構(gòu)建對(duì)話理念的課堂教學(xué)論文
論文關(guān)鍵詞：對(duì)話式 教學(xué)理念 課堂教學(xué)
論文摘要：對(duì)話式教學(xué)以一種全新的教學(xué)理念與精神走進(jìn)課堂教學(xué)中，在這種真正的對(duì)話情景中，師生雙方都以整體、獨(dú)特的形式而存在，基于相互尊重、信任和平等的立場(chǎng)，共同探究問(wèn)題，在各自達(dá)到個(gè)性化和創(chuàng)造性的理解以后，通過(guò)對(duì)話、溝通和交流最終達(dá)成共識(shí)。它是一種人性化和創(chuàng)造性的教學(xué)。
對(duì)話哲理源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中國(guó)文化和西方文化的早期奠基時(shí)期，都有先哲推崇和主張通過(guò)“對(duì)話”來(lái)探究真理和知識(shí)。中國(guó)文化經(jīng)典《論語(yǔ)》，即是孔子與弟子對(duì)話的實(shí)錄，孔子與學(xué)生通過(guò)展開立足于現(xiàn)實(shí)生活的真誠(chéng)的對(duì)話，在彼此的啟迪過(guò)程中，完成對(duì)學(xué)生道德的養(yǎng)成和知識(shí)的傳播。古希臘思想家蘇格拉底將其應(yīng)用于自己的教學(xué)實(shí)踐中。柏拉圖甚至將其視為得到他所稱之為“科學(xué)”的真理知識(shí)的唯一可靠的方法。
一、對(duì)話理念課堂教學(xué)的內(nèi)涵
對(duì)話理念的課堂教學(xué)是指在一定課堂教學(xué)情景中，建構(gòu)老師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間對(duì)話、交流，培養(yǎng)能在對(duì)話關(guān)系和交往過(guò)程中適意生存、創(chuàng)生知識(shí)和不斷發(fā)展的個(gè)體，對(duì)于這一定義可從三方面理解。
首先，課堂不是單方面由老師來(lái)控制，而是由老師與學(xué)生共同構(gòu)建。教學(xué)過(guò)程既要改變學(xué)生的生活方式，又要重塑教師的生活方式;既要把教師的生活方式與教學(xué)方式統(tǒng)一起來(lái)，又要把學(xué)生的生活方式與學(xué)習(xí)方式統(tǒng)一起來(lái)，并在共同的教學(xué)交往中改造各自的生活世界。
其次，學(xué)生要依靠教師通過(guò)具體的課堂來(lái)溝通教材的普遍性知識(shí)與學(xué)生各自特殊的生活，從而達(dá)到面向生活的目的。
最后，在對(duì)話的過(guò)程中雙方對(duì)某一問(wèn)題進(jìn)行討論，相互啟迪，以相互理解為目的，自由地運(yùn)用“更佳論據(jù)的力量”來(lái)說(shuō)服對(duì)方以達(dá)成有理有據(jù)的共識(shí)。
二、對(duì)話理念課堂教學(xué)的特征
(一)對(duì)話理念的課堂教學(xué)具有互動(dòng)性與平等性
對(duì)話理念課堂教學(xué)的互動(dòng)性體現(xiàn)在承認(rèn)對(duì)話中個(gè)體思想觀念的合法性，教學(xué)中的對(duì)話既非討價(jià)還價(jià)亦非討論協(xié)商，其宗旨在于贏得、失去或者妥協(xié)。參與期間的所有個(gè)體都應(yīng)當(dāng)有自己的觀點(diǎn)，而且應(yīng)當(dāng)不遺余力地闡發(fā)這些觀點(diǎn)，師生主體間的每一個(gè)個(gè)體都具有與眾不同的個(gè)性特征、學(xué)習(xí)風(fēng)格和生活經(jīng)驗(yàn)，這才使得教學(xué)主體之間發(fā)生著個(gè)性的互補(bǔ)、經(jīng)驗(yàn)的交流和智慧的碰撞，從而達(dá)到交流中的融合、碰撞中的發(fā)展、互補(bǔ)中的完善。所以，真正的對(duì)話是建立在彼此平等、坦誠(chéng)、懇切的基礎(chǔ)上，發(fā)生在雙方對(duì)話真正的融合中。
