經(jīng)典成語(yǔ)故事34個(gè)
成語(yǔ)故事是我國(guó)歷史的一部分，成語(yǔ)是歷史的積淀，每一個(gè)成語(yǔ)的背后都有一個(gè)含義深遠(yuǎn)的故事。以下是小編為大家整理的經(jīng)典成語(yǔ)故事，僅供參考，希望能夠幫助大家！
經(jīng)典成語(yǔ)故事 1
秦朝末年，秦二世胡亥派章邯進(jìn)攻趙國(guó)，章邯帶領(lǐng)二十萬(wàn)兵卒把趙王緊緊包圍在鉅鹿。趙王接連不斷向楚王求救，楚王便派宋義做主帥，項(xiàng)羽做次將，北上救援趙國(guó)。宋義帶領(lǐng)人馬故意緩緩而行，到了安陽(yáng)，竟一下子停留了四十六天。一天，項(xiàng)羽對(duì)宋義說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)秦軍把趙王圍困在鉅鹿，我們應(yīng)該趕快進(jìn)軍。如果我們?cè)谕饷婀羟剀姡w軍必然會(huì)作內(nèi)應(yīng)，這樣秦軍必為我們所破。”宋義說(shuō)：“現(xiàn)在秦軍攻趙，如秦軍得勝，他的兵力一定十分疲敝，我們就乘秦軍疲敝之時(shí)進(jìn)攻；如果秦軍不能取勝，我們就大張旗鼓向西進(jìn)軍，這就一定能打敗秦軍。‘披堅(jiān)執(zhí)銳，義不如公；坐而運(yùn)策，公不如義。’（意思是：身穿鐵甲、手拿銳利武器去打仗，我不如您；坐下來(lái)講用兵之策，您就不如我宋義了。）”宋義仍然不肯進(jìn)軍攻秦。項(xiàng)羽心中有些著急，又向宋義建議說(shuō)：“今將士都希望我們進(jìn)兵，協(xié)力攻秦，加之今年災(zāi)荒嚴(yán)重，百姓饑餓，軍隊(duì)缺糧，久留是不行的。而今秦軍強(qiáng)人，大有一舉吃掉趙國(guó)之勢(shì)，哪有什么疲困的機(jī)會(huì)可以利用？我軍大敗于定陶之事，已使楚王‘坐不安席’，而今楚又把一國(guó)之事交付于您，國(guó)家安危在此一舉，望你以國(guó)家利益為重。”宋義仍堅(jiān)持他的看法，項(xiàng)羽再三勸說(shuō)毫無(wú)效果。項(xiàng)羽非常氣憤，就把宋義殺了。項(xiàng)羽奪了兵權(quán)后，楚王乃封項(xiàng)羽為上將軍，接替宋義的職位。其時(shí)，項(xiàng)羽便派當(dāng)陽(yáng)君黥布和蒲將軍領(lǐng)兵兩萬(wàn)渡過(guò)漳河，往救鉅鹿，但只取得了小小的勝利。趙王的大將軍陳余再次要求項(xiàng)羽增兵，項(xiàng)羽便統(tǒng)率全軍往救。
當(dāng)隊(duì)伍渡過(guò)漳河以后，項(xiàng)羽便下令“皆沉船，破釜甑，燒廬舍”（意思是：把船只全部鑿沉，把煮飯的鍋全部打碎，把宿營(yíng)的房子全部燒光），每人只帶二天的口糧，以表示誓死不歸的決心。項(xiàng)羽決心死戰(zhàn)，戰(zhàn)士勇不可當(dāng)，大戰(zhàn)于鉅鹿城下。
這時(shí)候，楚軍的勢(shì)力雄冠諸侯。救援鉅鹿的`諸侯軍有十幾個(gè)營(yíng)壘，都不敢出兵。等到楚軍向秦軍發(fā)起攻擊的時(shí)候，“諸將皆從壁上觀”（意思是：各諸侯將領(lǐng)都在自己的營(yíng)壘旁觀看），仍然不敢出兵作戰(zhàn)。“楚戰(zhàn)士無(wú)不以一當(dāng)十”，喊殺之聲震動(dòng)天地。經(jīng)過(guò)幾次激烈戰(zhàn)斗，殲滅了秦軍，俘虜了王離，殺死了蘇角，逼死了涉間。這便是歷史上有名的“鉅鹿之戰(zhàn)”。
后來(lái)人們引“披堅(jiān)執(zhí)銳”表示投身戰(zhàn)斗。
經(jīng)典成語(yǔ)故事 2
傳說(shuō)天上管理馬匹的神仙叫伯樂(lè)。在人間，人們把精于鑒別馬匹優(yōu)劣的人也稱為伯樂(lè)。
第一個(gè)被稱作伯樂(lè)的人本名孫陽(yáng)，他是春秋時(shí)代的人。由于他對(duì)馬的研究非常出色，人們便忘記了他本來(lái)的名字，干脆稱他為伯樂(lè)，一直到現(xiàn)在。
一次，伯樂(lè)受楚王的委托，購(gòu)買能日行千里的駿馬。伯樂(lè)向楚王說(shuō)明，千里馬少有，找起來(lái)不容易，需要到各地巡訪，請(qǐng)楚王不必著急，他盡力將事情辦好。
伯樂(lè)跑了好幾個(gè)國(guó)家，仔細(xì)尋訪盛產(chǎn)名馬的燕趙一帶，辛苦倍至，但還是沒(méi)發(fā)現(xiàn)中意的.良馬。一天，伯樂(lè)從齊國(guó)，在路上，看到一匹馬拉著鹽車，很吃力地在陡坡上行進(jìn)。馬累得呼呼喘氣，每邁一步都十分艱難。伯樂(lè)對(duì)馬向來(lái)親近，不由走到跟前。馬見(jiàn)伯樂(lè)走近，突然昂起頭來(lái)瞪大眼睛，大聲嘶鳴，好像要對(duì)伯樂(lè)傾訴什么。伯樂(lè)立刻從聲音中判斷出，這是一匹難得的駿馬。
伯樂(lè)對(duì)駕車的人說(shuō)：“這匹馬在疆場(chǎng)上馳騁，任何馬都比不過(guò)它;但用來(lái)拉車，它卻不如普通的馬。你還是把它賣給我吧。”
駕車人認(rèn)為伯樂(lè)是個(gè)大傻瓜，他覺(jué)得這匹馬太普通了，拉車沒(méi)氣力，吃得太多，又骨瘦如柴，于是毫不猶豫地同意了。伯樂(lè)牽走千里馬，直奔楚國(guó)。伯樂(lè)牽馬來(lái)到楚王宮，拍拍馬的脖頸說(shuō)：“我給你找到了好主人。”千里馬像明白伯樂(lè)的意思，抬起前蹄把地面震得咯咯作響，引頸長(zhǎng)嘶，聲音洪亮，如大鐘石磐，直上云霄。楚王聽(tīng)到馬嘶聲，走出宮外。伯樂(lè)指著馬說(shuō)：“大王，我把千里馬給您帶來(lái)了，請(qǐng)仔細(xì)觀看。”
楚王一見(jiàn)伯樂(lè)牽的馬瘦得不成樣子，認(rèn)為伯樂(lè)愚弄他，有點(diǎn)不高興，說(shuō)：“我相信你會(huì)看馬，才讓你買馬，可你買的是什么馬呀，這馬連走路都很困難，能上戰(zhàn)場(chǎng)嗎?”
