關于六的成語
在日常的學習、工作、生活中，大家一定沒少看到過成語吧，成語是中華文化的一大特色,也是中華文化的精華,還記得都學過哪些成語嗎？以下是小編為大家收集的關于六的成語，希望對大家有所幫助。
關于六的成語1
1、五合六聚：比喻屢次聚合到一起。
2、六親不認：形容不重天倫，不通人情，對親屬都不顧。有時也指對誰都不講情面。
3、六親無靠：形容很孤獨，沒有親屬可依靠。
4、六出奇計：原指陳平所出的六條妙計。后泛指出奇制勝的謀略。
5、六問三推：謂反復審訊。
6、六畜不安：牲畜也不得安寧。形容騷擾得很厲害。
7、四不拗六：指少數人拗不過多數人的意見。
8、六通四辟：謂上下四方和春秋四時。
9、六尺之孤：指沒有成年的孤兒。
10、身懷六甲：六甲：傳說為上帝造物的日子。指婦女懷孕。
11、五虛六耗：比喻弄虛作假。
12、三班六房：三班：指皂、壯、快班，均為差役；六房：指吏、戶、禮、兵、刑、工房，均為書辦胥吏。明、清時州縣衙門中吏役的總稱。
13、五脊六獸：形容因有非分之想而忐忑不安。
14、三茶六飯：比喻招待客人非常周到。
15、六月飛霜：舊時比喻有冤獄。
16、一退六二五：原是珠算斤兩法口訣。比喻推卸干凈。
17、五角六張：角、張：星宿名。形容七顛八倒。也比喻事情不順利。
18、六塵不染：佛教語，六塵：指色、聲、香、味、觸、法。指排除物欲，保持心地潔凈。
19、三姑六婆：比喻不務正業的婦女。
20、三十六行：舊時對各行各業的通稱。
21、三街六巷：泛指大街小巷。
22、六街三市：六街：唐代長安城中的六條大街；市：集市。泛指大街小巷。
23、三對六面：指有關雙方在證人或中間人在場時，辦理手續或說明情由。
24、呼幺喝六：幺、六：骰子的點了。擲骰子時的喊聲。泛指賭博。也形容吆喝。
25、六根清靜：六根：佛家語，指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以達到遠離煩惱的境界為六根清靜。比喻已沒有任何欲念。
26、三媒六證：舊時婚姻，由父母包辦，還必須有媒人介紹。表示鄭重其事。
27、六神不安：六神：道家認為人的心、肺、肝、腎、脾、膽各有神靈主宰，稱為六神。形容驚慌著急，沒了主意，不知如何才好。
28、三推六問：推：推究；問：審問。舊時指反復審訓。
29、六合之內：六合：天地及東南西北。指天下。
30、五黃六月：指陰歷五、六月間天氣最炎熱的時候。
31、三十六策，走為上策：原指無力抵抗敵人，以逃走為上策。后指事情已經到了無可奈何的地步，沒有別的好辦法，只能出走。
32、六韜三略：《六韜》、《三略》：都是古代的兵書。后泛指兵書、兵法。
33、六道輪回：佛教語，六道：天道、人道、阿修羅道、畜生道、餓鬼道和地獄道。指眾生輪回的六大去處，即在這六道中輪回生死。
34、五雀六燕：比喻雙方輕重相差不多。
35、六出紛飛：六出：雪花六角，因別稱六出。大雪紛紛。
36、四清六活：形容機靈干練。
37、六尺之讬：謂受囑托撫育遺孤。
38、三頭六臂：三個腦袋，六條胳臂。原為佛家語，指佛的法相。后比喻神奇的本領。
39、駢四儷六：駢：并列，對偶；儷：成雙，成對。指多用四字、六字句對偶排比的駢體文。
40、六畜興旺：六畜：牛、馬、羊、豬、雞、狗。指各種牲畜、家禽繁衍興旺。
41、三六九等：指等級和類別多，有種種差別。
42、六神無主：六神：道家認為人的心、肺、肝、腎、脾、膽各有神靈主宰，稱為六神。形容驚慌著急，沒了主意，不知如何才好。
43、七情六欲：泛指人的喜、怒、哀、樂和嗜欲等。
44、五顏六色：形容色彩復雜或花樣繁多。引伸為各色各樣。
45、五臟六腑：五臟：脾、肺、腎、肝、心；六腑：胃、大腸、小腸、三焦、膀胱、膽。人體內臟器官的統稱。也比喻事物的`內部情況。
46、六朝金粉：六朝：南朝吳、東晉、宋、齊、梁、陳六個朝代；金粉：舊時婦女妝飾用的鉛粉，常用以形容繁華綺麗。亦形容六朝的靡麗繁華景象。
47、五音六律：五音：指宮、商、角、徵、羽五個音階；六律：定樂器的標準。指古代音律。后也泛指音樂。
48、六臂三頭：比喻人的本事非凡，神通廣大。
49、六耳不同謀：原意是三個人知道就不能保守秘密。后也比喻輕信傳聞的話沒有益處。
50、六馬仰秣：形容樂聲美妙，連馬都抬起頭傾聽，不吃飼料。
51、三百六十行：舊時對各行各業的通稱。
關于六的成語2
【注音】gù zuǒ yu ér yán tā
【成語故事】齊宣王喜歡窮兵黷武，聚斂財物，上大夫封悅請孟子勸告齊宣王。孟子問齊宣王朋友受托而不盡責與官員不稱職該怎么辦，齊宣王回答道斷交與撤職。當孟子問到君主對外用兵、對內斂財該怎么辦？齊宣王東張西望而不回答。
【出處】曰：‘四境之內不治則如之何？’王顧左右而言他。 《孟子·梁惠王下》
【解釋】看著兩旁的人，說別的話。形容無話對答，有意避開本題，用別的`話搪塞過去。
【用法】作謂語、分句；指有意避開主題而搪塞
【相近詞】顧而言他
【成語造句】
◎ 判決宣布后，羅伯茨＂博士＂認為自己取得了勝利，宣稱言論自由的原則得到了維護，但對法庭指他＂虛假不實＂的判語卻諱莫如深，裝聾作啞，對遺址的真偽則顧左右而言他。
◎ 我坐在路邊的石頭上，和＂騎士＂有一搭無一搭地顧左右而言他著。
關于六的成語3
誠實守信是中華民族的傳統美德。人無信不立，國無信不強。千百年來，人們講求誠信，推崇誠信。誠信之風早已融入我們民族文化的.血液，成為文化基因中不可或缺的重要一環。讓我們一起來看看這些有關于誠信的故事吧！
1 有關于誠信的成語故事之言而有信
曾子，名參，孔子的得意門生。儒家思想就是孔丘通過曾參傳給嫡孫子思，再傳給孟軻，形成孔孟之道的，所以曾參被儒家尊為“宗圣”。
曾子殺豬取信于子的教子故事，在我國廣為流傳。有一天，曾參的妻子要到集市上去，兒子哭、鬧著要跟去。曾妻戲哄兒子說：“好乖乖，你別哭，你在家里等著，媽媽回來殺豬炒肉給你吃。”兒子聽說有肉吃，變更不隨母親去了。
曾參的妻子從街上回來，只見曾參拿著繩子在捆豬，旁邊還放著一把雪亮的尖刀，正準備殺豬呢!曾參的妻子一見慌了，趕快制止曾參說：“我剛才同孩子說著玩的，并不是真的要殺豬呀!你看你怎么當真了?”曾參語重心長地對妻子說：“你要知道孩子是欺騙不得的。孩子小，什么都不懂，只學會父母的樣子聽父母的教訓。今天你要是這樣欺騙孩子，就等于教他說假話和欺騙別人。再說，今天你要這樣欺騙孩子，孩子覺得母親的話不可靠，以后你再講什么話，他就不會相信了，對孩子進行教育也就苦難了。你說這豬該不該殺呀?”
