng)俗通義·世間多有見怪》
【釋義】將映在酒杯里的弓影誤認(rèn)為蛇。比喻因疑神疑鬼而引起恐懼。
【用法】作賓語、定語；比喻把虛幻誤作真實
【結(jié)構(gòu)】復(fù)句式
【近義詞】草木皆兵、疑神疑鬼、風(fēng)聲鶴唳
【反義詞】處之泰然、安之若泰、談笑自若
【押韻詞】心如古井、一碧萬頃、楚腰蠐領(lǐng)、片云遮頂、漂蓬斷梗、充饑畫餅、舉綱持領(lǐng)、取轄投井、避坑落井、火盡灰冷。
【年代】近代
【燈謎】ods、馳
【成語故事】晉朝河南人樂廣十分好客，見一朋友好久不來家里，十分奇怪，就去拜會他，朋友說上次在你家喝酒杯中有蛇，喝后回來后就生病。樂廣不解，回到家便查原因，原來是掛在墻上的'角弓影子倒射在酒杯所至，朋友聞知后就病愈。
【成語示例】金玦厖涼含隱痛，杯弓蛇影負奇冤。 清·黃遵憲《感事》詩
【其它使用】
◎ 我生怕自己杯弓蛇影，聽岔了，謹(jǐn)慎地問：＂你說什么事？＂＂那篇說你的文章是我寫的。＂
成語的故事11
人面桃花
《題都城南莊》
唐·崔護
去年今日此門中， 人面桃花相映紅。
人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。
唐朝時，博陵人崔護清明節(jié)至城郊踏青，口渴欲討杯水喝，走到一戶莊院，花木簇然，大門緊閉。崔護敲門，一個女子給他倒了一碗水，自己則倚著院子里的桃花樹，含笑地看著他。
第二年，崔護重訪舊地，欲尋這個女子，卻見莊院依舊，大門緊閉，卻不見那女子。遂在門上題了一首詩，即是這首流傳頗廣的《題都城南莊》。
過了幾日，崔護偶然來到了這里，便又來尋，卻見莊里正在辦喪事。崔護扣門詢問，一個老漢出來問他：“你莫不是崔護?“崔護答是，老漢哭道：“你殺了我的女兒呀�！�
崔護愕然，老漢道：“我的女兒自去年以來，一直精神恍惚，若有所失。前幾天與她一起出門，回來的時候，她看到門上的詩就生病了，絕食數(shù)日而死。你說，難道不是你殺死的嗎?”
崔護聽了十分動容，入內(nèi)而哭，不停呼喚女子，神奇的`是，女子過了半日漸漸復(fù)蘇過來。老漢大喜，就將女兒許配給了崔護，成了一段佳話。
成語的故事12
很久很久以前，有一戶人家住在黃河邊上，靠割蘆葦、編簾子簸箕為生，日子過得非常貧困。
有一天，兒子在河邊割蘆葦，烈日當(dāng)空，曬得他頭昏眼花，于是他就坐下來休息。他望著眼前的河水在陽光下閃耀著粼粼波光，想起父親說過，在河的最深處有許多珍寶，可是誰也不敢去，因為那里住著一條兇猛的黑龍叫驪龍，他想，要是潛到河底，找到珍寶，我們一家人就用不著像現(xiàn)在這樣一天干到晚，三頓還吃不飽，不如豁出去試一試。他把心一橫，三下兩下脫了衣服，一頭扎進冰冷的河里。
開始他還看得見四周的小魚在游來游去，再往深處，光線變得越來越暗，水也越來越?jīng)�，最后，他什么都看不見了，四周一團漆黑。他心里有點害怕，不知該往哪兒游。就在這時，不遠處有一個圓圓的物體在閃閃發(fā)光，定睛細看，啊，原來是明珠！他憋足一口氣游過去，雙手抱住明珠，使勁一拽，明珠就到了他懷里。他迅速浮出水面，上岸后撒腿就往家跑。
父親一見明珠，就問他是從哪兒得到的。他把經(jīng)過一五一十地向父親講述一遍。父親聽了說：好險哪！這顆價值千金的明珠是長在黑龍下巴底下的.，你摘它的時候黑龍必定是睡著了。它要是醒著，你可就沒命了。
【出處】故事見于《莊子列御寇》。
【釋讀】成語探驪得珠，比喻文章含義深刻，措辭扼要，得到要領(lǐng)。
成語的故事13
成語資料
【讀音】fù shuǐ nán shōu
覆水難收典故漫畫
【釋義】覆：倒。倒在地上的水難以收回。比喻事情已成定局，無法挽回。
【用法】作謂語、賓語、分句;比喻事情已成定局。
【結(jié)構(gòu)】主謂式
【近義詞】木已成舟、駟馬難追 【反義詞】破鏡重圓
【押韻詞】萬事俱休、零落山丘、李郭仙舟、內(nèi)顧之憂
【燈謎】灘[1] 【英文翻譯】1. Spilt water can't be gathered up. 2. What is done can't be undone.