伯樂(lè)說(shuō)：“這確實(shí)是匹千里馬，不過(guò)拉了一段車，又喂養(yǎng)不精心，所以看起來(lái)很瘦。只要精心喂養(yǎng)，不出半個(gè)月，一定會(huì)恢復(fù)體力。”
楚王一聽(tīng)，有點(diǎn)將信將疑，便命馬夫盡心盡力把馬喂好，果然，馬變得精壯神駿。楚王跨馬揚(yáng)鞭，但覺(jué)兩耳生風(fēng)，喘息的功夫，已跑出百里之外。
后來(lái)千里馬為楚王馳騁沙場(chǎng)立下不少功勞。楚王對(duì)伯樂(lè)更加敬重了。
經(jīng)典成語(yǔ)故事 3
天道酬勤
曾國(guó)藩是中國(guó)歷史上最有影響的人物之一，然他小時(shí)候的天賦卻不高。有一天在家讀書(shū)，對(duì)一篇文章重復(fù)不知道多少遍了，還在朗讀，因?yàn)椋�沒(méi)有背下來(lái)。這時(shí)候他家來(lái)了一個(gè)賊，潛伏在他的屋檐下，希望等讀書(shū)人睡覺(jué)之后撈點(diǎn)好處。可是等啊等，就是不見(jiàn)他睡覺(jué)，還是翻來(lái)復(fù)去地讀那篇文章。賊人大怒，跳出來(lái)說(shuō)，“這種水平讀什么書(shū)?”然后將那文章背誦一遍，揚(yáng)長(zhǎng)而去!賊人是很聰明，至少比曾先生要聰明，但是他只能成為賊，而曾先生卻成為毛澤東主席都?xì)J佩的`人：“近代最有大本夫源的人。”“勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才。”那賊的記憶力真好，聽(tīng)過(guò)幾遍的文章都能背下來(lái)，而且很勇敢，見(jiàn)別人不睡覺(jué)居然可以跳出來(lái)“大怒”，教訓(xùn)曾先生之后，還要背書(shū)，揚(yáng)長(zhǎng)而去。但是遺憾的是，他名不見(jiàn)經(jīng)傳，曾先生后來(lái)啟用了一大批人才，按說(shuō)這位賊人與曾先生有一面之交，大可去施展一二，可惜，他的天賦沒(méi)有加上勤奮，變得不知所終。
“天道酬勤”這個(gè)成語(yǔ)的意思是：上天偏愛(ài)于勤奮的人們，付出的努力一定會(huì)有所回報(bào)，也說(shuō)明了機(jī)遇和靈感往往只光顧有準(zhǔn)備的頭腦，只垂青于孜孜以求的勤勉者。指一分耕耘，一分收獲，是指古今中外所稱道的多勞多得。
出處：出自 《論語(yǔ)》 的“天道”即“天意”“酬”即酬謝、厚報(bào)的意思“勤”即勤奮、敬業(yè)的意思，就是說(shuō)“天意厚報(bào)那些勤勞、勤奮的人”。
經(jīng)典成語(yǔ)故事 4
胸有成竹
北宋畫(huà)家文同，字與可。他畫(huà)的竹子遠(yuǎn)近聞名，每天總有不少人登門求畫(huà)。文同畫(huà)竹的妙訣在哪里呢？原來(lái)，文同在自己家的房前屋后種上各種各樣的`竹子，無(wú)論春夏秋冬，陰睛雨雪，他經(jīng)常去竹林觀察竹子的生長(zhǎng)變化情況，琢磨竹枝的長(zhǎng)短粗細(xì)，葉子的形態(tài)、顏色，每當(dāng)有新的感受就回到書(shū)房，鋪紙研墨，把心中的印象畫(huà)在紙上。日積月累，竹子在不同季節(jié)、不同天氣、不同時(shí)辰的形象都深深地印在他的心中，只要凝神提筆，在畫(huà)紙前一站，平日觀察到的各種形態(tài)的竹子立刻浮現(xiàn)在眼前。所以每次畫(huà)竹，他都顯得非常從容自信，畫(huà)出的竹子，無(wú)不逼真?zhèn)魃瘛．?dāng)人們夸獎(jiǎng)他的畫(huà)時(shí)，他總是謙虛地說(shuō)：“我只是把心中琢磨成熟的竹子畫(huà)下來(lái)罷了。”
有位青年想學(xué)畫(huà)竹，得知詩(shī)人晁（cháo）補(bǔ)之對(duì)文同的畫(huà)很有研究，前往求教。晃補(bǔ)之寫(xiě)了一首詩(shī)送給他，其中有兩句：“與可畫(huà)竹時(shí)，胸中有成竹。”
成語(yǔ)“胸有成竹”，比喻做事之前已作好充分準(zhǔn)備，對(duì)事情的成功已有了十分的把握；又比喻遇事不慌，十分沉著。
經(jīng)典成語(yǔ)故事 5
熟能生巧
北宋時(shí)候有一個(gè)叫陳堯咨的人，非常善于射箭，當(dāng)時(shí)的人都知道他是一個(gè)百發(fā)百中的射箭手，所以大家都對(duì)他很敬佩。陳堯咨受到大家稱贊之后，覺(jué)得自己的`本領(lǐng)已是天下無(wú)雙，便驕傲自滿起來(lái)。
一天，陳堯咨又在靶場(chǎng)表演他那百步穿楊的絕技。一箭射出，把又細(xì)又軟的柳枝條射斷了。觀眾們看得大聲喝彩，并要求他再來(lái)一次。這時(shí)有個(gè)賣油的老頭正從那里經(jīng)過(guò)，看了后，卻笑著說(shuō)：“這有什么了不起，只不過(guò)手法熟練些罷了！”陳堯咨聽(tīng)了，不禁大怒，喝道：“你這老頭有什么本領(lǐng)，竟敢藐（miǎo）視我？”老頭回答：“我哪里敢藐視你，我只是從幾十年的斟（zhēn）油經(jīng)驗(yàn)中，知道做熟了的事情，便會(huì)找出竅門來(lái)的道理。”說(shuō)著，便從他的油擔(dān)上取下一個(gè)葫蘆，葫蘆口上放一枚方孔銅錢，然后打了一勺油，高舉油勺往葫蘆里倒，倒下的油直得像一條線似的穿過(guò)錢孔進(jìn)入葫蘆中。油倒完了，把銅錢拿起來(lái)給大家看，錢孔周圍竟沒(méi)有一絲油漬（zì），大家看了都贊嘆不已。老頭微笑著對(duì)陳堯咨說(shuō)：“我這也沒(méi)有什么了不起，只是熟能生巧罷了。”陳堯咨聽(tīng)了，一聲不響便掉頭走了。
后來(lái)的人便根據(jù)這故事引申出“熟能生巧”這個(gè)成語(yǔ)，用來(lái)說(shuō)明熟悉了所做的事情，便能找出做得更好的辦法來(lái)。
經(jīng)典成語(yǔ)故事 6
盤(pán)古開(kāi)天：
話說(shuō)最早的天地本是合在一起的，宇宙本是一團(tuán)混沌。在這片混沌中沉睡著一個(gè)人，他的名字叫做盤(pán)古。他的身邊放著一把樣子古怪的斧頭。直到有一天盤(pán)古忽然醒來(lái)，但是覺(jué)得自己所在的空間是那么的.壓抑，于是拿起身旁的斧頭對(duì)著周圍的空間一氣亂揮，也不知道揮了多久，反正是把天和地給明確的劃分出來(lái)了。
但是天與地分開(kāi)沒(méi)多久就又開(kāi)始慢慢合攏，盤(pán)古就用自己的身體來(lái)支撐著天與地，就這樣支撐了很久很久，天與地的位置已經(jīng)被固定住了，但是偉大的盤(pán)古卻因疲勞過(guò)度，累死了。他死后身體開(kāi)始變化，骨骼變成了山脈和丘陵，肉身變成了平原和盆地，血和汗水變成了江海，毛發(fā)變成了森林，草原和沼澤。他的元神到了天與地的中心處，卻因疲倦睡去。
經(jīng)典成語(yǔ)故事 7
百鳥(niǎo)朝鳳：
很久很久以前，鳳凰只是一只很不起眼的小鳥(niǎo)，羽毛也很平常，絲毫不象傳說(shuō)中的那般光彩奪目。但它有一個(gè)優(yōu)點(diǎn)：它很勤勞，不像別的鳥(niǎo)那樣吃飽了就知道玩，而是從早到晚忙個(gè)不停，將別的鳥(niǎo)扔掉的果實(shí)都一顆一顆撿起來(lái)，收藏在洞里。
這有什么意思呀？這不是財(cái)迷精，大傻瓜嗎？可別小看了這種貯藏食物的行為，到了一定的時(shí)候，他可發(fā)揮大用處了！
果然，有一年，森林大旱。鳥(niǎo)兒們覓不到食物，都餓的頭昏眼花，快支撐不下去了。這時(shí)，鳳凰急忙打開(kāi)山洞，把自己多年積存下來(lái)的干果和草籽拿出來(lái)分給大家，和大家共渡難關(guān)。
旱災(zāi)過(guò)后，為了感謝鳳凰的救命之恩，鳥(niǎo)兒們都從自己身上選了一根最漂亮的`羽毛拔下來(lái)，制成了一件光彩耀眼的百鳥(niǎo)衣獻(xiàn)給鳳凰，并一致推舉它為鳥(niǎo)王。
以后，每逢鳳凰生日之時(shí)，四面八方的鳥(niǎo)兒都會(huì)飛來(lái)向鳳凰表示祝賀，這就是百鳥(niǎo)朝鳳。
經(jīng)典成語(yǔ)故事 8
退避三舍
