有關成語故事
有關成語故事1
戰國時代，秦國為稱帝而派兵攻打趙國，并包圍趙都邯鄲。但趙國兵力不足以抵抗秦軍，于是向魏國求援，而魏王雖然派將軍晉鄙帶兵前往援救趙國，但他終究畏懼秦軍，所以把軍隊駐扎在邊界觀望，不敢和秦軍正面交戰。
另一方面，魏王派辛垣衍為使者到邯鄲游說趙王擁護秦王稱帝，如此秦軍就會撤兵。此時，齊人魯仲連恰好出游經過趙國，聽說這樣的事，就請求趙國的平原君居中牽線，幫他與辛垣衍會面。當他見了辛垣衍后，向他分析當時的形勢以及秦國的權謀野心。辛垣衍聽了恍然大悟，并對魯仲連的正義大感佩服，于是放棄勸說趙國的念頭并回車趙國。
這時，魏國公子無忌奪取了晉鄙的兵權，率領軍隊前來救趙，擊退了秦軍，解除趙國的危機。平原君很感謝魯仲連的義舉，因而要封賞他，但是魯仲連再三的辭謝，堅持不肯接受賞賜。于是平原君設宴款待，當喝得正暢快的時候，平原君準備了千兩黃金以祝壽名義送給魯仲連。魯仲連笑著回答說：「士人之所以能為天下人所敬重，是因為能為人排解困難、紛爭，而不索求報酬。求取報酬是商人的行為，我不忍這樣做。」于是辭別平原君，離開了趙國，終身不再露面。
后來「排難解紛」這句成語就從這里演變而出，用來指為人排除危難，解決紛爭。
有關成語故事2
今晚成語：負荊請罪
成語釋義：比喻很誠懇的認錯
戰國時期
趙國的大臣藺相如立了大功，被趙王封為上卿
將軍廉頗很不服氣
說：“我為國家出生入死
立下那么多汗馬功勞。
他藺相如不過是動動嘴皮子，
竟然被封為上卿！
日后我看到他，
一定要侮辱他一番出出氣。”
藺相如知道后
每次乘馬車外出碰到廉頗時
總是避在一旁
讓他的馬車先過去
一個下屬看不過去了
說：“為什么總是要讓著廉頗？好像很怕他”
藺相如回答：“你覺得秦王厲害，還是他厲害？”
下屬說：“當然是秦王更厲害。”
藺相如說：“我連秦王都不怕，怎么會怕他呢？
秦國不敢來侵犯我們，是因為大臣們團結一心，共同努力。
如果這時候我和廉頗因為私人恩怨而發生爭執
不正給了他們向我們國家進攻的機會嗎？”
后來，這話傳到了廉頗那里
廉頗覺得很慚愧
于是光著膀子，背著荊條
到藺相如家里想他請罪。
有關成語故事3
形容書多或學識豐富的典故。語出《莊子·雜篇·天下第三三》：“惠施多方(方術)，其書五車，其道舛駁(他的學說多差錯而雜亂)，其言也不中(正當)。”后人便以“五車”、“五車書”、“書五車”、“五車竹簡”、“惠施車”等來表示書多;用“學五車”、“學富五車”等來表示讀書多或學問大。
有關成語故事4
�。ㄒ唬举I櫝還珠】傳說楚國有個珠寶商到鄭國去賣珍珠，為了吸引顧客，他做一個很漂亮的用名貴木料做成的盒子，匣子還鑲嵌著寶石和翡翠，看起來十分華貴。一個鄭國的買主抱著珍珠匣子便以高價買下，打開匣子取出珍珠還給楚國商人。
比喻沒有眼力，取舍不當。
�。ǘ疽舌彵I斧】從前有個鄉下人，丟了一把斧子。他以為是鄰居家的兒子偷去了，于是處處注意那人的一言一行，一舉一動，越看越覺得那人像是盜斧的賊。
