瑤族民歌在高中音樂鑒賞課中的應用論文
在各領域中，大家都跟論文打過交道吧，通過論文寫作可以培養我們的科學研究能力。那么，怎么去寫論文呢？以下是小編為大家整理的瑤族民歌在高中音樂鑒賞課中的應用論文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
改革開放的不斷深入為教學方式的現代化轉變提供了必要的制度準備與前提保障，這使得以電子信息技術為代表的現代化教學方法得以順利進入實際教學中。隨著社會的發展與進步，建立起新的人才評價標準已經成為時代必然課題。為培養適應現代化需求，更加全面發展的人才，新課改指出新形勢下必須在關注基礎教育的同時，更加注重學生總體能力的教育方法，實現師生教學相長的教學目標。為了更好地推進素質教育的開展力度，筆者結合連南瑤族自治縣的教學實際情況，在大量采集本地的獨特民族特色的瑤族歌曲基礎上，為實現高中學生音樂鑒賞能力的綜合提高做出積極有益的嘗試。
一、大力采集本縣瑤族族民歌資源，發揮民族特色優勢。
連南瑤族自治縣，是瑤族聚居縣，瑤族居住的地方占全縣80%的面積，在連綿百里的高山峻嶺上，到處是瑤家村寨，瑤族風情豐盛，故連南瑤族自治縣有“百里瑤山”之稱。本縣歷史悠久，早在新石器時代就有人類居住，文化底蘊十分豐富�，幷歉栉柚l，瑤族人民愛唱歌，日出唱到日落坡，歌聲好比山溪水，千流萬支匯成河。為對本地區的音樂資源進行有效開發利用，筆者利用閑暇時間對本地區的音樂進行專門采風，采風內容包括當地的民歌內容、表演形式以及演唱風格，并通過運用現代樂譜對其進行及時的記錄，同時使用漢語對歌詞進行同音書寫，與此同時筆者還學習了部分民歌的舞蹈形式，增加了對民歌資源的認知水平與程度，為在課堂上開展具體的教學活動奠定了相關知識理論基礎與具備了必要的素材保障。
二、用靈活多樣的音樂鑒賞形式進行課堂教學。
�。ㄒ唬⿲B南瑤族自治縣的瑤族民歌的風格與特點進行課堂總結。
筆者通過音樂采風活動，得到了大量一手的音樂素材，在進行實際教學中，筆者讓學生們分組體驗學習，并通過自己的親身示范，使學生了解到當地民族歌曲的演唱方式，并通過對唱、歌曲接龍、斗歌等形式進行《花腰袋》、《敬酒歌》、《旺嘟精》等瑤族歌曲的具體學習，使他們學會這些歌曲的演唱形式，并通過對相關舞蹈的教習，使學生們能夠在舞蹈的參與下，全面的領會瑤族民歌的巨大魅力。以月為單位，每月的最后一節課，組織學生進行課堂回顧，對本月學習的民族歌曲進行系列總結。
通過分組討論的方式使學生在對比、討論等豐富多樣的形式下，了解到民歌的風格與特點，并對其進行全面的總結。舉例來說：筆者在進行《敬酒歌》、《隔山歌》、《送個風車表心意》、《搖籃曲》的教學后，通過引導學生積極參與，用分組討論、側面啟發的方式，使學生總結出瑤族民歌的基本特點。風格上：風格多變，不拘一格�！毒淳聘琛非{歡快，熱情奔放，用高亢的聲音傳遞著瑤族人熱情的生活態度�！陡羯礁琛沸捎崎L，用女聲二重唱的方式，將瑤族情歌演繹得十分動人。《送個風車表心意》曲調輕快、俏皮活潑，把瑤家兒童活潑可愛的個性表現得淋漓盡致�！稉u籃曲》曲調輕柔，委婉動人，體現了瑤族媽媽對寶寶的無限呵護。出現這樣大相徑庭的表現形式，是因為瑤族各個村寨居住的環境以及在不同環境下形成的文化傳統以及生活習慣之間的差異造成的。歌曲演唱時間上：瑤族民歌的數量豐富，然而卻有一個十分明顯的特點，便是歌曲時間普遍較短，一般不超過四分鐘。歌曲內容上：內容涉及到人們生活的方方面面，有祝酒時悠長的酒歌、逢年過節唱的歌曲、紅白事唱的賀歌、待人接物的禮歌等等，比如上山打獵的“打獵歌”，歌曲內容為：“我是一個打獵手，天天打獵滿山走；肩頭扛著鳥銃炮，腋下掛著火藥兜�；镉嬤馈チ_、去羅、去羅，為了保護生產奪豐收，我們去追捕那兇惡的野獸�？靻�，快喲，快點點來呀！你看——野豬吃蕃豆，野豬吃蕃豆！瞄準——梆！”歌詞內容與日常生活緊密聯系，十分貼近生活。