春秋時(shí)候，晉獻(xiàn)公聽(tīng)信讒言，殺了太子申生，又派人捉拿申生的弟弟重耳。重耳聞?dòng)崳映隽藭x國(guó)，在外流亡十幾年。
經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦,重耳來(lái)到楚國(guó)。楚成王認(rèn)為重耳日后必有大作為，就以國(guó)賓之禮相迎，待他如上賓。
一天，楚王設(shè)宴招待重耳，兩人飲酒敘話，氣氛十分融洽。忽然楚王問(wèn)重耳：“你若有一天回晉國(guó)當(dāng)上國(guó)君，該怎么報(bào)答我呢？”重耳略一思索說(shuō)：“美女侍從、珍寶絲綢，大王您有的是，珍禽羽毛，象牙獸皮，更是楚地的盛產(chǎn)，晉國(guó)哪有什么珍奇物品獻(xiàn)給大王呢？”楚王說(shuō)：“公子過(guò)謙了。話雖然這么說(shuō)，可總該對(duì)我有所表示吧？”重耳笑笑回答道：“要是托您的福，果真能回國(guó)當(dāng)政的話，我愿與貴國(guó)友好。假如有一天，晉楚國(guó)之間發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，我一定命令軍隊(duì)先退避三舍（一舍等于三十里），如果還不能得到您的原諒，我再與您交戰(zhàn)。”
四年后，重耳真的.回到晉國(guó)當(dāng)了國(guó)君，就是歷史上有名的晉文公。晉國(guó)在他的治理下日益強(qiáng)大。
公元前633年，楚國(guó)和晉國(guó)的軍隊(duì)在作戰(zhàn)時(shí)相遇。晉文公為了實(shí)現(xiàn)他許下的諾言，下令軍隊(duì)后退九十里，駐扎在城濮。楚軍見(jiàn)晉軍后退，以為對(duì)方害怕了，馬上追擊。晉軍利用楚軍驕傲輕敵的弱點(diǎn)，集中兵力，大破楚軍，取得了城濮之戰(zhàn)的勝利。
故事出自《左傳·僖公二十二年》。成語(yǔ)“退避三舍”比喻不與人相爭(zhēng)或主動(dòng)讓步。
經(jīng)典成語(yǔ)故事 9
草木皆兵
東晉時(shí)代，秦王苻堅(jiān)控制了北部中國(guó)。公元383年，苻堅(jiān)率領(lǐng)步兵、騎兵90萬(wàn)，攻打江南的晉朝。晉軍大將謝石、謝玄領(lǐng)兵8萬(wàn)前去抵抗。苻堅(jiān)得知晉軍兵力不足，就想以多勝少，抓住機(jī)會(huì)，迅速出擊。
誰(shuí)料，苻堅(jiān)的先鋒部隊(duì)25萬(wàn)在壽春一帶被晉軍出奇擊敗，損失慘重，大將被殺，士兵死傷萬(wàn)余。秦軍的銳氣大挫，軍心動(dòng)搖，士兵驚恐萬(wàn)狀，紛紛逃跑。此時(shí)，苻堅(jiān)在壽春城上望見(jiàn)晉軍隊(duì)伍嚴(yán)整，士氣高昂，再北望八公山，只見(jiàn)山上一草一木都像晉軍的士兵一樣。苻堅(jiān)回過(guò)頭對(duì)弟弟說(shuō)：“這是多么強(qiáng)大的'敵人啊！怎么能說(shuō)晉軍兵力不足呢？”他后悔自己過(guò)于輕敵了。
出師不利給苻堅(jiān)心頭蒙上了不祥的陰影，他令部隊(duì)靠淝水北岸布陣，企圖憑借地理優(yōu)勢(shì)扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局。這時(shí)晉軍將領(lǐng)謝玄提出要求，要秦軍稍往后退，讓出一點(diǎn)地方，以便渡河作戰(zhàn)。苻堅(jiān)暗笑晉軍將領(lǐng)不懂作戰(zhàn)常識(shí)，想利用晉軍忙于渡河難于作戰(zhàn)之機(jī)，給它來(lái)個(gè)突然襲擊，于是欣然接受了晉軍的請(qǐng)求。
誰(shuí)知，后退的軍令一下，秦軍如潮水一般潰不成軍，而晉軍則趁勢(shì)渡河追擊，把秦軍殺得丟盔棄甲，尸橫遍地。苻堅(jiān)中箭而逃。
故事出自《晉書(shū)·苻堅(jiān)·載記》。成語(yǔ)“草木皆兵”，形容神經(jīng)過(guò)敏、疑神疑鬼的驚恐心理。
經(jīng)典成語(yǔ)故事 10
東張西望
湖廣襄陽(yáng)府棗陽(yáng)縣有個(gè)叫蔣興哥的男子，娶了本縣王公的`女兒三巧兒，兩人婚后十分恩愛(ài)。有一回蔣興哥到外面去收賬，一年多沒(méi)有回家，三巧兒在家等啊等啊。心里很是焦急!于是就請(qǐng)算命先生算卦，算命先生說(shuō)：“別急，你的丈夫過(guò)幾天就會(huì)回家了。”三巧兒聽(tīng)了高興萬(wàn)分。由于一心盼著丈夫回家，便每天出外翹首以盼，脖子都望酸了。
由于三巧兒長(zhǎng)得漂亮，在外東張西望時(shí)惹來(lái)了一個(gè)叫陳生的外地人，他用銀子收買了賣珠子的薛婆，讓她幫忙引薦自己和三巧兒相識(shí)。薛婆收了陳生的銀子便不時(shí)在三巧兒面前說(shuō)陳生的好話，最終，陳生硬是從中作梗，拆散了蔣興哥和三巧兒。一樁好姻緣就這么沒(méi)有了。后來(lái)人們便用“東張西望”這個(gè)成語(yǔ)，來(lái)形容心神不寧地到處看。
經(jīng)典成語(yǔ)故事 11
毛遂自薦
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)和趙國(guó)打仗，趙國(guó)敗了，趙國(guó)的平原君想挑選二十個(gè)門客與自己一同前往楚國(guó)求援，結(jié)果挑來(lái)挑去，還少一個(gè)。這是有個(gè)叫毛遂的門客向平原君推薦了自己，他說(shuō)：“既然人數(shù)不夠，先生不如帶上我出發(fā)吧!”平原君經(jīng)不住毛遂再三懇求，勉為其難的答應(yīng)了。
到了楚國(guó)。平原君和楚王從上午談到中午，也沒(méi)有談妥派援兵結(jié)盟這件事，毛遂不耐煩地沖上殿去，楚王斥責(zé)他：“我和你的.主人在說(shuō)話，哪里輪得到你放肆?”毛遂拿著劍對(duì)楚王說(shuō)：“十步之內(nèi)，你的性命在我手中!”楚王見(jiàn)毛遂來(lái)真的，便不敢輕舉妄動(dòng)，豎起耳朵聽(tīng)他發(fā)表“高見(jiàn)”。于是毛遂把出兵援趙有利于楚國(guó)的道理，作了精辟的分析。毛遂憑著三寸不爛之舌，說(shuō)得楚王心悅誠(chéng)服，答應(yīng)馬上出兵。不幾天，楚、魏等國(guó)聯(lián)合出兵援趙，秦軍終于撤退了。
經(jīng)典成語(yǔ)故事 12
宋太祖即位后不出半年，就有兩個(gè)節(jié)度使起兵反對(duì)宋朝。宋太祖親自出征，費(fèi)了很大勁兒，才把他們平定。為了這件事，宋太祖心里總不大踏實(shí)。他冥思苦想，終于想出了一條計(jì)策。
過(guò)了幾天，宋太祖在宮里舉行宴會(huì)，請(qǐng)石守信、王審琦等幾位老將喝酒。酒過(guò)幾巡，宋太祖命令在旁侍候的'太監(jiān)退出。他拿起一杯酒，說(shuō)：“我要不是有你們幫助，也不會(huì)有現(xiàn)在這個(gè)地位。但是你們哪兒知道，做皇帝也有很大難處，還不如做個(gè)節(jié)度使自在。”
石守信等人聽(tīng)了十分驚奇，連忙問(wèn)這是什么緣故。宋太祖說(shuō)：“這還不明白?皇帝這個(gè)位子，誰(shuí)不眼紅呀?”
石守信等聽(tīng)出話音來(lái)了。大家著了慌，跪在地上說(shuō)：“陛下為什么說(shuō)這樣的話?現(xiàn)在天下已經(jīng)安定了，誰(shuí)還敢對(duì)陛下三心二意?”
宋太祖搖搖頭說(shuō)：“對(duì)你們幾位我還信不過(guò)?只怕你們的部下將士當(dāng)中，有人貪圖富貴，把黃袍披在你們身上。你們想不干，能行嗎?”
石守信等聽(tīng)到這里，感到大禍臨頭，連連磕頭，含著眼淚說(shuō)：“我們都是粗人，沒(méi)想到這一點(diǎn)，請(qǐng)陛下指引一條出路。”
宋太祖說(shuō)：“我替你們著想，你們不如把兵權(quán)交出來(lái)，到地方上去做個(gè)閑官，買點(diǎn)田產(chǎn)房屋，給子孫留點(diǎn)家業(yè)，快快活活度個(gè)晚年。我和你們結(jié)為親家，彼此毫無(wú)猜疑，不是更好嗎?”
石守信等齊聲說(shuō)：“陛下給我們想得太周到啦!”