成語出處及典故
出處 《后漢書·何進傳》：國家之事易可容易?覆水不收，宜深思之。 宋·王懋《野容叢書·二八·心堅石穿覆水難收》：太公取一壺水傾于地，令妻收入。乃語之曰‘若言離更合，覆水定難收�！�
典故一 商朝末年，有個足智多謀的人物，姓姜名尚，字子牙，人稱姜太公。因先祖封于呂，又名呂尚。他輔佐周文王、周武王攻滅商朝，建立周朝，立了大功。后來封在齊，是春秋時齊國的始祖。 姜太公曾在商朝當(dāng)過官，因為不滿紂王的殘暴統(tǒng)治，棄官而走，隱居在陜西渭水河邊一個比較偏僻的地方。為了取得周族的領(lǐng)袖姬昌(即周文王)的重用，他經(jīng)常在小河邊用不掛魚餌的直鉤，裝模作樣地釣魚。姜太公整天釣魚，家里的生計發(fā)生了問題，他的妻子馬氏嫌他窮，沒有出息，不愿再和他共同生活，要離開他。姜太公一再勸說她別這樣做，并說有朝一日他定會得到富貴。但馬氏認(rèn)為他在說空話騙她，無論如何不相信。姜太公無可奈何，只好讓她離去。 后來，姜太公終于取得周文王的信任和重用，又幫助周武王聯(lián)合各諸侯攻滅商朝，建立西周王朝。馬氏見他又富貴又有地位，懊悔當(dāng)初離開了他。便找到姜太公請求與他恢復(fù)夫妻關(guān)系。 姜太公已看透了馬氏的為人，不想和她恢復(fù)夫妻關(guān)系，便把一壺水倒在地上，叫馬氏把水收起來。馬氏趕緊趴在地上去取水，但只能收到一些泥漿。于是姜太公冷冷地對她說：你已離我而去，就不能再合在一塊兒。這好比倒在地上的水，難以再收回來了!
典故二 蒼翠茂盛的爛柯山下，住著一位讀書人朱買臣和他的妻子崔氏。朱買臣為人老實厚道，每日苦讀詩書，但運氣不佳，屢屢受挫。他家境貧寒，無以為生，只得到爛柯山上砍柴度日。 多年以來，崔氏跟著丈夫過著清苦的生活，漸漸地她有些不耐煩了，脾氣越來越壞，她從心里看不起丈夫那副窮酸的樣子，說話尖酸刻薄。朱買臣有口難言，只得默默忍耐。 一日，天寒地凍，大雪紛飛，朱買臣饑腸轆轆，被崔氏逼到山上砍柴。他以為多砍些柴草賣掉，買回米面，妻子就會高興起來。誰知崔氏另有打算：她讓媒婆為自己物色了新的丈夫家道殷實的.張木匠。朱買臣一進家門，崔氏就提出要他寫下休書。朱買臣痛苦地請求妻子再忍耐一時，等他時來運轉(zhuǎn)，日子就會好起來。崔氏卻堅定地表示，即使朱買臣將來做了高官，自己淪為乞丐，也不會去求他。朱買臣見她全然不顧多年的夫妻之情，只好寫下了休書。 不久，朱買臣因才能驚動了漢武帝。在漢武帝得知朱買臣閑賦在家之后，封朱買臣為太守。崔氏得知心慌意亂，她想木匠怎能跟太守相比?太守夫人享的是榮華富貴呀!她決定去找朱買臣，不要現(xiàn)任的丈夫了。崔氏蓬頭垢面，赤著雙足，跑到朱買臣面前，苦苦哀求他允許自己回到朱家。騎在高頭大馬上的朱買臣若有所思，讓人端來一盆清水潑在馬前，告訴崔氏，若能將潑在地上的水收回盆中，他就答應(yīng)她回來。崔氏聞言，知道緣份已盡。她羞愧難當(dāng)，精神失常。
成語辨析
【辨形】覆：不能寫作復(fù)。