從美學(xué)角度來(lái)看，對(duì)話的美學(xué)價(jià)值來(lái)源于師生之間平等的相遇。所以，在對(duì)話教學(xué)中，教師把學(xué)生看做是一個(gè)與自己一樣具有獨(dú)立人格，有著豐富的內(nèi)心世界和獨(dú)特的情感表達(dá)方式的個(gè)體。教師不再是知識(shí)的代言人、權(quán)威者、發(fā)號(hào)施令者，而是學(xué)生群體中“平等的首席”。對(duì)話意味著雙方在對(duì)話中互相理解、互相傾聽和言說(shuō)，意味著精神的敞開和彼此的接納。
(二)對(duì)話理念的課堂教學(xué)具有接近性
對(duì)話理念課堂教學(xué)的接近性一方面是指教師與學(xué)生之間的對(duì)話是面向?qū)W生生活，面向?qū)W生周圍的日常生活環(huán)境，面向已有生活經(jīng)驗(yàn)和未來(lái)生活發(fā)展趨勢(shì)的。教師在教學(xué)過(guò)程中努力把課程、教材的知識(shí)與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)緊密聯(lián)系起來(lái)，便于學(xué)生理解知識(shí)的價(jià)值與意義，并將其應(yīng)用于實(shí)際。只有這樣，學(xué)科課程才能被學(xué)生所理解和接受，成為學(xué)生個(gè)體性的知識(shí)。另一方面是指教師與學(xué)生的接近性體現(xiàn)在教師與學(xué)生的“相遇”關(guān)系上�！跋嘤觥蹦軌蛞饘W(xué)生和教師之間交互式的對(duì)話。通過(guò)對(duì)話，教師引導(dǎo)和支持學(xué)生潛能的發(fā)展，進(jìn)行有意識(shí)的教學(xué)，將對(duì)世界的有效選擇傳遞給學(xué)生。教師與學(xué)生的接近性有利于學(xué)生自由發(fā)展。
(三)對(duì)話理念課堂教學(xué)的溝通性與創(chuàng)生知識(shí)性
所謂對(duì)話理念課堂教學(xué)的溝通性指教師與學(xué)生彼此相互理解，使得對(duì)話得以進(jìn)行，從而達(dá)到創(chuàng)生知識(shí)。它是以學(xué)生的生活為內(nèi)容，即以接近性為基礎(chǔ)，通過(guò)教學(xué)使課程面向?qū)W生的生活。這種教學(xué)將普遍性教育內(nèi)容與學(xué)生特殊性生活聯(lián)系起來(lái)，不是原來(lái)的以知識(shí)為中心的理性教學(xué)，而是一種以交往理性為基礎(chǔ)的情感教學(xué)。當(dāng)面向?qū)W生的生活時(shí)，教師與學(xué)生才有共同談話內(nèi)容，對(duì)話目的在于達(dá)成共識(shí)，即達(dá)到理解的目的，相互理解，共享知識(shí)，彼此信任。面向?qū)W生的生活，教師與學(xué)生達(dá)到相互理解，并且可以自由地運(yùn)用生活中的論據(jù)來(lái)說(shuō)服對(duì)方，以期達(dá)到有理有據(jù)的共識(shí)，促進(jìn)師生共同發(fā)展。溝通使學(xué)生獲得智慧，健全道德和人格。溝通可體現(xiàn)出教師的引導(dǎo)性，引導(dǎo)的特點(diǎn)是含而不露，指而不明，開而不導(dǎo)，引而不發(fā)。在溝通中，教師能夠引導(dǎo)學(xué)生如何獲取自己所需要的知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生如何在變化過(guò)程中學(xué)習(xí)，并且引導(dǎo)學(xué)生形成積極的情感態(tài)度和正確的人生觀、價(jià)值觀，引導(dǎo)學(xué)生自行思考，自己得出結(jié)論。
傳統(tǒng)教學(xué)習(xí)慣于教授，不習(xí)慣于自己去建構(gòu)，對(duì)話教學(xué)則要把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)手的積極性，引發(fā)學(xué)生對(duì)問(wèn)題的自主探究，使學(xué)生從被動(dòng)受問(wèn)者變?yōu)橹鲃?dòng)發(fā)問(wèn)者，從知識(shí)的掌握者變?yōu)橹R(shí)的發(fā)現(xiàn)者。只有自主探究，才能有思維的創(chuàng)新。在對(duì)話教學(xué)中，對(duì)話的內(nèi)容是開放性的，這種開放性，造就對(duì)話教學(xué)的“創(chuàng)新知識(shí)”的'個(gè)性。由于對(duì)話教學(xué)的時(shí)空信息量的延伸，使得課堂教學(xué)的不確定性增強(qiáng)，這種不可預(yù)知性一方面讓課堂變得生動(dòng)活潑，充滿新奇，另一方面，又使得教師越來(lái)越難以用固定的思維應(yīng)對(duì)課堂環(huán)境，需要不斷創(chuàng)新。 (四)對(duì)話理念的課堂教學(xué)是“以人為本”的教學(xué)
