關于龍的成語故事（精選18篇）
成語是中國漢字語言詞匯中一部分定型的詞組或短句。成語是中國傳統文化的一大特色，有固定的結構形式和固定的說法，表示一定的意義，在語句中是作為一個整體來應用的，承擔主語、賓語、定語等成分。成語有很大一部分是從古代相承沿用下來的，在用詞方面往往不同于現代漢語，它代表了一個故事或者典故。以下是小編整理關于龍的成語故事，以供參考。
1、畫龍點睛
南北朝時期的梁朝，有位很出名的大畫家名叫張僧繇，他的繪畫技術很高超。當時的皇帝梁武帝信奉佛教，修建的很多寺廟，都讓他去畫畫。
傳說，有一年，梁武帝要張僧繇為金陵的安樂寺畫畫，在寺廟的墻壁上 畫四條金龍。他答應下來，僅用三天時間就畫好了。這些龍畫得栩栩如生，惟妙惟肖，簡直就像真龍一樣活靈活現。
張僧繇畫好后，吸引很多人前去觀看，都稱贊畫得好，太逼真了。可是， 當人們走近一點看，就會發現美中不足得是四條龍全都沒有眼睛。大家紛紛請求他，把龍得眼睛點上。張僧繇解釋說：“給龍點上眼珠并不難，但是點上了眼 珠這些龍會破壁飛走的。”
大家聽后誰都不相信，認為他這樣解釋很荒唐，墻上的龍怎么會飛走呢？ 日子長了，很多人都以為他是在說謊。
張僧繇被逼得沒有辦法，只好答應給龍“點睛”，但是他為了要讓廟中留下兩條白龍，只肯為另外兩條白龍點睛。這一天，在寺廟墻壁 前有很多人圍觀，張僧繇當著眾人的面，提起畫筆，輕輕地給兩條龍點上眼睛。 奇怪的事情果然發生了，他點過第二條龍眼睛，過了一會兒，天空烏云密布，狂風四起，雷鳴電閃，在雷電之中，人們看見被“點睛”的兩條龍震破墻壁凌空而起，張牙舞爪地騰云駕霧飛向天空。
過了一會，云散天晴，人們被嚇得目瞪口呆，一句話都說不出來了。再看看墻上，只剩下了沒有被點上眼睛的兩條龍，而另外兩條被“點睛”的龍不知去向了。
2、人中之龍
晉代有個名人叫宋纖，字令艾，敦煌人。他有遠大的志向和高尚的節操，為人穩重冷靜，不喜歡與世俗的人結交，就隱居在酒泉郡的南山之中，成天埋頭研讀經書并傳授學業，有學生三千余人。官府多次征召他，他都不愿出來做官。很多人仰慕他，但卻見不到他。太守楊宣曾叫人畫了一幅宋纖的像，懸掛在樓閣上，進進出出都要看看，還作了一首詩道：“您用山間哪塊石頭作枕？用哪道清泉漱口？隱居南山不見身影，淡泊名利一無所求。”
酒泉太守馬岌是一位品格高尚的官員，他實在想見宋纖，于是擺起威嚴的儀仗，前呼后擁，鳴起鼓號，極其隆重地去拜訪他。但宋纖躲在家中，就是不出來見他。馬岌嘆息道：“先生大名鼎鼎，德高望重，讓人景仰。可他就是不讓人見到自己。人說天上的龍藏在云中，難得一見。從今以后，我知道先生確實稱得上人中之龍呀！”然后，馬岌寫了一首贊頌宋纖的詩，讓人銘刻在山間石壁上：青青的懸崖高百丈，幽幽的樹林密又深。隱居山中的高士啊，是國家的寶貝。近在咫尺卻見不到您，令我久久心潮難平。
3、葉公好龍
