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分庭抗禮成語故事
在學習、工作乃至生活中，大家都用到過成語吧，成語是中國傳統文化的一大特色，有固定的結構形式和固定的說法，為了幫助大家積累更多經典成語，下面是小編整理的分庭抗禮成語故事，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
分庭抗禮成語故事1
河畔一塊高地上是一片杏林�？追蜃雍退膶W生們正坐在杏樹下休息。流水淙淙，秋風習習，孔子欣然撫琴，學生各自讀書。一曲將半，一個白發漁翁走上岸來，坐在不遠處，左手抱著膝蓋，右手托著下巴瞇著眼睛聽琴。曲子終了，老者招招手，讓子貢、子路過來，問道：那個彈琴的是什么人呢？子路率先回答：他是我們的老師，魯國的著名學者孔夫子啊。老者又問：這個姓孔的是干什么的？在國君或王侯那里做官嗎？子路一時語塞，子貢說：老師不做官，他奉行忠信、仁義，推行禮樂，講究人倫，對上忠于國主，對下教化庶民，以利天下，這就是他所做的事情。老者長嘆一聲說：他這樣做，真是摧殘心性，勞乏筋骨，卻危害了自己的真性啊，他離大道也實在太遠了。說完轉身向河邊走去。
子貢急忙把老頭的話轉告老師�？鬃臃畔虑伲酒鹕韥碚f：這是一位圣賢之人��！跌跌撞撞地追到河邊。老者正要劃槳離去，孔子拱手連連拜請，說：先生留步，孔丘多年求學訪賢，現已69歲，還沒受過高士指點，今有幸偶遇先生，萬望不吝賜教。漁翁并不客氣，下了船，赤腳站在沙灘上，說：天子，諸侯，大夫，庶民，若四者都能擺正自己的位置，盡到自己的職責，社會自然就會治理好；如果亂了方位，不盡職守，天下動亂就不可避免。而你上無君侯之職，下無臣子之份，卻獨自修治禮樂，排定人倫，企圖用忠信、仁義來匡正天下、教化百姓，不是太多事又自不量力了嗎？孔子似乎明白了自己常年周游列國，主張卻到處碰壁的原因了，接著問：您剛才說我危害了自己的真性，請問什么是真性��？老者說：所謂真性，就是精誠，就是本性。所以強哭者悲而不哀，強怒者嚴而不威，強親者笑而不和；真哭哀而無聲，真怒威而無色，真親和而無笑。真性用于人間情理，侍奉親人則慈孝，侍奉君主則忠貞，飲酒則歡樂，處散則悲哀，一切都自然而然�？鬃勇牭镁渚淙攵�，好像發現了自己丟失的珍寶，但意猶未盡，虔誠地說：我愿做您的學生，請問先生家居何處？漁父笑而不答，登上船，劃槳擊水，唱著漁歌遠去了。
這時，顏淵已把牛車引過來，子路把上車拉的`繩子遞給老師，孔子卻木然不覺。他躬身抱拳，敬立良久，目送老者，直到看不見背影。子路臉色陰沉，嘟嘟囔囔地說：我跟從您多年了，還沒見過一個打魚的老頭這么傲慢。以往就是與天子諸侯見面，也是分庭伉禮啊。今天對這個漁夫卻如此謙卑恭敬，真是不可理解�？鬃勇犃撕懿桓吲d，一手扶著車子，一手指著子路說：仲由啊，你的愚頑粗劣，真是難以教化啊。遇到長者不敬是失禮，遇到賢者不尊是不仁，失禮不仁是禍患之源。這位老者是精通事理的賢士高人，我怎么能與他分庭伉禮呢？
【出處】莊周《莊子漁父》：萬乘之主，千乘之君，見夫子未嘗不分庭伉禮。
【釋讀】庭：庭院；抗：原作伉（kang），是對等、相當的意思；抗禮：行平等的禮。古代賓主相見，分站在庭的兩邊相對行禮以示平等。比喻平起平坐，彼此對等可以抗衡。
分庭抗禮成語故事2
一天，孔子和弟子們在樹林里休息。弟子們讀書，孔子獨自彈琴。一曲未了，一條船停在附近的河岸邊，一位須眉皆白的老漁夫走上河岸，坐在河岸的另一頭，側耳恭聽孔子的彈奏。
孔子彈完了一支曲子后，漁夫招手叫孔子的弟子子貢、子路到他跟前，并且問道：“這位彈琴的老人是誰呀?”
子路高聲說道：“他就是我們的先生，魯國的君子孔子呀!”
