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      2. 龍的成語故事

        時間:2024-02-02 16:02:28 玉華 成語故事 我要投稿

        關于龍的成語故事(精選18篇)

          成語是中國漢字語言詞匯中一部分定型的詞組或短句。成語是中國傳統文化的一大特色,有固定的結構形式和固定的說法,表示一定的意義,在語句中是作為一個整體來應用的,承擔主語、賓語、定語等成分。成語有很大一部分是從古代相承沿用下來的,在用詞方面往往不同于現代漢語,它代表了一個故事或者典故。以下是小編整理關于龍的成語故事,以供參考。

        關于龍的成語故事(精選18篇)

          1、畫龍點睛

          南北朝時期的梁朝,有位很出名的大畫家名叫張僧繇,他的繪畫技術很高超。當時的皇帝梁武帝信奉佛教,修建的很多寺廟,都讓他去畫畫。

          傳說,有一年,梁武帝要張僧繇為金陵的安樂寺畫畫,在寺廟的墻壁上 畫四條金龍。他答應下來,僅用三天時間就畫好了。這些龍畫得栩栩如生,惟妙惟肖,簡直就像真龍一樣活靈活現。

          張僧繇畫好后,吸引很多人前去觀看,都稱贊畫得好,太逼真了。可是, 當人們走近一點看,就會發現美中不足得是四條龍全都沒有眼睛。大家紛紛請求他,把龍得眼睛點上。張僧繇解釋說:“給龍點上眼珠并不難,但是點上了眼 珠這些龍會破壁飛走的。”

          大家聽后誰都不相信,認為他這樣解釋很荒唐,墻上的龍怎么會飛走呢? 日子長了,很多人都以為他是在說謊。

          張僧繇被逼得沒有辦法,只好答應給龍“點睛”,但是他為了要讓廟中留下兩條白龍,只肯為另外兩條白龍點睛。這一天,在寺廟墻壁 前有很多人圍觀,張僧繇當著眾人的面,提起畫筆,輕輕地給兩條龍點上眼睛。 奇怪的事情果然發生了,他點過第二條龍眼睛,過了一會兒,天空烏云密布,狂風四起,雷鳴電閃,在雷電之中,人們看見被“點睛”的兩條龍震破墻壁凌空而起,張牙舞爪地騰云駕霧飛向天空。

          過了一會,云散天晴,人們被嚇得目瞪口呆,一句話都說不出來了。再看看墻上,只剩下了沒有被點上眼睛的兩條龍,而另外兩條被“點睛”的龍不知去向了。

          2、人中之龍

          晉代有個名人叫宋纖,字令艾,敦煌人。他有遠大的志向和高尚的節操,為人穩重冷靜,不喜歡與世俗的人結交,就隱居在酒泉郡的南山之中,成天埋頭研讀經書并傳授學業,有學生三千余人。官府多次征召他,他都不愿出來做官。很多人仰慕他,但卻見不到他。太守楊宣曾叫人畫了一幅宋纖的像,懸掛在樓閣上,進進出出都要看看,還作了一首詩道:“您用山間哪塊石頭作枕?用哪道清泉漱口?隱居南山不見身影,淡泊名利一無所求。”

          酒泉太守馬岌是一位品格高尚的官員,他實在想見宋纖,于是擺起威嚴的儀仗,前呼后擁,鳴起鼓號,極其隆重地去拜訪他。但宋纖躲在家中,就是不出來見他。馬岌嘆息道:“先生大名鼎鼎,德高望重,讓人景仰。可他就是不讓人見到自己。人說天上的龍藏在云中,難得一見。從今以后,我知道先生確實稱得上人中之龍呀!”然后,馬岌寫了一首贊頌宋纖的詩,讓人銘刻在山間石壁上:青青的懸崖高百丈,幽幽的樹林密又深。隱居山中的高士啊,是國家的寶貝。近在咫尺卻見不到您,令我久久心潮難平。

