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八難三災(zāi)成語解釋
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家對成語都不陌生吧,成語在語句中是作為一個(gè)整體來應(yīng)用的,承擔(dān)主語、賓語、定語等成分。為了幫助大家積累更多經(jīng)典成語,以下是小編精心整理的八難三災(zāi)成語解釋,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
成語:八難三災(zāi)
【成語】:八難三災(zāi)
【拼音】:bā nàn sān zāi
【簡拼】:bnsz
【解釋】:比喻小孩生來多病。也形容經(jīng)常遭遇不幸。
【出處】:清·曹雪芹《紅樓夢》第61回:“況且自己又三災(zāi)八難的,好容易懷了一個(gè)哥兒,到了六七個(gè)月還掉了!
【示例】:人總免不了~的。
【近義詞】:三災(zāi)八難、三災(zāi)六難
【反義詞】:大富大貴
【語法】:作賓語、定語;指多災(zāi)多難
【英文】:to have one trouble after another
八難三災(zāi) 成語接龍
【順接】:災(zāi)梨禍棗 災(zāi)難深重
【順接】:八難三災(zāi) 避難逃災(zāi) 得馬生災(zāi) 二豎為災(zāi) 泛濫成災(zāi) 豐屋延災(zāi) 豐屋生災(zāi) 旱魃為災(zāi)
【逆接】:長七短八 嘎七馬八 橫七豎八 夾七夾八 零七碎八 七七八八 說七說八 歪七扭八
【逆接】:八萬四千 八兩半斤 八人大轎 八仙過海 八公草木 八功德水 八十一章 八十億刼
【成語故事】
“三災(zāi)”和“八難”在佛經(jīng)上都有確指的內(nèi)容,與俗語的泛指用法不同。佛教認(rèn)為,世界從形成到毀壞為一大劫,經(jīng)歷“成、住、壞、空”四個(gè)階段,周而復(fù)始。在“住劫”的后期,眾生行為邪僻,壽命減少,便陸續(xù)發(fā)生饑饉、疾疫和刀兵等災(zāi)禍,稱為“小三災(zāi)”。到了“壞劫”之末,則發(fā)生更為可怕的火災(zāi)、水災(zāi)和風(fēng)災(zāi),稱為“大三災(zāi)”。最后的風(fēng)災(zāi),把世界吹得蕩然無存,從而進(jìn)入“空劫”。
宋·郭若虛《圖畫聞見志》卷二記載,唐末僧人智蘊(yùn)曾在洛陽福先寺畫有“三災(zāi)變相”數(shù)壁。“八難”指的是難以見佛聞法,不能修道的八種處境:“一者地獄,二者畜生,三者餓鬼,四者盲聾喑啞,五世智辨聰,六佛前佛后,七郁單越國,八者壽天!保ㄋ濉せ圻h(yuǎn)《大乘義章》卷八)前三難為“三惡道”,加上“盲聾喑啞”,稱為“苦障”難!坝魡卧絿奔此拇笾拗械谋敝,意為“勝處”,有福無慧;“長壽天”人有壽無慧。以上二難稱為“樂障”之難。此外,“世智辨聰”者自以為是,稱為“惡增”之難;“佛前佛后”者無從見佛聞法,稱為“善微”之難。例如《紅樓夢》第四五回:“從小兒三災(zāi)八難,化的銀子,照樣也打出你這個(gè)銀人兒來了!
八難為佛家的專用名相。約理而言,是指經(jīng)由人身八種的習(xí)氣毛病,而衍生出求證佛法的諸種障難,非是專指外相的障礙。如維摩詰所說經(jīng)云:“菩薩成佛時(shí),得一切具足功德國土,說除八難是菩薩凈土。菩薩成佛時(shí),國土無有三惡八難。”[5]
文學(xué)作品《西游記》中也闡述了所謂“三災(zāi)利害”的說法,講述了修行者在一定階段時(shí)必然經(jīng)受的各種災(zāi)難。如欲防備三災(zāi)八難,需修成自在變化之術(shù)。自此引出孫悟空修行七十二變的情節(jié)。
卻早過了三年,祖師復(fù)登寶座,與眾說法。談的是公案比語,論的是外像包皮。忽問:“悟空何在?”悟空近前跪下:“弟子有。”祖師道:“你這一向修些什么道來?”悟空道:“弟子近來法性頗通,根源亦漸堅(jiān)固矣!弊鎺煹溃骸澳慵韧ǚㄐ裕瑫酶,已注神體,卻只是防備著‘三災(zāi)利害’!蔽蚩章犝f,沉吟良久道:“師父之言謬矣。我常聞道高德隆,與天同壽,水火既濟(jì),百病不生,卻怎么有個(gè)三災(zāi)利害?”祖師道:“此乃非常之道:奪天地之造化,侵日月之玄機(jī);丹成之后,鬼神難容。雖駐顏益壽,但到了五百年后,天降雷災(zāi)打你,須要見性明心,預(yù)先躲避。躲得過,壽與天齊,躲不過,就此絕命。再五百年后,天降火災(zāi)燒你。這火不是天火,亦不是凡火,喚做‘陰火’。自本身涌泉穴下燒起,直透泥垣宮,五臟成灰,四肢皆朽,把千年苦行,俱為虛幻。再五百年,又降風(fēng)災(zāi)吹你。這風(fēng)不是東南西北風(fēng),不是和薰金朔風(fēng),亦不是花柳松竹風(fēng),喚做‘赑風(fēng)’。自囟門中吹入六腑,過丹田,穿九竅,骨肉消疏,其身自解。所以都要躲過!保ǖ诙 悟徹菩提真妙理 斷魔歸本合元神)
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