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      1. 簡(jiǎn)單的成語(yǔ)故事

        時(shí)間:2020-12-18 17:05:27 成語(yǔ)故事 我要投稿

        簡(jiǎn)單的成語(yǔ)故事3則

          成語(yǔ)故事簡(jiǎn)單易懂,可以幫助我們理解成語(yǔ)的意思。下面yjbys小編跟大家分享幾篇成語(yǔ)故事,希望對(duì)大家有所幫助!

        簡(jiǎn)單的成語(yǔ)故事3則

          1.杯弓蛇影

          有一天,樂(lè)廣請(qǐng)他的朋友在家里大廳中喝酒。那個(gè)朋友在喝酒的時(shí)候,突然看見(jiàn)自己的酒杯里,有一條小蛇的影子在晃動(dòng),他心里很厭惡,可還是把酒喝了下去。喝了之后,心里到底不自在,放心不下。回到家中就生起病來(lái)。

          隔了幾天,樂(lè)廣聽(tīng)到那個(gè)朋友生病的消息,了解了他得病的原因。樂(lè)廣心里想:“酒杯里絕對(duì)不會(huì)有蛇的!”于是,他就跑到那天喝酒的地方去察看。原來(lái),在大廳墻上,掛有一把漆了彩色的弓。那把弓的影子,恰巧映落在那朋友放過(guò)酒杯的地方,樂(lè)廣就跑到那個(gè)朋友那里去,把這事解釋給他聽(tīng)。這人明白了原因以后,病就立刻好了。

          后來(lái)人們就用“杯弓蛇影”比喻疑神疑鬼,自相驚擾。

          2.伯樂(lè)相馬

          傳說(shuō)天上管理馬匹的神仙叫伯樂(lè)。在人間,人們把精于鑒別馬匹優(yōu)劣的人也稱為伯樂(lè)。

          第一個(gè)被稱作伯樂(lè)的人本名孫陽(yáng),他是春秋時(shí)代的人。由于他對(duì)馬的研究非常出色,人們便忘記了他本來(lái)的名字,干脆稱他為伯樂(lè),一直到現(xiàn)在。一次,伯樂(lè)受楚王的委托,購(gòu)買(mǎi)能日行千里的駿馬。伯樂(lè)向楚王說(shuō)明,千里馬少有,找起來(lái)不容易,需要到各地巡訪,請(qǐng)楚王不必著急,他盡力將事情辦好。伯樂(lè)跑了好幾個(gè)國(guó)家,仔細(xì)尋訪盛產(chǎn)名馬的燕趙一帶,辛苦倍至,但還是沒(méi)發(fā)現(xiàn)中意的良馬。一天,伯樂(lè)從齊國(guó)返回,在路上,看到一匹馬拉著鹽車(chē),很吃力地在陡坡上行進(jìn)。馬累得呼呼喘氣,每邁一步都十分艱難。伯樂(lè)對(duì)馬向來(lái)親近,不由走到跟前。馬見(jiàn)伯樂(lè)走近,突然昂起頭來(lái)瞪大眼睛,大聲嘶鳴,好像要對(duì)伯樂(lè)傾訴什么。伯樂(lè)立刻從聲音中判斷出,這是一匹難得的駿馬。伯樂(lè)對(duì)駕車(chē)的人說(shuō):“這匹馬在疆場(chǎng)上馳騁,任何馬都比不過(guò)它,但用來(lái)拉車(chē),它卻不如普通的馬。你還是把它賣(mài)給我吧。”

          駕車(chē)人認(rèn)為伯樂(lè)是個(gè)大傻瓜,他覺(jué)得這匹馬太普通了,拉車(chē)沒(méi)氣力,吃得太多,骨瘦如柴,毫不猶豫地同意了。伯樂(lè)牽走千里馬,直奔楚國(guó)。伯樂(lè)牽馬來(lái)到楚王宮,拍拍馬的脖頸說(shuō):“我給你找到了好主人。”千里馬像明白伯樂(lè)的意思,抬起前蹄把地面震得咯咯作響,引頸長(zhǎng)嘶,聲音洪亮,如大鐘石磐,直上云霄。楚王聽(tīng)到馬嘶聲,走出宮外。伯樂(lè)指著馬說(shuō):“大王,我把千里馬給您帶來(lái)了,請(qǐng)仔細(xì)觀看。”楚王一見(jiàn)伯樂(lè)牽的馬瘦得不成樣子,認(rèn)為伯樂(lè)愚弄他,有點(diǎn)不高興,說(shuō):“我相信你會(huì)看馬,才讓你買(mǎi)馬,可你買(mǎi)的是什么馬呀,這馬連走路都很困難,能上戰(zhàn)場(chǎng)嗎?”

          伯樂(lè)說(shuō):“這確實(shí)是匹千里馬,不過(guò)拉了一段車(chē),又喂養(yǎng)不精心,所以看起來(lái)很瘦。只要精心喂養(yǎng),不出半個(gè)月,一定會(huì)恢復(fù)體力。”

          楚王一聽(tīng),有點(diǎn)將信將疑,便命馬夫盡心盡力把馬喂好,果然,馬變得精壯神駿。楚王跨馬揚(yáng)鞭,但覺(jué)兩耳生風(fēng),喘息的'功夫,已跑出百里之外。后來(lái)千里馬為楚王馳騁沙場(chǎng),立下不少功勞。楚王對(duì)伯樂(lè)更加敬重。

          3.閉門(mén)造車(chē)

          典出宋代朱熹的《〈中庸〉或問(wèn)》三:“軌者,車(chē)之轍跡也。轍跡在道,廣狹如一,無(wú)有遠(yuǎn)邇,莫不齊同。古語(yǔ)所謂‘閉門(mén)造車(chē),出門(mén)合轍’,蓋言其法之同也。

          朱熹《〈中庸〉或問(wèn)》里說(shuō):“古語(yǔ)所謂‘閉門(mén)造車(chē),出門(mén)合轍。”意思是,把門(mén)關(guān)起來(lái)造車(chē),把材料逐件造好后,只要件件合乎規(guī)矩,再拿到門(mén)外去合攏起來(lái),使用時(shí)也能和路上的車(chē)轍完全相同。

          “閉門(mén)造車(chē)”有正反兩方面的意義:在正的方面,就是說(shuō)天下的事情,差不多是相同的,只要樣子沒(méi)有變,懂得規(guī)矩,自然不會(huì)發(fā)生錯(cuò)誤,到處可以行得通;所以盡管關(guān)著門(mén)造車(chē),拿到外面去應(yīng)用,仍然是適合車(chē)轍的。

          反的方面,就是說(shuō)天下的事理沒(méi)有窮盡,而且各地的情形不同,習(xí)慣互異,你自己關(guān)著門(mén)一個(gè)人做,盡管做得怎樣好,拿出去,未必適合人們的需要。

          現(xiàn)在人們用這個(gè)成語(yǔ),大多數(shù)是用反面的意義,比喻不依據(jù)實(shí)際情況,單憑主觀想象辦事。指不切合實(shí)際,一味主觀地杜撰瞎造的意思,好比關(guān)起門(mén)來(lái)在家里制造車(chē)子,而完全不考慮門(mén)外的實(shí)際情況和實(shí)際需要,結(jié)果就不合規(guī)格,不能適用。 古語(yǔ)所謂的“閉門(mén)造車(chē)”是稱贊“出門(mén)合轍”的巧妙,而今天所謂的“閉門(mén)造車(chē)”,卻是譏諷“出門(mén)不能合轍”的脫離實(shí)際了。

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