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      1. 成語典故作文

        時(shí)間:2021-11-26 16:09:50 成語大全 我要投稿

        【精華】成語典故作文匯總六篇

          在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中,大家都經(jīng)?吹阶魑牡纳碛鞍桑魑囊欢ㄒ龅街黝}集中,圍繞同一主題作深入闡述,切忌東拉西扯,主題渙散甚至無主題。那么你有了解過作文嗎?以下是小編幫大家整理的成語典故作文6篇,僅供參考,歡迎大家閱讀。

        【精華】成語典故作文匯總六篇

        成語典故作文 篇1

          學(xué)富五車

          春秋戰(zhàn)國(guó)之交,是中國(guó)奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過渡的大變革時(shí)期。生產(chǎn)力的發(fā)展,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變革,政治的動(dòng)蕩,引起了學(xué)術(shù)文化的變化和進(jìn)步,私人講學(xué)也開始興起。私人講學(xué),把知識(shí)傳授給統(tǒng)治階級(jí)的下層以至民間,打破了貴族和史官對(duì)于知識(shí)的壟斷,這是我國(guó)文化史上的一大進(jìn)步。隨之而來的,是私人藏書的出現(xiàn)。最早致力于私人講學(xué)的的孔子,他那里就有《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》等書籍。戰(zhàn)國(guó)時(shí)學(xué)術(shù)空氣十分活躍,形成了“百家爭(zhēng)鳴”的局面,出現(xiàn)了新的著作。相傳蘇秦有書數(shù)十篋,著名的哲學(xué)家惠施“其書五車”,形容學(xué)識(shí)豐富的成語“學(xué)富五車”就是由此而來

          而竹簡(jiǎn)始于公元前十一世紀(jì)的周代,流行至公元三世紀(jì)的東晉。

          是中國(guó)最早的真正意義上的圖書。在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代, 出現(xiàn)了學(xué)術(shù)上百家爭(zhēng)鳴的局面,竹簡(jiǎn)成為各家著書說的主要形式,得到了極大的發(fā)展。

          如:老子、莊子、孟子、孔子、孫子等。

          成語“學(xué)富五車”中的五車其實(shí)就指五車竹簡(jiǎn)書。

          學(xué)富五車”和“才高八斗”都是稱譽(yù)學(xué)識(shí)淵博的。學(xué)識(shí)怎樣用車載量呢?原來這里有兩個(gè)典故。

          我國(guó)古人已開始用竹片或木片作為信息載體。用以書寫的竹片叫做“簡(jiǎn)”,又稱“策”;用于書寫的木片,叫做“方”,又稱“犢”。

          “學(xué)富五車”語出《莊子·雜篇·天下》篇:“惠施有方,其書五車!被菔┦菓(zhàn)國(guó)時(shí)哲學(xué)家,很有才學(xué),是名家的代表人物。這里是說惠施是個(gè)有學(xué)問的人,道術(shù)很多,他讀的書要用五輛車子拉。后來人們便以“五車”、“五車書”、“書五車”、“五車竹簡(jiǎn)”、“惠車”等來表示對(duì)飽學(xué)之士的稱贊。王安石《贈(zèng)外孫》:“年小從他愛梨栗,長(zhǎng)成須讀五車書。”用“學(xué)五車”來表示讀書多或?qū)W問大。

          “學(xué)富五車”的典故,反映了在相當(dāng)一個(gè)歷史時(shí)期內(nèi)所使用的傳播手段。這么多的簡(jiǎn)冊(cè),運(yùn)輸、存放都很麻煩,人們常形容說:“汗馬牛”、“充棟宇”。因而形成了“汗牛充棟”的成語。

          “八斗”是南朝謝靈運(yùn)稱頌三國(guó)魏國(guó)詩人曹植時(shí)用的比喻。他說:“天下才有一石,曹子建(曹植)獨(dú)占八斗,我得一斗,天下共分一斗!(見無名氏《釋常談》)看來,謝靈運(yùn)對(duì)自己的才學(xué)也是相當(dāng)自負(fù)的。以后,人們便把“才高八斗”這個(gè)成語喻作文采高超的人。唐代著名詩人李商隱在《可嘆》詩中寫道:“宓妃愁坐芝天管,用盡陳王(即曹植)八斗才!痹谶@里,詩人借用了“才高八斗”這一典故。

          【出處】《莊子·天下》:“惠施多方,其書五車。”

        成語典故作文 篇2

          朝三暮四

          戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,宋國(guó)有一個(gè)養(yǎng)猴子的老人,他在家中的院子里養(yǎng)了許多猴子。日子一久,這個(gè)老人和猴子竟然能溝通講話了。

          這個(gè)老人每天早晚都分別給每只猴子四顆栗子。幾年之后,老人的經(jīng)濟(jì)越來越不充裕了,而猴子的數(shù)目卻越來越多,所以他就想把每天的栗子由八顆改為七顆,于是他就和猴子們商量說:“從今天開始,我每天早上給你們?nèi)w粟子,晚上還是照常給你們四顆栗子,不知道你們同不同意?”