春秋的時候，楚國葉縣有一個名叫沈儲梁的縣令，大家都叫他葉公。葉公非常喜歡有關龍的東西，不管是裝飾品、梁柱、門窗、碗盤、衣服，上面都有龍的圖案，連他家里的墻壁上也畫著一條好大好大的龍，大家走進葉公的家還以為走進了龍宮，到處都可以看到龍的圖案！我最喜歡的就是龍！葉公得意地對大家說。有一天，葉公喜歡龍的事被天上真的龍知道了，真龍說：難得有人這么喜歡龍，我得去他家里拜訪拜訪呀！真龍就從天上飛來葉公的家，把頭伸進窗戶中大喊說：葉公在家嗎？
葉公一看到真正的龍，嚇得大叫：哇！怪物呀！真龍覺得很奇怪，說：你怎么說我是怪物呢？我是你最喜歡的龍呀！葉公害怕的直發抖，說：我喜歡的是像龍的假龍，不是真的龍呀，救命呀。葉公話沒說完，就連忙往外逃走了！留下真龍一臉懊惱地說：哼，葉公說喜歡龍這件事是假的，他根本是怕龍嘛！害我還飛來拜訪他！
后來，大家就用“葉公好龍”來形容一個人對外假裝自己很好，其實私底下什么都不會！
4、屠龍之技
從前，有個人一心想學到一種出奇的本領。
他聽說支離益會宰龍，心想：這可是世上罕見的本領。于是他就去拜支離益做老師。他學呀學，學了整整三年，把家產都折騰光了，才把宰龍的本領學到手。可是本領學到手又有什么用呢？天下根本沒有龍，他那絕妙的本領到哪兒去施展呢？ “屠龍之技”比喻毫無實際用途的本領。
5、龍去鼎湖
典出《史記·封禪書》：“黃帝采首山銅，鑄鼎於荊山下。鼎既成，有龍垂胡涘下迎黃帝。黃帝上騎，群臣后宮從上者七十馀人，龍乃上去。馀小臣不得上，乃悉持龍涘，龍涘拔，墮，墮黃帝之弓。百姓仰望黃帝既上天，乃抱其弓與胡涘號，故后世因名其處曰鼎湖，其弓曰烏號。”后因以“龍去鼎湖”謂帝王去世。
6、直搗黃龍
岳飛向周同學習武藝，周同死后，每月都要為周同掃墓。他的父親勉勵他說：“如有機會為國效力，也應該這樣！”
宣和四年，岳飛應招入伍，由于驍勇善戰，從一個普通士卒漸漸躍升為領袖。岳飛對待部下很寬厚：士卒生病了，他親自給熬藥，戰死了負責養活家小，把朝廷給自己的犒賞一律分給士卒。每有軍事行動前，都要召集將校商量，商定好了才行動，所以部隊突然遇到敵人，也不驚慌。但他的軍紀卻很嚴：一次一個士卒拿了老百姓的一條麻繩綁馬鞍子，馬上被軍法處死了。有時部隊在路上過夜，老百姓開門要收留他們，沒有人敢進去。老百姓把他們稱作“岳家軍”。
岳家軍奮戰10余年，收復了大片失地。朱仙鎮會戰，大破金兀術，金人士氣盡喪，宋人銳氣高漲，被金國占領的人民也紛紛起來響應，收復中原指日可待。岳飛高興地對部下說：“直抵黃龍府，與諸君痛飲爾！”（黃龍府，今吉林農安，當時是金國腹地）
“直搗黃龍”指將戰斗進行到底。
7、龍陽泣魚
《戰國策·魏策四》：“魏王與龍陽君共船而釣，龍陽君得十馀魚而涕下。王曰：‘有所不安乎?如是，何不相告也?’對曰：‘臣無敢不安也。’王曰：‘然則何為出涕?’曰：‘臣為王之所得魚也。’王曰：‘何謂也?’對曰：‘臣之始得魚也，臣甚喜，后得又益大，今臣直欲棄臣前之所得矣。