曾妻聽了丈夫的一席話，后悔自己不該和孩子開那個玩笑，更不該欺騙孩子。既然答應殺豬給孩子吃肉，就說到做到，取信于孩子。于是丈夫和妻子一起動手殺豬，為孩子燒了一鍋香噴噴的豬肉。兒子一邊吃肉，一邊向父母投去了信任和感激的`目光。
父母的言行直接感染了孩子。一天晚上，曾子的小兒子剛睡下又突然起來了，從枕頭下拿起一把竹筒向外跑。曾子問他去干什么?孩子說，這是我從朋友那么借來的書簡，說好了，今天還得，再晚也要還人家，不能言而無信啊!曾子笑著把兒子送出了門。
2 有關于誠信的成語故事之一言九鼎
戰國時，秦國出兵攻打趙國。趙王派相國平原君去楚國謀求聯合抗秦。平原君在門客中選中了文武兼備的十九名隨員，離預定的二十名還差一員。平日并不受重視的門客毛遂經過自薦，被平原君批準隨行。
起先，隨行的另外十九人都很瞧不起毛遂，暗中譏笑他。但到了楚國，在相互交談的過程中，他們逐漸覺得毛遂是個很了不起的人，對他都很欽佩。平原君去和楚王商談聯合抗秦之事，毛遂等隨行人員便都在臺下等候。
可是，平原君和楚王從早上談到中午，還是沒有結果。隨行的另外十九人便慫恿毛遂上臺去說服楚王。
毛遂憑著自己大無畏的英勇氣概，按住劍，順著臺階走上臺去，對平原君說:“趙國和楚國聯合起來抵御秦國，兩句話就能說明其利害關系，為什么從早上到中午，還沒談出個結果來？'
楚王問平原君說:“他是什么人？"
平原君回答說:“他是我的門客毛遂。"
楚王聽說毛遂只是個門客，怒氣沖沖地喊道:“你這是干什么？我在和你的主人說話，你快退下去！"
毛遂按著劍走上前去，對楚王說:“大王之所以敢當眾斥責我，是因為楚國人多勢眾。但現在大王離我不過十步，楚國再強大，大王也倚仗不著，因為我手中有劍，你的性命掌握在我的'手里。而且我的主人就在這里，我和主人說話，你憑什么斥責我呢？"
楚王見毛遂一副大義凜然的樣子，一時驚呆了，不知怎么辦。毛遂又繼續說:“楚國是個大國，地方五千里，雄師百萬，按理說應該稱霸天下�？墒橇钊耸氖�，強大的楚國在秦國面前，竟然膽小如鼠，以前秦將白起只帶幾萬部隊攻打楚國，一舉就攻下了你們的國都郢城，再戰燒毀了你們的祖墳。這種奇恥大辱，連我們趙國都為你們感到羞恥，可是大王竟然對此無動于衷！所以，楚、趙聯合抗秦，不僅僅是為了趙國，也是為了楚國！道理是如此簡單，大王竟然在我主人面前斥責我，不是太沒道理了嗎？”
毛遂一席話，使楚王茅塞頓開，連連點頭說：“先生的話說得很有道理，我一定傾全國之力與趙國聯合，共同抗秦！”
于是，趙、楚兩國歃血為盟。楚趙結盟后，平原君帶著毛遂等回到趙都邯鄲。平原君感嘆地說：“我手下的門客多時逾千，少時也有百數，自以為識盡趙國的賢士。這次毛遂的事給了我很大的震動.毛先生在我府中三年，我竟沒有發現他是個難得的人才。他的三寸之舌，勝過百萬強兵，他一到楚國，只用了一席話，便使趙國的威望重于九鼎、大呂，他真是一個了不起的人！"
3 有關于誠信的成語故事之一諾千金
秦朝末年，在楚地有一個叫季布的人，性情耿直，為人俠義好助。只要是他答應過的事情，無論有多大困難，都設法辦到，受到大家的贊揚。
楚漢相爭時，季布是項羽的部下，曾幾次獻策，使劉邦的部隊吃了敗仗，劉邦當了皇帝后，想起這事，就氣恨不已，下令通緝季布
這時敬慕季布為人，都在暗中幫助他。不久，季布經過化裝后到山東一家姓朱的人家當傭工。朱家明知他是季布，仍收留了他，后來，朱家又到洛陽去找劉邦的老朋友汝陰候夏候嬰說情。劉邦在夏候嬰的勸說下撤消了對季布的.通緝令，還封季布做了郎中，不久又改做河東太守。
有一個季布的同鄉人曹邱生，專愛結交有權勢的官員，借以炫耀和抬高自己，季布一向看不起他。聽說季布又做了大官，他就馬上去見季布。
季布聽說曹邱生要來，就虎著臉，準備發落幾句話，讓他下不了臺。誰知曹邱生一進廳堂，不管季布的臉色多么陰沉，話語多么難聽，立即對著季布又是打躬，又是作揖，要與季布拉家常敘舊。并吹捧說：“我聽到楚地到處流傳著‘得黃金千兩，不如得季布一諾’這樣的話，您怎么能有這樣好的名聲傳揚在梁、楚兩地的呢？我們既是同鄉，我又到處宣揚你的好名聲，你為什么不愿見到我呢？”季布聽了曹邱生的這番話，心里頓時高興起來，留下他住幾個月，作為貴客招待。臨走，還送給他一筆厚禮。
后來，曹邱生又繼續替李布到處宣揚，季布的名聲也就越來越大了。
4 有關于誠信的成語故事之精誠所至，金石為開
楚國有一位著名的射箭能手名叫熊渠子。
有一天夜里，當天經過一片山林時，忽然看見前面不遠的地方躺著一只老虎。他嚇出一身冷汗，趕緊拉弓搭建，對準老虎就射�？墒牵侵焕匣⒉粍右膊缓�。
熊渠子感到奇怪，壯著膽子走過去一看，原來是一塊像老虎的大石頭；再一看，他射出的那支箭整個兒鉆進石頭里去了。
熊渠子簡直不敢相信自己的眼睛，心想：我的'力氣再大也射不穿石頭呀！