酒席一散，大家各自回家。第二天上朝，每人都遞上一份奏章，說(shuō)自己年老多病，請(qǐng)求辭職。宋太祖馬上照準(zhǔn)，收回他們的兵權(quán)，賞給他們一大筆財(cái)物，打發(fā)他們到各地去做節(jié)度使。
歷史上把這件事稱為“杯酒釋兵權(quán)”(“釋”就是“解除”)。
經(jīng)典成語(yǔ)故事 13
李林甫，唐玄宗時(shí)官居“兵部尚書(shū)”兼“中書(shū)令”這是宰相的職位。
此人若論才藝倒也不錯(cuò)，能書(shū)善畫(huà)。但若論品德，那是壞透了。他忌才害人，凡才能比他強(qiáng)、聲望比他高、權(quán)勢(shì)地位和他差不多的人，他都不擇手段地排斥打擊。對(duì)唐玄宗，他有一套餡媚奉承的本領(lǐng)。他竭力遷就玄宗，并且采用種種手法，討好玄宗寵信的嬪妃以及心腹太監(jiān)，取得他們的歡心和支持，以便保住自己的地位。
李林甫和人接觸時(shí)，外貌上總是露出一副和藹可親的樣子，嘴里盡說(shuō)些動(dòng)聽(tīng)的“善意”話，但實(shí)際上，他的性格非常明險(xiǎn)狡猾，常常暗中害人。例如有一次，他裝做誠(chéng)懇的.樣子對(duì)同僚李適之說(shuō)：“華山出產(chǎn)大量黃金，如果能夠開(kāi)采出來(lái)，就可大大增加國(guó)家的財(cái)富。可惜皇上還不知道。李適之以為這是真話，連忙跑去建議玄宗快點(diǎn)開(kāi)采，玄宗一聽(tīng)很高興，立刻把李林甫找來(lái)商議，李林甫卻說(shuō)：“這件事我早知道了，華山是帝王‘風(fēng)水’集中的地方，怎么可以隨便開(kāi)采呢？別人勸您開(kāi)采，恐怕是不懷好意；我?guī)状蜗氚堰@件事告訴您，只是不敢開(kāi)口。”
玄宗被他這番話所打動(dòng)，認(rèn)為他真是一位忠君愛(ài)國(guó)的臣子，反而對(duì)適之大不滿意，逐漸將他疏遠(yuǎn)了。就這樣，李林甫憑借這套特殊“本領(lǐng)”，他一直做了十九年宰相。
后來(lái)，司馬光在編《資治通鑒》時(shí)評(píng)價(jià)李林甫，指出他是個(gè)口蜜腹劍的人，這是很符合實(shí)際的
成語(yǔ)出處: 《資治通鑒·唐紀(jì)·玄宗天空元年》李林甫為相，尤忌文學(xué)之士，或陽(yáng)與之善，啖以甘言而陰陷之。世謂李林甫“口有蜜，腹有劍。”
成語(yǔ)釋義： 比喻口頭上說(shuō)話好聽(tīng)，像蜜一樣甜，肚子里卻懷著暗害人的陰謀。
經(jīng)典成語(yǔ)故事 14
水滴石穿
宋朝時(shí)，張乖崖在崇陽(yáng)當(dāng)縣令。當(dāng)時(shí)，常有軍卒侮辱將帥、小吏侵犯長(zhǎng)官的事。張乘崖認(rèn)為這是一種反常的事，下決心要整治這種現(xiàn)象。
一天，他在衙門周圍巡行。突然，他看見(jiàn)一個(gè)小吏從府庫(kù)中慌慌張張地走出來(lái)。張乘崖喝住小吏，發(fā)現(xiàn)他頭巾下藏著一文錢。那個(gè)小吏支吾了半天，才承認(rèn)是從府軍中偷來(lái)的'。張乘崖把那個(gè)小吏帶回大堂，下令拷打。那小吏不服氣：“一文錢算得了什么！你也只能打我，不能殺我！”張乘崖大怒，判道：“一日一錢，千日千錢，繩鋸木斷，水滴石穿。”為了懲罰這種行為，張乘崖當(dāng)堂斬了這個(gè)小吏。
經(jīng)典成語(yǔ)故事 15
在一個(gè)陽(yáng)光明媚，風(fēng)和日麗的早晨，梧桐樹(shù)的葉子在陽(yáng)光的照耀下，仿佛油的發(fā)亮了一般，柳樹(shù)的樹(shù)枝，隨風(fēng)飄蕩，在某一片葉子下，住著一只蟬。
這是一只又肥又大的蟬，它十分的快樂(lè)，只聽(tīng)“知了——知了——”它還唱著歌呢！
但令蟬意想不到的是，在樹(shù)枝的最底部有著一只饞嘴的瘦螳螂。螳螂心想：我已經(jīng)好久都沒(méi)有吃到食物了，這只肥蟬看的挺順眼，不如吃了它，好填飽自己的肚子，想著它便露出了自己鋒利的'爪子。
這只螳螂躲在了另一片葉子下，等待一個(gè)更好的時(shí)機(jī)，等待著，等待著，蟬的身體爬到了葉子上面，螳螂用爪子把口水擦掉，慢慢地接近蟬，“砰”的一聲，蟬被行動(dòng)敏捷的螳螂用刀控制住了，蟬扭動(dòng)著身子不停地掙扎，但是它最后還是沒(méi)有戰(zhàn)勝自己的天敵——螳螂……
螳螂美滋滋地吃著皮香肉嫩的蟬，心里甜甜的，它用自己鋒利的刀割下蟬的皮，鮮美的肉一下子就暴露出來(lái)，它正在細(xì)嚼慢咽的品味。
但令螳螂也意想不到的是，在它的身后有著一只饞嘴的黃雀，黃雀想：我都觀察你們很久了，小螳螂，跟我比，你還是嫩了那么一點(diǎn)，哈哈，你是逃不出我的魔爪的。本來(lái)正在享受美食的螳螂，被黃雀猛的一撲，受到了驚嚇，還沒(méi)緩過(guò)神來(lái)，原本拼命掙扎的它，便在兇猛的黃雀嘴下一命嗚呼了。
正當(dāng)黃雀品嘗時(shí)，樹(shù)下有一個(gè)頑皮的小男孩兒，用自己的彈弓瞄準(zhǔn)了那只黃雀。
經(jīng)典成語(yǔ)故事 16
炙手可熱
解釋：手摸上去感到熱得燙人。比喻權(quán)勢(shì)大，氣焰盛，使人不敢接近。
成語(yǔ)故事：唐玄宗李隆基年輕時(shí)是一個(gè)很有作為的皇帝，但是，唐玄宗后來(lái)任用李林甫為丞相，政治開(kāi)始。公元745年，他封楊玉環(huán)為貴妃，縱情聲色，奢侈荒淫，政治越來(lái)越了。楊貴妃有個(gè)堂兄叫楊劊。由于楊貴妃得寵，楊劊也平步青云，做了御史，唐玄宗還賜名國(guó)忠。
不久，李林甫死了，唐玄宗便任命楊國(guó)忠做丞相，把朝廷政事全部交楊國(guó)忠處理。一時(shí)之間，楊家兄妹權(quán)勢(shì)熏天，他們結(jié)黨營(yíng)私，把整個(gè)朝廷搞得烏煙瘴氣，以致不久以后就爆發(fā)了安祿山、史思明的叛亂。可當(dāng)時(shí)，楊家兄妹過(guò)著花天酒地、窮奢極欲的生活。
公元753年3月3日，楊貴妃等到曲江江邊游春野宴，轟動(dòng)一時(shí)。詩(shī)人社甫對(duì)楊家兄妹這種只顧自己享樂(lè)，不管人民死活的行為極為憤慨，寫(xiě)出了著名的.《麗人行》一詩(shī)，大膽揭露和深刻諷刺了楊家兄妹生活的奢侈和權(quán)勢(shì)的顯赫。
炙手可熱勢(shì)絕倫，慎莫近前丞相嗔！便是詩(shī)中的二句。這二句詩(shī)的意思是：楊家權(quán)重位高，勢(shì)焰的人，沒(méi)有人能與之相比；你千萬(wàn)不要走近前去，以免惹得丞相發(fā)怒生氣。
經(jīng)典成語(yǔ)故事 17
分香賣履
典出《三國(guó)志·魏主傳》。
三國(guó)時(shí)的曹操是當(dāng)時(shí)的一代梟雄。他叱咤風(fēng)云，挾天子以令諸侯，縱橫天下三十余年，才削平群雄，統(tǒng)一了北方，進(jìn)爵為魏王。
曹操晚年，患有嚴(yán)重的頭疼病，且經(jīng)常發(fā)作。他頭疼病發(fā)作的時(shí)候，頭痛得像要裂開(kāi)來(lái)一樣。雖經(jīng)宮中太醫(yī)無(wú)數(shù)次診療，但毫不見(jiàn)效。后來(lái)他把名醫(yī)華佗請(qǐng)來(lái)診治，華佗認(rèn)為曹操的病灶在大腦，需打開(kāi)腦殼，取出病灶，才能治愈。曹操認(rèn)為華佗想謀害他，竟下令將華佗殺死。
華佗死后，曹操的頭疼病無(wú)人能醫(yī)，病情一天比一天嚴(yán)重起來(lái)。臨終之前，他把曹洪、司馬懿等召到病床前，囑咐將長(zhǎng)子曹丕立為繼承者，又把自己的侍妾都叫來(lái)，吩咐近侍把平日所藏的名香分賜給她們，并囑咐她們說(shuō)：“我死了以后，你們要勤習(xí)女紅，學(xué)會(huì)做絲鞋的本領(lǐng)，以便將來(lái)生活困難的時(shí)候，可以賣了自給自足，維持起碼的'生計(jì)。”
諸侍妾都淚流滿面，哭著答應(yīng)。
曹操又留下遺言，把眾多侍妾全部遷往銅雀臺(tái)居住，讓她們每天在臺(tái)中設(shè)祭。他又怕自己死后有人盜掘他的墳?zāi)梗愿涝谡玫赂v武城外，設(shè)立七十二處疑塚。曹操一一囑咐完畢，長(zhǎng)嘆一聲，氣絕而死。
后來(lái)，“分香賣履”這個(gè)典故，用來(lái)形容一個(gè)人臨死前對(duì)妻兒的留戀、關(guān)愛(ài)。
經(jīng)典成語(yǔ)故事 18
江淹夢(mèng)筆
典出《南史·江淹傳》：江淹，字文通。“嘗宿于冶亭，夢(mèng)一丈夫自稱郭璞，謂淹曰：‘吾有筆在卿處多年，可以見(jiàn)還。’淹乃探懷中得五色筆一以授之。爾后為詩(shī)絕無(wú)美句，時(shí)人謂之才盡。”
江淹，字文通，他在南朝時(shí)歷仕宋、齊、梁三個(gè)朝代，曾擔(dān)任侍中、光祿大夫等高官。他在文學(xué)上也很有成就，是一個(gè)著名的文學(xué)家。
江淹少年時(shí)，家里很窮，十三歲那年，父親死了，他靠上山砍柴來(lái)供養(yǎng)母親。但他讀書(shū)十分刻苦，二十歲時(shí)便學(xué)有所成，踏上仕途，擔(dān)任宋孝武帝劉駿第十一子劉子真的授業(yè)老師。孝武帝死后，劉宋王朝內(nèi)部爆發(fā)了一場(chǎng)爭(zhēng)奪帝位的斗爭(zhēng)，結(jié)果湘東王劉彧獲得了勝利。劉子真被殺，江淹便轉(zhuǎn)投到建平王劉景素門下。
江淹二十多歲時(shí)便才華橫溢，文名卓著，寫(xiě)下了《恨賦》、《別賦》等不朽名篇，很得建平王劉景素的器重。但他少年氣盛，恃才傲物，引起同僚的妒忌，被誣陷入獄。
江淹在獄中抱著一股不平之氣，寫(xiě)下了一篇情真意切的《詣建平王上書(shū)》，為自己申辯，這篇文章深深打動(dòng)了劉景素，立即將江淹釋放。
由于江淹的文章寫(xiě)得如此精彩，下筆如有神助，于是有人傳說(shuō)，江淹在二十一歲那年，曾經(jīng)做了一個(gè)夢(mèng)。在夢(mèng)中，他見(jiàn)到了一個(gè)名叫郭璞的仙人，郭璞送給他一支五彩筆。從此，江淹的詩(shī)、文、賦便越寫(xiě)越好，每每提起筆來(lái)，文思有似潮涌，寫(xiě)出的文章也更加文采煥發(fā)。
公元479年，劉宋王朝的'大臣蕭道成滅宋稱帝，建立齊朝。蕭道成深知江淹的文才，任命江淹為東武令，齊朝的許多重要文書(shū)，多由江淹執(zhí)筆，顯示了其不凡的寫(xiě)作功力。
后來(lái)，“江淹夢(mèng)筆”這一典故，用來(lái)比喻文才卓著，筆力不凡。
經(jīng)典成語(yǔ)故事 19
紅葉題詩(shī)
唐寅繪《紅葉題詩(shī)圖》
典出《云溪友議》。
唐朝宣宗時(shí)，年輕書(shū)生盧渥到京城參加考試后，帶著一個(gè)仆人外出游玩。他倆偶然經(jīng)過(guò)后宮外面的一條小河時(shí)，盧渥突然發(fā)現(xiàn)小河中有一片漂浮的紅葉，葉上隱隱有字，頓時(shí)發(fā)生了興趣，馬上讓仆人把那片紅葉撈了上來(lái)。
仆人把紅葉交給盧渥，盧渥一看，紅葉上題著一首五言絕句：“流水何太急，深宮盡日閑;殷勤謝紅葉，好去到人間。”
盧渥讀完詩(shī)，心中暗想：
“這紅葉一定是宮中一位很有才氣的宮女題詩(shī)后順?biāo)鰜?lái)的'。這些年紀(jì)輕輕的宮女一定很寂寞！”!"
