標新立異成語故事
標新立異成語故事1
標新立異這則成語的意思原指獨創新意，立論與眾不同。后來多指提出新奇的主張，創造新奇的式樣；有時帶貶義，指另搞一套。
這個成語來源于《世說新語·文字》：《莊子·逍遙》篇，舊是難處，諸名賢所不可鉆味，而不能拔理于郭、向之外。支道林在白馬寺中將馮太常共語，因及《逍遙》，支卓然標新理于二家之表，立異義于眾賢之外，皆是諸名賢尋味之所不得。
支道林，名遁，是東晉時的佛教學者，本姓關，陳留人。他常與謝安、王羲之等名士交往，喜歡談玄理，對《莊子》也很有研究。
《莊子》是戰國時期莊周所著的一部哲學著作。晉代的向季曾為《莊子》作注，沒有完成就死了，郭象繼續他的工作，完成了注釋，后來人們都引用郭象和向秀所作的注。
《逍遙游》是《莊子》中的第一篇，也是一個難點。當時許多著名的學者深入鉆研體味這篇文章的道理，都沒有能夠超出郭象、向秀的見解。
有一次，支道林在洛陽白馬寺同太常護國將軍馮懷一起聊天，談到《逍遙游》，支道林說出了一種新的道理，大大高于郭象、向秀的解釋，樹立了一種新的見解，超出當時許多著名學者的認識。支道林所作的分析見解，都是那些著名學者苦苦搜求思索沒有能夠解決的。后來人們就吸收了支道林的意見來解釋《逍遙游》。
這則故事中的標新和立異，就組成了成語標新立異。
標新立異成語故事2
【注音】biāo xīn lì yì
【典故】支道林在白馬寺中，將馮太常共語，因及《逍遙》，支卓然標新理于二家之表，立異于眾賢之外。 南朝·宋·劉義慶《世說新語·文學》
【釋義】標：提出，寫明；異：不同的，特別的。提出新奇的主張，表示與眾不同。
【用法】作謂語、定語；形容故意顯示與眾不同
【結構】聯合式
【相近詞】獨樹一幟、另起爐灶、別出心裁
【反義詞】因循守舊、抱殘守缺、人云亦云
【同韻詞】向隅之泣、遺鈿墜舄、進壤廣地、插科使砌、時運不濟、有百害而無一利、遠求騏驥、舟車之利、薰蕕不同器、欷歔流涕、......
【年代】古代
【謎語】創造發明
【邂逅語】駱駝的脖子上掛雞兒
【教學同步】我并不是想在這里玩弄標新立異之說。 青岡卓行《米洛斯的維納斯》高中二冊·課文·１６
【成語故事】東晉時期佛學家支道林對《莊子》很有研究，向秀與郭象曾經為《莊子》作注�！肚f子》第一篇文章《逍遙游》是最難了，支道林談到《逍遙游》說出一種標新立異的觀點，遠遠超出郭象他們的認識為大家所接受并流傳下來
【成語舉例】其中典禮集會之詞，標新立異固不可，機械陳腐亦不可。 朱自清《鐘明〈嘔心苦唇錄〉序》
【成語造句】
◎ 一位姓黃的＂記者＂透露：我每天都去關注別人沒采寫過的話題，開動腦筋，假名、假姓、假地址寫進稿件中，標新立異，寫得越花哨越出風頭。
◎ 有的同志，不是從唯物史觀出發，而是故意標新立異，隨意為歷史人物翻案，這是值得商討的.。
◎ 這樣做并不是為了標新立異，而是出于本書系統性的需要。
◎ 教師要啟發學生多思索多探討，鼓勵學生＂標新立異＂，培養學生創造思維的能力。
◎ 當然，在民風民俗中也有精華、糟粕之分，藝術家不能為創作上一時的＂標新立異，而使我們民族獨特的文化傳統遭到歪曲。
◎ 藍詩波是不可以隨便標新立異的，因為她悠久的歷史，高貴的身份。
◎ 可是，她老了，像一個風華不在的老女人，已經失去了標新立異的資本。
◎ 有的結合得不錯，可也有些東拉西扯，無非為了顯示自己功法的特殊，如商品競爭，標新立異，扯虎皮，拉大旗。
◎ 他們經常去探索馬恩列斯關于某一真理的簡明的表達，并從這些簡明的表達出發來展開自己的理解，他們決不自以為是，標新立異，他們決不把舊法學的觀點偷運到新法學中來，他們決不這樣做，他們總是始終在馬列主義的無產階級的階級路線上開展自己的理解。
◎ 這種心理在青年時期表現得比較突出，如青年人的偏執，好表現自己，好標新立異與眾不同，或者由于愛面子，而有意采取與別人相反的態度。
◎ 郭立楠興奮地說，＂可是為什么前些年總是硬不讓你創造呢？你想標新立異，就會被視為＇生理變態＇，你妥協了，隨大流，才是正人君子。
◎ 創意落俗套，不能標新立異，給人千篇一律、千人一面之感。
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