感恩教育：思想政治教育不容忽視的載體

感恩教育：思想政治教育不容忽視的載體

摘 要：感恩教育載體是指教育者通過對學(xué)生進行感恩教育這一途徑，向他們傳播豐富、正確、生動的思想
政治教育信息，引導(dǎo)他們發(fā)現(xiàn)生活中人、事、物的美好和價值，喚起對自然、社會和他人的一種認(rèn)同和感激，從而提高道德認(rèn)知、情感維度和行為向度的一種思想政治教育形式。
關(guān)鍵詞：感恩教育；思想政治教育； 載體；
        感恩一詞來源于美國的感恩節(jié)。感恩節(jié)是美國人的一個重要節(jié)日。感恩節(jié)起源于馬薩諸塞普利茅斯的早期移民。這些移民在英國本土?xí)r被稱為清教徒，因為他們對英國教會的宗教改革不徹底感到不滿，以及英王和英國教會對他們的政治鎮(zhèn)壓和宗教迫害，迫使這些清教徒脫離英國教會，遠走荷蘭，后來決定遷居到大西洋彼岸那片荒無人煙的土地上，希望能按照自己的意愿信教自由地生活。1620 年9 月，“五月花號”輪船載著102 名清教徒及其家屬離開英國駛向北美大陸，經(jīng)過兩個多月的艱苦航行，在馬薩諸塞的普利茅斯登陸上岸，從此定居下來。第一個冬天，由于食物不足、天氣寒冷、傳染病肆虐和過度勞累，這批清教徒一下子死去了一半以上。第二年春天，當(dāng)?shù)赜〉诎膊柯淝蹰L馬薩索德帶領(lǐng)心地善良的印第安人，給了清教徒谷物種子，并教他們打獵、種植莊稼、捕魚等。在印第安人的幫助下，清教徒們當(dāng)年獲得了大豐收。首任總督威廉• 布萊德福為此建議設(shè)立一個節(jié)日，慶祝豐收，感謝上帝的恩賜。同時，還想借此節(jié)日加強白人與印第安人的和睦關(guān)系。
        在漢語詞典中，感恩是指對別人所給的幫助表示感激。我國的傳統(tǒng)文化中蘊涵著豐富的感恩思想。如《詩經(jīng)• 衛(wèi)風(fēng) 》中的《木瓜》，就有“投我以木瓜，報之以瓊琚”，“投我以木桃，報之以瓊瑤”的名句，意思是，他人贈我以木瓜、木桃，我應(yīng)以美好的佩玉相贈，正如后世人們所說的“受人滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報”。唐代孟郊《游子吟》中的名句“慈母手中線，游子身上衣”，則昭示母愛的偉大，教育人們不要忘了父母的養(yǎng)育之恩。
        一、感恩教育載體的特征及現(xiàn)實意義
        1. 感恩教育載體的特征
        第一，堅定的原則性。感恩是指對別人所給的幫助表示感激。別人對自己的幫助從性質(zhì)上可分為兩類，一種是對自己健康發(fā)展有益的幫助；另一種是對自己健康發(fā)展有害的幫助如為學(xué)生謀取不正當(dāng)利益，危害社會提供幫助或為學(xué)生犯罪提供幫助等。對前一種幫助我們要感恩，對后一種幫助我們要堅決拒絕。因此，對學(xué)生進行感恩教育，必須堅持堅定的原則性，使學(xué)生明白什么樣的幫助才應(yīng)該感恩，這是感恩教育的前提條件。
        第二，豐富的情感性。感恩主要是在道德認(rèn)識的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的一種道德情感體驗。感恩教育通過豐富感人的情境活動，感人的故事等激發(fā)學(xué)生的共鳴，凈化學(xué)生的心靈，陶冶學(xué)生的情操，提高其思想境界。感恩教育最容易撥動學(xué)生那敏感的心靈觸動其內(nèi)心深處的靈魂，激發(fā)其對他人的愛心。
        第三，潛移默化的滲透性。感恩教育是一種以情動情的情感教育，是一種以德報德的道德教育，也是一種以人性喚起人性的人性教育。作為學(xué)生思想政治教育載體的感恩教育是把學(xué)生思想政治信息滲透在其中，不是直接作用于學(xué)生，它的作用常常是伴隨著感恩教育的影響而潛移默化的實現(xiàn)的。
        2. 感恩教育載體的現(xiàn)實意義
        第一，以感恩教育為思想政治教育載體是學(xué)生健康發(fā)展的需要。隨著我國社會的轉(zhuǎn)型和發(fā)展，獨生子女家庭逐漸增多，部分父母對子女產(chǎn)生溺愛心理，對孩子的要求言聽計從，甚至對一些不良的行為也聽之任之。 