他回到客棧，把紅葉珍藏在衣箱里。不久，發(fā)榜了，盧握渥高中進(jìn)士，隨即被派到范陽(yáng)去做地方官。
過(guò)了一段時(shí)間，唐宣宗看到后宮宮女太多，決定放出一部分宮女嫁人。盧渥也獲準(zhǔn)到長(zhǎng)安挑選一個(gè)宮女做自己的妻子。他趕到長(zhǎng)安，挑選了一個(gè)文靜而秀麗的宮女回到范陽(yáng)。他雖然很喜歡她，但又不免想到那個(gè)在紅葉上題詩(shī)的宮女。
回到范陽(yáng)后的當(dāng)天，盧渥就和那宮女成了親。洞房花燭之夜，盧渥又情不自禁地拿出那片紅葉，想對(duì)妻子講述紅葉上的詩(shī)以極當(dāng)時(shí)撈到紅葉時(shí)的情況。不料他妻子一見(jiàn)到紅葉，萬(wàn)分驚異，吟道：
“流水何太急，深宮盡日閑;殷勤謝紅葉，好去到人間。”
盧渥一聽(tīng)，上前握住妻子的手，說(shuō)：
“你就是那個(gè)題詩(shī)的宮女，真是太巧了！”
“當(dāng)時(shí)我偶然在紅葉上題了首詩(shī)，放在河中，沒(méi)有想到被郎君撿到，還一直珍藏著，這真是太巧了！”
“這是我們的緣分呀！”盧渥說(shuō)。
兩人四目相對(duì)，無(wú)比激動(dòng)興奮。第二天，盧渥的親友都知道了這件事，他們簡(jiǎn)直不相信這是真的。有人讓盧渥妻子當(dāng)場(chǎng)題詩(shī)一首驗(yàn)看筆跡，結(jié)果筆跡一模一樣。
后來(lái)，“紅葉題詩(shī)”這一典故，用來(lái)描寫(xiě)情思、閨怨，也用來(lái)描寫(xiě)良緣巧合。
經(jīng)典成語(yǔ)故事 20
樂(lè)昌破鏡
典出唐·孟棨《本事詩(shī)·情感》。
南朝的.最后一個(gè)朝代陳朝，政事混亂。陳后主不務(wù)政事，沉醉于聲色犬馬之中。
太子舍人徐德言，娶陳后主之妹樂(lè)昌公主為妻，公主姿色絕佳，世間罕有。徐德言知道陳王朝不會(huì)長(zhǎng)久，社會(huì)動(dòng)亂不可避免，也深為妻子的命運(yùn)擔(dān)憂，于是對(duì)妻子說(shuō)：
“以你的美貌，國(guó)亡后你一定會(huì)被權(quán)貴之家占有，我們夫妻情分難以保留。如果我們之間情緣未了，就應(yīng)該有機(jī)會(huì)相見(jiàn)，見(jiàn)面時(shí)須有一信物。”
于是，徐德言將一面銅鏡破為兩半，夫婦各執(zhí)一半，約定以后每年正月十五將破鏡拿到都市去賣，只要一方看到破鏡，就設(shè)法尋找。
果然，陳被隋滅后，徐德言夫婦離散，其妻被越公楊素征入府巾，寵愛(ài)有加。徐德言歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，跋涉到京城，正月十五日到集市之上，就有一仆人高價(jià)出賣破鏡。德言將仆人領(lǐng)至他的住處，講述緣由，將自己所藏半面破鏡合于一處，并在上面題詩(shī)一首。
仆人將鏡拿回，陳氏見(jiàn)詩(shī)后傷心不已，悲泣不食。楊素弄清事情原委，也有些感慨，于是召來(lái)德言，將陳氏歸還給他，夫妻二人終于團(tuán)圓，返回江南，共度余生。
后來(lái)，“樂(lè)昌破鏡”這一典故，用來(lái)形容夫妻離散或分離后又團(tuán)圓。
經(jīng)典成語(yǔ)故事 21
許由洗耳扇面
典出漢·蔡邕《河間雜歌·箕山操》。
帝堯是我國(guó)上古時(shí)代的部落聯(lián)盟首領(lǐng)。這一年，中原連遭水災(zāi)，帝堯?yàn)榇硕械綉n心如焚。他感到自己無(wú)力治理天下，便想把自己的帝位禪讓給有才能的賢德之士。于是，他向自己的老師尹壽請(qǐng)教，請(qǐng)尹壽舉薦賢人。
尹壽向帝堯舉薦了許由等人，于是，帝堯派人四處去尋找他們，可過(guò)了好長(zhǎng)時(shí)間，卻一個(gè)也沒(méi)有找到。
又過(guò)了一段時(shí)間，帝堯終于打聽(tīng)到許由隱居在箕山，就派使者帶著玉璽來(lái)到箕山找到許由，對(duì)他說(shuō)：“我們大王聽(tīng)說(shuō)你的賢名，我拿來(lái)帝王的玉璽，要把天下禪讓給你，請(qǐng)你不要推辭。”
許由聽(tīng)了，長(zhǎng)長(zhǎng)嘆了口氣說(shuō)：“一個(gè)人立下了志向，就會(huì)堅(jiān)如磐石，不可動(dòng)搖。我志不在天下，而在山水之中。餓了，就上山采些果子充饑，渴了，就捧幾口河水喝。我這樣悠然自得，在這清幽的環(huán)境中修身養(yǎng)性，真是其樂(lè)無(wú)窮。哪里想求得什么官職呢?現(xiàn)在你們大王竟想把天下禪讓給我，我怎么會(huì)接受呢？”
使者聽(tīng)了，知道許由這樣的'隱士是決不肯接受禪讓的，就回人向帝堯稟告。帝堯聽(tīng)了，也只得算了，以后再另?yè)褓t人禪讓。
而許由等使者走后，獨(dú)自翻過(guò)后山，不覺(jué)來(lái)到山下的潁水邊上，自言自語(yǔ)地說(shuō)：“水清如此，而我偏要受這股濁氣，聽(tīng)這種濁話，我的兩耳，不免污濁了。不如用這清水來(lái)洗它一洗吧！”
于是，許由走近水邊，俯身用清水來(lái)灌洗兩耳。
后來(lái)，“許由洗耳”這一典故，用來(lái)形容以接觸塵俗的東西為恥辱，心性曠達(dá)于名利之外。
經(jīng)典成語(yǔ)故事 22
一笑千金
典出《賈氏說(shuō)林》。
漢武帝與寵妃麗娟一起賞花。
花園中，薔薇花蓓蕾初綻，在微風(fēng)中輕輕擺動(dòng)，似乎是在羞澀、多情地笑著。
“你看，花在笑呢!”漢武帝說(shuō)。
麗娟問(wèn)漢武帝:“花笑，固然是好看的。但難道能比美人的笑還要好看嗎?"漢武帝說(shuō):“花的笑容、當(dāng)然勝過(guò)美人的笑容。”
麗娟聽(tīng)了，開(kāi)玩笑地說(shuō):“那么，這花的笑容，也是可以用錢來(lái)買的.嗎?”
