成語故事摘抄
成語又是漢語中的精華,具有極強的表現力,成語故事所蘊含的哲學思想,幫助學生理解哲學與人生中辯證唯物主義的辯證法，下面為大家分享了有關成語故事，一起來看看吧！
貧賤驕人
戰國時，有個叫田子方的人，受到魏文侯的禮遇。魏國攻下了中山國，魏文侯派太子擊駐守中山。太子擊外出，在路上遇到了田子方，便讓田子方的車先過去，田子方連正眼都不看他一下。
太子擊生氣地說：“是富貴者該驕傲對人呢？還是貧賤者該驕傲對人？”
田子方答道：“只有貧賤者敢于驕傲對人，富貴者哪里敢驕傲對人！國君如果驕傲對人，就會失掉他的封國；大夫如果驕傲對人，就會失去他的領地。失掉封國的，從未聽說過有人用封國去款待他；失去領地的，從未聽說過有人用領地去款待他。
“至于說到貧賤的士人，如果所說的不被采用，所行的不讓君主滿意，無非是穿好鞋子離開罷了，無論走到哪里不都是過貧賤的生活嗎？”太子擊挨了一頓教訓，只好向田子方行禮道歉。
◎成語釋義
指貧賤的人藐視權貴。
◎故事出處
《史記·魏世家》：“富貴者驕人乎？且貧賤者驕人乎？”
◎出處譯文
是富貴者該驕傲對人呢？還是貧賤者該驕傲對人？
不因人熱
梁鴻是東漢時著名的經學家。他出身官宦家庭，因父親去世，家道中落，小時候家里并不富裕。梁鴻雖然貧困，但才學很高，讀書非�？炭�，在鄉里遠近都有點兒名氣。
后來，他被推舉進太學讀書，太學中的子弟多出身官宦人家，個個車接車送，生活無憂。梁鴻為了度日，卻需要抽出時間替人家放豬。為此，太學里的那些官宦子弟都瞧不起他。
梁鴻在這種環境下，逐漸養成了孤傲的脾氣，喜歡獨來獨往。就是一日三餐，也和他們分開，自己燒飯。有一天，一個同窗生火做飯后，見梁鴻還沒有生火，便請梁鴻用他的熱灶煮飯。但梁鴻不領他的情，說：“我從來不在別人的熱灶上做飯。”說完把灶火滅了，重新生火做飯。
◎成語釋義
比喻性情孤傲，不依附權勢。
◎故事出處
《東觀漢記·梁鴻傳》：“鴻曰：‘童子鴻不因人熱者也�！瘻缭罡蓟��！�
◎出處譯文
梁鴻說：“我從來不在別人的熱灶上做飯。”說完把灶火滅了，重新生火做飯。
腳踏實地
北宋名臣司馬光，字君實，陜州夏縣（今屬山西）人，是當時著名的政治家、歷史學家。
司馬光從小便喜歡學習，看過很多書，并且特別喜歡讀史書。那時他就立下宏偉志向，長大后要成為一個歷史學家，向人們傳播歷史經驗。宋英宗的時候，司馬光終于有修史的機會，奉天子之命編撰《資治通鑒》。
在劉恕、范祖禹等史學家的幫助下，司馬光用了十九年的時光，終于編撰成中國歷史上最大的一部編年史——《資治通鑒》。這部書上起戰國，下訖五代，將1362年間的大事講述得清清楚楚，史學價值很強。
全書共三百多萬字，內容極其豐富，稱得上浩如煙海。
司馬光在編寫史書的過程中刻苦鉆研，為辨明真偽，常常工作到深夜才上床休息。他怕睡眠時間過長會耽誤工作，特意做了個圓木“警枕”。只要他一睡熟，腦袋就會從“警枕”上滑落下來，人也就蘇醒過來。這種措施，使他睡覺不得安穩，以便把時間都用在工作上。
