成語寓言故事(精選15篇)
成語寓言故事1
鄭人買履
尺碼.他已經拿到鞋子,卻說：「我忘記帶尺碼來了.」又轉回家去取.等到他趕回來,集市已散,他終於沒有買到鞋.
有人問他說：「你為什麼不用自己的腳試一試鞋子的大小呢?」他回答說：「我寧可相信尺碼,也不相信自己的腳!」
成語寓言故事2
有一匹年輕的千里馬，等待著伯樂來發現它。
商人來了，說：你愿意跟我走，遠走他鄉嗎?
馬搖搖頭說：我是千里馬，怎么可能為一個商人馱運貨物呢?
士兵來了，說：你愿意跟我走，馳騁疆場嗎?
馬搖搖頭說：我是千里馬，怎么可能為一個普通士兵效力呢?
獵人來了，說：你愿意跟我走，捕獲獵物嗎?
馬搖搖頭說：我是千里馬，怎么可能去當獵人的苦力呢?
日復一日，年復一年，這匹馬一直沒有找到理想的機會。
一天，欽差大臣奉命來民間尋找千里馬。千里馬找到欽差大臣，說：我就是你要找的千里馬啊!
欽差大臣問：那你熟悉我們國家的路線嗎?馬搖了搖頭。
欽差大臣又問：那你上過戰場、有作戰經驗嗎?馬搖了搖頭。
欽差大臣說：那我要你有什么用呢?
馬說：我能日行千里，夜行八百。
欽差大臣讓它跑一段路看看。
馬用力地向前跑去，但只跑了幾步，它就氣喘吁吁、汗流浹背了。
你老了，不行!欽差大臣說完，轉身離去。
啟示：千里馬是一步一步跑出來的，不是自以為是就是。我們今天所做的每一件看似平凡的努力都是在為自己的未來積累能量，為未來打基礎!別把今天的一次拒絕，變長明天的后悔，等到老了跑不動了再覺遺憾!
學歷不代表能力，文憑不代表文化，過去的輝煌都已成為歷史和回憶。所以，昨天怎么樣不重要，關鍵是今天做了什么，明天會怎么樣?
成語寓言故事3
不宜歌唱
蚯蚓：“閣下早上好！”
公雞：“不好。肚子正餓呢！”
蚯蚓：“飽吹餓唱。閣下正好可以引吭高歌呀！”
公雞：“是啊，我唱完歌了，你成土行孫跑了。我這頓早餐找誰要去？”
蚯蚓：“閣下真的要吃我嗎？”
公雞：“也只有如此了。經驗告訴我，在追求的目標到手之前是不能唱歌的！對不住了，兄弟！”
成語寓言故事4
有個有錢人家偶然得到兩只小狼，將它們和家狗混在一起豢養，連狗也沒有受到傷害。
兩只狼漸漸地長大了，還是很容易馴服。主人竟然就忘了它們是狼。一天白天躺在客廳里，聽到群狗嗚嗚地發出發怒的叫聲，驚醒起來四周看看沒有一個人。再次拿起枕頭準備睡覺，狗又像前面一樣吼叫，他便假睡來等著觀察情況。便發現兩只狼等到他沒有察覺，要咬他的喉嚨，狗阻止它們不讓它們上前。那個人就殺狼取它們的皮。
狼子野心，是真實的，根本沒有誣蔑它們��！那兇惡的本性只不過是被深深地隱藏罷了。表面上裝作很親熱，但心里卻心懷不軌，更不是只有兇惡。禽獸并不值得說什么，這個人為什么要收養這兩條狼給自己留下禍患呢？
成語寓言故事5
三國時期，魏、蜀、吳三個國家各據一方，征戰不休，爭奪霸主的統治地位。其中，劉備管轄割據的地方稱為蜀。
劉備依靠諸葛老師、關羽、張飛等一批能干的文臣武將打下了江山，他死后將王位傳給了兒子劉禪。臨終前，劉備囑咐諸葛老師輔佐劉禪治理蜀國。劉禪是一位非常無能的君主，什么也不懂，什么也不做，整天就知道吃喝玩樂，將政事都交給諸葛老師去處理。諸葛老師在世的時候，嘔心瀝血地使蜀國維持著與魏、吳鼎立的地位；諸葛老師去世后，由姜維輔佐劉禪，蜀國的國力迅速走起了下坡路。