長期以往，使孩子享受了太多的愛和給予，依賴心理、寄生思想較重，不懂得珍惜父母的養(yǎng)育之恩，漠視社會的關(guān)愛之情，這種人文精神的缺失，導(dǎo)致大學(xué)生的人格發(fā)展的不健全，通過感恩教育可以引導(dǎo)大學(xué)生牢固樹立心中有祖國、心中有集體、心中有他人的意識，懂得為人做事的基本道理，具備文明生活的基本素養(yǎng)。       第二，以感恩教育為思想政治教育載體是建設(shè)社會主義和諧社會的需要。學(xué)生是祖國未來的建設(shè)，是建設(shè)中國特色社會主義和諧社會的接班人。他們的思想道德狀況如何，直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到國家前途和民族命運。隨著我國對外開放和社會主義市場經(jīng)濟的深入發(fā)展，這給學(xué)生的發(fā)展既帶來了機遇也帶來了挑戰(zhàn)。一些腐朽落后的文化和有害信息不斷地侵蝕學(xué)生的心靈。在各種消極因素的影響下，少數(shù)學(xué)生精神空虛、行為失范，缺乏感恩意識，使之墮落成“對人不感激、對事不滿意，對物不憐惜，對己不嚴(yán)格”的情感冷漠一族。通過感恩教育可以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會處理人與人、人與社會、人與自然及人內(nèi)心等基本關(guān)系，從而促進社會主義和諧社會的發(fā)展。
        第三，以感恩教育為思想政治教育載體是弘揚中華民族傳統(tǒng)美德的需要。在長期的歷史發(fā)展中，中華民族以“崇尚道德”和“禮義之邦”而著稱于世界民族之林。愛國、誠信、厚仁、重義、敬親、貴和、求新、好學(xué)、勤儉、奉公等道德要求，經(jīng)過數(shù)千年的不斷陶冶、實踐和發(fā)展，已經(jīng)融入中華民族的血脈，成為中華民族精神的一個不可分割的組成部分。感恩是中華民族傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。 對于學(xué)生來說，運用“言簡意賅、朗朗上口”的感恩格言對其進行思想政治教育，不僅有利于提高他們的道德品質(zhì)，更好抵御各種不良影響的腐蝕，具有重要的意義，同時也對弘揚中華民族的傳統(tǒng)文化具有重要意義。
        三、運用感恩教育載體加強和改進思想政治教育
        第一，認(rèn)識層面。西方哲學(xué)家蘇格拉底認(rèn)為，道德行為必須奠基于知識，一個人沒有知識，也就是不懂得善的概念是什么，他就不可能為善，善出于知，惡出于無知。提高學(xué)生對感恩的認(rèn)識是運用感恩教育載體，進一步加強和改進學(xué)生思想政治教育的前提。
        首先，要提高學(xué)生對感恩內(nèi)涵的認(rèn)識。只有學(xué)生明確什么是感恩，才能做到對別人的幫助表示感激。感恩不是只要別人提供任何性質(zhì)的幫助都要感激。別人提供對自身和社會發(fā)展有益的幫助，我們才能接受別人的幫助，并對其幫助表示感激；對于別人提供對自身和社會發(fā)展有害的幫助，我們要堅決拒絕并及時向有關(guān)部門檢舉，對其進行懲罰。
        其次，要提高學(xué)生對感恩形式的認(rèn)識。感恩既要明確其內(nèi)涵，有感恩的心，更要使未成年人明白感恩的形式。對于別人的幫助采取什么樣的形式表達感激之情，這也是感恩教育的重要內(nèi)容。感恩的思想只有通過適當(dāng)?shù)男问讲拍鼙磉_出來，如一個電話、一封郵件等都可以表達感激之情，而不一定非要用物質(zhì)回報才是感恩。只有內(nèi)容沒有形式，感恩之情是無法表達。
        最后，要提高學(xué)生對感恩重要意義的認(rèn)識。個人是社會中的個人，個人的發(fā)展離不開社會和他人，因此，感恩是大學(xué)生正確處理自己與他人關(guān)系，發(fā)展自己的重要條件。也是我們建設(shè)社會主義和諧社會的重要條件。
        第二，情感層面。在認(rèn)知的基礎(chǔ)上，學(xué)生對感恩產(chǎn)生的一種愉悅的情感，從而轉(zhuǎn)化為一種自覺的感恩意識。只有對感恩內(nèi)涵的認(rèn)識，沒有對感恩的一種愉悅之情，學(xué)生難以自覺地去踐行感恩的行動。所以情感層面是連接認(rèn)知層面和實踐層面的中介，也是踐行感恩行動的催化劑。
        第三，實踐層面。引導(dǎo)學(xué)生將感恩的意識和感恩的情感轉(zhuǎn)化為感恩的行為，并形成習(xí)慣。一方面，鼓勵學(xué)生明確感恩的性質(zhì)，選擇適當(dāng)?shù)母卸餍问剑瑏肀磉_對別人幫助的感激之情。另一方面，要鼓勵學(xué)生參加各種有益社會公益活動，在實踐活動中，培養(yǎng)未成年人的感恩意識。
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