后來，丟斧子的人找到了斧子，原來是前幾天他上山砍柴時，一時疏忽失落在山谷里。找到斧子后，他又碰見了鄰居的兒子，再留心看看他，怎么也不像賊了。
疑鄰盜斧：不注重事實根據，對人、對事胡亂猜疑。
�。ㄈ景蚊缰L】春秋時期，宋國有一個農夫，他總是嫌田里的莊稼長得太慢，今天去瞧瞧，明天去看看，覺得禾苗好像總沒有長高。他心想：有什么辦法能使它們長得高些快些呢？
有一天，他來到田里，把禾苗一棵一棵地往上拔。一大片禾苗，一棵一棵地拔真費了不少的力氣，等他拔完了禾苗，已經累得筋疲力盡了，可是他心里卻很高興�；氐郊依镞�夸口說：“今天可把我累壞了，我幫助禾苗長高了好幾寸！”他兒子聽了，趕忙跑到田里去看，發現田里的禾苗全都已經枯死了。
�。ㄋ模静豢删人帯恐艹形磺涫拷蟹膊７膊坏性姴�，而且善于治理國事。后來，他在周厲王身邊輔佐朝政�？墒牵軈柾躏w橫跋扈，枉法斷事。奸臣則百般謅媚討好。凡伯直言相勸，列數朝政弊端，奸臣卻在周厲王耳邊說他的壞話。
周厲王對凡伯十分厭煩，從此，奸臣出入宮廷，不把凡伯放在眼里。凡伯十分憤慨，寫了一首詩，后來收入《詩經》。詩中抨擊奸臣說：“作惡多端，不可救藥！”
“不可救藥”：病重到不能用藥救活。后比喻事物壞到無法挽救的地步。
�。ㄎ澹厩H技窮】從前貴州一帶沒有毛驢，有一個好事者從北方運來一頭毛驢放到山腳下吃草，山上的老虎發現了這個怪物，開始只有遠遠的望著，然后慢慢地靠近毛驢，被毛驢大叫嚇了一跳，最后發現毛驢只能用蹄踢，再也沒有別的本事就跳上去飽餐一頓。
黔：今貴州省一帶；技：技能；窮：盡。比喻有限的一點本領也已經用完了。
�。緦ε椙佟抗糯魳芳夜鲀x每次彈琴時，他的琴聲引來很多鳥兒與蝴蝶。當看到水牛在吃草，就對水牛彈奏幾曲，結果水牛無動于衷地走開，公明儀大嘆：“對牛彈琴，一竅不通。”
譏笑聽話的人不懂對方說得是什么。用以譏笑說話的人不看對象。
�。ㄆ撸灸限@北轍】戰國時期，魏安王決定攻打趙國都城邯鄲，大臣們都反對他，季梁給他講一個故事：太行山的一個人駕車準備到楚國去，但他卻堅持往北走，這樣越走越遠。爭霸不是靠打仗，而是靠贏得民心，靠打仗就像南轅北轍一樣。魏安王決定不打仗了。
想往南而車子卻向北行。比喻行動和目的正好相反。
�。ò耍緰|施效顰】說春秋時候，越國有個名叫西施的姑娘，她非常美麗、漂亮，一舉一動也很動人。他有心口疼的疾病，犯病時總是用手按住胸口，緊皺眉頭。因為人們喜歡她，所以她這副病態，在人們眼里也嫵媚可愛，楚楚動人。
西施的鄰村有個丑姑娘叫東施，總是想方設法打扮自己。有一次在路上碰到西施，見西施手捂胸口，緊皺眉頭，顯得異常美麗。她想難怪人們說她漂亮，原來是做出這種樣子。如果我也做這個姿勢，肯定就變漂亮了。于是她模仿西施的病態。結果人們見了原來就丑的她，現在變成這種瘋瘋癲癲的樣子，象見了鬼一樣，趕緊把門關上。