他后退了幾步，又拿起了一支箭，開工向石頭射去。只聽“啪”的一聲，箭卻被彈了回來。熊渠子又連射幾回，都是這樣。他弄不明白是怎么回事，于是搖搖頭，嘆了口氣，繼續趕路去了。
這件事很快傳開了。人們議論說，熊渠子所以能射開石頭，是因為他當時心志專一，精力高度集中。
“精誠所至，金石為開”這句諺語就是從上面的故事演變而來的。人們常用來說明只要專心致志，肯下苦功夫，就能達到目的；有時也用來比喻誠心待人，可以產生意想不到的效果。
5 有關于誠信的成語故事之一言既出，駟馬難追
春秋時，衛國有個大夫，叫做棘子成。
有一天，棘子成對孔子的學生子貢說：「君子只要有好的本質就夠了，干麼還要有文彩呢？」
子貢說：「您這樣說是不對的。四匹馬拉的車子，也追不回已經說出口的話。本質和文彩是同樣重要的。讓我拿皮草來舉例解釋吧！虎豹的皮和犬羊的`皮，它們的區別，既在本質，也在文彩，如果把這兩類獸皮，拔去上面有文彩的毛，那虎豹皮，看來就像犬羊皮了�！� 子貢認為，說話要深思熟慮，因為話說出口，就不能再收回。后人就用「一言既出，駟馬難追」來表示說話算數，不能反悔。
6 有關于誠信的成語故事之人而無信，不知其可
西周最后一個王是周幽王。周幽王什么國家大事都不管，光知道吃喝玩樂，打發人到處找美女。有個大臣名褒珦勸諫幽王，周幽王不但不聽，反把褒珦下了監獄。
褒珦在監獄里被關了三年。褒家的人千方百計要把褒響救出來。他們在鄉下買了一個挺漂亮的姑娘，教會她唱歌跳舞，把她打扮起來，獻給幽王，替褒珦贖罪。這個姑娘算是褒家的人，叫褒姒。
幽王得了褒姒，高興得不得了，就把褒珦釋放了。他十分寵愛褒姒，可是褒姒自從進宮以后，心情悶悶不樂，沒有露過幾次笑臉。幽王想盡辦法叫她笑，她怎么也笑不出來。周幽王出了一個賞格：有誰能讓王妃娘娘笑一下，就賞他一千兩金子。
有個善于拍馬屁的人叫虢石父，替周幽王想了二個鬼主意。原來，周王朝為了防備犬戎的進攻，在驪山(在今陜西臨憧東南)，帶造了二十多座烽火臺，每隔幾里地就是一座口如果犬戎打過來，把守第一道關的兵士就把烽火燒起來：第二道關上的兵士見到煙火，也把烽火燒起來口這樣，個接一個燒著烽火，附近的諸侯見到了，就會發兵來救。虢石父對周幽王說：“現在天下太平，烽火臺長久沒有使用了。我想請大王跟娘娘上驪山去玩幾天。到了晚上，咱們把烽火點起來，讓附近的諸侯見了趕來，上個大當。娘娘見了這許多兵馬撲了個空，保管會笑起來。”周幽王拍著手說：“好極了，就這么辦吧！”
他們上了驪山，真的在驪山上把烽火點了起來。臨近的諸侯得了這個警報，以為犬戎打過來了，趕快帶領兵馬來救。沒想到趕到那兒，連一個犬戎兵的影兒也沒有，只聽到山上一陣陣奏樂和唱歌的聲音，大伙兒都愣了。幽王派人告一訴他們說，辛苦了大家，這兒沒什么事，不過是大工和王妃放煙火玩兒，你們回去吧！
諸侯知道上了當，憋了一肚子氣回去了。褒姒不知道他們鬧的是什么玩意，看見驪山腳下來了好兒路兵馬，亂哄哄的樣子，就問幽王是怎么回事。幽王一五一十告訴了她，褒姒真的笑了一下。幽王見褒擬開了笑臉，就賞給虢石父一千兩金子。
幽王寵著褒姒，后來干脆把王后和太子廢了，立褒姒為王后，立褒姒生的兒子伯服為太子。原來王后的.父親是申國的諸侯，得到這個消息，就勾結犬戎進攻鎬京。幽王聽到犬戎進攻的消息，驚慌失措，連忙下命令把驪山的烽火點起來。烽火倒是燒起來了，可是諸侯因為上次上了當，誰也不來理會他們。
烽火臺上白天冒著濃煙，夜里火光燭天，可就是沒有一個救兵到來。犬戎兵一到，鎬京的兵馬不多，勉強抵擋了一陣，被犬戎兵打得落花流水。犬戎的人馬像潮水一樣涌進城來，把周幽王、虢石父和褒姒生的伯服殺了，把那個不露笑臉的褒姒也給搶走了。
到這時候，諸侯們知道犬戎真的打進了鎬京，這才聯合起來，帶著大隊人馬來救。犬戎的首領看到諸侯的大軍到了，就命令手下的人把周朝多少年聚斂起來的寶貝財物一搶而空，放了一把火才退走。
中原諸侯打退了大戎，立原米的太子姬宜臼為天子，就是周平王。諸侯也回到各自的封地去了。
沒想到諸侯一走，大戎又打過來，周朝西邊大多土地都被犬戎占去了。平王恐怕鎬京保不住，便打定主意，把國都搬到了洛邑去。
魯孝公二十七年(前770年)，周平王遷都洛邑。因為鎬京在西邊，洛邑在東邊，所以歷史上把周朝在鎬京做國都的時期，稱為西周；遷都洛邑以后，稱為東周。
7 有關于誠信的成語故事點評
堅守信諾是樹立良好個人形象的關鍵。不輕易許諾，一旦許諾，必須兌現�；蛟S他承諾的是無足輕重的事情，如果你在小事上失信于他人，那么在大事上誰還敢相信你呢？所以我們要懂得誠實的`重要性，做個誠實守信的好孩子。
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關于六的成語4
1、六尺之: 指受囑托撫育遺孤。
2、六馬仰秣: 六馬：古代天子駕車用六匹馬；仰秣：馬被琴聲吸引，仰頭欣賞。形容樂聲美妙，連馬都抬起頭傾聽，不吃飼料。