          3、葉公好龍

          春秋的時候,楚國葉縣有一個名叫沈儲梁的縣令,大家都叫他葉公。葉公非常喜歡有關龍的東西,不管是裝飾品、梁柱、門窗、碗盤、衣服,上面都有龍的圖案,連他家里的墻壁上也畫著一條好大好大的龍,大家走進葉公的家還以為走進了龍宮,到處都可以看到龍的圖案!我最喜歡的就是龍!葉公得意地對大家說。有一天,葉公喜歡龍的事被天上真的龍知道了,真龍說:難得有人這么喜歡龍,我得去他家里拜訪拜訪呀!真龍就從天上飛來葉公的家,把頭伸進窗戶中大喊說:葉公在家嗎?

          葉公一看到真正的龍,嚇得大叫:哇!怪物呀!真龍覺得很奇怪,說:你怎么說我是怪物呢?我是你最喜歡的龍呀!葉公害怕的直發抖,說:我喜歡的是像龍的假龍,不是真的龍呀,救命呀。葉公話沒說完,就連忙往外逃走了!留下真龍一臉懊惱地說:哼,葉公說喜歡龍這件事是假的,他根本是怕龍嘛!害我還飛來拜訪他!

          后來,大家就用“葉公好龍”來形容一個人對外假裝自己很好,其實私底下什么都不會!

          4、屠龍之技

          從前,有個人一心想學到一種出奇的本領。

          他聽說支離益會宰龍,心想:這可是世上罕見的本領。于是他就去拜支離益做老師。他學呀學,學了整整三年,把家產都折騰光了,才把宰龍的本領學到手。可是本領學到手又有什么用呢?天下根本沒有龍,他那絕妙的本領到哪兒去施展呢? “屠龍之技”比喻毫無實際用途的本領。

          5、龍去鼎湖

          典出《史記·封禪書》:“黃帝采首山銅,鑄鼎於荊山下。鼎既成,有龍垂胡涘下迎黃帝。黃帝上騎,群臣后宮從上者七十馀人,龍乃上去。馀小臣不得上,乃悉持龍涘,龍涘拔,墮,墮黃帝之弓。百姓仰望黃帝既上天,乃抱其弓與胡涘號,故后世因名其處曰鼎湖,其弓曰烏號。”后因以“龍去鼎湖”謂帝王去世。

          6、直搗黃龍

          岳飛向周同學習武藝,周同死后,每月都要為周同掃墓。他的父親勉勵他說:“如有機會為國效力,也應該這樣!”

          宣和四年,岳飛應招入伍,由于驍勇善戰,從一個普通士卒漸漸躍升為領袖。岳飛對待部下很寬厚:士卒生病了,他親自給熬藥,戰死了負責養活家小,把朝廷給自己的犒賞一律分給士卒。每有軍事行動前,都要召集將校商量,商定好了才行動,所以部隊突然遇到敵人,也不驚慌。但他的軍紀卻很嚴:一次一個士卒拿了老百姓的一條麻繩綁馬鞍子,馬上被軍法處死了。有時部隊在路上過夜,老百姓開門要收留他們,沒有人敢進去。老百姓把他們稱作“岳家軍”。

          岳家軍奮戰10余年,收復了大片失地。朱仙鎮會戰,大破金兀術,金人士氣盡喪,宋人銳氣高漲,被金國占領的人民也紛紛起來響應,收復中原指日可待。岳飛高興地對部下說:“直抵黃龍府,與諸君痛飲爾!”(黃龍府,今吉林農安,當時是金國腹地)

          “直搗黃龍”指將戰斗進行到底。

          7、龍陽泣魚

          《戰國策·魏策四》:“魏王與龍陽君共船而釣,龍陽君得十馀魚而涕下。王曰:‘有所不安乎?如是,何不相告也?’對曰:‘臣無敢不安也。’王曰:‘然則何為出涕?’曰:‘臣為王之所得魚也。’王曰:‘何謂也?’對曰:‘臣之始得魚也,臣甚喜,后得又益大,今臣直欲棄臣前之所得矣。