�。ň牛景V人說夢】從前一個外國和尚到一座中國廟里燒香，廟里的小和尚問他何姓及來自何國，外國和尚不懂他的話，跟著說何姓何國人。小和尚向住持報告外面來了何國一個姓何的和尚。眾和尚紛紛出來看熱鬧，搞得大家啼笑皆非。
原指對癡人說夢話而癡人信以為真。比喻憑借荒唐的想象胡言亂語。
�。ㄊ净嫉没际А看呵飼r期，孔子經常與學生討論為人的問題，他說：可鄙的庸俗低級的家伙不能與之同事，當他沒得到權勢或好處時，他生怕得不到就想方設法得到。而當他得到時，卻又怕丟失掉。像這樣的人都是利欲熏心，處處為個人打算，什么壞事都能干得出來。
患：憂患，擔心。擔心得不到，得到了又擔心失掉。形容對個人得失看得很重。
�。ㄊ唬咀韵嗝堋繎饑鴷r期，大思想家韓非子曾講有一個賣矛和盾的人，見人推銷他的矛是世界上最尖利的矛，沒有穿不透的東西；一會又向人推銷他的盾是世界上最堅硬的盾，沒有什么東西能戳穿它。人群中有人問他用他的矛戳他的盾，他只好落荒而逃。
矛：進攻敵人的刺擊武器；盾：保護自己的盾牌。比喻自己說話做事前后抵觸。
�。ㄊ揪字堋恳豢趶U井里住著一只青蛙。有一天，青蛙在井邊碰上了一只從海里來的大龜。青蛙就對海龜夸口說：“你看，我住在這里多快樂！有時高興了，就在井欄邊跳躍一陣；疲倦了，就回到井里，睡在磚洞邊一回。或者只留出頭和嘴巴，安安靜靜地把全身泡在水里：或者在軟綿綿的泥漿里散一回步，也很舒適。看看那些蝦，誰也此不上我。而且，我是這個井里的主人，在這井里極自由自在，你為什么不常到井里來游賞呢！”
那海龜聽了青蛙的話，倒真想進去看看。但它的`左腳還沒有整個伸進去，右腳就已經絆住了。它連忙后退了兩步，把大海的情形告訴青蛙說：“你看過海嗎？海的廣大，哪止千里；海的深度，哪止千來丈。古時候，十年有九年大水，海里的水，并不漲了多少；后來，八年里有七年大早，海里的水，也不見得淺了多少�？梢姶蠛Ｊ遣皇芎禎秤绊懙�。住在那樣的大海里，才是真的快樂呢！”井蛙聽了海龜的一番話，吃驚地呆在那里，再沒有話可說了。
（十三）【量體裁衣】南朝齊國官員張融深受齊太祖蕭道成的器重和寵愛，說他是“不可無一，不可有二�！币淮闻扇私o張融送一件舊衣服，說是自己以前穿的，現叫裁縫根據他的身材改做好了，一定會合身的。張融收到后非常感激齊太祖的知遇之恩。
按照身材裁剪衣服。比喻按照實際情況辦事。
�。ㄊ模菌柊鱿酄帯口w國將要討伐燕國，蘇代（戰國時策士，縱橫家蘇秦的弟弟）替燕國游說趙惠文王，講了如下的寓言故事：“我來的時候經過易水，恰好看到蚌出來曬太陽。鷸趁機啄蚌的肉，蚌把兩扇介殼一閉就夾住了鷸的喙。鷸說：‘今天不下雨，明天不下雨，就有死蚌。’蚌也針鋒相對地說：‘今天不出，明天不出（夾住不放），就有死鷸。’兩者誰也不肯罷休，這時過來一個漁父把兩者一起拎走了。”燕趙相對抗，都搞得很疲勞，我恐怕強大的秦國正在扮演漁父的角色，所以希望大王深思熟慮。惠文王贊同蘇代的意見，停止對燕國用兵。