3、六趣輪回: 佛教語。指眾生輪回的六大去處，即在這六道中輪回生死。同“六道輪回”。
4、六塵不染: 佛教語，六塵：指色.聲.香.味.觸.法。指排除物欲，保持心地潔凈。
5、六親不認: 形容不重天倫，不通人情，對親屬都不顧。有時也指對誰都不講情面。
6、六尺之孤: 六尺：古代尺短，“六尺”形容個子未長高；孤：死去父親的小孩。指沒有成年的孤兒。
7、六道輪回: 佛教語，六道：天道.人道.阿修羅道.畜生道.餓鬼道和地獄道。指眾生輪回的`六大去處，即在這六道中輪回生死。
8、六通四達: 猶四通八達。形容交通極便利。也形容通向各方。
9、六神無主.六出冰花.六根清凈.六親不認.六道輪回.六月飛霜.六韜三略.六馬仰秣.六畜興旺.六朝金粉.六合之內.六親無靠.六出奇計.六根清靜.六塵不染.六尺之孤.六出紛飛.六神不安.六通四辟.六趣輪回.六通四達.六尺之托.六問三推.六畜不安。
10、六街三市: 六街：唐代長安城中的六條大街；市：古代稱早晨.中午.傍晚為三時之市。泛指大街小巷。
11、六尺之.六街三陌.六親同運.六親不和.六經三史.六合時邕.六合同風.六朝脂粉.六臂三頭.六根清六出祁山.六經注我.六卿分晉.六陽會首.六耳不同謀.六合之外
關于六的成語5
[六畜不安] liù chù bù ān
牲畜也不得安寧。形容騷擾得很厲害。
[六神不安] liù shén bǔ ān
六神：道家認為人的'心、肺、肝、腎、脾、膽各有神靈主宰，稱為六神。形容驚慌著急，沒了主意，不知如何才好。
[六親不認] liù qīn bù rèn
形容不重天倫，不通人情，對親屬都不顧。有時也指對誰都不講情面。
[六耳不同謀] liù ěr bù tóng móu
原意是三個人知道就不能保守秘密。后也比喻輕信傳聞的話沒有益處。
[六塵不染] liù chén bù rǎn
佛教語，六塵：指色、聲、香、味、觸、法。指排除物欲，保持心地潔凈。
[四不拗六] sì bù niù liù
指少數人拗不過多數人的意見。
[三不拗六] sān bù niù liù
指少數人拗不過多數人。
[法不傳六耳] fǎ bù chuán liù ěr
指極端秘密，不能讓第三者知道。
關于六的成語6
1、秋風瑟瑟：秋風吹動的聲音。
2、秋風蕭瑟：秋風吹樹木的聲音。
3、秋風送爽：指秋天帶來了涼意。
4、雁過留聲：比喻留名聲于身后。
5、琨玉秋霜：比喻堅貞勁烈的品質。
6、秋陽杲杲：秋天的太陽，明亮燦爛。
7、秋色滿園：秋天的景色充滿了庭院。
8、北雁南飛：去北方的雁子向南飛去。
9、秋高氣和：形容秋空高朗、天氣晴和。
10、桂子飄香：代指秋季，象征著秋天了。
11、桐葉知秋：梧桐一葉落，天下盡知秋。
12、天朗氣清：形容天空晴朗，空氣清新。
13、瓜果飄香：空氣中彌漫著瓜果的香氣。
14、天高氣清：形容天空高遠，氣候清爽。
15、春秋筆法：指寓褒貶于曲折的文筆之中。
16、一叢火紅：代指一般指像火一樣紅的花。
17、秋月寒江：比喻有德之人心底清純明凈。
18、楓林盡染：整個楓林都被染成紅色的了。
19、春生秋殺：春天萬物萌生，秋天萬物凋零。
20、一叢火紅：代指一般指像火一樣紅的楓葉。
21、金風送爽：指秋天帶來了涼意，出自魯迅。
22、秋月春風：指良辰美景。也指美好的歲月。
23、秋高氣爽：形容秋季晴空萬里，天氣清爽。
24、林寒澗肅：樹林和山澗顯出一片清涼和寂靜。
25、五谷豐登：登：成熟。然后指年成好，糧食豐收。
26、一日三秋：比喻分別時間雖短，卻覺得很長。
27、秋高氣肅：形容秋日晴空高朗，氣候涼爽宜人。
28、稻谷飄香：形容金秋時分莊稼成熟的豐收景象。
29、一叢金黃：描寫秋天的景色一眼望去流動的金色。
30、香飄四野：到處都是香氣，形容香氣很濃的樣子。
31、春去秋來：春天過去，秋天到來。形容時光流逝。
32、天高氣爽：形容秋天天空高遠明朗、氣候涼爽宜人。
33、碩果累累：指積累很多，然后比喻巨大的'成績或者榮譽。
34、落日的光：指夕陽殘照。比喻風燭殘年，余日無多。
35、橙黃桔綠：橙子黃熟，桔子還綠。指秋天宜人的景色。
36、叢蘭欲秀，秋風敗之：然后比喻好人做好事而遭壞人陷害。
37、千秋萬代：一千年，一萬代。指世世代代，時間久長。
38、金桂飄香：代指秋季，“金桂飄香”就象征著秋天了。
39、秋菊傲骨：一般形容人氣節比較高尚，與寒梅傲骨相同。
40、西風落葉：形容秋天的景象。多比喻人或事物已趨衰落。
41、西風殘照：秋天的風，落日的光。比喻衰敗沒落的景象。
42、秋風落葉：秋風掃盡了落葉。比喻一掃而光，不復存在。
43、秋風紅葉：紅葉隨風飄蕩，看上去好像是在與秋風共舞。
44、疊翠流金：形容秋天美麗的景色，碧綠和金黃交相輝映。
45、秋蘭飄香：秋季蘭花香飄四野，然后渲染一種收獲和諧的氣氛。
46、涼露驚秋：涼露，涼透了的露水，在濃濃秋的氛圍中郁積。