          今以臣兇惡,而得為王拂枕席。今臣爵至人君,走人於庭,辟人於途。四海之內,美人亦甚多矣,聞臣之得幸於王也,必褰裳而趨王。臣亦猶曩臣之前所得之魚也,臣亦將棄矣,臣安能無涕出乎?’”后遂以“龍陽泣魚”為失寵之典。

          8、畫龍刻鵠

          起初,馬援兄之子馬嚴、馬敦都喜歡譏議時事,而與俠客們輕相交往。

          馬援以前在郊止,寫信回家訓誡道:“我想你們聽到人家過失,要像聽父母之名一樣,耳可以聽到,口不可說啊。喜歡議論人的長短,亂譏刺時政,這是我最厭惡的,我是寧肯死也不愿聽到子孫們有這種行為的。你們知道我非常厭惡此事,我之所以要再次講到此事要像男女婚嫁時施衿結離一樣,申明父母的訓誡,要使你們牢記不忘。龍伯高敦厚周到謹慎,口無異言,謙約節儉,清廉公正有威望,我很愛他敬重他,愿你們向他學習。杜季良豪俠好講義氣,憂人之憂,樂人之樂,好人壞人都合得來,父親死了,幾個郡的人都來吊唁,我愛他敬重他,但不愿你們向他學習。

          學習龍伯高不到家,還是一個謹慎勤勉的人,所謂雕刻鴻鵠不成可以像一只鶩哩。學習杜季良不到家,就墮落成為天下的輕薄兒,所謂畫虎不成反像犬了。到現在為止杜季良還不可知,郡里的將領們一下車就切齒恨他,州郡都說他,我常為他寒心,所以我不愿子孫們學他。”

          9、白龍魚服

          春秋時期,吳王過煩了宮中的生活,于是想穿上老百姓的衣服到民間去走一走,還想和他們一同飲酒。這決定可嚇壞了滿朝文武官員。若是吳王在出行的過程中遇到什么危險,誰能擔當起這個責任?大夫伍子胥也認為一國之君混跡在百姓中間是很不妥當的。為了打消吳王微服出游的念頭,他給吳王講述了這樣一個故事。

          傳說,很久很久以前,天上的玉帝養了一條非常漂亮的白龍,這條白龍也是玉帝最鐘愛的寵物。有一天,白龍厭煩了天庭單調的生活,就變化為魚,下凡到一個清冷的池里游玩。它在清清的河水里游來游去,覺得非常有趣。這時,一個名叫豫且的漁人走了過來,這個深池是他每天打漁的地方。豫且看見池水中的這條魚個頭很大,高興極了,就一箭射了過去。正玩得高興的白龍突然感到一陣劇痛,原來豫且一箭射中了他的眼睛。白龍帶著痛逃跑,憤怒地到玉帝那里告狀,要求懲治豫且傷害神龍的大罪。

          玉帝充滿疑惑地問白龍:“你為什么會讓一個漁夫射傷了眼睛呢?當時你是以什么形象出現在漁夫面前的?”白龍回答道:“我當時下到那清冷的池里化為一條魚……”

          玉帝打斷白龍的`話,說道:“漁夫打漁天經地義,而你化龍為魚,自貶身份,才招致這無妄之災,這不能怨恨別人,問題倒是在你自己。你為什么要變化成魚的形象呢?而豫且用箭射魚又有什么罪過呢?”經玉帝這么一說,白龍無奈之下,自認倒霉。

          伍子胥說完了這個故事,轉身對吳王說:“白龍是玉帝所鐘愛的寵物,而豫且只是宋國的一個平民。如果白龍不變化成魚,豫且就不會射傷它。現在您是一國之君,如果不顧自己作為國君的尊貴地位,而與普通百姓一起飲酒,我很擔心,怕大王會遇上如同豫且射白龍那樣的無妄之災啊!”