（十五）【螳螂捕蟬】春秋時期，吳王壽夢要攻打楚國，并禁止大臣提反對意見，有一個大臣的兒子聽說后，帶上彈弓到王宮花園去打鳥。吳王問他干什么，他說在看螳螂捕樹上的蟬，而黃雀在后面等著吃螳螂。吳王覺得自己的處境同螳螂差不多，就只好取消計劃。
螳螂捕蟬，志在有利，不知黃雀在后啄之。蟬：知了。螳螂捉蟬，不知潛在危險。比喻目光短淺。
有關成語故事5
“巢毀卵破”比喻在大禍來臨是，靠山到了，自己也不能幸免。這則成語出自《后漢書·孔融傳》。
孔融是后漢三國時期的人物，據傳是孔子的二十世孫，此人博學多才，剛直不阿。孔融多次給曹操提出許多好意見，曹操非常妒忌他，疑心終會對自己造成不利，于是給他找了個“莫須有”的罪名，判處“棄市”酷刑。
孔融被捕時，他七歲的女兒和九歲的兒子在家里下棋，有人通風報信讓他們快逃，但他們不為所動，仍堅持下棋。他們說：“哪有鳥巢毀了而鳥蛋不被打破的道理呢？”
兄妹倆鎮定自若的行為震動了曹操，他害怕此兩人日后為父報仇，于是下令把兄妹倆也給處死了。
有關成語故事6
春秋時，晉國聯合齊魯等國一起伐秦。晉國大將荀偃任三軍統帥，指揮聯軍。聯軍人多心雜，到了涇水邊誰也不肯先渡河。后來魯軍帶頭泅渡，聯軍才隨后跟上。
秦軍為了阻止聯軍渡河，悄悄在河里投下毒藥。聯軍飲了河水，大批士兵中毒身亡。于是，人心惶惶，聯軍亂作一團。幾天后，聯軍才渡過涇水在榆林扎營。
荀偃下令道：“明天雞鳴出兵，唯余馬首是瞻！”聯軍說：“干嗎都要跟著荀偃的馬頭跑呢！”荀偃哭笑不得，只好隨他們各行其是。
原指作戰時士卒看主將的馬頭行事。后比喻服從指揮或依附某人。
有關成語故事7
【老馬識途】
管仲、隰（xí）朋跟隨齊桓公去討伐孤竹國，春季出征，冬季返回，迷失了道路。管仲說：“可以利用老馬的才智�！庇谑欠砰_老馬前行，大家跟隨在后，終于找到了路。??
??走到山里沒有水喝，隰朋說：“螞蟻冬天住在山的南面，夏天住在山的北面。地上蟻峰有一寸高的話，地下八尺深的地方就會有水�！庇谑峭诰虻�，終于得到了水。??
憑借管仲的精明通達和隰朋的智慧，碰到他們所不知道的事，不惜向老馬和螞蟻學習；現在的人帶著愚蠢的心卻不知道學習有智慧的人的才智，這不也是很大的錯誤嗎？?
【汗馬功勞】
古時作戰多用馬。戰馬疾馳疆場，沖鋒陷陣，每戰都要出很多汗。戰斗次數越多，戰況越激烈，出汗當然也越多。因此，形容有戰功，就叫“汗馬”。?
【天馬行空】
相傳漢武帝時期，在西域有一匹馬叫做天馬。那匹馬四肢健壯，腿腳靈敏，因此沒人可以抓住它。后來人們在山腳下放了一匹五彩馬，不久它與天馬配對生出了很多匹小馬。據說這種馬出的是赭石色的汗，馬蹄踏在石頭上就可以形成深深的坑。不久這個消息傳到漢武帝耳中，漢武帝十分高興，便派使者通過絲綢之路送去百匹綢緞以換得一匹小馬。可是西域人認為這馬萬萬不能送，于是就將使者趕了回去。漢武帝十分生氣，于是下兵攻打西域，終于得到了一匹小馬。后人也將天馬稱作西極天馬。
【走馬觀花】
走馬觀花，敘述一段春季相親過程，在花開的季節，男子瘸子騎馬，女子豁嘴口餡鮮花，雙方相遇，相互產生愛慕，成親后懊悔不及。?