在對(duì)話課堂教學(xué)中，學(xué)生能夠選擇他要學(xué)的內(nèi)容即對(duì)話的主題，學(xué)生成為一個(gè)自我指導(dǎo)和自我激勵(lì)的學(xué)習(xí)者，而不是一個(gè)被動(dòng)的信息接受者，有利于學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的形成。教師與學(xué)生對(duì)話以學(xué)生的生活、問(wèn)題為話題，并且在對(duì)話中體諒、合作，雙方尊重和誠(chéng)實(shí)的態(tài)度有利于學(xué)生健全人格的形成，對(duì)話課堂教學(xué)注重教師在指導(dǎo)發(fā)現(xiàn)、合作學(xué)習(xí)和討論中的作用，強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生自己構(gòu)建意義，強(qiáng)調(diào)真實(shí)性學(xué)習(xí)，模擬真實(shí)生活中的活動(dòng)的學(xué)習(xí)。所謂真實(shí)性學(xué)習(xí)“就是將所學(xué)的技能應(yīng)用到真實(shí)生活情景中的教育方法”，這是對(duì)話式課堂教學(xué)的真正目的。以人為本的教學(xué)，真正把學(xué)習(xí)者主體能動(dòng)性的發(fā)揮放在教學(xué)活動(dòng)與學(xué)習(xí)活動(dòng)的首位，把學(xué)習(xí)者看做一個(gè)發(fā)展的、能動(dòng)的個(gè)體，把學(xué)習(xí)變成人的主動(dòng)性、能動(dòng)性、獨(dú)立性不斷生成和個(gè)性不斷張揚(yáng)、發(fā)展、提升的過(guò)程。對(duì)話課堂教學(xué)具有以人為本的特征，使每一個(gè)學(xué)生自己有條理地思考，參與獲得知識(shí)，按照自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)同化建構(gòu)知識(shí)，使學(xué)習(xí)內(nèi)容不斷豐富與創(chuàng)新。對(duì)話教學(xué)具有支持、信任與肯定他人的教學(xué)氣氛，以鼓勵(lì)所有人參與對(duì)話，真正體現(xiàn)以學(xué)生為本的教學(xué)思想。
三、構(gòu)建對(duì)話理念課堂教學(xué)的基本策略
(一)營(yíng)造民主、和諧與互動(dòng)的課堂氣氛
良好的課堂氣氛是指在課堂教學(xué)中，師生群體所表現(xiàn)出來(lái)的積極的情緒狀態(tài)，它是教師在教學(xué)活動(dòng)中充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，選擇和運(yùn)用最佳教學(xué)方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性過(guò)程中逐漸形成的。
對(duì)話課堂教學(xué)需要在民主、和諧、互動(dòng)的氛圍中進(jìn)行。民主和諧就是允許學(xué)生自由地發(fā)表觀點(diǎn)，彼此坦誠(chéng)地表達(dá)，其間，教師鼓勵(lì)所有人參與對(duì)話，教學(xué)中任何活動(dòng)均對(duì)所有感興趣的學(xué)生開放，參與者可以輕易地、不需要競(jìng)爭(zhēng)地進(jìn)入到交往之中�？梢哉f(shuō)，對(duì)話并不與討論同義，討論是思想的碰撞，而對(duì)話則更類似于情人之間的交談，即彼此已存有自己的期望卻在尋求對(duì)方的善，達(dá)到和諧的氛圍。