今以臣兇惡，而得為王拂枕席。今臣爵至人君，走人於庭，辟人於途。四海之內，美人亦甚多矣，聞臣之得幸於王也，必褰裳而趨王。臣亦猶曩臣之前所得之魚也，臣亦將棄矣，臣安能無涕出乎?’”后遂以“龍陽泣魚”為失寵之典。
8、畫龍刻鵠
起初，馬援兄之子馬嚴、馬敦都喜歡譏議時事，而與俠客們輕相交往。
馬援以前在郊止，寫信回家訓誡道:“我想你們聽到人家過失，要像聽父母之名一樣，耳可以聽到，口不可說啊。喜歡議論人的長短，亂譏刺時政，這是我最厭惡的，我是寧肯死也不愿聽到子孫們有這種行為的。你們知道我非常厭惡此事，我之所以要再次講到此事要像男女婚嫁時施衿結離一樣，申明父母的訓誡，要使你們牢記不忘。龍伯高敦厚周到謹慎，口無異言，謙約節儉，清廉公正有威望，我很愛他敬重他，愿你們向他學習。杜季良豪俠好講義氣，憂人之憂，樂人之樂，好人壞人都合得來，父親死了，幾個郡的人都來吊唁，我愛他敬重他，但不愿你們向他學習。
學習龍伯高不到家，還是一個謹慎勤勉的人，所謂雕刻鴻鵠不成可以像一只鶩哩。學習杜季良不到家，就墮落成為天下的輕薄兒，所謂畫虎不成反像犬了。到現在為止杜季良還不可知，郡里的將領們一下車就切齒恨他，州郡都說他，我常為他寒心，所以我不愿子孫們學他。”
9、白龍魚服
春秋時期，吳王過煩了宮中的生活，于是想穿上老百姓的衣服到民間去走一走，還想和他們一同飲酒。這決定可嚇壞了滿朝文武官員。若是吳王在出行的過程中遇到什么危險，誰能擔當起這個責任？大夫伍子胥也認為一國之君混跡在百姓中間是很不妥當的。為了打消吳王微服出游的念頭，他給吳王講述了這樣一個故事。
傳說，很久很久以前，天上的玉帝養了一條非常漂亮的白龍，這條白龍也是玉帝最鐘愛的寵物。有一天，白龍厭煩了天庭單調的生活，就變化為魚，下凡到一個清冷的池里游玩。它在清清的河水里游來游去，覺得非常有趣。這時，一個名叫豫且的漁人走了過來，這個深池是他每天打漁的地方。豫且看見池水中的這條魚個頭很大，高興極了，就一箭射了過去。正玩得高興的白龍突然感到一陣劇痛，原來豫且一箭射中了他的眼睛。白龍帶著痛逃跑，憤怒地到玉帝那里告狀，要求懲治豫且傷害神龍的大罪。
玉帝充滿疑惑地問白龍：“你為什么會讓一個漁夫射傷了眼睛呢？當時你是以什么形象出現在漁夫面前的？”白龍回答道：“我當時下到那清冷的池里化為一條魚……”
玉帝打斷白龍的`話，說道：“漁夫打漁天經地義，而你化龍為魚，自貶身份，才招致這無妄之災，這不能怨恨別人，問題倒是在你自己。你為什么要變化成魚的形象呢？而豫且用箭射魚又有什么罪過呢？”經玉帝這么一說，白龍無奈之下，自認倒霉。
伍子胥說完了這個故事，轉身對吳王說：“白龍是玉帝所鐘愛的寵物，而豫且只是宋國的一個平民。如果白龍不變化成魚，豫且就不會射傷它。現在您是一國之君，如果不顧自己作為國君的尊貴地位，而與普通百姓一起飲酒，我很擔心，怕大王會遇上如同豫且射白龍那樣的無妄之災啊！”
吳王覺得伍子胥說得很有道理，于是取消了與百姓一同飲酒的念頭。后來，人們根據史料記載：“昔白龍下清泠之淵，化為魚。漁者豫且射中其目。”引申出成語“白龍魚服”。