指鹿為馬：指鹿為馬一詞出自《史記?秦始皇本紀》。相傳趙高試圖要謀朝篡位，為了試驗朝廷中有哪些大臣順從他的意愿，特地呈上一只鹿給秦二世，并說這是馬。秦二世不信，趙高便借故問各位大臣。不敢逆趙高意的大臣都說是馬，而敢于反對趙高的人則說是鹿。后來說是鹿的大臣都被趙高用各種手段害死了。指鹿為馬的故事流傳至今，人們便用指鹿為馬形容一個人是非不分，顛倒黑白。
【按圖索驥】這個典故載于《漢書.梅福傳》。在春秋時代秦國，有個相馬專家叫伯樂，原名孫陽。他善于識千里馬并寫了一本《相馬經》。伯樂的兒子死讀《相馬經》，按照書中所說的馬的樣子去尋找騏驥良馬。
【愛屋及烏】這個典故出自《尚書大傳.大戰》。殷商末代的紂王是個殘忍無道的昏君。當時的西部諸侯之頭領姬昌，因反對紂王被囚禁。出獄后，姬昌回到周的都城岐山，稱周文王，要*商朝。
【杯弓蛇影】有一天，樂廣請他的朋友在家里大廳中喝酒。那個朋友在喝酒的時候，突然看見自己的酒杯里，有一條小蛇的影子在晃動，他心里很厭惡，可還是把酒喝了下去。喝了之后，心里到底不自在，放心不下。
【青蛙騎士】從前，有一個名叫馬丁的吹牛鬼，他常向別人夸耀自己如何如何能干，但實際上，除了信口開河以外，他什么事情都不會。一天，馬丁到鄰村去玩。在村口，他碰到了一群手拿武器準備到田里去捉青蛙的村民。
【哈尼族新米先喂狗的傳說】傳說哈尼族祖先原來不會開田種地。后來天上有一位掌管五谷的神仙，他在天上有一丘栽種七十七種谷物的大田，耕耘這丘田，必須有一千二百個仙童，駕馭著一千兩百頭神牛梨耙一天，才能把整丘大田犁耙完。
【篇一】歙南抽司村，有座門嶺，與浙江淳安縣威坪毗鄰。村有張老漢，常年為威坪某糧店挑油挑枯(“枯”：榨油后的渣做的菜籽餅)。有一天，張老漢挑油枯剛上嶺頭，一頭金牛攔住了他的去路。
【篇一】很久很久以前，樟樹不是現在這個樣子的。它葉子清甜，樹干柔軟，毛毛蟲、大青蟲都愛吃它，蛾子、蚊子、飛蠅都愛咬它。有一天，樟樹上來了一只花喜鵲，樟樹求它說：“花喜鵲，花喜鵲，聽說你能飛上天，見神仙，你就做件好事，幫我...