【辨析】覆水難收與木已成舟有別：覆水難收多用來比喻說出的話、立下的誓言、作出的決定等，不能收回，不能更改;木已成舟側(cè)重事物、現(xiàn)象本身已發(fā)展變化到某一階段，不能回復(fù)原狀。覆水難收還常用來表示夫妻的斷絕，不能恢復(fù);木已成舟一般不這樣用。
成語示例 ◎據(jù)說她是被改嫁給一位做生意的人，北京姨娘雖然受了委屈，也沒法對付，因為覆水難收了。 ◎如此才人，足以快婚，爾女已是覆水難收，何不宛轉(zhuǎn)成就了他。(明·凌蒙初《初刻拍案驚奇·通閨闥堅心燈火》) ◎這件事你既然已經(jīng)做錯了，覆水難收，也不要再耿耿于懷了，還是吸取教訓(xùn)避免以后再犯吧。
成語的故事14
一天，小巷里搬進來了一個人，張三。
慢慢地小巷里的人就發(fā)現(xiàn)張三是一個奇怪的人，奇怪不是因為他不愛說話，奇怪是奇怪在他一年四季都戴著一頂帽子，沒有人見過他不戴帽子的樣子。
據(jù)說，因為張三禿頂，地中海，所以常年戴著帽子。
據(jù)說，張三其實有著一頭烏黑亮麗的頭發(fā)，戴著帽子是因為他有一種奇怪的病，頭部不能被風(fēng)吹到。
據(jù)說，張三年輕時和人打架，頭頂被板磚砸了一個坑，住了七七四十九天的院。但留下了一個很大的疤，就一直戴著帽子。
據(jù)說，那是因為一個算命的給他算過。。。
據(jù)說。。。
沒有人確切知道為什么，也有好事的人去問巷口理發(fā)店的王師傅，王師傅只是笑笑，什么也不說。
慢慢地，小巷里的人都知道了，只要見到一個戴著深褐色帽子的人低著頭度著方步走來，那個人肯定就是張三。
日子一天天的過，大家都在過著自己的生活。誰也不干涉誰。
突然有一天，有個小孩子發(fā)現(xiàn)，戴著深褐色帽子的人似乎不是張三，是張三樓上的李四。他把這個消息告訴了大人，一個傳一個，后來大家都發(fā)現(xiàn)了，戴著帽子的'人不是張三，是李四。
張三呢？沒有人知道。
好事的人又去巷口理發(fā)店里問，那時王師傅已經(jīng)退休了，接替他的是一個小伙子。
小伙子說，有張三這個人么，戴帽子的人一直都是李四啊。
張冠李戴釋義：
把姓張的帽子戴到姓李的頭上。比喻認(rèn)錯了對象，弄錯了事實。
拓展閱讀：用張冠李戴造句
1. 把李白的詩說成是杜甫的，這不是張冠李戴嗎？
2. 還原情境可以避免張冠李戴、自相矛盾的錯誤出現(xiàn)。
3. 你一定要看仔細，可別張冠李戴，錯怪了人。
4. 媽媽常把影歌星的名字張冠李戴，弄得我們啼笑皆非。
5. 這些人采用張冠李戴手法，硬把物理學(xué)上的"相對論"說成是哲學(xué)上的"相對主義"。
6. 歹徒想使用張冠李戴的矇混技倆逃避刑責(zé)，結(jié)果被警方一眼識破。
7. 我常常的把水滸傳上的人物張冠李戴的亂說一氣，老師告訴我不能囫圇吞棗的看書！
8. 獎狀是老李的,他卻張冠李戴,發(fā)給了老王。
9. 我們這樣張冠李戴，引來了觀眾們一陣陣爆笑聲。
10. 他生性迷糊，待人接物常常張冠李戴，鬧了不少笑話。
11. 演講者所舉事例張冠李戴，真?zhèn)€貽笑大方。
12. 把沈雁冰的筆名說成是老舍,這不是張冠李戴是什么?