“當(dāng)然可以。”漢武帝輕松地答道。
麗娟聽(tīng)了漢武帝的話，立即讓侍者取來(lái)黃金一百斤，作為買笑的錢，讓漢武帝高興了一天。
后來(lái)，“一笑千金”這一典故，用來(lái)形容美女之笑，或用以比喻買笑追歡。
經(jīng)典成語(yǔ)故事 23
南宋末，金國(guó)不斷南侵。辛棄疾參加了抗金義軍。后來(lái)，他在南宋朝廷里，歷任湖北、江西、湖南、建安撫使。
他不僅是個(gè)愛(ài)國(guó)英雄，還寫(xiě)了很多充滿戰(zhàn)斗激情的.詞文。由于主和派的打擊，他在上饒帶湖旁，度過(guò)18年退隱生活。1203年，朝廷任命他為浙東安撫使兼紹興知府。他常與住在紹興鑒湖旁的愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游議論國(guó)家大事。第二年春，宋寧宗要他去京城，征詢他對(duì)北伐金國(guó)的意見(jiàn)。臨行前，陸游送他一首長(zhǎng)詩(shī)《送辛幼安殿撰造朝》。詩(shī)中說(shuō)：辛棄疾是管仲、蕭何一流人物，做浙東安撫使大材小用了。
辛棄疾到了京城，皇帝只安排他做鎮(zhèn)江府知府。不久，這位愛(ài)國(guó)英雄在憂憤中病逝。
后來(lái)，人們以“大材小用”作成語(yǔ)，比喻才能高，職位低，不能充分發(fā)揮作用。
經(jīng)典成語(yǔ)故事 24
本指截取《詩(shī)經(jīng)》中某篇詩(shī)的某一章節(jié)，用來(lái)表達(dá)自己的意思。語(yǔ)出《左傳·襄公二十八年》：“賦《詩(shī)》斷章，余取所求焉。”
春秋時(shí)期，齊國(guó)的大夫慶封喜好狩獵并嗜酒，他就把權(quán)力臨時(shí)交給兒子慶舍掌管，自己帶著家人和財(cái)物搬到大臣盧蒲嫳(piè)的家里，與他喝酒作樂(lè)。過(guò)了幾天后，屬下有事就來(lái)到盧蒲嫳家中拜見(jiàn)請(qǐng)示慶封。不久，一個(gè)逃亡在外叫盧蒲癸(guǐ)的人返回齊國(guó)，做了慶舍的家臣，他不但受到寵信，還娶了慶舍的女兒做妻子。慶舍的另一個(gè)家臣有些嫉妒地說(shuō)：“男女婚嫁應(yīng)該區(qū)別是不是同姓，你卻不回避同宗同姓，這是為什么呢?”盧蒲癸回答：“同宗的'人不回避我，我怎么能偏偏避開(kāi)同宗呢?這就像賦詩(shī)的斷章取義一樣，我只要拿來(lái)所需用的就行了，管它什么同宗不同宗。”
現(xiàn)通常用以諷刺引用他人文章或談話只截取其中一段或一句，且全然不顧全篇文章或談話內(nèi)容主旨，引用意與原意不符。
經(jīng)典成語(yǔ)故事 25
戰(zhàn)國(guó)時(shí)，齊國(guó)有一個(gè)叫顏黜(chù)的人。齊宣王在召他進(jìn)宮的時(shí)候。顏黜走到殿前的階梯時(shí)，見(jiàn)宣王正等待他拜見(jiàn)，就停住腳步，不再往前走了。宣王見(jiàn)了很奇怪，就說(shuō)：顏黜，過(guò)來(lái)吧！顏黜聽(tīng)到后，不僅一動(dòng)未動(dòng)反而說(shuō)：大王，走過(guò)來(lái)！
宣王聽(tīng)了很不高興，他的大臣對(duì)顏黜嚷到：大王是君主，你是臣民，大王可以叫你過(guò)來(lái)，你怎么可以讓大王過(guò)去呢？顏黜說(shuō)：我如果走到大王面前去，說(shuō)明我羨慕他的`權(quán)勢(shì)；如果大王走過(guò)來(lái)，說(shuō)明他禮賢下士。齊宣王很生氣的說(shuō)：到底是君王尊貴，還是士人尊貴？
顏黜馬上接著說(shuō)：當(dāng)然是士人尊貴，君王并不尊貴！宣王說(shuō)：你說(shuō)這話有根據(jù)嗎？"
顏黜神色自若地說(shuō)：當(dāng)然有，秦國(guó)進(jìn)攻齊國(guó)的時(shí)候，秦王曾下過(guò)這樣兩道命令：‘誰(shuí)敢在柳下季墳?zāi)刮迨揭詢?nèi)的地方砍柴，格殺勿論！誰(shuí)能砍下齊王的腦袋，就封為萬(wàn)戶侯。由此看來(lái)，一個(gè)活著的君主的頭，竟然連一個(gè)死的士人墳?zāi)苟疾蝗绨 ?/p>
齊宣王覺(jué)得自己理虧，說(shuō)：我是自討沒(méi)趣。聽(tīng)了您的一番高論，才知道了小人的行徑。希望您接受我為您的學(xué)生！今后您就住在我這里，我保證您有肉吃，有車乘，衣著華麗。
顏黜卻辭謝說(shuō)：玉，原來(lái)產(chǎn)于山中，如果一經(jīng)匠人加工，就會(huì)破壞，雖然仍然寶貴，但畢竟失去了本來(lái)的面貌。士人生在窮鄉(xiāng)僻壤，如果選拔上來(lái)，就會(huì)享有利祿；不是說(shuō)他不能高貴顯達(dá)，但他外來(lái)的風(fēng)貌和內(nèi)心世界會(huì)遭到破壞。所以我情愿希望大王讓我回去，每天晚點(diǎn)吃飯，也像吃肉那樣香；安穩(wěn)而慢慢地走路，足以當(dāng)作乘車……顏黜說(shuō)完，就告辭而去。
上面的故事源自《戰(zhàn)國(guó)策·齊策四》，曰：黜愿得歸，晚食為當(dāng)肉，安步以當(dāng)車，無(wú)罪以當(dāng)貴，清靜貞正以自虞(yú)。
經(jīng)典成語(yǔ)故事 26
這個(gè)詞語(yǔ)來(lái)自先秦時(shí)期左丘明的《左傳·昭公十五年》。
十二月，晉荀躒如周，葬穆后，籍談為介。既葬，除喪，以文伯宴，樽以魯壺。王曰：“伯氏，諸侯皆有以鎮(zhèn)撫室，晉獨(dú)無(wú)有，何也？”文伯揖籍談，對(duì)曰：“諸侯之封也，皆受明器于王室，以鎮(zhèn)撫其社稷，故能薦彝器于王。晉居深山，戎狄之與鄰，而遠(yuǎn)于王室。王靈不及，拜戎不暇，其何以獻(xiàn)器？”王曰：“叔氏，而忘諸乎？叔父唐叔，成王之母弟也，其反無(wú)分乎？密須之鼓，與其大路，文所以大蒐也。闕鞏之甲，武所以克商也。唐叔受之以處參虛，匡有戎狄。其后襄之二路，鏚鉞，秬鬯，彤弓，虎賁，文公受之，以有南陽(yáng)之田，撫征東夏，非分而何？夫有勛而不廢，有績(jī)而載，奉之以土田，撫之以彝器，旌之以車服，明之以文章，子孫不忘，所謂福也。福祚之不登，叔父焉在？且昔而高祖孫伯黡，司晉之典籍，以為大政，故曰籍氏。及辛有之二子董之晉，于是乎有董史。女，司典之后也，何故忘之？”籍談不能對(duì)。賓出，王曰：“籍父其無(wú)后乎？數(shù)典而忘其祖。”
出于尊重原著的精神，我還是把這段話全部轉(zhuǎn)述了過(guò)來(lái)，不過(guò)要是依照原文翻譯就太長(zhǎng)了，這邊用我的話給大家講講這個(gè)故事。
魯昭公十五年的十二月，晉國(guó)的荀躒帶著籍談到周王室覲見(jiàn)。大家一起喝酒的時(shí)候就用了魯國(guó)進(jìn)貢的'酒杯，周天子就隨口問(wèn)了一句：“荀躒啊，怎么大家都進(jìn)貢了禮器，就你們晉國(guó)沒(méi)有啊？”籍談作為晉國(guó)的副使就代表回答說(shuō)：“諸侯在受封的時(shí)候都接受了周王室賞賜的寶器，用來(lái)鎮(zhèn)撫國(guó)家，所以現(xiàn)在就有東西進(jìn)攻。我們晉國(guó)在身上里面，和戎狄這些部落做鄰居，感受不到天子的福分，所以就沒(méi)有東西可以進(jìn)貢。”
周天子一聽(tīng)就很不高興了，這意思是我錯(cuò)了咯，于是就列舉了一大堆周天子賞賜給晉國(guó)禮器的故事，還和籍談?wù)f：“以前你的高祖孫伯黡就是張國(guó)晉國(guó)典籍的，所以你們后來(lái)被稱為籍氏，你是他的后代，怎么能忘記這些事情？”
籍談被周天子這么說(shuō)了一通，也不知道還能回答些什么了，等到使團(tuán)都走了以后，周天子說(shuō)了一句：“籍談恐怕會(huì)沒(méi)有后代了吧，數(shù)出了典故卻忘記了自己的祖先。”
“數(shù)典忘祖”，比喻人忘掉自己本來(lái)的情況或事物的本源，也用來(lái)比喻人對(duì)本國(guó)歷史的無(wú)知。
經(jīng)典成語(yǔ)故事 27
曹操起兵二十萬(wàn)，分兵五路至徐州，攻打劉備。劉備兵敗，張飛突圍后，望芒碭山而去，劉備無(wú)路可歸，遂去投奔袁紹。關(guān)羽被圍無(wú)法解脫，為保全劉備家眷，只得暫時(shí)投降曹操。
