旅游策劃戶外旅游策劃方案

旅游策劃戶外旅游策劃方案

　　為了確保事情或工作有序有效開展，常常需要提前進(jìn)行細(xì)致的方案準(zhǔn)備工作，方案是闡明具體行動(dòng)的時(shí)間，地點(diǎn)，目的，預(yù)期效果，預(yù)算及方法等的企劃案。寫方案需要注意哪些格式呢？下面是小編為大家收集的旅游策劃戶外旅游策劃方案，歡迎閱讀與收藏。

　　一、活動(dòng)主題：

　　“九九重陽節(jié)，祈福五臺(tái)山”旅游活動(dòng)

　　二、活動(dòng)目的：

　　1、為拜訪提供新的有力度的由頭；

　　2、借以獎(jiǎng)勵(lì)重點(diǎn)會(huì)員，提高會(huì)員的忠誠(chéng)度；

　　3、提高會(huì)員轉(zhuǎn)介紹的積極性和購(gòu)藥率；

　　4、為專題片、�？�提供詳實(shí)豐富的素材；

　　三、活動(dòng)對(duì)象：

　　各工程會(huì)員

　　四、活動(dòng)賣點(diǎn)：

　　1、對(duì)城市會(huì)員：突出到空氣純凈的大自然中去享受生命，生來不去五臺(tái)山，妄來人間走一遭。

　　2、對(duì)農(nóng)村會(huì)員：強(qiáng)調(diào)去佛教圣地拜佛祈福，特別靈驗(yàn)，古代的皇帝都是到五臺(tái)山去拜佛。

　　五、活動(dòng)行程時(shí)間表

　　10月9日：旅游人員全部抵達(dá)石家莊，宿石家莊。（隨后的旅游活動(dòng)建議由石家莊的旅行社操作）

　　10月10日：上午參加石家莊組織的歡迎儀式活動(dòng)，下午游覽石家莊市部分景點(diǎn)，晚宿石家莊。

　　10月11日：早7點(diǎn)集合出發(fā)，前往五臺(tái)山，游覽鎮(zhèn)海寺、參拜五爺廟，菩薩頂，廣化寺，顯通寺等景點(diǎn)，之后入住山上賓館休息。

　　10月12日：參觀殊像寺，普化寺，塔院寺，午餐后登大智路1080級(jí)臺(tái)階—黛螺頂，之后乘車抵達(dá)太原，宿太原。

　　10月13日：上午參加太原的歡送儀式，下午各自回家。

　　活動(dòng)共計(jì)3。5天

　　1、住宿：二星或同級(jí)雙人標(biāo)間。

　　2、用餐：正餐八菜一湯，十人一桌。

　　3、交通：往返火車硬臥，當(dāng)?shù)乜照{(diào)旅游車。

　　4、門票：景點(diǎn)第一大門票。

　　5、導(dǎo)游：優(yōu)秀導(dǎo)游服務(wù)。

　　6、保險(xiǎn)：旅行社責(zé)任保險(xiǎn)10萬元每人。

　　六、宣傳口號(hào)

　　九月九，五臺(tái)山，佛祖保平安

　　拜佛祈福五臺(tái)山，一生一世得平安

　　開開心心旅游去，健健康康過一生

　　生來不去五臺(tái)山，妄來人間走一遭

　　九九重陽，身體健康

　　海拔再高不可怕，纖溶原幫我征服它

　　走，到五臺(tái)山拜佛去！

　　七、評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)：

　　1、自x年8月1日至x年10月1日（含1日），會(huì)員購(gòu)買或轉(zhuǎn)介紹購(gòu)買金額不低于15個(gè)療程（含15個(gè)療程）。

　　2、年齡限制在70歲以內(nèi)，身體健康，能夠承受遠(yuǎn)門旅游和爬山（海拔在3058米左右）的疲勞。

　　3、本次旅游只限本人參加，禁止攜帶家屬。

　　4、符合購(gòu)藥條件但身體條件不符合長(zhǎng)途旅行者，嚴(yán)禁參加！各地工作人員嚴(yán)把此關(guān)，如發(fā)生意外事件，片區(qū)經(jīng)理承擔(dān)第一責(zé)任。

　　5、積極配合工程組織的各項(xiàng)活動(dòng)，語言表達(dá)能力強(qiáng)，積極宣傳工程和產(chǎn)品，多次幫助、介紹新會(huì)員加入工程（十人以上），有一定表演、演唱或其他才藝突出者。

　　八、由頭的利用：

　　八、九月份基本無大型旅游活動(dòng)，十月初的這場(chǎng)旅游活動(dòng)就成了秋季戰(zhàn)役的重頭戲，所以，這兩個(gè)月的活動(dòng)基本圍繞這場(chǎng)大活動(dòng)展開，以慶祝教師節(jié)、中秋節(jié)等為由頭的活動(dòng)里，購(gòu)買或轉(zhuǎn)介紹積極者將有機(jī)會(huì)參加本次大型旅游活動(dòng)將成為一個(gè)主要戰(zhàn)術(shù)，為本次活動(dòng)積累銷量，儲(chǔ)備人選。

