牡丹亭畢業論文提綱
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一 :論文題目
從湯顯祖《牡丹亭》中杜麗娘人物形象
——看“發乎情,止乎禮”的時代性
二:論文觀點來源
“發乎情,止乎禮”出自《論語》,是古代形容男女關系的。發乎情,即人的情感在男女之間產生。止乎禮,就是受禮節的約束。湯顯祖所說的“情”是指包括*愛之欲在內的人生欲求?蓽@祖在《牡丹亭》中強調真情,至情的時候,他始終指向的仍是社會現實,表現出對現世的熱情和對道德的關注,更重視“發乎情,止乎禮”的教育作用。
三:基本觀點
《牡丹亭》中杜麗娘能突破自身的心理防線,逾越家庭與社會的層層障礙,勇敢邁過貞節觀,為鬼時,以身慰情人;在死而復生之初,能婉言拒絕情人的.求歡,“發乎情,止乎禮”。有人認為,這是湯顯祖思想的矛盾性,它在突破傳統的同時,又在墨守陳規,是一種退步。而我認為 “發乎情,止乎禮”符合了那個時代的特征,而在現代,在女性貞操觀念淡薄,過度追求個性解放的今天,其倫理道德意義就更為重要了。
四:論文結構
全文共分七節及結論。
第一節《牡丹亭》:介紹湯顯祖及其作品《牡丹亭》中的主要人物及內容。
第二節《杜麗娘》:杜麗娘是人們心中至情與純情的偶像,對于人物的塑造,我認為主要受湯顯祖的文學思想和當時人們思想信仰的影響。
第三節《萌芽》:主要論述《牡丹亭》中杜麗娘愛情觀的萌芽。她一面悲嘆青春的虛度,個人才貌的被埋沒;一面又執著于自由、幸福的追求,“一靈咬住”,始終不放。
第四節《沖破》:《牡丹亭》中杜麗娘死了,可是她的死不是生命的結束,而是新的斗爭的開始。在擺脫了現實世界的種種約束之后,她果然找到了夢中的書生,主動地向他表示愛情,并以身慰情人,還魂之后還結為夫婦。
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