          吳王覺得伍子胥說得很有道理,于是取消了與百姓一同飲酒的念頭。后來,人們根據史料記載:“昔白龍下清泠之淵,化為魚。漁者豫且射中其目。”引申出成語“白龍魚服”。

          此外,關于白龍化魚的神話故事,還有另一種說法,故事是這樣的:河伯(黃河之神)化為白龍,在水濱游玩。后羿見了,一箭射傷了他的左眼。河伯上訴玉帝,請求玉帝殺掉后羿。玉帝說:“你是河神,后羿怎么能射你?誰叫你變作動物的?后羿射的是動物,難道有什么罪嗎?”這里說的不是白龍和豫且,而是河伯和后羿了,故事情節并無太大差異。

          10、筆走龍蛇

          陰歷八九月,秘書監賀知章府上宴請賓客,正在酣飲之間,主人離席迎賓,大家只見廳堂站著一位少僧人。

          “他是玄奘法師的弟子懷素,出家不戒酒,寫得一筆好草書。他老家長沙,湖南七郡知名人家,家家都掛有他書寫的屏嶂。”

          酒過三巡,賀知章起身向來賓敬酒致謝,并說:“嘉會良辰,少不得賦詩助興,有請詩仙李翰林屬辭以紀盛會如何?”

          李白并不推辭,只是說:“想請懷素當眾揮毫以助詩興。”

          賀知章說:“我知道懷素上人酒酣然后墨才暢。來人,快斟酒!”

          懷素暢飲的同時,書僮抬出幾箱書寫用的麻箋、素絹,書案上擺出數方上好的宣州石硯,書僮幾人輪番注水研墨。

          懷素放下酒杯,飄然起立,堂上頓時一片寂靜。但見少年僧人援筆蘸墨,凝神注視紙絹片刻,突然運氣揮毫,臂轉腕旋,寫完一張又一張,不多久,滿地盡是靈氣飛動的草書。幾箱麻箋素絹頃刻用完。

          懷素擲筆近座時,。李白的《草書歌行》亦已寫就,當眾吟哦道:“少年上人號懷素,草書天下稱獨步……吾師醉后倚繩休……起來向筆不停手,一行數字大如斗,恍恍如聞神鬼驚,時時只見龍蛇走……”

          賀知章評論說:“上人書寫,左盤右旋,確實是只見龍蛇走啊!好字,好詩!”

          懷素的字,李白的詩,賀知章的評論,一時間傳遍京華。

          11、蛟龍得水

          北魏有個人叫楊大眼,從小就顯示出超乎常人的勇力和敏捷,跳跑如飛。但早年沒有人扶助他,日子過得很清寒,太和年間他才做了一個小官。

          不久,朝廷將南下討伐,急需將才。尚書李沖受命挑選帶兵出征的各級將領。楊大眼知道后,就主動去向李沖請求應征。李沖認為他職位低而不同意。楊大眼說:“尚書不知道我的本事,現在請讓我表演一下技藝。”說完,他從身上抽出一條三丈多長的繩子,把它系在自己的頭發上,然后飛也似的向前跑去,速度快得驚人。只見那條長繩子,在他腦后,形成箭一般的直線,奔跑的馬也追趕不上。參觀的人都驚嘆不止。李沖說:“近千年來民間還從未發現有這樣的人才。”當即任命他為南征的主將。

          楊大眼受封后,非常得意地對他往日的同僚說:“現在的我,正像人們說的蛟龍得了水,可以興云作霧,放手大干一場,以后再也不會與你們為伍了。”楊大眼率軍南下征討了許多地方,經歷了很多次戰斗,每一次都顯出他的確是具有勇冠全軍的杰出才能。

