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古代文學碩士論文提綱范文
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古代文學碩士論文提綱范文一
中文摘要 5-8
Abstract 8-9
目錄 10-13
緒論 13-22
一、二十世紀鐘馗故事研究綜述 13-19
二、研究方法及寫作目的 19-22
第一章 鐘馗故事形態演變綜述 22-40
第一節 魏晉至唐五代時期：鐘馗信仰的時代 22-28
第二節 宋元時期：鐘馗信仰與文學并存的時代 28-32
第三節 明清時期：鐘馗故事的多樣化時代 32-40
第二章 鐘馗捉鬼與中國古代民間信仰 40-106
第一節 鐘馗緣起概述 40-45
第二節 魏晉至唐五代：鐘馗的道教時代 45-71
一、鐘馗與洞淵派：鐘馗可能為道教所造之神 45-66
二、鐘馗與五道將軍：敦煌佛道融于民間信仰 66-71
第三節 宋元時期：鐘馗的民間信仰時代 71-87
一、宋代政教關系與宗教政策 73-82
二、鐘馗與門神 82-87
第四節 明清時期：鐘馗的文學時代 87-106
一、鐘馗信仰完成民間信仰的轉變 89-98
二、鐘馗故事宗教性衰落與文學性增強 98-106
第三章 鐘馗嫁妹與中國古代婚嫁文化 106-114
第一節 中國古代婚嫁習俗概述 106-114
一、唐宋以前之婚嫁：婚嫁習俗的原始漸變期 108-110
二、唐宋及其以后之婚嫁：婚嫁習俗的禮法完善期 110-114
第二節 唐五代時期：障車風俗與鐘馗故事中的女性形象 114-157
一、驅儺詞與障車文 115-116
二、障車文與障車風俗 116-120
三、障車風俗與鐘馗故事中的女性形象 120-123
第三節 宋元時期：配偶神、兄妹婚禁忌的融合與鐘馗小妹 123-136
一、配偶神與鐘馗 123-128
二、上古兄妹婚禁忌與鐘馗小妹 128-133
三、理學觀念下的婚姻觀與兄妹婚情節的缺失 133-136
第四節 明清時期：倫理、世俗并存的婚俗與鐘馗嫁妹 136-157
一、從明清婚俗看禮、俗之變的三種模式 137-150
二、倫理化與世俗化融合的鐘馗嫁妹故事 150-157
第四章 鐘馗趕考與中國古代科舉文化 157-207
第一節 中國古代選官制度概述 157-164
一、隋以前的選官制度：選才以貴的前科舉時代 158-161
二、隋及隋以后的選官制度：士庶無別的科舉時代 161-164
第二節 唐五代時期：科舉制度禮法化與進士鐘馗 164-176
一、唐代科舉初興與鐘馗應舉不捷 164-172
二、唐代制舉與終南山進士 172-176
第三節 北宋南宋時期：重文輕武的科舉政策與鐘馗武舉不捷 176-186
一、武舉制度之緣起 176-179
二、重文抑武的統治理念與鐘馗武舉不捷 179-186
第四節 元明清時期：科舉制度的異化與鐘馗落第 186-207
一、科舉中的相人術與鐘馗貌丑落第 187-200
二、明清科場官場貪腐與鐘馗落第 200-207
第五章 鐘馗報恩與中國古代王權主義 207-246
第一節 中國古代王權主義概述 207-213
一、周至南北朝的王權主義：以皇權為中心的貴族王權時代 208-210
二、隋至清的王權主義：以皇權為中心的士大夫王權時代 210-213
第二節 唐宋元時期：報帝王之恩與皇權的集中 213-222
第三節 明清時期：久喪不葬與封建王權的衰落 222-246
一、帝王之恩淡化與明清王權衰落 222-227
二、鐘馗報朋友之恩與清代喪葬習俗 227-246
結語 246-249
附錄：鐘馗故事文獻綜述 249-349
第一節 魏晉至唐五代相關文獻 249-258
第二節 宋元時期的相關文獻 258-283
第三節 明清時期的相關文獻 283-349
參考文獻 349-357
致謝 357-358
個人簡歷及在學期間發表學術論文情況 358
古代文學碩士論文提綱范文二
摘要 3-4
Abstract 4
引言 7-8
一、 悲劇命運原因之淺析 8-20
(一) 曹操素贊植之才華，但未能打破傳統觀念 8-13
(二) 曹丕父子的不信任和殘酷統治 13-16