13. 我們讀書不要囫圇吞棗，要細細品味其中的好詞好句。他向來做事都是張冠李戴，三心二意。
成語的故事15
史魚尸諫
史魚是誰？史魚，也稱史鰍，字子魚，是春秋時期衛(wèi)國的大夫，以正直敢諫而著名。
春秋時期衛(wèi)國有位德才兼?zhèn)涞暮酶刹�，名字叫蘧（qú）伯玉（約公元前585—公元前484），這樣的好干部即使現(xiàn)在，沒有機會的話也很難說是否會重用，更不用說當(dāng)時的衛(wèi)靈公。
衛(wèi)靈公委以重任的是一位作風(fēng)很不正派的名叫彌子瑕的。無論史魚如何進諫，讓衛(wèi)靈公不要重用彌子瑕這種群眾基礎(chǔ)差，無德無才只會拍馬溜須的人時，衛(wèi)靈公就是不采納他的意見。
后來，史魚得了重病，奄奄一息，將要去世前，將兒子喚了過來，囑咐他說：“我在衛(wèi)朝做官，卻不能夠進薦賢德的蘧伯玉而勸退彌子瑕，是我身為臣子卻沒有能夠扶正君王的過失啊！生前無法正君，那么死了也無以成禮。我死后，你將我的尸體放在窗下，這樣對我就算完成喪禮了”。
史魚的兒子聽了，不敢不從父命，于是在史魚去世后，便將尸體移放在窗下。
衛(wèi)靈公前來吊喪時，見到大臣史魚的尸體，竟然被放置在窗下，如此輕慢不敬，因而責(zé)問史魚的兒子。史魚的.兒子于是將史魚生前的遺命告訴了衛(wèi)靈公。
衛(wèi)靈公聽后很驚愕，臉色都變了，說道：“這是我的過失��！”于是馬上讓史魚的兒子，將史魚的尸體按禮儀安放妥當(dāng)，回去后，便重用了蘧伯玉，接著又辭退了彌子瑕并疏遠他。
自食其力
從前有個人窮得上無片瓦，下無立錐之地，每天在街頭流浪，吃不飽，穿不暖，自己又沒有一技之長。
由于沒有謀生的手段，所以每天只有靠在城里乞討度日，生活十分困窘。
那時的城市不大，他天天走的都是那幾條街巷，討的總是那幾戶人家的飯。
開始，人們出于一種同情心，還給他一點殘羹剩飯，時間長了，人們就覺得他來的次數(shù)太多了，令人生厭，于是誰都不愿意再給他食物了。
他還經(jīng)常遭受一些人的冷眼和侮辱，大家都笑他是一個寄生蟲。
恰在此時，有個收廢品的老人因為活太多，忙不過來，需要找一個幫手。
這個乞丐便主動找上門去，請求給這個收廢品的老人打打雜工，以此換取一日三餐。
因為這樣，他就再也不用沿街乞討，晚上也不必漂泊流浪。
于是他每天白天和老人一起去收廢品，學(xué)習(xí)哪些可以收，哪些不能收，然后幫忙挑擔(dān)子；晚上回來跟老人學(xué)習(xí)如何把這些廢品分類，哪些可以再賣錢，哪些還可以再利用。
安定的生活使他的日子變得充實起來，干活也格外賣力。
這時，又有人在一旁取笑他了：“收廢品本來就是一個被人瞧不起的職業(yè)，而你不過是為了混口飯吃，就去給老人打雜當(dāng)下手，幫他挑擔(dān)子，這不是你的莫大恥辱嗎？我看你還不如像以前一樣乞討，不用費這么大的力氣也能混口飯吃。”
這個昔日的乞丐平靜地回答：“依我看，天下最大的恥辱莫過于寄生蟲，什么也不干，靠乞討度日。
過去，我為了活命，連討飯都不感到羞恥，如今能幫收廢品的干活，用自己的勞動養(yǎng)活自己，這又怎么能說是恥辱呢？”
這個人的生活態(tài)度是正確的，如果像寄生蟲一樣地生活，不勞而獲才是恥辱的。
只要是靠勞動來養(yǎng)活自己，就沒有高低貴賤之分。
在任何情況下，都應(yīng)該自食其力。
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