論民間藝術語言在動畫表現中的藝術魅力

論民間藝術語言在動畫表現中的藝術魅力

　　民間藝術作為傳統藝術的一個重要組成部分,以其獨特的魅力和頑強的生命力,始終在散發著熠熠的光輝。許多民間藝術杰作,成為“華夏一絕”被傳承和保留下來,它是中華民族千百年來民眾創造并享受的文化,是民眾智慧的創造。民間藝術的很多藝術形式,都形成了自身的特點,比如皮影和剪紙,其造型簡約而不呆板, 夸張但不怪異,統一中富有變化、形象夸張大膽、情趣詼諧幽默而不拘泥于現實情景,這些藝術的表現手法,都值得當今的藝術創作者們深入研究和探討。這當中, 又可以發現很多與現代動畫淵源頗深的藝術形式。民間流傳的走馬燈、木偶戲、皮影戲,就是現代動畫藝術的前身。

　　從本土文化中尋找動畫形象,是我們今天動畫創作的有效手段。中國本土藝術造型語言非常豐富,但如何能成為動畫造型形象,使之把傳統的本土文化符號轉化為一種倍受當代人所喜愛的藝術形象,尤其是結合當代人的審美需求創新的動畫語言,應該深入的研究。20世紀60年代以來借鑒水墨畫、剪紙、木偶、皮影等本土藝術造型語言的塑造創作動畫片都比較優秀,我們曾經有過十分優秀的動畫片,在國內外享有較高的聲譽,例如《大鬧天宮》、《哪吒鬧�！�、《驕傲的將軍》等大型動畫片在形象設計方面毫不遜色于同一時代的迪斯尼動畫片。因為它既不同于迪斯尼的造型風格,又不同于日本動畫的傳統風格,是一種帶有中國特色和民族個性風格、承載著中國文化的動畫形象。這些優秀動畫片都是從民間藝術中吸取了大量有益的成分,使作品具有極強的形式感和民族特色,至今仍是我國動畫乃至世界動畫藝術的經典范例。

　　動畫借鑒傳統造型形象有利條件較多,因為幾千年形成的中國本土藝術語言比較恒定,有著深厚的受眾群體。從文化傳承的血脈上是無法割斷的,尤其是藝術造型元素突出,有較強的包容性,承傳著文化脈絡的基因,具有物質文化和精神文化的多重因素。本土藝術具有較強的審美意義,其造型形象有待開發的潛力是巨大的。如何把這些無形的資源開發利用好,適用于動畫(角色)形象造型之中,應該說是創作當代中國動畫產業的核心任務。動畫(角色)形象在整個動畫片中占有極為重要的地位。一部好的動畫片必定有好的造型形象才能充分傳達出故事情節和人物性格。好的動畫(角色)形象不僅具有藝術性,而且具有的商業性,它已經成為商業運作的媒介和形象代言。時下具有重要影響的動畫(角色)形象大都出自于國外,如米老鼠和唐老鴨、史諾比、凱蒂貓、獅子王、超人、圣斗士等,這些動畫形象影響了中國的新一代人。近年來,中國的動畫片產量逐年增大,技術力量也逐漸增強,也產生出了許多著名的動畫(角色)形象。從中我們也可以看出,要創造令人喜愛的中國動畫形象,必須從民族民間藝術中汲取營養,從中尋找審美語言、造型風格和藝術符號,走民族化的中國動畫造型之路。

　　動畫作為形象的文化傳播形式,不僅僅是一個影視藝術形象,它還通過一系列后續產品的開發會滲透到生活的方方面面,影響著人們的精神文化生活。民間美術是一種大眾文化,動畫同樣是一種大眾的文化。民間藝術是滋養我們藝術的乳汁,是我國文化血液中的精華。它具有更廣泛、更普及、更有生命力的特點,因此更能體現并保持最根本最樸質的民族特征。因此本土動畫形象也應該承載民族文化語言體系與符號系統,以傳達角色性格、個性特征與故事情節,其氣質個性、動作舉止、外在形式都應散發出民族文化氣息。