          12、車水馬龍

          東漢時,漢章帝的母親馬太后是一個非常明理的老太太。有一年,漢章帝準備根據漢朝的舊制,對他的母親馬太后的弟兄們加官晉爵,但是馬太后不同意。

          第二年夏天,全國發生了特大旱災。

          一些迷信的大臣就認為,這是皇帝不給馬太后的兄弟們加官晉爵所帶來的后果,因此,很多官員再次提出了封官的事情。

          馬太后仍然不同意,她義正詞嚴地說:“提出要對我的兄弟們封爵的人,都是想討好我,以達到為自己撈取高官厚祿的目的。我身為太后,平時節衣縮食,周圍伺候我的人也很簡樸。我這樣做正是要用自己的行動為下面的人做個好樣子,我以為我娘家的人知道后也能像我這樣。但是,他們卻不以為然,還嘲笑我。前幾天,我路過我娘家,看到去家里請安問好的人多得不得了,車馬來往不斷,像流水游龍一樣,十分熱鬧繁華。家里的傭人,衣服考究得連給我駕馭車子的馬夫都自嘆不如。我對他們實在是太了解了。他們只顧著自己享樂,根本不關心國家的安危,我怎么能同意給他們加官晉爵呢?”

          聽了這些話,那些主張給他們加官晉爵的人就再也不敢提這回事了。

          后來,人們便以“車水馬龍”作為成語,用來形容繁華熱鬧的景象。

          13、降龍伏虎

          南北朝時,佛教很盛行。

          前秦建元12年,西域涉公和尚來到長安,他能使用咒語咒下龍。每有大旱,皇帝常請他咒龍,一會就看見龍下在缽中,天就會下雨。皇帝和大臣前去缽中觀看,都覺得很神奇。

          北魏時,僧稠和尚有一次在王屋山中修行,看見兩只老虎相搏,吼聲震動山巖,僧稠就用錫杖將它們分開,兩只老虎被驅散了。

          14、龍生九子

          古時民間有“龍生九子,不成龍,各有所好”的傳說。但是具體是哪九子呢?

          囚牛, 傳說中的怪獸。龍生九子之一,是老大,形狀為有鱗角的黃色小龍,喜音樂,蹲立于琴頭。

          睚眥 ,龍生九子老二,嗜殺喜斗,平生好殺,今刀柄上龍吞口是其遺像;能吞兵器,負責看護天下兵器,就是我們所看到的刀劍的吞口獸;發怒瞪眼殺氣騰騰配於刀劍上。

          嘲風,龍生九子之一中的老三。平生好險,如今殿角走獸是其形象。不僅象征著吉祥、美觀和威嚴,而且還具有威懾妖魔、清除災禍的含義。

          蒲牢,傳說中的龍生九子的老四,喜歡吼叫,人們就把它安在鐘上,大多是蒲牢的形象。據說它是住在海濱的,但卻十分怕鯨魚,一但鯨魚發起攻擊,它就會嚇得亂叫。故人們把木杵造成鯨的形狀,以令銅鐘格外響亮。

          狻猊,傳說中龍生九子之一,排行老五,是一種猛獸。形如獅,喜煙好坐,佛主見它有耐心,便收在胯下當了坐騎。

          霸下, 龍之九子中,第六子名為赑屃bìxì,又名霸下,樣子似龜,喜歡負重,碑下龜是也。相傳上古時它常背起三山五岳來興風作浪。后被夏禹收服,為夏禹立下不少汗馬功勞。治水成功后,夏禹就把它的功績,讓它自己背起,故中國的石碑多由它背起的。

          狴犴, 又名憲章,傳說中的獸名。形似虎,龍之九子中是老七。它平生好訟,卻又有威力,獄門上部那虎頭形的裝飾便是其遺像。傳說狴犴不僅急公好義,仗義執言,而且能明辨是非,秉公而斷,再加上它的形象威風凜凜,因此除裝飾在獄門上外,還匐伏在官衙的大堂兩側。每當衙門長官坐堂,行政長官銜牌和肅靜回避牌的上端,便有它的形象,它虎視眈眈,環視察看,維護公堂的肅穆正氣。