一次，魏國大軍侵入蜀國，一路勢如破竹。姜維抵擋不住，終于失敗。劉禪驚慌不已，一點繼續戰斗的信心和勇氣都沒有，為了保命，他赤著上身、反綁雙臂，叫人捧著玉璽，出宮投降，做了魏國的俘虜。同時跟他一塊兒做了俘虜的，還有一大批蜀國的臣子。
投降以后，魏王把劉禪他們接到魏國的京都去居住，還是使他和以前一樣養尊處優，為了籠絡人心，還封他為安樂公。
司馬昭雖然知道劉禪無能，但對他還是有點懷疑，怕他表面上裝成很順從，暗地里存著東山再起的野心，有意要試一試他。有一次，他請劉禪來喝酒，席間，叫人為劉禪表演蜀地樂舞。跟隨劉禪的蜀國人看了都觸景生情，難過得直掉眼淚。司馬昭看看劉禪，見他正咧著嘴看得高興，就故意問他：“你想不想故鄉呢？”劉禪隨口說：“這里很快樂，我并不想念蜀國�！�
散席后，劉禪的近臣教他說：“下次司馬昭再這樣問，主公應該痛哭流涕地說：‘蜀地是我的家鄉，我沒有一天不想念那里�！@樣也許會感動司馬昭，讓他放我們回去呀！”果然不久，司馬昭又問到這個問題，劉禪就裝著悲痛的樣子，照這話說了一遍，但又擠不出眼淚來，只好閉著眼睛。司馬昭忍住笑問他：“這話是人家教你的吧？”劉禪睜開眼睛，吃驚的說：“是呀，正是人家教我的，你是怎么知道的？”
司馬昭明白劉禪確實是個胸無大志的人，就不再防備他了。
劉禪身為一國之主，居然樂不思蜀，甚至連裝著想念故鄉都裝不出來，貪圖享樂而志向淪喪竟到了這種地步，實在可氣可嘆。我們在任何情況下，都不應該放棄自己的理想，而要嚴格要求自己，志存高遠，不懈地奮斗。
三國時期，魏、蜀、吳三個國家各據一方，征戰不休，爭奪霸主的統治地位。其中，劉備管轄割據的地方稱為蜀。
劉備依靠諸葛老師、關羽、張飛等一批能干的文臣武將打下了江山，他死后將王位傳給了兒子劉禪。臨終前，劉備囑咐諸葛老師輔佐劉禪治理蜀國。劉禪是一位非常無能的君主，什么也不懂，什么也不做，整天就知道吃喝玩樂，將政事都交給諸葛老師去處理。諸葛老師在世的時候，嘔心瀝血地使蜀國維持著與魏、吳鼎立的地位；諸葛老師去世后，由姜維輔佐劉禪，蜀國的國力迅速走起了下坡路。
一次，魏國大軍侵入蜀國，一路勢如破竹。姜維抵擋不住，終于失敗。劉禪驚慌不已，一點繼續戰斗的信心和勇氣都沒有，為了保命，他赤著上身、反綁雙臂，叫人捧著玉璽，出宮投降，做了魏國的俘虜。同時跟他一塊兒做了俘虜的，還有一大批蜀國的臣子。
投降以后，魏王把劉禪他們接到魏國的京都去居住，還是使他和以前一樣養尊處優，為了籠絡人心，還封他為安樂公。
司馬昭雖然知道劉禪無能，但對他還是有點懷疑，怕他表面上裝成很順從，暗地里存著東山再起的野心，有意要試一試他。有一次，他請劉禪來喝酒，席間，叫人為劉禪表演蜀地樂舞。跟隨劉禪的蜀國人看了都觸景生情，難過得直掉眼淚。司馬昭看看劉禪，見他正咧著嘴看得高興，就故意問他：“你想不想故鄉呢？”劉禪隨口說：“這里很快樂，我并不想念蜀國�！�
散席后，劉禪的近臣教他說：“下次司馬昭再這樣問，主公應該痛哭流涕地說：‘蜀地是我的家鄉，我沒有一天不想念那里。’這樣也許會感動司馬昭，讓他放我們回去呀！”果然不久，司馬昭又問到這個問題，劉禪就裝著悲痛的樣子，照這話說了一遍，但又擠不出眼淚來，只好閉著眼睛。司馬昭忍住笑問他：“這話是人家教你的吧？”劉禪睜開眼睛，吃驚的說：“是呀，正是人家教我的，你是怎么知道的？”
司馬昭明白劉禪確實是個胸無大志的人，就不再防備他了。
劉禪身為一國之主，居然樂不思蜀，甚至連裝著想念故鄉都裝不出來，貪圖享樂而志向淪喪竟到了這種地步，實在可氣可嘆。我們在任何情況下，都不應該放棄自己的理想，而要嚴格要求自己，志存高遠，不懈地奮斗。
自然界的飛禽種類繁多，俗稱“百鳥”，故有“百鳥朝鳳”的說法。其實鳥類在大自然中遠不止百種。每種鳥都既有鳥類的共性，又有各自的個性。
在南方，有一種鳥叫“蒙鳩”，它的個性很古怪。古怪就古怪在它筑巢時根基不牢，辛苦筑窩，終歸徒勞。
蒙鳩筑窩是用發絲把羽毛編織起來，做成它的窩，又把它的巢結在蘆葦桿頂尖上。風和日暖的天氣里，很溫暖。大風吹來，蘆葦桿折斷了，它的巢被大風掀掉了，窩里的雛鳥和蛋被掀掉在地上，雛鳥被摔死，蛋被打破了。
蒙鳩之所以遭遇到這樣的不幸，并不是它筑建的窩不完善、不堅固，是因為它所筑的巢系結在既不牢靠又經不起大風吹刮的蘆葦上啊。
這篇寓言故事的寓意在于提醒人們，要學習以正道為立身之本。做事情或干工作，必須要打好基礎。如果基礎不牢，工作再認真細致，付出勞動再多，也是不行的。
成語寓言故事6
人面獸心的故事
楊朱特地請老子到家里請教問題，老子給他將各種各樣的為人，圣人都是看心智的而不是看外表，凡人則看中人的外表。伏羲氏、女媧氏、神農氏都是蛇身人面，牛頭虎鼻，沒有人的外表。而夏桀、殷紂、魯桓、楚穆這些人面獸心的家伙危害人間。
人面獸心：面貌雖然是人，但心腸象野獸一樣兇狠。形容為人兇殘卑鄙。
成語寓言故事7
戰國時期，大思想家韓非子曾講有一個賣矛和盾的人，見人推銷他的矛是世界上最尖利的矛，沒有穿不透的東西;一會又向人推銷他的盾是世界上最堅硬的盾，沒有什么東西能戳穿它。人群中有人問他用他的矛戳他的盾，他只好落荒而逃。
成語寓言故事8
管理秘訣
獅子派豹子去管理一個部落。豹子每天勤勤懇懇，早出晚歸，事無巨細都要過問，就連一只山羊每天吃幾斤草都親自審批。由于豹子精力有限，經常顧此失彼，惹得部落里的動物怨聲載道。
“你這么管事怎么行！”獅子望著憔悴不堪的豹子說。
獅子決定帶一帶豹子。它找來了老狼、狐貍，當著豹子的面給它們布置了任務，然后就和豹子下起了棋。
“大王，”豹子不安地問，“狐貍和老狼能管好部落嗎？”
“管不好就吃了它們。”獅子微笑著說，“記住，管理無須事必躬親，而應主要靠邏輯和打手。”
成語寓言故事9
三國時候，魏王曹操有個小兒子，名字叫作曹沖。曹沖自幼聰明伶俐、智慧過人，深得曹操的寵愛。曹沖做事愛開動腦筋、勤于思考，才只有五六歲的年紀，就可以想出辦法來解決一些連大人都束手無策的問題。
有一天，吳王孫權派人給曹操送來了一頭大象作為禮物。北方是沒有大象的，曹操第一次見到這樣的龐然大物，心下很是好奇，就問送大象來的人說：“這頭大象究竟有多重呢?”來人回答：“鄙國從來沒有稱過大象，也沒有辦法稱，所以不知道大象有多重。早就聽說魏王才略過人，手下謀士眾多，個個都智慧超群，請您想個辦法稱稱大象的重量，也讓我等領教一下北方大國的風范�！�
曹操頓時明白這是孫權給他出的一道難題，他可絕對不能丟這個面子，讓國威受損。于是他召集群臣，傳令下去：能稱出大象的重量的人，重重有賞。大家都絞盡了腦汁，苦苦思索。有人說要做一桿大稈，曹操反駁說就是做出來了，也沒有人能提得動啊。有人說要把大象鋸成一塊塊地零稱，曹操斥責說怎么可能把吳國送的禮物毀壞成這樣呢。人們你一言我一語，就是沒人想出一個切實可行的辦法。
就在大伙兒都一籌莫展之際，小曹沖忽然走到曹操身邊說道：“父王別著急，我有辦法，我們可以先把大象牽到船上，在船幫齊水處作個記號，再將大象牽走，把石頭運到船上去，一直到船到達先前作的記號為止，這時石頭的重量就和大象的重量相等了。然后，我們再把石頭分別稱一稱，把這些重量加起來，不就知道大象有多重了嗎?”
曹操聽了大喜，眾人也對曹沖的聰慧贊嘆不已。就這樣，大象的重量終于被稱出來了。
兩千多年前，幼小的曹沖就有這樣驚人的智慧，怎不叫人稱贊。這個故事啟發我們在現實生活中遇事要多動腦筋，經常鍛煉自己的思維能力，使人變得越來越聰明。
成語寓言故事10
成語：三令五申
拼音：sān lìng wǔ shēn
解釋：令：命令；申：表達，說明。多次命令和告誡。
出處：《史記·孫子吳起列傳》：“約束既布，乃設鐵鉞，即三令五申之。”漢·張衡《東京賦》：“三令五申，示戮斬牲。”
舉例造句：昨已三令五申，命汝等各處堅守，俱不遵吾命，何也？（明·羅貫中《三國演義》第八十三回）
近義詞：發號施令、千叮萬囑。
反義詞：敷衍了事。
歇后語：八個老漢劃拳。
成語故事：
春秋時，有個著名的軍事家叫孫武，吳王為了試試他的才能，從宮中選出一百八十名宮女，讓孫武訓練。
孫武命令宮女手拿著長戟（古代一種兵器）并且分成兩隊，并且讓吳王最寵愛的兩個妃子當隊長。孫武對她們說：我說前，你們就看前方，說左就看左邊，說右就看右邊，說后就看后面。他命令人準備了處罰的刑具斧頭，又再三重申剛才的命令。孫武喊：右！宮女們你看我，我看你，覺得好玩，根本就不服從孫武的命令。孫武說：是我解釋得不夠明白，命令得不到執行，是指揮官的責任。就把前面的命令又詳細說了一遍。當他再次發出左的命令時，宮女們還是笑著不動，吳王也覺得好笑。這次孫武不再自責，他說：解釋、交代得不清楚是將官的責任，交代清楚而不服從命令就是隊長和士兵的過錯。于是命令左右把隊長推出去砍頭。吳王嚇得大叫：等等，她們是我的愛妃，將軍用兵的才能，我很明白，請不要殺她們。孫武回答：將在軍中，君王的命令可以不聽從。堅決把吳王的兩名寵妃砍了頭，同時另外任命兩位宮女做隊長。宮女們很害怕，孫武再次發令時，所有的宮女都整齊認真地操練，不敢當作兒戲了。吳王也不得不佩服孫武的才能。