子貢補充說：“他，就是以忠信、仁義聞名于各國的孔圣人。”
漁夫微微一笑，說：“恐怕是危忘真性，偏行仁愛呀。”話音剛落，便轉身向河岸走去。子貢急忙把漁夫說的話報告孔子�？鬃勇牶篑R上放下琴，猛然站起身，驚喜地說：“這位是圣人呀，快去追他!”
孔子快步趕到河邊，漁夫正要劃船離岸，孔子尊敬地向他拜了兩拜，說：“我從小讀書求學，到現在已經六十九歲了，還沒有聽說過高深的教導，怎么敢不虛心地請求您幫助呢?”
漁夫也不客氣，走下船對孔子說：“所謂真，就是精誠所至，不精不誠，就不能動人。所以，強哭者雖悲而不哀，強怒者雖嚴而不威，強親者雖笑而不和。真正的悲沒有聲音感到哀，真正的怒沒有發出來而顯得威，真正的親不笑而感到和藹。真在內者，神動于外，所以真是非�？少F的。從此用于人間的情理，事奉親人則慈孝，事奉君主則忠貞，飲酒則歡樂，處喪則悲哀�！�
孔子邊聽邊點頭。最后，孔子卑謙地對漁夫說：“遇見先生真是件幸事。我愿意做您的學生，得到您的教授。請告訴我您住在哪里好嗎?”
漁夫沒有告訴他住在哪里，而是跳上小船，獨自劃船走了。這時，顏淵已把車子拉過來，子路把上車拉的'帶子遞給孔子，但孔子全不在意，兩眼直直地望著漁夫的船影，一直到看不見船的影子，才怏怏不樂地上車離去。www.gs5000.cn
子路對孔子異于平常的表現很是不理解，便好奇地追問：“我為您駕車已經很久了，還沒見過像漁夫這樣傲慢的人。就是天子和諸侯見到您，也是相對得禮，平等相待，您還帶有點自尊的神色呢!但今天，那個漁夫撐著船篙，漫不經心地站著，而您卻彎腰弓背，先拜后說話，是不是有點太過分了呢?我們幾個弟子都對您這舉動覺得奇怪：對一個卑微的漁夫怎么能夠這樣恭敬呢?”
孔子聽了子路的話很不高興，扶著車木，嘆口氣說：“唉，子路，你真是難以教化。你那鄙拙之心至今未改!你靠近一點，我告訴你：遇到年長的不敬是失禮，教化。你那鄙拙之心至今未改!你靠近一點，我告訴你：遇到年長的不敬是失禮，遇到賢人不尊是不仁，不仁不愛是造禍的根本。今天這位漁夫是懂得道理的賢人，我怎么能對他不恭敬呢?”
后來，人們從子路“萬乖之主，千乖之君，見天子未嘗不分庭伉禮，夫子猶有倨傲之容”這句話中，引申出“分庭抗禮”這個成語。
分庭抗禮成語故事3
“分庭抗禮”這個成語，起源于我國古代的一部經典名著《左傳》。這個成語的背后，蘊含著一個古老的故事，以及一個關于平等與尊重的價值觀念。接下來，就讓我為您詳細解析這個成語的'起源、背后的故事及其含義。
春秋時期，魯國有一位名叫孟軻的賢臣。他博學多才，善于辯論，深得魯國國君的信任。一次，孟軻在與國君談論國家政治時，用平等的態度與國君交流，使得國君對他贊嘆不已。孟軻的言行表現出了“分庭抗禮”的精神。
這里的“分庭抗禮”，是指在禮儀上與對方平起平坐，形容雙方在地位、實力等方面旗鼓相當，可以平等地交流。這個成語后來演變成形容在某個領域、問題上與他人平等競爭或對等對抗。
“分庭抗禮”這個成語背后的故事，實際上反映了一個深刻的道理：平等與尊重是人際交往中非常重要的價值觀念。在現代社會，我們需要學會尊重他人，平等對待他人，這樣才能更好地與他人溝通，建立和諧的人際關系。
如今，我們生活在一個充滿變革和挑戰的時代，人們需要不斷地適應新環境，尋求發展。這使得“分庭抗禮”這個成語具有了更加豐富的內涵和現實意義。
總之，“分庭抗禮”這個成語，不僅揭示了平等與尊重的重要性，更提醒我們在與他人交往時，要學會尊重他人，平等對待他人。這樣，我們才能在這個充滿挑戰的時代，更好地與他人溝通，實現自己的價值。
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