編輯慣習含義解讀論文

編輯慣習含義解讀論文

　　編輯慣習，即是穩定持久地根植于編輯行動者的心智乃至身體內部，作為性情傾向系統或行為傾向系統發揮感知、評判、分類和行動的圖式作用。以下是yjbys小編為您整理的編輯慣習含義解讀論文，希望能提供幫助。

　　摘要：編輯慣習是編輯行動者的性情傾向系統或曰潛在行為傾向系統，由諸多社會因素建構得來，根植于編輯行動者心智乃至身體內部，它具有生產性，根據實際實踐境遇以生產策略的形式指導編輯實踐。

　　關鍵詞：編輯慣習 歷史建構 社會因素 生產策略

　　法國社會學家皮埃爾·布爾迪厄(p. bourdieu)用“慣習”“資本”“場域”等概念來闡釋其社會實踐理論。依據其觀點，所謂社會實踐活動即是行動者在相應場域中，使用各自擁有的資本，在慣習支配下的利益爭斗活動。本文不準備用此理論全面解析作為社會實踐活動之一的編輯活動，只是使用“慣習”這個概念，來嘗試解讀編輯慣習的產生及其生產問題，為編輯學研究引入一個新的視角。

　　一、編輯慣習及其生產性

　　何謂慣習(habitus)?慣習不是習慣，它是持久的、可轉換的潛在行為傾向系統，是一些有結構的結構，傾向于作為促進結構化的結構發揮作用，也就是說作為實踐活動和表象的生成和組織原則起作用，是由其生成和組織的實踐和表象能夠客觀地適應自身的意圖，而不用設定有意識的目的和特地掌握達到這些目的所必需的程序，故這些實踐和表象活動是客觀地得到“調節”并“合乎規則”，而不是服從某些規則的結果，也正因為如此，它們是集體的協調一致，卻又不是樂隊指揮的組織作用的產物。[1]

　　編輯慣習，即是穩定持久地根植于編輯行動者的心智乃至身體內部，作為性情傾向系統或行為傾向系統發揮感知、評判、分類和行動的圖式作用。它是外在社會條件因素內在化的結果，同時也是其歷史建構動態過程的體現，是“一個開放的性情傾向系統，不斷地隨經驗而變，從而在這些經驗的影響下不斷地強化，或者調整自己的結構。

　　它是穩定持久的，但不是永遠不變的”。[2]編輯慣習是編輯行動者實踐策略生成的原則，具備鮮明的生產性。它是作為一種技藝存在的具有某種創造性藝術的生成性能力，編輯行動者可以不經過有意識的計算即可在無意識層面(當然也可以是有意識的)，面對遇到的媒體實踐境遇采用相應何者可能而避免何者不可能的策略進行生產實踐，也就是按照實踐的邏輯直覺行事，在預見未來內在的必然性的前提下，做了“不得不做的事”“唯一要做的事”和“唯一能做的事”。

　　二、編輯慣習的歷史建構

　　編輯慣習不僅是個人的，更是集體的，它來自社會，又寄居在編輯行動者身體之中，是歷史體驗的結果。這個歷史既包含整個編輯場域運動的歷史，也包含了具體媒介編輯子場域中個體從業者生活經驗的歷史。那么，這些歷史經驗因素主要包括哪些?它們又是怎么塑造編輯慣習的?

　　1. 教育因素。

　　教育是培育慣習的重要手段。第一，是專業教育�，F代社會開辦有很多傳媒類院校和專業，通過系統化的職業教育和培訓，編輯行動者習得集體化的專業知識、媒介觀、社會觀和編輯理念。第二，是經驗傳承和范例涵化。專業教育多為強制式灌輸，經驗傳承與范例涵化則是主動接納，屬于潛移默化的積累方式。編輯行動者往往通過觀察、思考、總結富有經驗者的成功的或不成功的案例、做法，汲取知識、技能、技巧、思想和教訓，借鑒轉化為自身的東西，有時甚至奉成功案例為楷模和圭臬。第三，家族式培育。典型地表現在編輯部內的“師傅帶徒弟式”業務指導和家庭里“子承父業式”的背景濡染。經過教育和吸收，編輯行動者既獲得了相關知識，還樹立了相應的文化價值觀、人格理想和專業精神。