此外，關于白龍化魚的神話故事，還有另一種說法，故事是這樣的：河伯（黃河之神）化為白龍，在水濱游玩。后羿見了，一箭射傷了他的左眼。河伯上訴玉帝，請求玉帝殺掉后羿。玉帝說：“你是河神，后羿怎么能射你？誰叫你變作動物的？后羿射的是動物，難道有什么罪嗎？”這里說的不是白龍和豫且，而是河伯和后羿了，故事情節并無太大差異。
10、筆走龍蛇
陰歷八九月，秘書監賀知章府上宴請賓客，正在酣飲之間，主人離席迎賓，大家只見廳堂站著一位少僧人。
“他是玄奘法師的弟子懷素，出家不戒酒，寫得一筆好草書。他老家長沙，湖南七郡知名人家，家家都掛有他書寫的屏嶂。”
酒過三巡，賀知章起身向來賓敬酒致謝，并說：“嘉會良辰，少不得賦詩助興，有請詩仙李翰林屬辭以紀盛會如何？”
李白并不推辭，只是說：“想請懷素當眾揮毫以助詩興。”
賀知章說：“我知道懷素上人酒酣然后墨才暢。來人，快斟酒！”
懷素暢飲的同時，書僮抬出幾箱書寫用的麻箋、素絹，書案上擺出數方上好的宣州石硯，書僮幾人輪番注水研墨。
懷素放下酒杯，飄然起立，堂上頓時一片寂靜。但見少年僧人援筆蘸墨，凝神注視紙絹片刻，突然運氣揮毫，臂轉腕旋，寫完一張又一張，不多久，滿地盡是靈氣飛動的草書。幾箱麻箋素絹頃刻用完。
懷素擲筆近座時，。李白的《草書歌行》亦已寫就，當眾吟哦道：“少年上人號懷素，草書天下稱獨步……吾師醉后倚繩休……起來向筆不停手，一行數字大如斗，恍恍如聞神鬼驚，時時只見龍蛇走……”
賀知章評論說：“上人書寫，左盤右旋，確實是只見龍蛇走啊！好字，好詩！”
懷素的字，李白的詩，賀知章的評論，一時間傳遍京華。
11、蛟龍得水
北魏有個人叫楊大眼，從小就顯示出超乎常人的勇力和敏捷，跳跑如飛。但早年沒有人扶助他，日子過得很清寒，太和年間他才做了一個小官。
不久，朝廷將南下討伐，急需將才。尚書李沖受命挑選帶兵出征的各級將領。楊大眼知道后，就主動去向李沖請求應征。李沖認為他職位低而不同意。楊大眼說：“尚書不知道我的本事，現在請讓我表演一下技藝。”說完，他從身上抽出一條三丈多長的繩子，把它系在自己的頭發上，然后飛也似的向前跑去，速度快得驚人。只見那條長繩子，在他腦后，形成箭一般的直線，奔跑的馬也追趕不上。參觀的人都驚嘆不止。李沖說：“近千年來民間還從未發現有這樣的人才。”當即任命他為南征的主將。
楊大眼受封后，非常得意地對他往日的同僚說：“現在的我，正像人們說的蛟龍得了水，可以興云作霧，放手大干一場，以后再也不會與你們為伍了。”楊大眼率軍南下征討了許多地方，經歷了很多次戰斗，每一次都顯出他的確是具有勇冠全軍的杰出才能。
12、車水馬龍
東漢時，漢章帝的母親馬太后是一個非常明理的老太太。有一年，漢章帝準備根據漢朝的舊制，對他的母親馬太后的弟兄們加官晉爵，但是馬太后不同意。
第二年夏天，全國發生了特大旱災。
一些迷信的大臣就認為，這是皇帝不給馬太后的兄弟們加官晉爵所帶來的后果，因此，很多官員再次提出了封官的事情。