          猴子們聽了,都認(rèn)為早上怎么少了一個(gè)?于是一個(gè)個(gè)就開始吱吱大叫,而且還到處跳來跳去,好像非常不愿意似的。

          老人一看到這個(gè)情形,連忙改口說:“那么我早上給你們四顆,晚上再給你們?nèi)w,這樣該可以了吧?”

          猴子們聽了,以為早上的粟子已經(jīng)由三個(gè)變成四個(gè),跟以前一樣,就高興地在地上翻滾起來。

        成語典故作文 篇3

          春秋時(shí),楚莊王即位已經(jīng)三年,白天打獵,晚上喝酒,對(duì)國(guó)家大事全不放在心上。他知道大臣們對(duì)他不滿意,就下了一道命令:“誰要是敢勸諫,就判他的死罪!”

          有個(gè)名叫伍舉的大臣對(duì)莊王說:“我有個(gè)謎請(qǐng)大王猜猜。”莊王說:“你說吧!蔽榕e說:“楚國(guó)有一只大鳥,身披五彩,可是一停三年,不飛也不叫,這是什么鳥?”

          楚莊王說:“這不是普通的`鳥,這種鳥不飛則已,一飛將要沖天,不鳴則已,一鳴將要驚人。你去吧,我已經(jīng)明白了!

          從那天開始,楚莊王振作起來,認(rèn)真治理國(guó)家,楚國(guó)也漸漸強(qiáng)大起來。最后,這個(gè)一鳴驚人的楚莊王成了春秋五霸。

        成語典故作文 篇4

          江郎才盡

          《南史》中除了記載以上故事外,還記載了一個(gè)類似的“索錦”的故事,發(fā)生在張協(xié)與江淹之間。

          南朝的江淹,字文通,他年輕的時(shí)候,就成為一個(gè)鼎鼎有名的文學(xué)家,他的詩和文章在當(dāng)時(shí)獲得極高的評(píng)價(jià)。 可是,當(dāng)他年紀(jì)漸漸大了以后,他的文章不但沒有以前寫得好了,而且退步不少。他的詩寫出來平淡無奇;而且提筆吟握好久,依舊寫不出一個(gè)字來,偶爾靈感來了;詩寫出來了,但文句枯澀,內(nèi)容 平淡得一無可取。于是就有人傳說,有一次江淹乘船停在禪靈寺的河邊,夢(mèng)見一 個(gè)自稱叫張景陽的人;向他討還一匹綢緞,他就從懷中拘出幾尺綢緞還他。因此,他的文章以后便不精彩了。又有人傳說;有一次江淹在冶亭中睡午覺;夢(mèng)見一個(gè)自稱郭璞 的人,走到他的身邊,向他索筆,對(duì)他說:“文通兄,我有一支筆在你那兒已經(jīng)很久了,現(xiàn)在應(yīng)該可以還給我了吧!” 江淹聽了,就順手從懷里取出一支五色筆來還他。據(jù)說從此以后,江淹就文思枯竭,再也寫不出什么好的文章了。

          其實(shí)并不是江淹的才華已經(jīng)用完了,而是他當(dāng)官以后,一方面由于政務(wù)繁忙,另一方面也由于仕途得意,無需自己動(dòng)筆,勞心費(fèi)力,就不再動(dòng)筆了。久而久之,文章自然會(huì)逐漸遜色,缺乏才氣。(節(jié)選自《應(yīng)用寫作》1995年第8期《但愿“江郎”才不盡》)

          【出處】 鐘嶸《詩品》:初,淹罷宣城郡,遂宿冶亭。夢(mèng)一美丈夫,自稱郭璞。謂淹曰:‘我有筆在卿處多年矣,可以見還。’淹探懷中,得五色筆授之。而后為詩,不復(fù)成語,故世傳江淹才盡!赌鲜贰そ蛡鳌罚骸把湍颂綉阎械梦迳P一以授之。爾后為詩絕無美句,時(shí)人謂之才盡!

          【釋讀】原指江淹少有文名,晚年詩文無佳句。比喻文思漸衰竭,本領(lǐng)漸盡。

        成語典故作文 篇5

          小時(shí)了了

          漢朝末年(東漢),北海地方出了一個(gè)很博學(xué)的人,名叫孔融,字文舉,是孔子的二十世孫。他從小就很聰明,尤其長(zhǎng)于辭令,小小年紀(jì),已是在社會(huì)上享有盛名。他十歲時(shí),跟他父親到洛陽(今河南洛陽縣。洛陽是歷代帝王的陪都,因位于長(zhǎng)安之東,稱為東都),當(dāng)時(shí)在洛陽的河南太守,是很負(fù)盛名的李元禮,由于李氏的才名很重,因此在太守府中往來的人除了他的親戚,其余都是當(dāng)時(shí)有才名的人。如果不是名人去訪,守門的人照例是不通報(bào)的。