劉備在袁紹處，旦夕煩惱，一憂關(guān)羽、張飛不知去向，二憂妻小陷于曹營(yíng)。袁紹得知?jiǎng)湫闹锌嗤矗闱擦紝舨堋Ｔ芙粦?zhàn)，關(guān)羽連斬袁紹名將顏良、文丑，劉備始知云長(zhǎng)身在曹營(yíng)。袁紹得知?jiǎng)涠荜P(guān)羽斬了他的愛(ài)將，即令斬劉備之首。劉備表示愿修密書(shū)一封與云長(zhǎng)，叫他前來(lái)輔佐袁紹，共誅曹操。袁紹為此高興異常，即派人前往送信。關(guān)羽看畢書(shū)信，大哭，當(dāng)即寫(xiě)書(shū)答云：“……近至汝南，方知兄信，即當(dāng)面辭曹公，奉二嫂歸。羽但懷異心，神人共戮。披肝瀝膽，筆楮難窮……”
之后，關(guān)羽便去拜辭曹操，操知其意避而不見(jiàn)。關(guān)羽去志已決，遂率舊日隨從，護(hù)送車仗，奪門而走。關(guān)羽一行，沿路屢遭難險(xiǎn)，過(guò)五關(guān)，斬六將，終于在古城與劉備、張飛相聚。
后來(lái)人們引用“披肝瀝膽”比喻對(duì)人對(duì)事非常忠誠(chéng)。
經(jīng)典成語(yǔ)故事 28
瓜田李下，意指正人君子要主動(dòng)遠(yuǎn)離一些有爭(zhēng)議的人和事，避免引起不必要的嫌疑。也指易引起嫌疑的地方。出自三國(guó)·曹植《君子行》：“君子防未然，不處嫌疑間，瓜田不納履，李下不整冠。”唐朝時(shí)期，大書(shū)法家柳公權(quán)忠良耿直，能言善辯，官職是工部侍郎。當(dāng)時(shí)有個(gè)叫郭寧的官員把兩個(gè)女兒送進(jìn)宮中，于是皇帝就派郭寧到郵寧做官，百姓們對(duì)這件事情議論紛紛。
皇帝就以這件事來(lái)問(wèn)柳公權(quán)：“郭寧是太皇太后的繼父，官封大將軍，當(dāng)官以來(lái)沒(méi)有什么過(guò)失，現(xiàn)在只讓他當(dāng)郵寧這個(gè)小小地方的主官，又有什么不妥呢？”
柳公權(quán)說(shuō)：“議論的人都以為郭寧是因?yàn)檫M(jìn)獻(xiàn)兩個(gè)女兒入宮，才得到這個(gè)官職的。”
唐文宗說(shuō)：“郭寧的兩個(gè)女兒是進(jìn)宮陪太后的，并不是獻(xiàn)給朕的。”
柳公權(quán)回答：“瓜田李下的嫌疑，百姓哪能都分辨得清呢？”
“瓜田李下”是從古樂(lè)府《君子行》中的詩(shī)句“瓜田不納履，李下不整冠”引申而來(lái)的，這里柳公權(quán)是比喻皇帝的`做法很容易讓人產(chǎn)生懷疑。
經(jīng)過(guò)瓜田，不要彎下身來(lái)提鞋，免得人家懷疑摘瓜；走過(guò)李樹(shù)下面，不要舉起手來(lái)整理帽子，免得人家懷疑摘李子。比喻容易引起嫌疑的地方，讓人誤會(huì)，而又有理難辯的場(chǎng)合。古人強(qiáng)調(diào)正人君子要顧及言談舉止，風(fēng)度禮儀，除此之外，還要主動(dòng)避嫌，遠(yuǎn)離一些有爭(zhēng)議的人和事，不做讓人誤會(huì)的事，也很重要。
經(jīng)典成語(yǔ)故事 29
王莽末年，天下連年饑荒。劉秀看準(zhǔn)時(shí)機(jī)起兵，加入了綠林起義軍。后來(lái)到河北活動(dòng)，以恢復(fù)漢家制度為號(hào)召，取得一些官僚、地主的支持，鎮(zhèn)壓和收編起義軍，力量逐漸壯大。公元25年，他終于中興漢室，即位稱帝。
劉秀即位后，又鎮(zhèn)壓赤眉起義軍，削平各地割據(jù)勢(shì)力，才統(tǒng)一全國(guó)。長(zhǎng)期的軍旅生活，使他逐步對(duì)帶兵打仗這類事感到厭倦。又由于他看到老百姓經(jīng)過(guò)多年戰(zhàn)亂。迫切需要休養(yǎng)生息，因此下功夫改革弊政，廢除苛法，精簡(jiǎn)官吏，安寧社會(huì)秩序，興修水利，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。這樣，終于使?jié)h朝又強(qiáng)盛起來(lái)，人民的生活也得到了改善。
劉秀六十多歲時(shí)還勤于政事，天不亮就坐朝，一直到日落才回宮。他不談軍事，但對(duì)經(jīng)史義理方面的事非常有興趣，時(shí)常召集公卿郎將談?wù)摚钡缴钜共派洗残菹ⅰ?/p>
皇太子見(jiàn)父皇如此勤勞，便勸諫道：“陛下有大禹、商湯那樣的.賢明，卻丟失了黃帝，老子的養(yǎng)身之道。但愿從此頤養(yǎng)精神，優(yōu)悠安寧。”
劉秀聽(tīng)了這話，搖搖頭說(shuō)：“我樂(lè)于這樣，不感到疲勞。”
經(jīng)典成語(yǔ)故事 30
“爾虞我詐”這則成語(yǔ)的“爾”指你；“虞”指欺騙；“詐”指欺詐。比喻互相勾心斗角，玩弄花招。
這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《左傳。宣公十五年》，盟曰：“我無(wú)爾詐，爾無(wú)我虞。”
春秋中期，楚國(guó)在中原稱霸，楚莊王根本不把鄰近的小國(guó)放在眼里。有一次，他派大夫申舟出使齊國(guó)，指示他經(jīng)過(guò)宋國(guó)的時(shí)候，不必要向它借路。申舟估計(jì)到這樣一來(lái)，必定會(huì)觸怒宋國(guó)，說(shuō)不定因此而被殺死。但莊王堅(jiān)持要他這樣做，并向他保證，如果他被宋國(guó)殺死，自己將出兵討伐宋國(guó)，為他報(bào)仇。申舟沒(méi)有辦法，只好將兒子申犀（xi）托付給莊王，然后出發(fā)。
不出申舟所料，他經(jīng)過(guò)宋國(guó)時(shí)因沒(méi)有借路而被抓住。宋國(guó)的執(zhí)政大夫華元了解情況后，對(duì)莊王如此無(wú)禮非常氣憤，對(duì)宋文公說(shuō)：“經(jīng)過(guò)我們宋國(guó)而不通知我們，這是把宋國(guó)當(dāng)作屬國(guó)看待。當(dāng)屬國(guó)等于亡國(guó)。如果殺掉楚國(guó)使者，楚國(guó)來(lái)討伐我們，也不過(guò)是亡國(guó)。與其如此，倒不如把楚使殺掉！”
宋文公同意華元的.看法，下令將申舟殺了。
消息傳到楚國(guó)，莊王聽(tīng)到后氣得鞋子來(lái)不及穿，寶劍也沒(méi)時(shí)間掛，就下令討伐宋國(guó)。
但是，宋國(guó)雖然是個(gè)小國(guó)，要攻滅它也并不容易。莊王從公元前595年秋出兵，一直圍攻到次年夏天，還是沒(méi)有把宋國(guó)的都城打下來(lái)。莊王的銳氣大大低落，決定解圍回國(guó)。申舟的兒子申犀得知后，在莊王馬前叩頭說(shuō)：“我父親當(dāng)時(shí)明知要死，可是不敢違抗您的命令。現(xiàn)在，您倒丟開(kāi)從前說(shuō)的話了。”
莊王聽(tīng)了，無(wú)法回答。這時(shí)，在邊上為莊王駕車的大夫申叔時(shí)獻(xiàn)技道：“可以在這里讓士兵蓋房舍、種田，裝作要長(zhǎng)期留下。這樣，宋國(guó)就會(huì)因害怕而投降。”
莊王采納了申叔時(shí)的計(jì)策并加以實(shí)施。宋國(guó)人見(jiàn)了果然害怕。華元鼓勵(lì)守城軍民寧愿戰(zhàn)死、餓死，也決不投降。
一天深夜，華元悄悄地混進(jìn)楚軍營(yíng)地，潛入到楚軍主帥子反營(yíng)帳里，并登上他的臥榻，把他叫起來(lái)說(shuō)：“我們君王叫我把宋國(guó)現(xiàn)在的困苦狀況告訴您：糧草早已吃光，大家已經(jīng)交換死去的孩子當(dāng)飯吃。柴草也早已燒光了，大家用拆散的尸骨當(dāng)柴燒。雖然如此，但你們想以此來(lái)壓我們訂立喪權(quán)辱國(guó)的城下之盟，那末我們寧肯滅亡也不會(huì)接受。如果你們能退兵三十里，那末您怎么吩咐，我就怎么辦！”子反聽(tīng)了這番話很害怕，當(dāng)場(chǎng)先和華元私下約定，然后再稟告莊王。莊王本來(lái)就想撤軍，聽(tīng)了自然同意。
第二天，莊王下令楚軍退兵三十里。于是，宋國(guó)同楚國(guó)恢復(fù)了和平。華元到楚營(yíng)中去訂立了盟約，并作為人質(zhì)到楚國(guó)去。盟約上寫(xiě)著：“我不欺騙你，你也不欺騙我！”