筆者在具體的教學中間，除卻用真人演繹的方式使學生了解到瑤族民歌的豐富多彩，更會對他們傳遞現今民歌的繼承與傳承狀況，通過多媒體的演示，使學生了解到由于本地瑤族歌曲長期無音樂樂譜以及文字記載，民族歌曲在傳統口耳相傳的方式下流失的十分嚴重，因此必須通過我們這一代人的認真學習與保護，使民族瑰寶得以流傳下來，這是一件功在當代、利在千秋的大事，使學生在熱愛音樂的天性和了解本民族優秀歌曲淵源以及表演方式的基礎上，提高自覺傳承民族文化的責任感。
（二）轉變教學方式，激發生學習主動性和積極性。
在收集瑤族歌曲的同時，筆者對音樂素材進行現代化手段的綜合整理，使其能夠以聲、像、文結合的課件方式在音樂鑒賞課中進行直觀、感性的展現，通過對素材與教材的有機結合，提高學生的學習積極性與主動性，例如在學習《獨特的民族風》一節，特地加入了對《瑤族舞曲》賞析，為了能夠使學生準確掌握瑤族舞曲的特點，筆者利用網絡資源，搜集了幾種不同版本《瑤族舞曲》的'視頻，通過電子信息技術，利用形象的視頻展現，使學生了解了《瑤族舞曲》的音樂風格和表演形式。同時，筆者通過自身的音樂采風活動以及現實教學過程中對學生的具體舞蹈教學錄像，在課堂中進行有意識的導入與播放，使學生能夠將課堂學習的知識與日常生活情景緊密地結合起來，從而在對相關理論知識掌握基礎上，在觀看氣氛熱烈、載歌載舞的氛圍下自覺地進行手舞足蹈地參與，此時筆者還帶領學生進行民族舞蹈的表演，班級學生積極參與。這種將課堂內容與現實生活相結合，并在課堂中間進行生動形象、參與感極強的現實表演教學情境下，不僅能夠使學生更好地理解課堂教學的理論知識，更能夠使學生在接受教師授課的同時提高學習的積極性和主動性，扭轉傳統教學過程中，學生認為音樂課堂枯燥無味，所學理論知識毫無用處，且與他們本身生活聯系不大的觀念，使他們在樂觀向上、輕松愉快地教學模式下用更加主動的姿態參與到課堂教學中來，真正地實現學生學習的主體地位，為高效課堂的開展奠定必要基礎。
（三）對收集瑤族民歌進行積極探討，提高學生的感知能力。
在對音樂采風收集的歌曲進行整理的過程中，可以利用節假日帶領學生一起參與，并通過錄音、錄像等形式對相關過程進行記錄，轉制成光盤。筆者帶領學生對光盤內容進行研究學習的現實教學中，發現這不僅可以集思廣益地增加收集歌曲的歌詞準確度，還有助于提高學生的歌曲的理解能力。比如瑤族有一些傳統的曲調，雖然歌曲篇幅十分短小，但是演唱過程中歌詞內容并不固定，而是村民在勞作過程中，內心孤獨百無聊賴即興填詞，用來消遣寂寞的方式。如果沒有相關知識做背景，學生很難理解歌曲的真切含義，教師通過向學生播放相關視頻資料，使學生理解這些歌曲并不是千篇一律一成不變的，通過學生們的討論與對旋律的多次咀嚼，學生們能夠對歌曲所表達的情感進行更加準確的體會。
三、結語。
由于地域以及歷史的特殊性，瑤族民歌有著十分深厚的歷史底蘊以及感情寄托，筆者通過自己的切身教學實踐，探索出了將瑤族民歌運用在音樂鑒賞課中的具體方式，希望為民族優秀文化遺產在現代化技術手段不斷進步的時代下為保持本民族的音樂特色做出自己應有的貢獻。
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