馬太后仍然不同意，她義正詞嚴地說：“提出要對我的兄弟們封爵的人，都是想討好我，以達到為自己撈取高官厚祿的目的。我身為太后，平時節衣縮食，周圍伺候我的人也很簡樸。我這樣做正是要用自己的行動為下面的人做個好樣子，我以為我娘家的人知道后也能像我這樣。但是，他們卻不以為然，還嘲笑我。前幾天，我路過我娘家，看到去家里請安問好的人多得不得了，車馬來往不斷，像流水游龍一樣，十分熱鬧繁華。家里的傭人，衣服考究得連給我駕馭車子的馬夫都自嘆不如。我對他們實在是太了解了。他們只顧著自己享樂，根本不關心國家的安危，我怎么能同意給他們加官晉爵呢？”
聽了這些話，那些主張給他們加官晉爵的人就再也不敢提這回事了。
后來，人們便以“車水馬龍”作為成語，用來形容繁華熱鬧的景象。
13、降龍伏虎
南北朝時，佛教很盛行。
前秦建元12年，西域涉公和尚來到長安，他能使用咒語咒下龍。每有大旱，皇帝常請他咒龍，一會就看見龍下在缽中，天就會下雨。皇帝和大臣前去缽中觀看，都覺得很神奇。
北魏時，僧稠和尚有一次在王屋山中修行，看見兩只老虎相搏，吼聲震動山巖，僧稠就用錫杖將它們分開，兩只老虎被驅散了。
14、龍生九子
古時民間有“龍生九子，不成龍，各有所好”的傳說。但是具體是哪九子呢？
囚牛， 傳說中的怪獸。龍生九子之一，是老大,形狀為有鱗角的黃色小龍，喜音樂，蹲立于琴頭。
睚眥 ，龍生九子老二,嗜殺喜斗，平生好殺，今刀柄上龍吞口是其遺像；能吞兵器，負責看護天下兵器，就是我們所看到的刀劍的吞口獸；發怒瞪眼殺氣騰騰配於刀劍上。
嘲風，龍生九子之一中的老三。平生好險，如今殿角走獸是其形象。不僅象征著吉祥、美觀和威嚴，而且還具有威懾妖魔、清除災禍的含義。
蒲牢，傳說中的龍生九子的老四,喜歡吼叫，人們就把它安在鐘上，大多是蒲牢的形象。據說它是住在海濱的，但卻十分怕鯨魚，一但鯨魚發起攻擊，它就會嚇得亂叫。故人們把木杵造成鯨的形狀，以令銅鐘格外響亮。
狻猊，傳說中龍生九子之一，排行老五，是一種猛獸。形如獅，喜煙好坐，佛主見它有耐心，便收在胯下當了坐騎。
霸下， 龍之九子中，第六子名為赑屃bìxì，又名霸下，樣子似龜，喜歡負重，碑下龜是也。相傳上古時它常背起三山五岳來興風作浪。后被夏禹收服，為夏禹立下不少汗馬功勞。治水成功后，夏禹就把它的功績，讓它自己背起，故中國的石碑多由它背起的。
狴犴， 又名憲章，傳說中的獸名。形似虎，龍之九子中是老七。它平生好訟，卻又有威力，獄門上部那虎頭形的裝飾便是其遺像。傳說狴犴不僅急公好義,仗義執言，而且能明辨是非，秉公而斷，再加上它的形象威風凜凜,因此除裝飾在獄門上外，還匐伏在官衙的大堂兩側。每當衙門長官坐堂，行政長官銜牌和肅靜回避牌的上端，便有它的形象，它虎視眈眈，環視察看，維護公堂的肅穆正氣。
負屃， 龍之九子中第八子，身似龍，雅好斯文，盤繞在石碑頭頂。
螭吻， 又名鴟尾、鴟吻(音吃吻)，龍之九子中最小，喜歡東張西望，經常被安排在建筑物的屋脊上，做張口吞脊狀，并有一劍以固定之。