經(jīng)典成語(yǔ)故事 31
暗度陳倉(cāng)
解釋：度：通“渡”：越過(guò);陳倉(cāng)：古縣名，在今陜西寶雞市東，為通向漢中的交通要道。指正面迷惑敵人，而從側(cè)翼進(jìn)行突然襲擊。比喻暗中進(jìn)行活動(dòng)
成語(yǔ)出處元 尚仲賢《氣英布》第一折：“孤家用韓信之計(jì)，明修棧道，暗度陳倉(cāng)，攻完三秦，劫取五國(guó)。”
“明修棧道，暗渡陳倉(cāng)”是古代戰(zhàn)爭(zhēng)史上的著名成功戰(zhàn)例。
秦朝末年，政治腐敗，群雄并起，紛紛反秦。劉邦的部隊(duì)首先進(jìn)入關(guān)中，攻進(jìn)咸陽(yáng)。勢(shì)力強(qiáng)大的項(xiàng)羽進(jìn)入關(guān)中后，逼迫劉邦退出關(guān)中。鴻門宴上，劉邦險(xiǎn)些喪命。劉邦此次脫險(xiǎn)后，只得率部退駐漢中。為了麻痹項(xiàng)羽，劉邦退走時(shí)，將漢中通往關(guān)中的棧道全部燒毀，表示不再返回關(guān)中。其實(shí)劉邦一天也沒(méi)有忘記一定要擊敗項(xiàng)羽，爭(zhēng)奪天下。公元前206年，已逐步強(qiáng)大起來(lái)的劉邦，派大將軍韓信出兵東征。出征之前，韓信派了許多士兵去修復(fù)已被燒毀的棧道，擺出要從原路殺回的.架勢(shì)。關(guān)中守軍聞?dòng)崳芮凶⒁曅迯?fù)棧道的進(jìn)展情況，并派主力部隊(duì)在這條路線各個(gè)關(guān)日要塞加緊防范，阻攔漢軍進(jìn)攻。
韓信“明修棧道”的行動(dòng)，果然奏效，由于吸引了敵軍注意力，把敵軍的主力引誘到了棧道一線，韓信立即派大軍繞道到陳倉(cāng)(今陜西寶雞縣東)發(fā)動(dòng)突然襲擊，一舉打敗章邯，平定三秦，為劉邦統(tǒng)一中原邁出了決定性的一步。
經(jīng)典成語(yǔ)故事 32
“不倫不在”這則成語(yǔ)的“倫”即類。表示不像這一類，也不象那一類，是不三不四，形容不成樣子或不正派。
這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《紅樓夢(mèng)》第六十七回，王夫人聽(tīng)了，早知道來(lái)意了。又見(jiàn)他說(shuō)的不倫不類，也不便不理他，說(shuō)道：“你只管收了去給環(huán)哥玩罷。”
中國(guó)古典小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》中，有這樣一段故事：
有一次，薛蟠從江南帶來(lái)了兩大箱東西，送給母親薛姨媽和妹妹薛寶釵。一箱是綢緞綾羅、洋貨等家常應(yīng)用之物，另一箱是筆、墨、紙、硯和各種小工藝品。薛姨媽將箱子里的`東西取出，一份一份地打點(diǎn)清楚，叫人送給賈母并王夫人等處。
寶釵回到房中，將那些玩意兒一件一件過(guò)了目，除了自己留用之外，一份一份配合妥當(dāng)，分送給賈府的姊妹們，就是賈環(huán)那里，她也沒(méi)有忘記。林黛玉的比別人不同，而且又加厚一倍。一一打點(diǎn)完畢，叫人送往各處。
趙姨娘見(jiàn)寶釵送了賈環(huán)如此東西，心里很喜歡，想道：“怪不得別人都說(shuō)寶丫頭好，會(huì)做人，很大方。如今看起來(lái)，果然！她哥哥能帶多少東西來(lái)？她挨門送，一處也不遺漏，也不露出誰(shuí)薄誰(shuí)厚。連我這樣沒(méi)時(shí)運(yùn)的，她都想到了。要是那林黛玉，她對(duì)我們娘兒正眼也不瞧，哪里還肯送我們東西？”
趙姨娘一面想，一面擺弄那些東西。忽然，她又想起寶釵是王夫人的親戚，為何不到王夫人那里去賣個(gè)好呢？于是她拿了東西走進(jìn)王夫人的房中，站在旁邊，陪笑說(shuō)道：“這是寶姑娘才送給環(huán)哥的，難為寶姑娘這么年輕的人，想得這么周到，真是大戶人家的姑娘呢，多大方，怎么不叫人敬奉呢？怪不得老太太和太太成天夸她、疼她。我也不敢自主就收起來(lái)，特地拿來(lái)給太太瞧瞧，太太也喜歡喜歡。”
王夫人聽(tīng)了，早知道趙姨娘的來(lái)意。又見(jiàn)她說(shuō)的話不像這類，也不像那一類，但又不便不理她，就說(shuō)：“你只管收了去拿給環(huán)哥玩罷。”
趙姨娘來(lái)時(shí)很高興，誰(shuí)知抹了一鼻子灰，心中生氣，又不敢露出來(lái)，只得訕訕地走了。
經(jīng)典成語(yǔ)故事 33
出爾反爾（chū ěr fǎn ěr）。
爾：你。反：同“返”；回。反爾：意謂你怎樣對(duì)待人家，別人就會(huì)怎樣對(duì)待你。原指你怎樣對(duì)付人家；人家就會(huì)怎樣對(duì)待你。現(xiàn)多指自己說(shuō)了或做了后，又自己反悔。比喻言行前后自相矛盾，反復(fù)無(wú)常，說(shuō)話不算數(shù)。
《孟子·梁惠王下》：“出乎爾者，反乎爾者也。”
戰(zhàn)國(guó)時(shí)，有一年鄒國(guó)與魯國(guó)發(fā)生了戰(zhàn)爭(zhēng)。鄒國(guó)吃敗仗，死傷了不少將士。鄒穆公很不高興，問(wèn)孟子道：“在這次戰(zhàn)爭(zhēng)中，我手下的官吏被殺死了三十三個(gè)，然而老百姓卻沒(méi)有一個(gè)為他們?nèi)テ疵模麄冄劭撮L(zhǎng)官被殺，而不去營(yíng)救，可恨得很。要是殺了這些人吧，他們?nèi)颂啵瑲⒁矚⒉煌辏灰遣粴桑瑓s又十分可恨。您說(shuō)該怎么辦才好呢？”
孟子回答說(shuō)：“記得有一年鬧災(zāi)荒，年老體弱的百姓餓死在山溝荒野之中，壯年人外出逃荒的有千人之多，而大王的糧倉(cāng)還是滿滿的，國(guó)庫(kù)也很充足，管錢糧的官員并不把這嚴(yán)重的災(zāi)情報(bào)告給您。他們高高在上，不關(guān)心百姓的疾苦，而且殘害百姓。”
孟子在回顧了這辛酸的`往事后，接著又說(shuō)：“您記得孔子的弟子曾子說(shuō)過(guò)的話嗎？他說(shuō)，要警惕呀！你怎樣對(duì)待別人，別人也如何對(duì)待你。如今百姓有了一個(gè)報(bào)復(fù)的機(jī)會(huì)，就要用同樣的手段來(lái)對(duì)待那些長(zhǎng)官了。”孟子最后告訴鄒穆公說(shuō)：“所以，大王不要去責(zé)怪他們、懲罰他們。如果實(shí)行仁政，您的百姓就會(huì)愛(ài)護(hù)他們的長(zhǎng)官，并且愿意為他們獻(xiàn)出生命。”
經(jīng)典成語(yǔ)故事 34
“上善若水”意思是說(shuō)最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬(wàn)物而不爭(zhēng)名利。此典出自老子的《道德經(jīng)》第八章：“上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。”
這幾句話的字面含義是：最高的善像水那樣。水善于幫助萬(wàn)物而不與萬(wàn)物相爭(zhēng)。它停留在眾人所不喜歡的地方，所以接近于道。上善的'人居住要像水那樣安于卑下，存心要像水那樣深沉，交友要像水那樣相親，言語(yǔ)要像水那樣真誠(chéng)，為政要像水那樣有條有理，辦事要像水那樣無(wú)所不能，行為要像水那樣待機(jī)而動(dòng)。正因?yàn)樗袼菢优c萬(wàn)物無(wú)爭(zhēng)，所以才沒(méi)有煩惱。
上善的人，就應(yīng)該象水一樣。水造福萬(wàn)物，滋養(yǎng)萬(wàn)物，卻不與萬(wàn)物爭(zhēng)高下，這才是最為謙虛的美德。江海之所以能夠成為一切河流的歸宿，是因?yàn)樗朴谔幵谙掠蔚奈恢蒙希猿蔀榘俟韧酢?/p>
世界上最柔的東西莫過(guò)于水，然而它卻能穿透最為堅(jiān)硬的東西，沒(méi)有什么能超過(guò)它，例如滴水穿石，這就是“柔德”所在。所以說(shuō)柔弱勝剛強(qiáng)，柔可克剛。
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