淺談建構(gòu)主義在外語教學(xué)中的應(yīng)用

淺談建構(gòu)主義在外語教學(xué)中的應(yīng)用

　　建構(gòu)主義，其最早提出者可追溯至瑞士的皮亞杰。他是認(rèn)知發(fā)展領(lǐng)域最有影響的一位心理學(xué)家，他所創(chuàng)立的關(guān)于兒童認(rèn)知發(fā)展的學(xué)派被人們稱為日內(nèi)瓦學(xué)派，以下是小編精心整理的淺談建構(gòu)主義在外語教學(xué)中的應(yīng)用，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　論文關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義　外語教學(xué)　自主學(xué)習(xí)

　　論文摘要：本文首先闡述了建構(gòu)主義理論的內(nèi)容及特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)建構(gòu)主義理論在外語教學(xué)中的應(yīng)用，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，教師教學(xué)為輔，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的潛能以及自己知識(shí)層次的建構(gòu)，最終培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。

　　引言：新制定的《〈大學(xué)英語課程教學(xué)要求〉試行》（以下簡(jiǎn)稱《要求》）是如此描述大學(xué)英語教學(xué)的目標(biāo)的：“大學(xué)英語的教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生英語綜合應(yīng)用能力……同時(shí)增強(qiáng)其自主學(xué)習(xí)能力，提高綜合文化素質(zhì)，以適應(yīng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國(guó)際交流的需要�！贝髮W(xué)英語教學(xué)多年來一直為此目標(biāo)投入大量的人力、物力及時(shí)間，可相對(duì)于投入，我們的產(chǎn)出明顯不足。很明顯的，現(xiàn)在教師主講、學(xué)生主聽的英語教學(xué)模式已經(jīng)不適應(yīng)新時(shí)代的要求。因此，教育部近年來將對(duì)現(xiàn)行的英語教學(xué)模式的改革作為重點(diǎn)，具體為在外語教學(xué)過程中，借助網(wǎng)絡(luò)、計(jì)算機(jī)等多媒體使學(xué)生學(xué)習(xí)由被動(dòng)變主動(dòng)，以學(xué)生為中心，教師教學(xué)為輔，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的潛能以達(dá)到提高學(xué)生綜合應(yīng)用能力的'最終目的。因此，在此關(guān)鍵環(huán)節(jié)上建構(gòu)主義理論是非常適用的。

　　一、建構(gòu)主義理論

　　建構(gòu)主義（constructivism），其最早提出者可追溯至瑞士的皮亞杰（J.Piaget）。他是認(rèn)知發(fā)展領(lǐng)域最有影響的一位心理學(xué)家，他所創(chuàng)立的關(guān)于兒童認(rèn)知發(fā)展的學(xué)派被人們稱為日內(nèi)瓦學(xué)派。皮亞杰的理論充滿唯物辯證法，他堅(jiān)持從內(nèi)因和外因相互作用的觀點(diǎn)來研究?jī)和�的認(rèn)知發(fā)展。他認(rèn)為，既要強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的認(rèn)知主體作用，又不忽視教師的指導(dǎo)作用，教師是意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者，而不是知識(shí)的傳授者與灌輸者。學(xué)生是信息加工的主體、是意義的主動(dòng)建構(gòu)者，而不是外部刺激的被動(dòng)接受者和被灌輸?shù)膶?duì)象。學(xué)生要成為意義的主動(dòng)建構(gòu)者，就要求學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中從以下幾個(gè)方面發(fā)揮主體作用：

　�。ㄒ唬┮�用探索法、發(fā)現(xiàn)法去建構(gòu)知識(shí)的意義；

　�。ǘ�）在建構(gòu)意義過程中要求學(xué)生主動(dòng)去搜集并分析有關(guān)的信息和資料，對(duì)所學(xué)習(xí)的問題要提出各種假設(shè)并努力加以驗(yàn)證；

　�。ㄈ�）要把當(dāng)前學(xué)習(xí)內(nèi)容所反映的事物盡量和自己已經(jīng)知道的事物相聯(lián)系，并對(duì)這種聯(lián)系加以認(rèn)真的思考�！奥�(lián)系”與“思考”是意義構(gòu)建的關(guān)鍵。