          負屃, 龍之九子中第八子,身似龍,雅好斯文,盤繞在石碑頭頂。

          螭吻, 又名鴟尾、鴟吻(音吃吻),龍之九子中最小,喜歡東張西望,經常被安排在建筑物的屋脊上,做張口吞脊狀,并有一劍以固定之。

          15、一龍一豬

          唐代著名的文學家韓愈有一個兒子名叫韓符,但是韓符非常不喜歡讀書,為了鼓勵兒子好好讀書,韓愈于是寫了一首《符讀書城南》的詩勉勵他用功讀書, 這首詩主要意思是:

          木材依圓規曲尺成器,離不開匠人的辛勤勞作,人能成為真正的人,是因為飽讀詩書有所涵養的緣故。讀書須勤奮才能有所收獲,不勤奮只能是腹中空空。要知道一開始,大家學習的能力都是一樣的,并無賢愚之分,因為有的人不能勤學,于是踏入了不同的門徑,兩家生子是一樣的聰明,年歲稍大在一起玩耍嬉戲,就像群魚中的兩只看不出有什么區別;到十二三歲,各人的表現才稍稍有些不同。

          到二十歲,就變得差別很大,像一條清溝一條污渠擺放在一起。到三十歲,人已長成,區別如龍和豬一樣大。龍馬飛黃騰達,看不到地上的癩蛤蟆。一個人成了馬前吆喝開路的兵卒差役,奔走效力受支使還被鞭打;一個人成了公卿、宰相一樣的顯官,住在豪華的府第里。為什么會這樣呢?原因只在于勤學與否。

          黃金璧玉雖是重寶,但難以儲藏,學問藏在自己的身上,不管到哪兒都用之有余。做君子還是當小人,其實和父母留多少財產關系不大,你看由古及今有出息的三公宰相,哪一個不出身于犁鋤之家;你看多少三公后人在忍受饑寒,出門連頭毛驢都沒有。

          不要以為文章里沒有富貴,要知道經書里的遺訓正是做人的根本啊,雨后大水灘因為沒有源頭,早晨還滿滿的,晚間就干涸了。人如果沒文化不開智,就如同牛馬穿了人的衣服一般無知,為人處世都陷于不仁不義中,還指望得到眾多的名聲和贊譽。

          城南入秋,陰雨初停,涼爽的天氣已遍布村野郊外,正好可以趁著燈火,打開書卷來讀,從早到晚我都顧念著你,只望你能珍惜光陰.孩子,我深愛你但我必須教你對的東西,寫這首詩只為勉勵徘徊不前的你。

          但這首詩的潛在意思是,兒子啊,你的爹我是“龍”,你的哥哥們也是“龍”,可你怎么卻像頭豬呢?還不趕緊學習,不然一輩子就都是“豬”了。

          韓符也被老爹這首詩給嚇到了,從此開始發奮讀書。所以后世便用一龍一豬來比喻同一個起跑線的兩人,高下卻判別極大。

          16、龍胡之痛

          傳說上古時期,黃帝帶領百姓在首山采銅,到荊山下鑄鼎。鼎鑄成后,有龍垂下胡髯來迎接黃帝,黃帝立即騎上龍髯,群臣與后宮等70多人隨從也上了龍髯,龍開始飛上天,百姓仰望黃帝上天,紛紛抱著弓與龍髯哭泣。

          17、龍多乃旱

          古代時候,人們在烤火,爐火很盛,將爐旁邊的木頭燒著了,眾客在一旁觀看,不知如何處理。直到仆人們趕到,才把火撲滅。大伙還在議論,其中一個說:“今不救之,罪分于眾而難責,則皆莫之顧,況橫身犯眾,為人肩利害事耶?諺所謂龍多乃旱是也。

          18、流水游龍

          東漢章帝劉炟即位后,封其父王明帝劉莊的皇后馬氏為太后。馬太后親自撰寫《顯宗起居注》,絲毫不提及父親馬援及兄長馬防的功勞,還要章帝不要聽信大臣的給馬家封侯的建議,說:“我回家看他們門前車水馬龍的,不能再封了。”

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