　　九、相關(guān)背景：

　　九九重陽節(jié)的歷史意義（暫無相關(guān)資料）

　　登五臺(tái)山拜佛祈福的意義

　　老年人長(zhǎng)年身受病痛的折磨，希望找尋一種精神寄托，佛教在中國(guó)流傳已有悠久的歷史，他們相信佛祖會(huì)給他們帶來好運(yùn)，雖然工程通過療效與服務(wù)解除了他們纏身疾病的痛苦，但他們精神的恐懼并未完全消除，我們組織拜佛祈福五臺(tái)山的活動(dòng)，就是讓會(huì)員登上佛教圣山，拜祭佛祖，祈求平安，讓他們相信只有緊跟工程，才會(huì)有健康的身體，安逸的精神，一生的平安。并借此對(duì)優(yōu)秀會(huì)員進(jìn)行表彰，激發(fā)新會(huì)員的積極性，通過前期宣傳和促銷，達(dá)到提高銷量的目的。

　　五臺(tái)山有關(guān)資料

　　1、清清涼涼五臺(tái)山：

　　五臺(tái)山座落在山西省東北部，曲折連綿，千姿百態(tài)。東、西、南、北、中五峰對(duì)峙，雄偉壯麗。東臺(tái)望海峰可看云海日出，南臺(tái)錦繡峰的花的海洋，西臺(tái)掛月峰可賞明月嬌色，北臺(tái)葉門峰可覽群山層疊，中臺(tái)翠巖峰可見巨石如星，更有天造奇觀：“熱融湖”、“冰脹丘”“石海石川”、“龍翻石”、“寫字崖”、“佛母洞”等。點(diǎn)北臺(tái)葉門峰海拔3058米，被稱為“華北屋脊”。是一個(gè)融自然風(fēng)光、歷史文物、古建藝術(shù)、佛教文化、民俗風(fēng)情、避暑休養(yǎng)為一體的旅游區(qū)，整個(gè)五臺(tái)山溫差很大。由于五臺(tái)山五峰聳秀，海拔高，盛夏氣候涼爽，所以五臺(tái)山又有"清涼山"之稱�！埃ǚ澹╉敓o林木，有如壘土之臺(tái)”，故稱五臺(tái)山，或五頂山。

　　2、佛教圣地五臺(tái)山：

　　五臺(tái)山與四川峨嵋山、浙江普陀山、安徽九華山并稱四大佛教名山。五臺(tái)山是佛教文殊菩薩的道場(chǎng)，為中國(guó)四大佛教圣地之一。

　　佛教傳入五臺(tái)山，普遍的說法是始于東漢。史籍記載，永平十年（公元67年）十二月，漢明帝派往西域求法的使者同兩位印度高僧迦葉摩騰和竺法蘭來到洛陽。永平十一年，迦葉摩騰、竺法蘭從洛陽來到了五臺(tái)山（當(dāng)時(shí)叫清涼山）�！肚鍥錾街尽份d：“在大塔左側(cè)，有釋迦佛所遺足跡，其長(zhǎng)一尺六寸，廣六寸，千幅輪相，十指皆現(xiàn)”。相傳他二人不僅發(fā)現(xiàn)此足跡，而且還發(fā)現(xiàn)有“舍利”，再加上營(yíng)坊村這座山的山勢(shì)奇?zhèn)�，氣象不凡，和印度的靈鷲山（釋迦佛修行處）相似。由于這三種原因，故決定在此建寺。寺院落成后，寺以山名——靈鷲寺，靈鷲寺是現(xiàn)今顯通寺的前身。從那時(shí)起，五臺(tái)山開始成為中國(guó)佛教中心，五臺(tái)山的靈鷲寺與洛陽白馬寺同為中國(guó)最早的寺院。

　　五臺(tái)山佛教圣地形成的再一標(biāo)志，是佛教寺院的大規(guī)模興建和僧侶人數(shù)的增多。在唐代，五臺(tái)山見諸記載的佛寺就有七十余所，且規(guī)模十分宏偉。唐代是五臺(tái)山佛教發(fā)展的一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，李唐王朝起兵太原而有天下，所以視五臺(tái)山為“祖宗植德之所”。

　　3、五臺(tái)山“寶光”

　　一種奇特的自然現(xiàn)象，更是令人驚異萬端。當(dāng)你在五臺(tái)山參觀游覽時(shí)，如果遇上風(fēng)晴日朗的天氣，便可以看到一個(gè)五彩繽紛、色澤鮮艷的半個(gè)蛋圓形光圈在你身邊出現(xiàn)。它高約3米，寬過2米，由紅、橙、黃、綠、青、蘭、紫等色帶組成。在這個(gè)光圈里，還會(huì)映出你的影子、動(dòng)作、如果你在遠(yuǎn)處招手，光圈內(nèi)的影子也會(huì)向你招手。這就是被氣象學(xué)上命名的“峨嵋寶光”。