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1、三令五申：“三令五申”是我國古代軍事紀律的簡稱，它最早出自《史記·孫子吳起列傳》。拼音是sānlìngwǔshēn。多指上級對下級，領導對群眾。而所謂“三令”，一令觀敵之謀，視道路之便，知生死之地；二令聽金鼓，視旌旗，以齊其耳目；三令舉斧，以宣其刑賞。所謂“五申”：一申賞罰，以一其心；二申視分合，以一其途；三申畫戰陣旌旗；四申夜戰聽火鼓；五申聽令不恭，視之以斧�！叭睢迸c“五申”的原意是教育將士應該在點陣中或軍事行動中明確作戰守則。如今，“三令五申”是再三地向下級命令告誡的含義。多次命令和告誡，多指上級對下級，領導對群眾。軍將令隊伍絕對服從的作戰原則。三令五申溯源《史記·孫子吳起列傳》：“約束既布，乃設鐵鉞，即三令五申之。”孫子武者，齊人也。以兵法見于吳王闔廬。闔廬曰：“子之十三篇，吾盡觀之矣，可以小試勒兵乎？”對曰：“可。”闔廬曰：“可試以婦人乎？”曰：“可�！庇谑窃S之，出宮中美女，得百八十人。孫子分為二隊，以王之寵姬二人各為隊長，皆令。
2、成語：成語（拼音：chéngyǔ，英文：idiom）是漢語詞匯中定型的詞。成語，眾人皆說，成之于語，故成語。成語多為四字，亦有三字，五字甚至七字以上。成語是中國傳統文化的一大特色，有固定的結構形式和固定的說法，表示一定的意義，在語句中是作為一個整體來應用的，承擔主語、賓語、定語等成分。成語有很大一部分是從古代相承沿用下來的，它代表了一個故事或者典故。有些成語本就是一個微型的句子。成語又是一種現成的話，跟習用語、諺語相近，但是也略有區別。成語是中華文化中一顆璀璨的`明珠。古代漢語詞匯中特有的一種長期相沿用的固定短語，來自于古代經典或著作、歷史故事和人們的口頭故事。成語的意思精辟，往往隱含于字面意義之中，不是其構成成分意義的簡單相加。它結構緊密，一般不能任意變動詞序，抽換或增減其中的成分。其形式以四字居多，也有一些三字和多字的，大多由四字組成。簡單的說，成語就是，說出來大家都知道，可以引經據典，有明確出處和典故，并且使用程度相當高的用語。
3、寓言故事：寓言故事是含有諷喻或明顯教訓意義的故事，是文學體裁的一種。它的結構簡短，多用借喻手法，使富有教訓意義的主題或深刻的道理在簡單的故事中體現。寓言的故事情節設置的好壞關系到寓言的未來。中國歷來有些著名的寓言故事如《揠苗助長》、《自相矛盾》、《鄭人買履》、《守株待兔》、《刻舟求劍》、《畫蛇添足》等，古希臘《伊索寓言》中的名篇《農夫和蛇》在世界范圍內享有很高的知名度。其成功之處在于故事的可讀性很強，無論人們的文化水準高低，都能在簡練明晰的故事中悟出道理。
4、三國演義：《三國演義》（全名為《三國志通俗演義》，又稱《三國志演義》）是元末明初小說家羅貫中根據陳壽《三國志》和裴松之注解以及民間三國故事傳說經過藝術加工創作而成的長篇章回體歷史演義小說，與《西游記》《水滸傳》《紅樓夢》并稱為中國古典四大名著。該作品成書后有嘉靖壬午本等多個版本傳于世，到了明末清初，毛宗崗對《三國演義》整頓回目、修正文辭、改換詩文，該版本也成為諸多版本中水平最高、流傳最廣的版本�！度龂萘x》可大致分為黃巾起義、董卓之亂、群雄逐鹿、三國鼎立、三國歸晉五大部分，描寫了從東漢末年到西晉初年之間近百年的歷史風云，以描寫戰爭為主，訴說了東漢末年的群雄割據混戰和魏、蜀、吳三國之間的政治和軍事斗爭，最終司馬炎一統三國，建立晉朝的故事。反映了三國時代各類社會斗爭與矛盾的轉化，并概括了這一時代的歷史巨變，塑造了一群叱咤風云的三國英雄人物�！度龂萘x》是中國文學史上第一部章回小說，是歷史演義小說的開山之作，也是第一部文人長篇小說，被列為中國古。