　　2. 實踐境遇因素。

　　作為內化的、開放性的社會結構，編輯慣習會隨著社會條件的改變而發生緩慢的變化，也就是不斷地更新和積累沉淀。這種更新和積淀是以編輯行動者的實踐境遇為觸媒的，即社會條件的變化通過實踐境遇——編輯過程引起編輯慣習的更新，尤其包括具體的文化生產(作者、消息來源、媒介技術)因素、文化消費(觀念、讀者需求與監督評價、流通)因素和媒介競爭因素。

　　一般說來，編輯行動者遭遇的實踐境遇有三：和慣習最初被內化的境遇環境十分相似，編輯慣習能從容發揮作用，并得到進一步確認和強化;和慣習最初被內化的境遇環境差別不大，編輯慣習則隨新的環境調整更新，強調適應性，調整的速率視行動者掌握的資本數量、資本結構和所處場域位置而定;和慣習被最初內化的境遇環境顯著不同，編輯慣習與實踐境遇結構“脫節”“不合拍”，難以一時適應新情況

　　這時，編輯慣習會發揮自身適應能力機制，內化新的環境結構，使不適合變為適合，使自身增添新的成分。

　　3. 媒介組織因素。

　　在現代社會，一個媒介編輯部可視為一個編輯場域。不同的編輯部，資本結構不同，形成的具體的慣習也各不同。編輯部主要通過收編與馴化的方式實現對慣習的形塑。

　　主要體現在：

　　第一，領導文化的馴化。每個媒介內部，都是一個充滿權力的結構空間。領導的位置比較關鍵，擁有對員工收入增減、職務升遷、培訓機會、成名與否等的決斷權力。這時，不論是為獲得領導對自身身份的認同，還是為當下與未來職業的發展考量，編輯行動者都會認真琢磨并信賴、服從領導文化。

　　第二，科層規范與考評約束�，F代傳媒多是層級式體制，產業化經營，實施科學考評。因此編輯行動者必須講究效率，考慮投入和產出，有時就不得不拋開理想，馴服在組織之內。

　　第三，軟性束縛和價值重塑。每個媒介都有自己的專業方向和生產偏好，不管這個方向或偏好是編輯資本代理人——比方說總編輯、主編等 ——的個人興趣，還是編輯部集體文化傾向，都在某種程度上潛在地決定著編輯行動者行動的方向，例如什么選題可以做、什么選題不能做、選題應該怎么做等等。倘若觸犯了“規矩”，要么選題“被斃”，要么即使推出了選題，也會受到警戒或懲罰，嚴重者則會被踢出局。面對這不成文的“規定”，編輯行動者則將之內化為自己的行為準則，重塑價值追求和操作技巧，故而，編輯行動者往往身披所屬編輯場域的標簽和印記。

　　4. 行業管理因素。

　　任何國度都會對自己的經濟產業和社會事業實施管理，以保證經濟、社會、文化的健康發展。一般采用的方式有法律手段、經濟手段和行政手段3 種。新聞出版領域也不例外。行業管理因素介入編輯慣習建構的方式也主要通過這3種方式，比如頒布相關的新聞出版法律法規、經濟稅收優惠、資格準入、獎勵授勛等，對合法的新聞出版行為加以扶植、引導和規范，堅決制止任何違法的新聞出版行為。編輯行動者對照這些，“吾日三省吾身”，合法合規地從事編輯活動，把行業管理因素內化于“性情秉性”中。

　　5. 經濟資本因素。

　　經濟資本是由促成生產的不同因素(如土地、工廠、技術、勞動、貨幣等)、經濟財產、各種收入以及經濟利益組成的，它決定生產和再生產，在社會實踐中舉足輕重。編輯行動者占據文化資本要素，在實際的實踐過程中，文化資本需要轉化為一定的經濟資本，以期維持編輯實踐和編輯行動者自身的生產與再生產，經濟資本也必然以符號資本(符號霸權)的形式，影響其他資本，以維持自身的地位并實現自身的再生產與增值。尤其是在今天，獲得一定的經濟實力，是媒介生存和發展的必要條件。所以不管從哪個角度來看，都需要編輯轉化一定的文化資本為經濟資本，那么編輯慣習也會或多或少受到經濟資本觀念的影響。