據說，《資治通鑒》在洛陽存放的廢稿、殘稿，將兩間屋子堆得滿滿的'。由此，我們可以看出司馬光工作的嚴謹。
人們對司馬光的治學態度非常欣賞。有一次，司馬光問哲學家邵雍：“邵公，您覺得我這個人怎么樣？”邵雍笑笑說道：“你這個人，真是一個腳踏實地的人�！�
◎成語釋義
原意是雙腳在地面上踏穩�，F常用來比喻辦事或做學問老老實實，不浮夸。
◎故事出處
宋代邵伯溫的《邵氏聞見錄》：“公嘗問康節曰：‘某何如人？’曰：‘君實腳踏實地人也�！�
◎出處譯文
司馬光問邵雍：“邵公，您覺得我這個人怎么樣？”邵雍答道：“你這個人，真是一個腳踏實地的人�！�
畢恭畢敬
西周末期，周幽王荒淫無度，對人民實施暴政。有人投其所好，獻給他一名美女褒姒。他對褒姒非常寵愛，為了博得褒姒一笑，命人將烽火臺的烽火點燃。附近的諸侯見到烽火燃起，以為有敵軍攻打京城，于是慌忙帶領軍隊前來勤王救駕�？墒堑缺娭T侯趕到京城，才知道是周幽王設計欺騙，只好掃興地離開。
褒姒見到眾諸侯的狼狽樣子，突然撫掌大笑起來。幽王見褒姒果然笑了，自己也高興起來，從此對褒姒更加寵愛。
周幽王為了討好褒姒，將申后廢掉，立褒姒為王后，又將申后所生的太子宜臼貶為庶人，將褒姒的兒子伯服立為當朝太子。
宜臼毫無過錯，竟然被廢，心中非常愁苦，于是就寫了《小弁》一詩，宣泄心中的塊壘。詩中寫道：
人們看到屋邊的桑樹梓樹，
一定要表現出恭敬的態度。
我尊重父親，
依戀母親。
世間之人哪個不是父母的骨肉，哪個不是父母所生？
上天生了我，
可我為什么總是沒有好日子過呢？
周幽王無故廢后、廢太子，終于給他帶來了禍患。申后的父親申侯對幽王懷恨在心，終于在公元前771年聯合犬戎攻入京城。周幽王慌忙出逃，死于亂軍之中。
◎成語釋義
形容態度十分恭敬，非常有禮貌的樣子。
◎故事出處
《詩經·小雅·小弁》：“維桑與梓，必恭敬止。靡瞻匪父，靡依匪母。不屬于毛，不罹于里。天之生我，我辰安在？”
◎出處譯文
人們看到屋邊的桑樹梓樹，一定要表現出恭敬的態度。我尊重父親，依戀母親。世間之人哪個不是父母的骨肉，哪個不是父母所生？上天生了我，可我為什么總是沒有好日子過呢？
鍥而不舍
春秋戰國時期，學術領域相當活躍，名家輩出。當時有一位哲學家、教育學家荀子，其博大的學問、深刻的見解，令后人敬佩不已。他寫有許多散文，《勸學》稱得上是其中的代表之作。
荀子在《勸學》篇中，提出不懈地學習可以增長人的才干、改變人的氣質。他特別指出，學習要持之以恒，不能半途而廢。
荀子說：“只要你不斷地堆積泥土，就能最終堆成高山，風雨就會從山里產生出來；只要你不斷地積聚少量的水，就一定會形成深淵，那里就會有蛟龍來潛藏；只要你做好事做多了，就一定會養成一種美德，如此，要完全具備圣賢的思想品質也就不難辦到了。
“這里重要的是，絕不能看輕點滴的積累。人若是不一步一步地走，哪能走到千里之外？不匯積小河里的水，大江大海又怎么能形成呢？一匹千里馬如果只跳一下，連十步的距離都不可能超過；而最劣等的馬如果連續走十天，也能走很遠。后者的成功就在于從不停止前進啊!