47、果實累累：果實累累，詞語。此處讀léi。累累：連續成串。
48、秋風過耳：象秋風從耳邊吹過一樣。比喻與己無關，毫不再意。
49、蟬不知雪：知了夏天生，秋天死，然后看不到雪。比喻人見聞不廣。
50、春蘭秋菊：春天的蘭花，秋天的菊花。比喻各有值得稱道的地方。
關于六的成語7
1、六尺之讬: 指受囑托撫育遺孤。
2、六馬仰秣: 六馬：古代天子駕車用六匹馬；仰秣：馬被琴聲吸引，仰頭欣賞。形容樂聲美妙，連馬都抬起頭傾聽，不吃飼料。
3、六趣輪回: 佛教語。指眾生輪回的六大去處，即在這六道中輪回生死。同“六道輪回”。
4、六塵不染: 佛教語，六塵：指色.聲.香.味.觸.法。指排除物欲，保持心地潔凈。
5、六尺之孤: 六尺：古代尺短，“六尺”形容個子未長高；孤：死去父親的小孩。指沒有成年的孤兒。
6、六道輪回: 佛教語，六道：天道.人道.阿修羅道.畜生道.餓鬼道和地獄道。指眾生輪回的六大去處，即在這六道中輪回生死。
7、六通四達: 猶四通八達。形容交通極便利。也形容通向各方。
8、六街三市: 六街：唐代長安城中的六條大街；市：古代稱早晨.中午.傍晚為三時之市。泛指大街小巷。
9、六尺之讬.六街三陌.六親同運.六親不和.六經三史.六合時邕.六合同風.六朝脂粉.六臂三頭.六根清浄.六出祁山.六經注我.六卿分晉.六陽會首.六耳不同謀.六合之外
10、六合之內: 六合：天地及東南西北。指天下。
11、六通四辟: 指上下四方和春秋四時。
12、六神無主: 六神：道家認為人的心.肺.肝.腎.脾.膽各有神靈主宰，稱為六神。形容驚慌著急，沒了主意，不知如何才好。
13、六根清浄:
14、六街三陌: 泛指大街小巷。同“六街三市”。
15、六根清凈: 六根：佛家語，指眼.耳.鼻.舌.身.意。佛家以達到遠離煩惱的境界為六根清靜。比喻已沒有任何欲念。
16、六畜不安: 六畜：牛.馬.羊.豬.雞.狗。牲畜也不得安寧。形容騷擾得很厲害。
17、六問三推: 指反復審訊。
18、六出奇計: 原指陳平所出的六條妙計。后泛指出奇制勝的謀略。
19、六月飛霜: 舊時比喻有冤獄。
20、六臂三頭: 比喻人的本事非凡，神通廣大。
21、六耳不同謀: 原意是三個人知道就不能保守秘密。后也比喻輕信傳聞的話沒有益處。
22、六神不安: 六神：道家認為人的'心.肺.肝.腎.脾.膽各有神靈主宰，稱為六神。形容驚慌著急，沒了主意，不知如何才好。
23、六出紛飛: 六出：雪花六角，因別稱“六出”。大雪紛紛。
24、六韜三略: 《六韜》.《三略》：都是古代的兵書。后泛指兵書.兵法。
25、六尺之托: 托：委托。指受囑托撫育遺孤
關于六的成語8
【漢字書寫】：六出奇計
【漢語注音】：liù chū qí jì
【成語出處】：西漢．司馬遷《史記．陳丞相世家》：“凡六出奇計，輒益邑，凡六益封。奇計或頗秘，世莫能聞也�！�
【成語語法】：偏正式；作賓語、定語；指制勝的謀略。
【六出奇計的意思】：所指陳平六出奇計為：捐金行反間計，離間項羽君臣；以惡草進楚使；夜出子女二千人，解滎陽之圍；躡足請封齊王（韓信），以穩軍心；請劉邦偽游云夢，以擒韓信；解白登之圍。后以“六出奇計”或“六奇”泛指出奇制勝的謀略。
【六出奇計的近義詞】：出奇制勝；
【六出奇計的反義詞】：按兵不動；
【六出奇計的故事】
秦末漢初，陣平投奔魏王后又先后投奔了項羽和劉邦，劉邦問陳平：“你為什么替魏王和項羽做事后又來投奔我呢？”陳平回答道：“我聽說你能夠知人善任才來投奔你的�！�
后來劉邦被項羽困在滎陽城的時侯劉邦問陳平如何能夠解圍，陳平說：“只要用錢收買項羽身邊的人，挑撥他跟鐘離昧和范增這些人的關系就可以解圍。”范鐘二人被離間以后劉邦根據陳平的計策在滎陽城東門放了二千婦女，項羽以為是劉邦要突圍便把兵力調到東門，于是劉邦從西門逃走了。
在韓信破齊后叫人去跟劉邦提出要做齊王，劉邦當眾想要發怒，陳平暗示他同意，待來人走了他便對劉邦說：“我們暫時忍一忍吧，否則韓信很可能會發兵造反�！痹趧罱⒘藵h朝以后有人舉報韓信要造反，劉邦又問陳平，陳平說：“不如假裝去視察，在陳地會見各諸侯，韓信來了便把他抓起來�！焙髞眄n信來的時侯便被劉邦逮捕了。
漢高帝七年，匈奴的.單于率領部隊來攻晉陽，劉邦帶三十萬軍馬親自出征，后來被單于圍困在平城白登山上，這時侯陳平用重金向冒頓的皇后賄賂，這才讓劉邦能夠逃脫。
自從陳平在劉邦帳下以來，一共用了六出奇計（捐金行反間計，離間項羽君臣；以惡草進楚使；夜出子女二千人，解滎陽之圍；躡足請封齊王（韓信），以穩軍心；請劉邦偽游云夢，以擒韓信；解白登之圍。）使劉邦能夠脫離危險，陳平也因此得到了六次加官進爵的賞賜。
【六出奇計例句】
唐．歐陽詢等《藝文類聚》卷五〇引晉．傅玄《江夏任君銘》：“內平五教，外運六奇，邦國乂安，飄塵不作。”