【雕蟲小技】唐朝的時候，有一個叫做韓朝宗的人，為人非常熱心，常常幫助一些年輕人找到好工作，大家都非常尊敬他。有一天，一個叫做李白的年輕人寫了一封信給韓朝宗，請韓朝宗幫忙介紹工作。
有關成語故事8
比喻將收卷充置不用的典故。典出《世說新語·豪爽第三》劉孝標注引《漢晉春秋》：“是時劉乂(yì)、殷浩諸人盛名冠世，(庾)翼未之貴也，常曰：’此輩宜束之高閣，俟(等到)天下清定，然后議其所任耳。‘”此典本不指書，但后來人們往往以此典來表示把書扔在一邊不再讀或不再用。其形式有“束高閣”、“束閣”、“束置高閣”。
有關成語故事9
1謝女詠雪
有一次，東晉名士謝安召集謝家子弟談詩論文。忽然天降大雪，謝安想借此考考他們，于是問道：“白雪紛紛何所似？”
侄子謝朗答：“撒鹽空中差可擬。”
侄女謝道韞卻不以為然：“未若柳絮因風起�！�
這時的謝道韞年歲尚小，以柳絮來形容飛雪，實在是形神兼得，謝安大為贊賞。
因為這個故事，謝道韞也成為中國古代才女的代表人之一，而才女的稱法也因之多了一個“詠絮之才”。
2雪夜訪戴
王羲之的五兒子王徽之（字子猷），一次從酣睡中醒來。當他打開窗戶，看到一地潔白。于是，詩性大發，吟起了左思的《招隱詩》來。
吟著吟著，他想起了自己的好友戴逵。而這時的戴逵卻遠在曹娥江上游的剡縣。
于是他立馬動身，連夜乘小舟前往。
經過一夜，他也來到了戴逵家門前。然而，他卻突然折返。
后來，有人問他這又是為何？他答：“我本來就是乘著興致前往，既然興致已盡，自然返回，為何非得要見戴逵？”
率性而為、灑脫不羈，魏晉風度由此可見一斑。
3孫康映雪
晉代，有個叫孫康的書生，幼時家貧，無錢買燈油，不能夜讀，只有早早睡覺。
他覺得這樣白白浪費掉時間，非�？上�。一天夜里，他從睡夢中醒來，把頭側向窗戶時，發現窗縫里透進幾絲光亮。
原來，那是大雪映照出來的，孫康心中一動：映著雪光，可否讀書呢？
他回屋拿書，在雪地中一試，果真可行。
于是他立即穿好衣服，便在雪地上看起書來。手腳凍僵了，就起身跑跑。
此后，每逢有雪的晚上，他都如此。正是這種苦學的態度，使他的學識突飛猛進，終成一位飽學之士。他也成為天下學子的楷模。
4袁安困雪
漢代的某年冬天，洛陽遭遇罕見的大雪，雪災導致很多人外出行乞。
洛陽令在視察災情時，來到袁安家門口，只見積雪如故，以為人已被凍死，急忙命人除雪進屋查看。卻見袁安直挺挺地躺在床上。
洛陽令很是驚奇，問道：“你為何不出來乞食？”
袁安答：“天下大雪，人人皆餓，我怎么可以再去打擾別人？”洛陽令為之感動。
后來，洛陽令上表舉薦他為孝廉。袁安從此踏上了仕途，終成一代名臣。
后人把這種寧可困寒而死也不愿乞求他人的有氣節的文人稱作“袁安困雪”或“袁安高臥”、“袁安節�！�
5蘇武嚙雪
漢武帝時，蘇武出使匈奴，因漢朝降將鍭侯王的反叛，單于大怒，扣押了蘇武等人。
為了讓他投降，單于斷絕他的飲食，并將他幽禁在大窖里。
幸而天降雨雪，孫武就用雪就著氈毛吃下，堅持了數日。匈奴人見他活下來，便以為是神的旨意，于是改為將他發配到北海（今貝加爾湖）邊牧羊。