　　6. 民族文化與道德信仰因素。

　　任何民族和國家都有自己的民族文化傳統和民族心理習慣、道德信仰等，這是每個行動者生存的基礎背景，編輯行動者也不例外。文化心理、文化傳統、倫理道德、信仰等因素滲透在社會的各個方面，其力量十分巨大，影響久遠。倘若有違背或褻瀆行為，則為社會所不容或不齒。編輯慣習的建構生成，無疑是在這些文化背景下進行的，深深鐫刻著民族文化、道德信仰的印記。

　　7. 社會關系因素。

　　社會關系即布爾迪厄所謂的社會資本，指“ 某個個人或是群體，憑借擁有一個比較穩定、又有一定程度上制度化的相互交往、彼此熟悉的關系網，從而積累起來的資源的總和”，[3]比如優秀的作者資源、媒介技術提供者等。它是行動者勞動投入的產物，需要不斷投資、長期經營以及有意識的籠絡、交往和反復協調才能形成的，由確定的團體承載并共享，為團體中的成員提供支持，成員則可以將這些資本用于個人的行動策略。那么由此可推斷，編輯場域中的編輯社會資本(社會關系)同樣可為編輯行動者共享和使用，他們行動時總會參考、利用這些社會關系以利于推動編輯實踐，無疑這一切會在有意和無意之間浸入編輯慣習之中。

　　三、編輯慣習的生產

　　慣習以“策略”的形式外化而起作用。所謂策略是行動者早期乃至童年時期就養成的、[4]通過慣習而表現出來的、為擴大資本占有量和占有場域中的最有利的位置以獲得更豐厚利潤而對游戲走向的一種判斷和姿態。編輯慣習作為生產策略的原則，編輯行動者即在其指導下，為自身利益，根據各種資

　　本分布與斗爭的實踐境遇，對編輯實踐走向加以判斷并使用最利于自己的行動姿勢，保證實踐的順利進行。

　　1. 面對經濟界的策略。

　　編輯以傳播精神文化為旨歸。編輯不能做經濟的奴婢，否則不利于履行文化職責。因之，編輯慣習對經濟界保持足夠警覺，與其保持一定距離，采取有限抵抗的策略。編輯慣習一方面立足于“編輯與經營分開”理念和制度設計，對廣告或來自財團的支持簽署隔離協議，即其不能直接參與或左右編輯行為，來辯明立場。另一方面，出于新聞出版業是一種公共利益信托事業的信念，自覺站為專業的社會公器姿態，堅決不出售書刊號、版面，不做有償新聞，堅持“百花齊放、百家爭鳴”，維護公平正義。但畢竟經濟實力是編輯生產與再生產的保證，是產業經營發展的需要，也是推動編輯慣習生成的經濟迎合策略。

　　在收視率、發行量、點擊率等作為評價媒介實力指標的今天，在廣告收入成為一種重要收入來源的情況下，經濟資本會通過收視率、發行量、點擊率等符號資本，影響編輯文化資本的運用。于是，編輯慣習在某種程度上又“冠冕堂皇”地獲得向經濟資本“投懷送抱”的正當性。

　　2. 面對知識界的策略。

　　編輯實踐是一種有別于其他文化生產傳播的實踐，它與文化知識的生產者和消費者緊密相關，與后二者打交道是編輯實踐的重要內容。我們不妨將之化約為與作者和讀者的關系，但無論作者還是讀者，也只是把他們看作知識界的代表而不是全部。

　　作者或讀者在實踐過程中界定是困難的，其身份可以互換，因其掌握的文化資本的數量、質量和占位的不同以及價值理想各異，與編輯場域(媒介)的關系就有親疏遠近的區別。對于作者來說，第一種關系是疏遠，對編輯活動、媒介生產不感興趣，只是沉迷于自己的研究、創作、工藝，和屬于同一場域的行動者們唱和而志滿意得;第二種關系是妥協，并依賴編輯活動、媒介獲得自己的文化資本，把學術、創作和時尚流行混為一談，通過發行量、上鏡率、收視率等換取經濟的、文化的、符號化的附加資本，名利雙收;第三種則是矛盾，他們恪守公共角色，拒絕向媒介獻媚，拒絕媒介生產、編輯活動對學術、文學藝術等領域的滲透，但又需要把終極關懷、人文理念推廣到更廣闊的社會空間，媒介又是不可多得的傳播平臺，他們警惕又無奈。對于讀者來說，則對編輯實踐的成果(媒介產品)表現為贊同或部分贊同(支持或部分支持)、曲解、批判抵制(包括反面解讀)和袖手旁觀或不關注。