明．凌濛初《初刻拍案驚奇》卷六：“既有此珠，我與你仗蘇張六舌，六出奇計，好歹設法來院中走走。此時再看機會，弄得與你相見一面，你自放出手段來，成不成�！�
明．王錂《春蕪記．訴怨》：“縱是那八陣圖怎施靈異，六出計漫夸奇詭。俺呵，到如今一諾敢辭也�！�
清．名教中人《好逑傳》第九回：“況聞她三番妙智，幾乎將過公子氣死，便是陳平六出奇計，也不過如此。”
【六出奇計造句】
當國內奢侈品風行的時侯他六出奇計從國外帶了很多琳瑯滿目的奢侈品進來賺了很多錢。
蘋果手機剛上市的時侯國內買不到，她六出奇計終于托人從國外帶了越獄版的蘋果手機回來。
關于六的成語9
岳飛向周同學習武藝，周同死后，每月都要為周同掃墓。他的父親勉勵他說：“如有機會為國效力，也應該這樣！”
宣和四年，岳飛應招入伍，由于驍勇善戰，從一個普通士卒漸漸躍升為領袖。岳飛對待部下很寬厚：士卒生病了，他親自給熬藥，戰死了負責養活家小，把朝廷給自己的犒賞一律分給士卒。每有軍事行動前，都要召集將校商量，商定好了才行動，所以部隊突然遇到敵人，也不驚慌。但他的`軍紀卻很嚴：一次一個士卒拿了老百姓的一條麻繩綁馬鞍子，馬上被軍法處死了。有時部隊在路上過夜，老百姓開門要收留他們，沒有人敢進去。老百姓把他們稱作“岳家軍”。
岳家軍奮戰10余年，收復了大片失地。朱仙鎮會戰，大破金兀術，金人士氣盡喪，宋人銳氣高漲，被金國占領的人民也紛紛起來響應，收復中原指日可待。岳飛高興地對部下說：“直抵黃龍府，與諸君痛飲爾！”（黃龍府，今吉林農安，當時是金國腹地）
“直搗黃龍”指將戰斗進行到底。
關于六的成語10
張家長李家短
先小人后君子
上氣不接下氣
摸著石頭過河
滿口之乎者也
扶不起的`阿斗
二者必取其一
二者必居其一
耳聞不如眼見
吹胡子瞪眼睛
吃人不吐骨頭
不食人間煙火
八竿子打不著
矮子里拔將軍
以天下為己任
一十八層地獄
一十八般武藝
一十八般兵器
一代不如一代
喜怒不形于色
無所不盡其極
未可同日而語
為五斗米折腰
聽見風就是雨
天無絕人之路
天時地利人和
天機不可泄露
天機不可泄漏
損有余補不足
是非自有公論
士為知己者死
士可殺不可辱
生米做成熟飯
神不知鬼不曉
三句不離本行
入寶山而空回
請將不如激將
千聞不如一見
牛頭不對馬面
驢頭不對馬嘴
拉大旗作虎皮
看人下菜碟兒
救寒莫如重裘
捷雷不及掩耳
江水不犯河水
家丑不可外談
疾霆不暇掩目
疾雷不暇掩耳
疾雷不及塞耳
吉人自有天相
河水不犯井水
狗豬不食其余
高不輳低不就
敢怨而不敢言
翻手云覆手雨
發昏章第十一
二者不可得兼
存十一于千百
此一時彼一時
一山不藏二虎
撥云霧見青天
百動不如一靜
風牛馬不相及
再實之根必傷
遠水不救近火
遠水不解近渴
有志不在年高
有一搭沒一搭
有眼不識泰山
有過之無不及
一步一個腳印
五十步笑百步
危急存亡之秋
天有不測風云
死無葬身之地
神不知鬼不覺
三折肱為良醫
強不知以為知
流言止于智者
老虎頭上搔癢
皇皇不可終日
化腐朽為神奇
耳聞不如面見
大開方便之門
傳聞不如親見
出污泥而不染
成敗在此一舉
拆東墻補西墻
不知老之將至
表壯不如理壯
拔趙幟立赤幟
高不湊低不就
擲地作金石聲
真金不怕火煉
遠親不如近鄰
英雄所見略同
一床錦被遮蓋
一蟹不如一蟹
一塊石頭落地
有志者事竟成
一客不煩二主
煙不出火不進
行不得也哥哥
一尺水十丈波
一動不如一靜
迅雷不及掩耳
聞名不如見面
下喬木入幽谷
無所不用其極
烏頭白馬生角
萬變不離其宗
泰山不讓土壤
太歲頭上動土
萬夫不當之勇
送佛送到西天
水至清則無魚
手無縛雞之力
事實勝于雄辯
死馬當活馬醫
生米煮成熟飯
使功不如使過
如入無人之境
三寸不爛之舌
殺雞焉用牛刀
三月不知肉味
三拳不敵四手
伸手不見五指
求人不如求己
熱鍋上的螞蟻
人人得而誅之
如墮五里霧中
前言不搭后語
破題兒第一遭
牛頭不對馬嘴
起死人肉白骨
貧無立錐之地
稂不稂莠不莠
明人不做暗事
驢唇不對馬嘴
菱角磨作雞頭
老死不相往來
立于不敗之地
可望而不可即
九鼎不足為重
口惠而實不至
井水不犯河水
九牛二虎之力
岌岌不可終日
江海不逆小流
家丑不可外揚
疾雷不及掩耳
雞蛋里找骨頭
惶惶不可終日
化干戈為玉帛
何其相似乃爾
滑天下之大稽
河海不擇細流
過屠門而大嚼
貴冠履輕頭足
敢怒而不敢言
顧左右而言他
觥飯不及壺飧
狗彘不食其余
恭敬不如從命
割雞焉用牛刀
蜂蠆作于懷袖
豐年玉荒年谷
風馬牛不相及
放長線釣大魚
反其道而行之
耳聞不如目見
東風壓倒西風
丹之所藏者赤
打腫臉充胖子
吹皺一池春水
陳谷子爛芝麻
嗔拳不打笑面
長安居大不易
不足為外人道
不問青紅皂白
不可同日而語
不分青紅皂白
不費吹灰之力
不法古不修今
不登大雅之堂
不得已而為之
不打不成相識
表壯不如里壯
畢其功于一役
卑之無甚高論
百星不如一月
可望而不可及
愛博而情不專
哀莫大于心死