          年僅十歲的孔融,卻大膽地去訪問這位太守。他到府門前,對(duì)守門人說:“我是李太守的親戚,給我通報(bào)一下。”

          守門人通報(bào)后,李太守接見了他。李元禮問他說:“請(qǐng)問你和我有什么親戚關(guān)系呢?”孔融回答道:“從前我的祖先仲尼(即孔子)和你家的祖先伯陽(指老子,老子姓李名耳,字伯陽)有師資之尊(孔子曾向老子請(qǐng)教過關(guān)于禮節(jié)的問題),因此,我和你也是世交呀!”當(dāng)時(shí)有很多賀客在座,李氏和他的賓客對(duì)孔融的這一番話都很驚奇。

          其中有一個(gè)中大夫陳韙,恰恰后到,在座的賓客將孔融的話告訴他后,他隨口說道:“小時(shí)了了,大未必佳!甭斆鞯目兹诹⒓捶瘩g地道:“我想陳大夫小的時(shí)候,一定是很聰明的!标愴t給孔融一句話難住了,半天說不出話來。

          后來的人便引用這段故事中的兩句話,將“小時(shí)了了”引成成語,來說明小孩子從小便生性聰明,懂得的事情很多。但因?yàn)橄挛挠小按笪幢丶选币徽Z,故這句成語的意思便變成了:小時(shí)雖然很聰明,一到長(zhǎng)大了卻未必能夠成材的。

          故表面上雖是贊揚(yáng)的話,骨子里卻是譏誚人、輕蔑人的。所以我們應(yīng)用時(shí)便不能將它來稱贊別人,否則將被人誤解你有心譏剌、輕視人了。

          【釋讀】指人不能因?yàn)樯倌陼r(shí)聰明而斷定他日后定有作為。

        成語典故作文 篇6

          感恩圖報(bào)

          解釋:對(duì)于別人給自己施與恩惠表示感激,并想辦法報(bào)答。圖:謀求。

          春秋時(shí)候,吳國(guó)的大將軍伍子胥帶領(lǐng)吳國(guó)的士兵要去攻打鄭國(guó)。鄭國(guó)的國(guó)君鄭定公說:「誰能夠讓伍子胥把士兵帶回去,不來攻打我們,我一定重重地獎(jiǎng)賞他。」可惜沒有一個(gè)人想到好辦法,到了第四天早上,有個(gè)年輕的打漁郎跑來找鄭定公說:「我有辦法讓伍子胥不來攻打鄭國(guó)!灌嵍ü宦,馬上問打漁郎:「你需要多少士兵和車子?」打漁郎搖搖頭說:「我不用士兵和車子,也不用帶食物,我只要用我這根劃船的槳,就可以叫好幾萬的吳國(guó)士兵回去吳國(guó)!故鞘裁礃拥拇瑯敲磪柡ρ?打漁郎把船槳夾在胳肢窩下面,跑去吳國(guó)的兵營(yíng)找伍子胥。

          他一邊唱著歌,一邊敲打著船槳:「蘆中人,蘆中人;渡過江,誰的恩?寶劍上,七星文;還給你,帶在身。你今天,得意了,可記得,漁丈人?」伍子胥看到打漁郎手上的船槳,馬上問他:「年輕人,你是誰呀?」打漁郎回答說:「你沒看到我手里拿的船槳嗎?我爸爸就是靠這根船槳過日子,他還用這根船槳救了你呀!刮樽玉阋宦牐骸肝蚁肫饋砹!以前我逃難的時(shí)候,有一個(gè)打漁的先生救過我,我一直想報(bào)答他呢!原來你是他的兒子,你怎么會(huì)來這里呢?」

          打漁郎說:「還不是因?yàn)槟銈儏菄?guó)要來攻打我們鄭國(guó),我們這些打漁的人通通被叫來這里。我們的國(guó)君鄭定公說:『只要誰能夠請(qǐng)伍將軍退兵,不來攻打鄭國(guó),我就重賞誰!』希望伍將軍看在我死去的爸爸曾經(jīng)救過您,不要來攻打鄭國(guó),也讓我回去能得到一些獎(jiǎng)賞!刮樽玉銕е屑さ恼Z氣說:「因?yàn)槟惆职志攘宋,我才能夠活著?dāng)上大將軍。我怎么會(huì)忘記他的恩惠呢?我一定會(huì)幫你這個(gè)忙的!」伍子胥一說完,馬上把吳國(guó)的士兵通通帶回去。打漁郎高興地把這個(gè)好消息告訴鄭定公。一下子,全鄭國(guó)的人都把打漁郎當(dāng)成了大救星,叫他「打漁的大夫」,鄭定公還送給他一百里的土地呢!

          伍子胥為了報(bào)答打漁郎的爸爸幫助過他,他不但不攻打鄭國(guó)還讓打漁郎得到獎(jiǎng)賞,這就叫做“感恩圖報(bào)”。

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