　　4、鎮(zhèn)海寺的傳說

　　海拔一千六百米的鎮(zhèn)海寺，依山而建。相傳山上有一個(gè)直徑二尺的海眼，據(jù)民間傳說講，從前山上那個(gè)海眼兩側(cè)，是起伏蜿蜓對(duì)稱的兩座大山，恰如兩條巨龍，如果把海眼當(dāng)做珠，就構(gòu)成二龍戲珠的圖案，風(fēng)水先生把此地稱為二龍戲珠的風(fēng)水寶地。海眼一旦發(fā)水，方圓幾百里便淪為澤國(guó)。佛陀不忍民眾受難，便將文殊寺的大銅鍋拿來蓋住海眼，后又在銅鍋上建塔，取名鎮(zhèn)海塔，故名鎮(zhèn)海寺。

　　5、菩薩頂?shù)拇筱~鍋

　　傳說菩薩頂有一口大銅鍋，明萬歷二十九年（公元16x年）鑄造。過去每年臘月初八使用一次，施舍粥食一天。每年六月會(huì)期間，由于僧人增多，要使用一個(gè)月。傳說，這口銅鍋很大。有一年的“臘八”眼看就要到了，要做好煮臘八粥的準(zhǔn)備工作，首先要把大銅鍋洗刷干凈，因?yàn)檫@里臘月是滴水成冰的天氣，刷鍋就變成了凍手凍腳的苦差事，誰也不想干。有一個(gè)剛出家不久的小和尚，他沒有嘗到過刷大銅鍋的苦頭，就自報(bào)奮勇去干。于是，他就一聲不吭地來到“后院”，下到鍋里刷起來。鍋洗刷完了，小和尚也上不來了。因鍋的表面凍上了一層溜滑的冰，怎么也爬不上來，最后不得不呼救。老僧呼見小和尚的叫聲，知道他上不來了，遞給他一條繩子。可是小和尚早已凍得手麻腳疼，精疲力竭了，哪里還有攀著繩子上來的力氣呢！老僧見繩子不頂用，又找人抬來一架梯子，放進(jìn)鍋里，這才把小和尚拽上來。

　　6、殊像寺里的愛情故事

　　五臺(tái)山有一座的寺院，叫做殊像寺。明天啟六年，在寺后西北角一個(gè)偏僻的地方，建造了一間客堂。此客堂被后來的清庭三公主看中了，把它改為“善靜室”。三公主為那拉氏所生，清世祖順治的妹妹，康熙的姑媽。相傳，清室定鼎后，為羈縻有力的漢大臣，便將三公主嫁給吳三桂之子吳應(yīng)龍。因吳三桂叛清，康熙勒令將吳應(yīng)熊及其子世霖絞死，那時(shí)候，由于受“婦女要守節(jié)”的封建道德信條約束，三公主不能再另嫁他人，于是來五臺(tái)山殊像寺。當(dāng)時(shí)殊象寺被譽(yù)為“瑞象天然”，是五臺(tái)山很有名氣的寺院。當(dāng)時(shí)寺內(nèi)有一青年和尚，因遭失戀的打擊，心靈受到重創(chuàng)，懷著一顆灰冷的心，來到這里削發(fā)為僧。由于這位青年和尚儀容非凡，精通內(nèi)典，所以常和三公主在“善靜室”研討以文。久而久之，流言四起，說他們之間有了“愛戀”。這話傳到京師康熙的耳朵里，認(rèn)為有損皇族聲譽(yù)，于是派專人來到五臺(tái)山殊象寺放火焚寺，策謀將她倆和寺院同歸于燼。但出人意料，大火燃燒三天，全寺片瓦無存，唯三公主和那位年青和尚“坐靜”的“善靜室”卻巍然獨(dú)存�！吧旗o室”之所以獨(dú)存，康熙認(rèn)為這是文殊菩薩證明他們之間無“愛戀”一說，甚為歡喜，即用巨款重建殊像寺。由于五臺(tái)山是文殊菩薩道場(chǎng)，“殊像寺”即意味著寺院里有文殊菩薩的塑像。

　　十、后期延續(xù)：

　　◆活動(dòng)過程跟蹤錄象材料和其他材料剪輯組合，制作成宣傳片

　　◆活動(dòng)中的照片將在雜志、報(bào)紙、網(wǎng)站、展架、噴繪上利用

　　◆讓參加旅游活動(dòng)的顧客在以后的活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)中現(xiàn)身說法

　　◆工作人員給每個(gè)參會(huì)會(huì)員回家后打電話問候，體現(xiàn)親情服務(wù)。

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