15、一龍一豬
唐代著名的文學家韓愈有一個兒子名叫韓符，但是韓符非常不喜歡讀書，為了鼓勵兒子好好讀書，韓愈于是寫了一首《符讀書城南》的詩勉勵他用功讀書， 這首詩主要意思是：
木材依圓規曲尺成器，離不開匠人的辛勤勞作，人能成為真正的人，是因為飽讀詩書有所涵養的緣故。讀書須勤奮才能有所收獲，不勤奮只能是腹中空空。要知道一開始，大家學習的能力都是一樣的，并無賢愚之分，因為有的人不能勤學，于是踏入了不同的門徑，兩家生子是一樣的聰明，年歲稍大在一起玩耍嬉戲，就像群魚中的兩只看不出有什么區別；到十二三歲，各人的表現才稍稍有些不同。
到二十歲，就變得差別很大，像一條清溝一條污渠擺放在一起。到三十歲，人已長成，區別如龍和豬一樣大。龍馬飛黃騰達，看不到地上的癩蛤蟆。一個人成了馬前吆喝開路的兵卒差役，奔走效力受支使還被鞭打；一個人成了公卿、宰相一樣的顯官，住在豪華的府第里。為什么會這樣呢？原因只在于勤學與否。
黃金璧玉雖是重寶，但難以儲藏，學問藏在自己的身上，不管到哪兒都用之有余。做君子還是當小人，其實和父母留多少財產關系不大，你看由古及今有出息的三公宰相，哪一個不出身于犁鋤之家；你看多少三公后人在忍受饑寒，出門連頭毛驢都沒有。
不要以為文章里沒有富貴,要知道經書里的遺訓正是做人的根本啊，雨后大水灘因為沒有源頭，早晨還滿滿的，晚間就干涸了。人如果沒文化不開智，就如同牛馬穿了人的衣服一般無知，為人處世都陷于不仁不義中，還指望得到眾多的名聲和贊譽。
城南入秋，陰雨初停，涼爽的天氣已遍布村野郊外,正好可以趁著燈火，打開書卷來讀,從早到晚我都顧念著你，只望你能珍惜光陰.孩子，我深愛你但我必須教你對的東西，寫這首詩只為勉勵徘徊不前的你。
但這首詩的潛在意思是，兒子啊，你的爹我是“龍”，你的哥哥們也是“龍”，可你怎么卻像頭豬呢？還不趕緊學習，不然一輩子就都是“豬”了。
韓符也被老爹這首詩給嚇到了，從此開始發奮讀書。所以后世便用一龍一豬來比喻同一個起跑線的兩人，高下卻判別極大。
16、龍胡之痛
傳說上古時期，黃帝帶領百姓在首山采銅，到荊山下鑄鼎。鼎鑄成后，有龍垂下胡髯來迎接黃帝，黃帝立即騎上龍髯，群臣與后宮等70多人隨從也上了龍髯，龍開始飛上天，百姓仰望黃帝上天，紛紛抱著弓與龍髯哭泣。
17、龍多乃旱
古代時候，人們在烤火，爐火很盛，將爐旁邊的木頭燒著了，眾客在一旁觀看，不知如何處理。直到仆人們趕到，才把火撲滅。大伙還在議論，其中一個說：“今不救之，罪分于眾而難責，則皆莫之顧，況橫身犯眾，為人肩利害事耶?諺所謂龍多乃旱是也。
18、流水游龍
東漢章帝劉炟即位后，封其父王明帝劉莊的皇后馬氏為太后。馬太后親自撰寫《顯宗起居注》，絲毫不提及父親馬援及兄長馬防的功勞，還要章帝不要聽信大臣的給馬家封侯的建議，說：“我回家看他們門前車水馬龍的，不能再封了。”
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