高不成低不就
海水不可斗量
過五關斬六將
掛羊頭賣狗肉
出淤泥而不染
吃不了兜著走
關于六的成語11
春秋時期，吳王過煩了宮中的生活，于是想穿上老百姓的衣服到民間去走一走，還想和他們一同飲酒。這決定可嚇壞了滿朝文武官員。若是吳王在出行的過程中遇到什么危險，誰能擔當起這個責任？大夫伍子胥也認為一國之君混跡在百姓中間是很不妥當的。為了打消吳王微服出游的念頭，他給吳王講述了這樣一個故事。
傳說，很久很久以前，天上的玉帝養了一條非常漂亮的白龍，這條白龍也是玉帝最鐘愛的寵物。有一天，白龍厭煩了天庭單調的生活，就變化為魚，下凡到一個清冷的池里游玩。它在清清的河水里游來游去，覺得非常有趣。這時，一個名叫豫且的漁人走了過來，這個深池是他每天打漁的地方。豫且看見池水中的這條魚個頭很大，高興極了，就一箭射了過去。正玩得高興的'白龍突然感到一陣劇痛，原來豫且一箭射中了他的眼睛。白龍帶著痛逃跑，憤怒地到玉帝那里告狀，要求懲治豫且傷害神龍的大罪。
玉帝充滿疑惑地問白龍：“你為什么會讓一個漁夫射傷了眼睛呢？當時你是以什么形象出現在漁夫面前的？”白龍回答道：“我當時下到那清冷的池里化為一條魚……”
玉帝打斷白龍的話，說道：“漁夫打漁天經地義，而你化龍為魚，自貶身份，才招致這無妄之災，這不能怨恨別人，問題倒是在你自己。你為什么要變化成魚的形象呢？而豫且用箭射魚又有什么罪過呢？”經玉帝這么一說，白龍無奈之下，自認倒霉。
伍子胥說完了這個故事，轉身對吳王說：“白龍是玉帝所鐘愛的寵物，而豫且只是宋國的一個平民。如果白龍不變化成魚，豫且就不會射傷它�，F在您是一國之君，如果不顧自己作為國君的尊貴地位，而與普通百姓一起飲酒，我很擔心，怕大王會遇上如同豫且射白龍那樣的無妄之災啊！”
吳王覺得伍子胥說得很有道理，于是取消了與百姓一同飲酒的念頭。后來，人們根據史料記載：“昔白龍下清泠之淵，化為魚。漁者豫且射中其目�！币瓿龀烧Z“白龍魚服”。
此外，關于白龍化魚的神話故事，還有另一種說法，故事是這樣的：河伯（黃河之神）化為白龍，在水濱游玩。后羿見了，一箭射傷了他的左眼。河伯上訴玉帝，請求玉帝殺掉后羿。玉帝說：“你是河神，后羿怎么能射你？誰叫你變作動物的？后羿射的是動物，難道有什么罪嗎？”這里說的不是白龍和豫且，而是河伯和后羿了，故事情節并無太大差異。
——《說苑·正諫》
關于六的成語12
忐忑不安：形容心神很不安定。
東施效顰：比喻不切實際的照搬，結果只會適得其反。
深思熟慮：形容反復的深入細致的考慮。
弱不禁風：形容嬌弱的連風都經受不起的病態。
不解之緣：形容擁有無法分開的`緣分。
夢寐以求：做夢都想得到、做到，形容愿望的迫切。
眼花繚亂：形容使人一時看不清的復雜現象，或看到復雜的色彩而感到迷亂。
得心應手：心里摸索到規律，做起來就自然順手，形容技藝純熟，也形容做事非常順手。
囫圇吞棗：把整個棗子咽下去，不加咀嚼，不辨滋味，比喻籠統的接受事物，不加思索的學習。
張冠李戴：把姓張的帽子給姓李的戴上，比喻弄錯了對象或事實。
飽經風霜：形容經歷過許多的艱難困苦。
聚精會神：把全部精神集中在一起，形容注意力集中。
興致勃勃：形容心情愉悅，精神開朗，興頭兒很高。
了如指掌：對情況清楚的就像指點手掌上的東西給人看一樣，比喻對事物了解的非常清楚。
問心無愧：形容反躬自問沒有對不起別人的地方。
夜不能寐：到了深夜也不能安心躺下來睡覺，形容工作學習極為勞苦，或比喻人的心情焦慮。
同流合污：比喻言行同不好的風俗、世道相合。
卓爾不群：高高挺立，超出一般，形容道德、學問的成就都超乎尋常，與眾不同。
巋然不動：像高山一樣挺立著一動不動，形容高大、堅固，不可動搖。
自作自受：形容自己做錯了事，自己承受惡果。
微不足道：形容過于微小，不足以提及。
小心翼翼：形容恭敬嚴肅的樣子，后來形容舉動十分謹慎，一點也不敢疏忽。
灰心喪氣：形容因失敗或不順利而喪失信心，意志消沉，不能振作。
勇往直前：形容勇敢地一直前進。
獨一無二：形容唯一的，沒有相同或可以與之相比的。
無與倫比：形容沒有能比得上的。
一錘定音：比喻某個人的一句話做最后決定。
化險為夷：形容把危險轉變為平安。
忍辱負重：形容為了完成艱巨的任務而忍受恥辱，承擔重任。
驚心動魄：形容極度驚險、緊張。
專心致志：形容一心一意、聚精會神地工作學習。
恍然大悟：形容一下子突然明白了。
阿諛奉承：形容應合著別人的意思說好聽的話。
關于六的成語13
1、六通四辟: 指上下四方和春秋四時。
2、六神無主: 六神：道家認為人的心.肺.肝.腎.脾.膽各有神靈主宰，稱為六神。形容驚慌著急，沒了主意，不知如何才好。
3、六根清
4、六街三陌: 泛指大街小巷。同“六街三市”。
5、六根清凈: 六根：佛家語，指眼.耳.鼻.舌.身.意。佛家以達到遠離煩惱的境界為六根清靜。比喻已沒有任何欲念。