“一個人如果懶懶散散，刻幾下木頭就停下來，他連朽木也刻不斷；而如果他發憤圖強，刻而不停的話，一定能把金石雕刻成器！總之，人要成功，就得不斷地、專一地奮斗下去！”
荀子的這些話成為至理名言，一直流傳至今。
◎成語釋義
常用來比喻堅持不懈。鍥：用刀子刻。舍：放棄。
◎故事出處
《荀子·勸學》：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤�！�
◎出處譯文
一個人如果懶懶散散，刻幾下木頭就停下來，他連朽木也刻不斷；而如果他發憤圖強，刻而不停的話，一定能把金石雕刻成器！
楚材晉用
春秋時期，楚國有個大夫名叫伍舉。有一次，他的岳丈犯了法偷偷地逃跑了，有人造謠說，伍舉的岳丈畏罪潛逃，是伍舉向他通風報信并送他逃走的。伍舉怕楚王聽信謠言治他的罪，便帶著一家老小逃到臨近的鄭國去了。
伍舉在鄭國住了一段時間，覺得不安全，便準備再逃往晉國。
正在伍舉將要逃亡的時候，伍舉的好友、蔡國大夫聲子恰巧出使晉國。他在路過鄭國時碰到了伍舉，便問：“你怎么到鄭國來了？發生了什么事？”
伍舉把自己外逃的前因后果和準備逃往晉國的想法告訴了聲子。聲子聽后為伍舉抱不平，說：“你暫時到晉國去躲一段時間也好，但我一定使你早日回到楚國！”
于是，伍舉又帶著一家老小，跟著聲子一起前往晉國。
聲子在晉國辦完事后，特地來到楚國。楚國的令尹子木接見了聲子，并詢問他說：“晉國的大夫和楚國的大夫相比，你以為哪國的大夫才能要勝一籌呢？”
聲子回答說：“晉國的人才沒有楚國多，晉國雖然有不少大夫很有才能，不過他們多半都是楚國人。這些人因為在楚國得不到重用，所以到了晉國。楚國不少有用的人才都被晉國收走了。就像杞梓、皮革等，在晉國都受到了重用。有人說，這叫楚材晉用！”
聲子接著說：“楚國不珍惜人才，讓人才外流，所以同晉國交戰，好幾次被晉國打敗。這就是因為有不少楚國人在為晉國出謀劃策�！弊幽韭牶蟠蟪砸惑@。
聲子接著又說：“這次你們大夫伍舉因受到別人的誣陷，不得已出走他國了，我聽說他現在也到了晉國�？上В䥽挠忠粋�人才將被晉國利用，這對楚國來說是一個損失�。 �
子木覺得聲子說得很有道理，馬上下令恢復伍舉的職位，并派人把他接回到楚國。
——《左傳·襄公二十六年》
楚囚對泣
劉聰，匈奴人，他年輕時常游歷于洛陽京城，廣結名士、豪杰，被新興太守郭頤辟為主簿，這是劉聰政治生涯的開端，后成為十六國時漢國的國君。
公元311年，劉聰派劉曜（yào）率兵攻打洛陽。破城后，將懷帝俘到平陽。劉聰在宴會中侮辱懷帝，晉朝的舊臣痛哭，劉聰為此把他殺死。懷帝死后，他的侄子司馬鄴即位，史稱晉愍帝（mǐn）。但愍帝舒服日子過得也不長。公元316年，劉曜率軍攻占長安，將愍帝殺死，滅了西晉。
第二年，流亡到江南的瑯邪王司馬睿，在大臣王導的主謀下，依靠南遷的士族，并聯合江南的士族，在建康稱帝，建立了東晉王朝，他就是晉元帝。
不過，也有一些貴族和官員擔心國家大事，整天愁眉不展。他們每當天氣晴朗，便相邀到建康城外的新亭飲宴。一天，武城侯周凱在飲酒時忽然長嘆一聲道：“這里的風景和往日沒有兩樣，可是國家的山河都已經變了樣！”這話一出口，引起了眾人傷感之情，大家都流下眼淚，對視著哭了起來。
丞相王導也參加了這天的飲宴，他的心里也很難受。此時，他的神色變得嚴肅起來，對大家說：“我們大家應該共心合力報效朝廷，收復神州大地，何必像楚囚那樣相對哭泣呢？”
——《世說新語·言語》
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