　　二、運(yùn)用建構(gòu)主義理論，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)能力

　　在建構(gòu)主義理論的指導(dǎo)下，教師在教學(xué)過程中扮演著輔導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的角色，學(xué)生應(yīng)該成為課堂的“主角”，讓學(xué)生自學(xué)、討論、質(zhì)疑以及總結(jié)，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。

　�。ㄒ唬�強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心

　　明確“以學(xué)生為中心”，這一點(diǎn)對(duì)于教學(xué)設(shè)計(jì)有至關(guān)重要的指導(dǎo)意義，因?yàn)閺摹耙詫W(xué)生為中心”出發(fā)還是從“以教師為中心”出發(fā)將得出兩種全然不同的設(shè)計(jì)結(jié)果。至于如何體現(xiàn)以學(xué)生為中心，建構(gòu)主義認(rèn)為發(fā)揮首創(chuàng)精神、將知識(shí)外化和實(shí)現(xiàn)自我反饋可以說是體現(xiàn)以學(xué)生為中心的三個(gè)要素。

　　（二）強(qiáng)調(diào)“協(xié)作學(xué)習(xí)”

　　建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)者與周圍環(huán)境的交互作用，對(duì)于學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解（即對(duì)知識(shí)意義的建構(gòu)）起著關(guān)鍵性的作用。這是建構(gòu)主義的核心概念之一。教師可以在課前準(zhǔn)備話題讓學(xué)生在課堂上討論。課堂討論能夠有效地開拓學(xué)生的思路，集思廣益、取長(zhǎng)補(bǔ)短，同時(shí)還能還能增進(jìn)同學(xué)之間以及師生之間的交流。討論后由學(xué)生來做presentation。通過這種方式，既能增強(qiáng)學(xué)生的綜合能力，又能使整個(gè)學(xué)習(xí)群體共同完成對(duì)所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)。

　�。ㄈ�）強(qiáng)調(diào)“意義構(gòu)建”

　　傳統(tǒng)的教學(xué)模式以教學(xué)目標(biāo)為目的，一切教學(xué)環(huán)節(jié)以及過程都是圍繞著教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行的。教師為了達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的要求，在課堂上講授大量知識(shí)，因此或多或少地忽略了學(xué)生的想法，使學(xué)生或多或少的失去了興趣。這就是學(xué)生英語學(xué)習(xí)停滯不前的癥結(jié)所在。建構(gòu)主義認(rèn)為在學(xué)習(xí)環(huán)境中，“教學(xué)目標(biāo)”被“意義建構(gòu)”所取代，教學(xué)設(shè)計(jì)通常不是從分析教學(xué)目標(biāo)開始，而是從如何創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生意義建構(gòu)的情境開始，整個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)過程緊緊圍繞“意義建構(gòu)”這個(gè)中心而展開，不論是學(xué)生的獨(dú)立探索、協(xié)作學(xué)習(xí)還是教師輔導(dǎo)，總之，學(xué)習(xí)過程中的一切活動(dòng)都要從屬于這一中心，都要有利于完成和深化對(duì)所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)。

　　結(jié)語：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論提倡的學(xué)習(xí)方法是教師指導(dǎo)下的、以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)；建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境包含情境、協(xié)作、會(huì)話和意義建構(gòu)等四大要素。這樣，我們就可以將與建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論以及建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境相適應(yīng)的教學(xué)模式概括為：“以學(xué)生為中心，在整個(gè)教學(xué)過程中由教師起組織者、指導(dǎo)者、幫助者和促進(jìn)者的作用，利用情境、協(xié)作、會(huì)話等學(xué)習(xí)環(huán)境要素充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和首創(chuàng)精神，最終達(dá)到使學(xué)生有效地實(shí)現(xiàn)對(duì)當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)的目的。”

　　參考文獻(xiàn)：

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　　[4]趙迎憲,虞影.批判思維是創(chuàng)新思維的精髓———兼談大學(xué)生創(chuàng)新能力之培養(yǎng)[J].當(dāng)代教育論壇,2009,(12):88-89.

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