6、六畜不安: 六畜：牛.馬.羊.豬.雞.狗。牲畜也不得安寧。形容騷擾得很厲害。
7、六問三推: 指反復審訊。
8、六出奇計: 原指陳平所出的六條妙計。后泛指出奇制勝的.謀略。
9、六月飛霜: 舊時比喻有冤獄。
10、六臂三頭: 比喻人的本事非凡，神通廣大。
11、六耳不同謀: 原意是三個人知道就不能保守秘密。后也比喻輕信傳聞的話沒有益處。
12、六神不安: 六神：道家認為人的心.肺.肝.腎.脾.膽各有神靈主宰，稱為六神。形容驚慌著急，沒了主意，不知如何才好。
13、六出紛飛: 六出：雪花六角，因別稱“六出”。大雪紛紛。
14、六韜三略: 《六韜》.《三略》：都是古代的兵書。后泛指兵書.兵法。
15、六尺之托: 托：委托。指受囑托撫育遺孤
關于六的成語14
1、生米煮成熟飯 [ shēng mǐ zhǔ chéng shú fàn ] 比喻事情已經做成了，不能再改變。
2、不可同日而語 [ bù kě tóng rì ér yǔ ] 不能放在同一時間談論。形容不能相提并論，不能相比。
3、手無縛雞之力 [ shǒu wú fù jī zhī lì ] 連捆綁雞的力氣都沒有。形容身體弱、力氣小。
4、士可殺不可辱 [ shì kě shā bù kě rǔ ] 指士子寧可死，也不愿受污辱。
5、事實勝于雄辯 [ shì shí shèng yú xióng biàn ] 事情的真實情況比雄辯更有說服力。
6、真金不怕火煉 [ zhēn jīn bù pà huǒ liàn ] 比喻品質好、意志堅強的人經得起任何考驗。
7、拉大旗作虎皮 [ lā dà qí zuò hǔ pí ] 比喻打著革命的旗號來嚇唬人、蒙騙人。
8、三寸不爛之舌 [ sān cùn bù làn zhī shé ] 比喻能說會辯的口才。
9、吹皺一池春水 [ chuī zhòu yī chí chūn shuǐ ] 原形容風兒吹指水面，波浪漣漪。后作為與你有何相干或多管閑事的`歇后語。
10、迅雷不及掩耳 [ xùn léi bù jí yǎn ěr ] 雷聲來得非�？�，連捂耳朵都來不及。比喻來勢兇猛，使人來不及防備。
11、天有不測風云 [ tiān yǒu bù cè fēng yún ] 比喻災禍是無法預料的。
12、死無葬身之地 [ sǐ wú zàng shēn zhī dì ] 死了沒有地方埋葬。形容慘死或嚴厲的懲罰。
13、牛頭不對馬嘴 [ niú tóu bù duì mǎ zuǐ ] 比喻答非所問或兩下不相合。
14、吃不了兜著走 [ chī bù liǎo dōu zhe zǒu ] 比喻受不了或擔當不起。
15、恭敬不如從命 [ gōng jìng bù rú cóng mìng ] 客套話。多用在對方對自己客氣，雖不敢當，但不好違命。
16、口惠而實不至 [ kǒu huì ér shí bù zhì ] 惠：恩惠。 只在口頭上答應給別人好處，而實際的利益卻得不到別人身上。
17、九牛二虎之力 [ jiǔ niú èr hǔ zhī lì ] 比喻很大的力氣。常用于很費力才做成一件事的場合。
18、驢唇不對馬嘴 [ lǘ chún bù duì mǎ zuǐ ] 比喻答非所問或兩下不相合。
19、殺雞焉用牛刀 [ shā jī yān yòng niú dāo ] 殺只雞何必用宰牛的刀。 比喻辦小事情用不著花大氣力。
20、驚天地泣鬼神 [ jīng tiān dì qì guǐ shén ] 天地震動，連鬼神也感動得流淚。形容非常驚人和感人。
關于六的成語15
東漢時，漢章帝的母親馬太后是一個非常明理的老太太。有一年，漢章帝準備根據漢朝的舊制，對他的母親馬太后的.弟兄們加官晉爵，但是馬太后不同意。
第二年夏天，全國發生了特大旱災。
一些迷信的大臣就認為，這是皇帝不給馬太后的兄弟們加官晉爵所帶來的后果，因此，很多官員再次提出了封官的事情。
馬太后仍然不同意，她義正詞嚴地說：“提出要對我的兄弟們封爵的人，都是想討好我，以達到為自己撈取高官厚祿的目的。我身為太后，平時節衣縮食，周圍伺候我的人也很簡樸。我這樣做正是要用自己的行動為下面的人做個好樣子，我以為我娘家的人知道后也能像我這樣。但是，他們卻不以為然，還嘲笑我。前幾天，我路過我娘家，看到去家里請安問好的人多得不得了，車馬來往不斷，像流水游龍一樣，十分熱鬧繁華。家里的傭人，衣服考究得連給我駕馭車子的馬夫都自嘆不如。我對他們實在是太了解了。他們只顧著自己享樂，根本不關心國家的安危，我怎么能同意給他們加官晉爵呢？”
聽了這些話，那些主張給他們加官晉爵的人就再也不敢提這回事了。
后來，人們便以“車水馬龍”作為成語，用來形容繁華熱鬧的景象。
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