　　我國民間藝術造型創造了一個奇異、歡樂、充滿幼稚而又迷人的想象、夸張和幻想的世界。這種想象與夸張主要表現在造型不求肖似,多夸張局部特征,保持與物象更遠的距離,往往把幾種物象的造型因素組合在一起創造新的形象。如民間的布老虎突出虎頭,似人似貓,色彩鮮艷,虎的兇惡和力量消失,代之以漂亮、好玩和有趣。08年北京奧運吉祥物福娃是中華民族多種象征形象的組合,這種創造的新形象更典型而內涵豐富,令人印象深刻;另外民間藝術造型還表現在造型形態不受時空常規制約,民間美術造型常用二維空間來表現三維空間,把人物表現成多面,把動物表現為多頭,民間剪紙表現房子時并不按近大遠小的透視法則,而是將房子的四周平面展開,呈放射狀,互不遮檔。創造者們不會用靜止的眼睛去觀察物象,他們不僅能將一個物體的幾個特征同時表現出來,還特別善于從多角度去理解幾組不同事物,并將它們的特征在同一畫面中進行綜合表現,把物象之間所占有的時空體驗盡情盡興地整合起來。比如:打腰鼓的人有三頭六臂、七八條腿;側面頭像上畫著正面的雙眼;不同的動物統一在一個形象里……這種破時空概念的營造方式,是通過與物象實際接觸后所獲取的多方面由表及里的感性理解,構成一種解決多維感受的特殊格局。這種豐富的想象與組合夸張造型,既耐看,又禁得起品味,也為動畫形象創新開辟了和諧的、理想的藝術空間。

　　民間美術造型色彩明快、強烈,多用純色和對比色,有很強的裝飾性和視覺沖擊力,這同樣可以為動畫的民族化提供養料。民間藝人運用色彩大膽自由,不受表現對象固有色的局限,強調厚重,鮮亮透明,顯示出沉著而又充滿動感的視覺形象。它主要運用兩對對比色:黃、紫和綠、紅。其中的黃色接近土黃,屬暖色系,傾向于朱紅,而冷色系的綠偏黃,紫則偏紅,這樣就使整個暖色系顯出了厚重感。在紅與綠、黃與紫之間又用橙色加以諧調,這樣既使整幅畫的色彩達到飽和,同時又增加了畫面的視覺沖擊力。民間藝人創造出的這些經典性的程式化語言,形成了具有中國民族特點的造型、色彩體系,為我國各種藝術的生長、壯大提供了豐厚的土壤。中國民間美術造型,不僅賦予自然萬物以人格化的靈性,還創造出富有美學特色而獨具中國意味的樣式化圖式與符號語言,其本質是一種深入人心的“古典之美”, 是一種已認可的審美觀。樣式化的臉譜使人一眼就能辨出人物的忠奸善惡,“符號化”的語言有其獨特的通俗性,不用去解釋,受眾也能體會到所要表達的含義。這些樣式是許多藝術家和勞動人民多年提煉出來的藝術典型,它是一種潛移默化的審美標準,也是一種成熟的藝術符號。各種典型的形象集中了各類藝術原型的個性特征,這些個性特征使各種典型形象之間有著極大的差別。我們如從典型的民間藝術造型樣式中脫胎出新造型而賦予其時代特征,就可能創造極具影響的中國動畫形象。雖然今天數字動畫似乎被新技術所主宰,但動畫的文化原創、藝術原創仍是動畫的生命和靈魂。同時中國民間藝術造型語言非常豐富,但如何能化為動畫造型形象,使之把傳統的民族文化符號轉化為一種備受當代人所喜愛的藝術形象,這還需要運用當代先進的科學技術手段把傳統的形式重新解讀。

　　動畫是一個形象化較強的文化產業整體,動畫形象是其靈魂,動畫技術是血脈,是創造完美動畫的必備條件。所以在動畫造型形象選擇的同時又不可忽視相關因素的制約。我們所主張在本土文化中尋找的動畫形象,應該是那些文化品位較高,民族風格鮮明,造型型制獨特,而又適應于現代數字動畫藝術表現的文化資源。作為新生代的動畫設計者,應該注重審視中國本土藝術中最具表現力的造型語言,不論是傳統的木版年畫、木雕、磚雕、石雕、刺繡、皮影、剪紙等都有動畫所需求的造型因素,但如何把這些豐富的形象具體化、個性化并加以綜合提煉,仍需要一個再創作的過程。在此過程中,技術手段的掌握和用運至關重要。從我國動畫發展情況來看,動畫作品一直與民間藝術有著密不可分的聯系。從豐富的民間藝術寶庫中吸取養分,是我國動畫民族化的一個重要途徑。在發展數字動畫時代,我們注重對本土文化的繼承,其目的是為了更好地發展現代化的動畫產業,借鑒傳統也是更好地服務于現代人的文化生活。在不拘一格發展具有中國特色的動畫新樣式的今天,我們必須充分認識和理解本民族的文化精髓,才能更好地了解大眾的審美心理和精神需求。使民間藝術在動畫創作與生產中發揮積極的作用。

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