成語寓言故事11
【楚人渡河】
楚國人準備偷襲宋國，進軍的線路是打算渡過澭河抄近道走，以便趁宋國人在沒有防備的情況下一舉獲勝。
楚國經過周密謀劃，先派人到澭河邊測量好水的深淺，并在水淺的地方設置了標記，以便偷襲宋國的大部隊能沿著標記順利渡河。
不料，澭河水突然大漲，而楚國人并不知道這個情況。部隊在經過澭河的時候依然照著原來作的標記渡河。加上又是夜間，結果，士兵、馬匹大批地進入深水、漩渦，使楚軍措手不及。他們被湍急的澭河水攪得人仰馬翻、驚駭不已。漆黑中，澭水里人喊馬嘶、一片混亂，簡直像數不清的房屋在倒塌一般。就這樣，楚國軍隊被淹死1000多人，僥幸沒死的也無法前進，只好無功而返。
先前，楚國人在設置標記的時候，當然是正確的。如果河水不漲，他們是可以依照標記渡河的�？墒呛髞�，情況變了，由于河水暴漲，水位升高了許多，而楚國人在不了解變化的情況下仍按原來的線路渡河，當然只能慘敗。
情況是在不斷變化的，人的認識也應該隨著客觀情況的發展變化而變化。人們必須隨時根據新情況采取相應的措施，否則就會吃虧、跌跤。
成語寓言故事12
楚國有個既賣矛又賣盾的人，他贊美自己的盾，說：“我的盾很堅固，任何武器都無法刺破�！苯又�，他又夸起了他的矛，說：“我的矛很銳利，沒有什么東西是穿不透的�！庇械娜藛査骸叭绻媚愕拿ゴ棠愕亩�，會怎么樣？”那人便答不上話來了。刺不破的盾和什么都刺得破的矛，是不可能同時存在的。告訴我們說話做事要實事求是，不能自相矛盾的道理。
成語寓言故事13
墨守成規
戰國時期，有一回，楚國要攻打宋國，魯班為楚國特地設計制造了一種云梯，準備攻城之用。那時墨子正在齊國，得到這個消息，急忙趕到楚國去勸阻，一直走了十天十夜，到了楚國的郢都立刻找到魯班一同去見楚王。墨子竭力說服楚王和魯班別攻宋國。楚王終于同意了，但是他們都舍不得放棄新造起來的攻城器械，想在實戰中試試它的威力。
墨子說：“那好，咱們就當場試試吧�！闭f著，解下衣帶，圍作城墻，用木片作為武器，讓魯班同他分別代表攻守兩方進行表演。魯班多次使用不同方法攻城，多次都被墨子擋住了。魯班攻城的器械已經使盡，而墨子守城計策還綽綽有余。
魯班不肯認輸，說道：“我有辦法對付你，但是我不說�！蹦诱f：“我知道你要怎樣對付我，但是我也不說�！背趼牪欢�，問是什么意思。墨子說：“公輸子是想殺害我。他以為殺了我，就沒有人幫宋國守城了。他哪里知道我的門徒約有三百人早已守在那里等著你們去進攻�！背鯂@了一口氣，無奈地說：“好吧，我們取消攻打宋國的計劃�！边@時墨子才帶著勝利的微笑，告別楚王而去。
多多益善