也正是在這種意念和決心的支撐下，蘇武在匈奴呆了19年而不失民族氣節，為世人所景仰。
6程門立雪
北宋的一個雪天，楊時與好友游酢一起去向程頤求教，湊巧趕上程頤在屋中打盹兒。
但是，他沒有貿然上前推開半掩的屋門，只是恭立門口，靜候程頤醒來。
一會兒下起了鵝毛大雪，越下越急，楊時和游酢卻還立在雪中，游酢實在凍得受不了，幾次想叫醒程頤，都被楊時攔住。
程頤醒來時，門外雪已有一尺深，再看二人，大為感動，從此更加盡心教導。
后來楊時果然不負重望，得老師真傳，回到南方傳播程氏理學，并獨成一家，世稱“龜山先生”。從此，學問史上留下了“程門立雪”的佳話，尊師重道也有了更形象的代表。
7踏雪尋梅
孟浩然酷愛梅花，雪天時，他便騎著毛驢冒著風雪去賞花。
有人問他原由。他便稱：在尋找作詩的靈感。（吾詩思在灞橋風雪中驢背上）
踏雪尋梅，也因此形容文人雅士賞愛風景苦心作詩的情致，演繹為千古流傳的佳話。
梅花與傲霜凌雪緊密相連，由此梅花一直是君子修身立德處世待物的參照，表現了文人的傲骨氣節、大隱隱于林。
8煮雪烹茶
古人認為，雪，凝天地之靈氣，通體透白，無暇至純，是為煮茶的上品之水，以柴薪燒化雪水烹茶，其味更清冽，更具穿透力。
烹雪煮茶，作為一件極雅之事，被歷代文人所推崇。
唐代詩人喻鳧曾寫下“煮雪問茶味，當風看雁行”的詩句。
《紅樓夢》“寶玉品茶櫳翠庵”一節中，妙玉給寶玉斟的一杯茶也是用雪水泡的。
不過聯系到如今的空氣質量，此等雅事也只能想想了。
有關成語故事10
釋 義 奔波忙碌，不得休息。比喻不停頓地向前走。
出 處 元·王實甫《麗春堂》第二折：“贏的他急難措手，打的他馬不停蹄。”
示 例 ～的走至天色大明，看看追兵已遠，方始勒住馬。（清·吳趼人《痛史》第三回）
有關成語故事11
指稱中國古代文化典籍的典故。語出《左傳·昭公二年》：“左史倚相(左史，官職名，倚相，人名)趨過(快步走過)，王曰’是良史也，子善視之(好好對待他)。是能讀《三墳》、《五典》、《八索》、《九丘》。‘”后人便以“三墳五典”、“典墳”、“墳典”、“墳籍”、“丘墳”等詞來泛指古代文化典籍。
有關成語故事12
出爾反爾
【注音】
chū ěr fǎn ěr
【基本釋義】
爾：你；反：通“返”，回。原意是你怎樣做，就會得到怎樣的后果�，F指人的言行反復無常，前后自相矛盾。
【出處】
《孟子·梁惠王下》：“出乎爾者；反乎爾者也。”
【近義詞】
食言而肥 反復無常 朝三暮四 三反四覆 口中雌黃 言之無信 言而無信 自食其言 反復不定
【反義詞】
一言為定 言而有信 言出必行 始終如一 言行一致 說一不二
【歷史典故】
戰國時，有一年鄒國與魯國發生了戰爭。鄒國吃了敗仗，死傷了不少將士。鄒穆公很不高興，問孟子道:“在這次戰爭中，我手下的官吏被殺死了三十三個，然而老百姓卻沒有一個為他們去拼命的，他們眼看長官被殺，而不去營救，可恨得很。要是殺了這些人吧，他們人太多，殺也殺不完;要是不殺吧，卻又十分可恨。您說該怎么辦才好呢?”