1. 不斷被貶遷各地 15
2. 有司惡意中傷，實則曹丕暗中指使 15
3. 經濟上的拮據 15-16
4. 屢次自薦，終不重用 16
(三) 曹植性格剖析 16-20
1. 熱情豪爽、喜歡交友 17-18
2. 灑脫不羈、坦誠直爽 18-19
3. 不拘小節、不善自控 19
4. 感情細膩、浪漫情懷 19-20
二、 曹植作品分析 20-35
(一) 曹操時期，生活優裕，胸懷壯志，力展才華 20-25
1. 表現游觀宴飲、吟詩作賦的閑適生活 20-21
2. 述志 21-23
(1)表達理想抱負，展現政治立場 21-23
(2)同情人民疾苦，厭惡頻繁戰爭 23
3. 對好友的勉勵 23-24
4. 詠物賦 24-25
(二) 曹丕時期，夾縫中求生存，隱忍退讓，歌功頌德 25-29
1. 褒贊曹丕，表臣服、懷憧憬 25
2. 屢遭迫害，生活不自由、受限制 25-28
(1)用隱晦的方式說明處境艱難 25-27
(2)用直接的方式痛陳奸邪小人 27-28
3. 處處感恩，時時躬省自責 28-29
4. 寄情仙境，排遣苦悶抑郁 29
(三) 曹叡時期，希望再次萌生，獻計獻策，志于報國 29-35
1. 渴望得用，能為國效力，建不朽功業 29-30
2. 屢求自試，終不如愿后的表現 30-32
(1)抒發不被重用的苦悶 30-31
(2)流露對長生的企羨 31-32
(3)報國無法實現，轉而文學創作 32
3. 生活上雖不安樂，但仍屢謝圣恩 32-34
(1)表現生活的艱辛 32-33
(2)表白忠心，處處感恩 33-34
4. 時刻不忘關注政治 34-35
三、 悲劇命運之根源 35-43
(一) 不知退隱屢遭嫌隙 35-38
(二) 性格因素不弊反利 38-39
(三) 儒家思想影響至深 39-41
(四) 理想實現缺失土壤 41-43
結語 43-46
參考文獻 46-48
在校期間發表的學術論文 48-49
致謝 49
古代文學碩士論文提綱范文三
中文摘要 3-5
Abstract 5-6
緒論 9-17
一、從詩歌到戲曲------李楊題材的文學價值 9-11
二、從情到理------明清文人選擇這一題材的原因 11
三、從《彩毫記》到《天寶曲史》------李楊題材傳奇選題范圍 11-15
四、從個體到整體------李楊題材傳奇研究方法與現狀 15-17
第一章 李楊題材傳奇的歷史探源 17-22
第一節 李楊題材的史實記錄 17-19
第二節 李楊題材的戲曲演變 19-22
第二章 明清李楊題材傳奇的思想主題 22-36
第一節 明后期個人化的情感抒發 23-30
一、《彩毫記》：傳達追仙求道的隱逸思想 24-27
二、《驚鴻記》：流露忍辱尊君的傳統理念 27-28
三、《磨塵鑒》：宣揚忠孝節義的道德規范 28-30
第二節 清前期社會化的理性分析 30-33
一、《天寶曲史》：強調史鑒的批判主題 30-32
二、《長生殿》：突出悔情的反思主題 32-33
第三節 明末清初李楊題材傳奇主題不同的原因 33-36
一、歷史成為個性表達的載體 34-35
二、政治是主題走向的指向標 35-36
第三章 明清李楊題材傳奇的典型人物 36-48
第一節 具有復雜性的李隆基形象 37-41
一、李隆基身份上的二重性 38-39
二、李隆基性格上的矛盾性 39-41
第二節 具有易變性的楊玉環形象 41-45
一、楊玉環形象包含多種文化沖突 41-43
二、楊玉環形象擔當不同腳色的善變 43-45
第三節 具有代言性的其他人物 45-48
一、李白形象是文人性的典型 45-46
二、梅妃形象是文人性的延展 46-48
第四章 明清李楊題材傳奇的審美特征 48-58
第一節 文本創作中雅麗的審美特色 49-52
一、詩情畫意的獨白式語言 49-51
二、形神兼備的舞臺表演 51-52
第二節 園林劇演中精致的審美要求 52-58
一、規范化的演出形式 53-54
二、虛幻式的表演場面 54-58
結語 58-59
參考文獻 59-63
讀研期間發表的學術論文 63-64
致謝 64-65
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