對(duì)話要求互動(dòng)陛存在，教師要能夠信任與肯定學(xué)生，真誠(chéng)地面對(duì)學(xué)生，同時(shí)互動(dòng)還要求教師肯定學(xué)生。“肯定他者”的行為建立在一種對(duì)他人的價(jià)值與潛能深深的敬佩之上，建立在一種發(fā)現(xiàn)他人能成為什么并堅(jiān)持潛能得以完成的意志力之上，肯定他人才能互動(dòng)，才能得以發(fā)展嘲。社會(huì)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀認(rèn)為，學(xué)習(xí)是社會(huì)已有定義知識(shí)和價(jià)值的共同建構(gòu)，是通過(guò)社會(huì)建構(gòu)的機(jī)會(huì)發(fā)生，并通過(guò)與他人和環(huán)境的互動(dòng)進(jìn)行。這一觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了知識(shí)是學(xué)習(xí)者在一定情境下，借助于教師、學(xué)習(xí)伙伴的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)材料，在自己已有知識(shí)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，通過(guò)意義建構(gòu)的方式獲得。因此，教師與學(xué)生共同建構(gòu)知識(shí)，就必須營(yíng)造一個(gè)良好的、有利于互動(dòng)的學(xué)習(xí)環(huán)境，“天才只有在自由的空氣里才能自由地呼吸”。同時(shí)培養(yǎng)創(chuàng)造性思維，營(yíng)建學(xué)習(xí)環(huán)境，教師要肯定、信任他人，相信每個(gè)學(xué)生都有巨大的潛能。
(二)對(duì)話課堂教學(xué)實(shí)踐形態(tài)——“以問(wèn)題為中心，師生雙方進(jìn)行討論”
對(duì)話課堂教學(xué)以師生雙方提出的問(wèn)題進(jìn)行對(duì)話，構(gòu)建問(wèn)題情景，在討論中創(chuàng)生知識(shí)，達(dá)到師生共同發(fā)展。在課堂討論中我們要進(jìn)行有價(jià)值的課堂討論，它主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：首先，課堂討論的內(nèi)容與學(xué)科或討論的主題有關(guān)。學(xué)生與教師之間彼此傾聽，仔細(xì)留意對(duì)方的發(fā)言，以便能在發(fā)言中引證對(duì)方的觀點(diǎn)。學(xué)生能對(duì)自己的觀點(diǎn)作出解釋，甚至拓展彼此的觀點(diǎn)，教師要有足夠的耐心與克制力。其次，對(duì)知識(shí)的責(zé)任。要求發(fā)言者明確與準(zhǔn)確地說(shuō)出自己的主張，教師要培養(yǎng)學(xué)生一種不斷追問(wèn)的良好習(xí)慣，如在討論中不斷追問(wèn)對(duì)方你為什么要這樣想、你是如何得出這個(gè)結(jié)論的等。最后，對(duì)嚴(yán)密思維的責(zé)任。教師與學(xué)生要閱讀各種信息，把各種觀點(diǎn)融合建立起具有內(nèi)在邏輯的論點(diǎn)，討論的關(guān)鍵是要集中于學(xué)習(xí)目標(biāo)，教師要提出清晰的教學(xué)目標(biāo)，并運(yùn)用對(duì)話式教學(xué)方法實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。
對(duì)話教學(xué)，一方面應(yīng)以蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”為主要教學(xué)形態(tài)，通過(guò)對(duì)話傳遞信息，培養(yǎng)認(rèn)知能力，作為建構(gòu)和顯示活動(dòng)的基本途徑，從而把教師與學(xué)生的關(guān)系拉近，使得他們思想共享與智力傳遞，參與者分享彼此的觀念。另一方面基于孔子的啟發(fā)式教學(xué)理念，通過(guò)對(duì)話的交流、反思、合作、學(xué)習(xí)成為社會(huì)的個(gè)體，從而達(dá)到彼此心靈的溝通，形成健全的人格與良好的道德品質(zhì)。
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