劉邦稱帝后，韓信被劉邦封為楚王，不久，劉邦接到密告，說韓信接納了項羽的舊部鐘離昧，準備謀反。于是，他采用謀士陳平的計策，假稱自己準備巡游云夢澤，要諸侯前往陳地相會。韓信知道后，殺了鐘離昧來到陳地見劉邦，劉邦便下令將韓信逮捕。押回洛陽。回到洛陽后，劉邦知道韓信并沒謀反的事，又想起他過去的戰功，便把他貶為淮陰侯。韓信心中十分不滿;但也無可奈何。劉邦知道韓信的心思，有一天把韓信召進宮中閑談，要他評論一下朝中各個將領的才能，韓信一一說了。當然，那些人都不在韓信的眼中。劉邦聽了，便笑著問他：“依你看來，像我能帶多少人馬?”“陛下能帶十萬�！表n信回答。劉邦又問：“那你呢?”“對我來說，當然越多越好!”劉邦笑著說：“你帶兵多多益善，怎么會被我逮住呢?”韓信知道自己說錯了話，忙掩飾說：“陛下雖然帶兵不多，但有駕馭將領的能力啊!”劉邦見韓信降為淮陰侯后仍這么狂妄，心中很不高興。
后來，劉邦再次出征，劉邦的妻子呂氏終于設計殺害了韓信。
乘興而來
王徽之是東晉時的大書法家王羲之的三兒子，生性高傲，不愿受人約束，行為豪放不拘。雖說在朝做官，卻常常到處閑逛，不處理官衙內的日常事務。
后來，他干脆辭去官職，隱居在山陰(今紹興)，天天游山玩水，飲酒吟詩，倒也落得個自由自在。
有一年冬天，鵝毛大雪紛紛揚揚地接連下了幾天，到了一天夜晚，雪停了。天空中出現了一輪明月，皎潔的月光照在白雪上，好像到處盛開著晶瑩耀眼的花朵，潔白可愛。王徽之推開窗戶，見到四周白雪皚皚，真是美極了，頓時興致勃勃地叫家人搬出桌椅，取來酒菜，獨自一人坐在庭院里慢斟細酌起來。他喝喝酒，觀觀景，吟吟詩，高興得手舞足蹈。
忽然，他覺得此景此情，如能再伴有悠悠的琴聲，那就更動人了。由此，他想起了那個會彈琴作畫的朋友戴逵。
“嘿，我何不馬上去見他呢?”
于是，王徽之馬上叫仆人備船揮槳，連夜前往。也不考慮自己在山陰而戴逵在剡溪，兩地有相當的距離。
月光照瀉在河面上，水波粼粼。船兒輕快地向前行，沿途的景色都披上了銀裝。王徽之觀賞著如此秀麗的夜色，如同進入了仙境一般。“快!快!把船兒再撐得快點!”
王徽之催促著仆人，恨不能早點見到戴逵，共賞美景。
船兒整整行駛了一夜，拂曉時，終于到了剡溪�？赏趸罩畢s突然要仆人撐船回去。仆人莫名其妙，詫異地問他為什么不上岸去見戴逵。他淡淡地一笑，說：“我本來是一時興起才來的。如今興致沒有了，當然應該回去，何必一定要見著戴逵呢?”
成語寓言故事14
畫蛇添足的故事
這個成語出自《戰國策齊策二》。
楚國一位舍人得到了主人送的一壺酒，覺得幾個人一起喝嫌少，一個人獨喝又嫌多，于是讓幾個人在地上畫蛇，先畫成的就喝酒。有個人蛇先畫好了，拿起酒壺準備喝，看看其他人還沒畫好，又左手拿壺，右手給蛇畫腳，還沒等他畫好腳，另一人的蛇畫好了，奪過酒壺說：“蛇本來就沒有腳，你怎么能添上腳呢?”說完把酒喝了。那個畫蛇腳的人，終于沒有喝上酒。
唐朝大文學家韓愈在其《感春》詩中寫道：“畫蛇著足無處用，兩鬢雪白趨埃塵�！�
畫蛇添足”比喻做了多余的事，反而把事情弄壞。有時也作“畫蛇著足”。
成語寓言故事15
餓虎不食
餓虎：“胖子留步，快些脫去衣服，讓我飽餐一頓。”
*官：“大王饒命。我乃一*官，有許多錢，你要多少給多少。請手下留情！”
餓虎：“你是*官？”
*官：“下官正是�！�
餓虎：“我不吃你，快逃命去吧！”
*官：“下官能否斗膽問上一句，大王為何今日大發慈悲，饒過本官一命？”
餓虎：“我聽老一輩說過，*官雖然肉多，但五臟俱毒，不宜食用。”
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