　　面對這樣的關系，編輯慣習主要生成捕獲策略和商議策略。編輯行動者通過媒介編輯方針、選題策劃、稿源組織和市場調研與培育，實現對作者和讀者的捕獲。但作者或讀者有時不會“乖乖就擒”，編輯慣習則促使編輯行動者采用商議策略，和作者談論寫作和編輯方案，研究讀者需要，回應讀者呼聲，協商一致，各取所需，即使是有作者或讀者抵制、不認可，編輯慣習同樣提供商議的辦法，通過各具立場的呼應和默契使各方達成平衡，縱使表面上有時看起來似乎水火不容。

　　3. 面對社會團體的策略。

　　媒介是社會的中介，與媒介打交道可取得相應的社會利益，故而媒介就成為各種社會力量的交織點。因此，編輯實踐會遇到來自各種社會團體的交涉，比方各種企業、利益集團(包括協會組織、娛樂機構、體育團體等)、非盈利組織(消費者協會、婦女青少年保護組織、宗教團體、環保組織、動物保護組織等)。企業及一些社會團體有時會以經濟資本的面目出現。但很多時候社會團體，尤其是非盈利組織會以其他方式和媒介接觸，比如公共議程設置、提供一些信息、媒介公關等，以達到各自目的。編輯由于是媒介的核心，就要代表媒介直接和它們打交道。

　　在此過程中，編輯慣習生成見機行事策略。如果與社會團體合作有好處，比方為了社會公益，編輯行動者就會考慮與其合作;如果沒好處或者好處不大，也許編輯行動者就會無動于衷，對社會團體提供的信息、媒介公關等置之不理;如果有社會團體違法亂紀不守規矩、侵害公眾利益、違背道德或做了什么不光彩的事，馬上就會成為媒介監督的對象，給予揭露和批評。

　　4. 面對媒介內部權力的策略。

　　編輯場域內部(媒介內部)充塞著媒介體制、管理制度、企業文化等。根據具體的情況，編輯慣習首先采取默認與服從的策略，按照規章制度、組織文化因素和微妙的領導偏好“照章行事”;但當遇到和領導文化、偏好等沖突的時候，比方有些選題不應屈服于領導

　　的意圖而應有所突破時，編輯慣習要么產生磋商迂回策略，與領導直接或者間接如選派代言人磋商，幾經迂回尋求機會;要么編輯行動者就采用戴“假發”策略——表面上為媒介組織工作實際為自己工作，制作出選題或方案等去和別的媒介、工作室合作，利用“跳單”的方式，實現自己的目的。至于編輯行動者們之間，則多采取競合策略，有競爭也有合作，既有共同的利益目標，也有各自的利益訴求，矛盾而靈活地共同開展編輯工作。

　　5. 面對社會監督力量的策略。

　　社會的監督力量來自各方。因為新聞出版媒介在社會中的特殊地位與作用，受到的監督就更為密集和強勁。編輯行動者可謂在監督的“槍林彈雨”中前行。為了應對監督，也潛在地切合編輯資本本質意義上的利益需要，編輯慣習標榜專業主義策略�？陀^公正，遵循規律，追求真理，求實創新，一切都在“專業”的盾牌遮掩下進行，一切都以社會認可、服從的“符號權力”方式合法化。如果編輯行動者涉嫌錢權交易、沽名釣譽等劣跡行徑，則會受到 “口誅筆伐”批評教育、經濟懲罰乃至“即行革職”和法律制裁。

　　參考文獻：

　　[1] [法] 皮埃爾·布爾迪厄. 實踐感[m]. 蔣梓驊，譯. 南京：譯林出版社，2003：80.

　　[2] [法] 皮埃爾·布爾迪厄，[美] 華康德. 實踐與反思——反思社會學導引[m]. 李猛，李康，譯. 北京：中央編譯出版社，2004：128.

　　[3] 包亞明. 文化資本與社會煉金術——布爾迪厄訪談錄[m]. 上海：上海人民出版社，1997：62.

　　[4] [法] 皮埃爾·布迪厄，[美] 華康德. 實踐與反思——反思社會學導引[m]. 李猛，李康，譯. 北京：中央編譯出版社，1998： 162.

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