孟子回答說:“記得有一年鬧災荒，年老體弱的百姓餓死在山溝荒野之中，壯年人外出逃荒的有千人之多，而大王的糧倉還是滿滿的，國庫也很充足，管錢糧的官員并不把這嚴重的災情報告給您。他們高高在上，不關心百姓的疾苦，而且殘害百姓�！�
孟子在回顧了這辛酸的往事后，接著又說:“您記得孔子的弟子曾子說過的話嗎?他說，要警惕呀!你怎樣對待別人，別人也會怎樣對待你。如今百姓有了一個報復的機會，就要用同樣的手段來對待那些長官了。出乎爾者，反乎爾者也。”孟子最后告訴鄒穆公說:“所以，大王不要去責怪他們、懲罰他們。如果實行仁政，您的百姓就會愛護他們的長官，并且愿意為他們獻出生命�！�
孟子所說的“出乎爾者，反乎爾者”也就是“一報還一報”，接近以其人之道還治其人之身的意思。人們根據這句話引申出了"出爾反爾"這個成語。
有關成語故事13
初出茅廬
【出處】：明"羅貫中《三國演義》
公元207年，曹操派大將夏侯惇率領十萬大軍殺奔南陽新野，這時劉備僅有數千人馬，形勢十分危急。
諸葛亮命令關羽、張飛各帶一千人馬，埋伏到博望城左右的山谷里，命令關平、劉封領五百人，在博望坡后等候放火，命令趙云前去誘敵，只許敗不許勝。請劉備親自帶領一支人馬，駐扎在博望山下，望見曹軍就退，等到各路火起后，再回軍沖殺。
夜半時分，曹軍被劉備、趙云引到一條狹窄的小路上，路邊樹林茂密，廬葦叢生，夏侯惇遲疑之時已經晚了，火光之中，燒得曹軍焦頭爛額，死傷不計其數。劉備回軍沖殺，關羽、張飛率伏兵攔住去路，兩面夾攻，殺得曹軍尸橫遍野，血流成河。
就是諸葛亮“初出茅廬”立下的第一功“火燒博望”。
有關成語故事14
西漢時期，有一個名叫義縱的人。由于他的姐姐醫治好了漢武帝的母親王太后的病，因此義縱也得到了漢武帝的任用。他先是在幾個地方擔任縣令，后來又多次升遷。在任職期間，義縱公正無私，不懼怕權貴，嚴格執行各種法令，使當地的秩序有了極大的改觀，那些違法亂紀的人都非常怕他。后來，義縱又升遷為南陽太守，他聽說有一個名叫寧成的都尉橫征暴斂，殘暴無比，于是就派人查實了寧成的種種罪行，根據法律給他治了罪。
不久，由于定襄地區秩序非常混亂，犯罪分子十分猖獗，漢武帝便把義縱派到定襄擔任太守。義縱一到定襄，就采取了十分嚴厲的措施。他從在監獄服刑的罪犯中挑出二百多名重罪輕判并且有私自解脫桎梏行為的犯人，從重判決，斬首示眾；同時，將二百多名私自到監獄探望這些重犯并幫助他們逃跑的人一并斬首。
這件事在定襄地區引起了極大的轟動，大家都在議論義縱一天殺死四百多人這件事。此時雖然天氣不寒冷，可是有些人卻心驚膽戰，渾身發抖。那些過去有過犯罪行為的人，從此之后便老實多了。
后來，人們根據這一故事概括出“不寒而栗”這個成語，形容非�？謶值男那�。栗，戰栗，顫抖。
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周武王伐紂，建立了西周王朝。但是沒過幾年，周武王就死了，兒子周成王繼位。由于成王年紀太小，所以由他的叔父周公旦輔佐，實際上由周公旦代替他管理國家。
但是成王的另外兩個叔父管叔鮮和蔡叔度，因為看到周公旦握有大權，便心懷嫉妒。他們在外面散布謠言，說周公旦自己想做天子，將來要謀害周成王。周公旦聽說后，為了避嫌便離開京城，住到另外一個地方去了。
后來，成王明白了其中的原因，就把周公旦接了回來。盡管成王沒有治另外兩個叔父的罪，但是這二人卻慌了手腳，急忙慫恿殷紂王的兒子武庚起兵造反，最后還是周成王命令周公旦帶兵把他們消滅了。
過了幾年，成王長大了，周公旦就把政權還給了他。成王親政的那天，帶了很多大臣到廟里祭拜祖先，并告訴大家：“我后悔以前聽了管叔鮮、蔡叔度的謠言而誤會了周公旦叔父，今后應當慎重，以防再發生禍患�！�
后來，人們把周成王的話概括為“懲前毖后”，用來表示接受了以前的教訓，今后就要小心謹慎，不能再重犯以前的錯誤。懲，警戒；毖，謹慎小心。
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