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談原型理論在英語(yǔ)學(xué)習(xí)和教學(xué)中的應(yīng)用
摘要:作為一種新興的語(yǔ)義分析理論,原型理論已開(kāi)始逐步地滲入到英語(yǔ)學(xué)習(xí)和教學(xué)過(guò)程中。文章回顧了原型理論的提出,簡(jiǎn)要探討了原型理論,并從詞典釋義、詞義的變化、英語(yǔ)詞匯學(xué)習(xí)、一詞多義以及翻譯等角度分析了原型理論在英語(yǔ)學(xué)習(xí)與教學(xué)中的應(yīng)用。
關(guān)鍵詞:原型理論;釋義;詞匯;翻譯
原型理論(prototype theory)是一種新興的語(yǔ)義分析理論,目前已廣泛應(yīng)用于認(rèn)知學(xué)科的各
個(gè)領(lǐng)域。原型最初是用來(lái)描述自然界,解釋自然事物的,后來(lái)才被引入了認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)和語(yǔ)義學(xué)用來(lái)釋義,到了20世紀(jì)80年代末形成了原型語(yǔ)義學(xué)(prototype semantics)。西方對(duì)原型理論的研究要比國(guó)內(nèi)早許多,國(guó)內(nèi)現(xiàn)在也已經(jīng)有很多研究原型理論及其應(yīng)用的論著和文章。隨著原型理論在釋義方面的作用得到廣泛的肯定,語(yǔ)義學(xué)家和許多教育工作者開(kāi)始逐步將原型理論應(yīng)用到英語(yǔ)學(xué)習(xí)和教學(xué)中,使其功能得到更大的發(fā)揮。
1原型理論的提出
“原型理論產(chǎn)生于當(dāng)代語(yǔ)言學(xué)和哲學(xué)界對(duì)于經(jīng)典的亞里士多德范疇學(xué)說(shuō)的批判,尤其是維特根斯坦對(duì)于語(yǔ)義范疇‘家族相似性’的深刻揭示�！盵1]“原型理論是針對(duì)傳統(tǒng)釋義方式的缺陷而提出來(lái)的,原型語(yǔ)義學(xué)的建立是與傳統(tǒng)的充分必要條件從根本上決裂的�！盵2]說(shuō)到原型理論的提出,我們就不能不提到古希臘哲學(xué)家亞里士多德的“經(jīng)典范疇理論”和“充分必要條件”(sufficient and necessary conditions)。
在原型理論之前,經(jīng)典范疇理論一直占主導(dǎo)地位。該理論認(rèn)為“范疇由范疇成員共同擁有的一組充要特征來(lái)界定并且這些特征是二元對(duì)立的,即一個(gè)實(shí)體如果具備了某一范疇成員的所有充要特征,那么它就是該范疇的成員,否則就不屬于該范疇”。[3]經(jīng)典范疇理論的運(yùn)用十分廣泛,尤其是在那些需要精確定義的領(lǐng)域,比如科學(xué)以及法律等領(lǐng)域,也曾對(duì)20世紀(jì)的結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)和形式主義的研究方法起到了很大的作用。但是當(dāng)經(jīng)典范疇理論被用來(lái)解釋自然界和社會(huì)現(xiàn)象,以及日常概念范疇時(shí),該理論就顯得力不從心。從20世紀(jì)中葉開(kāi)始,經(jīng)典范疇理論日益受到質(zhì)疑。 建立在亞里士多德的經(jīng)典范疇理論基礎(chǔ)上的“充分必要條件”作為一種傳統(tǒng)的釋義方式,存在著很多缺陷。例如,“充分必要條件把一個(gè)概念范疇的所有成員看成享有共同語(yǔ)義特征的等值詞,排斥不具備某一特征的同類成員;或者說(shuō)因?yàn)槟骋怀蓡T不具備某一特征而把它視為非必要條件。這在很大的程度上限制了它的釋義動(dòng)能”。[2]“充分必要條件”的這種觀點(diǎn)體現(xiàn)了其死板、僵化的一面。其缺陷還表現(xiàn)在,由“充分必要條件”得到的范疇的邊界是清晰的而不是模糊的,而事實(shí)上,范疇的邊界常常是模糊的而不是清晰的。由于“充分必要條件”存在著諸多缺陷,所以受到了越來(lái)越多的質(zhì)疑和挑戰(zhàn)。
為了彌補(bǔ)經(jīng)典范疇理論的不足和“充分必要條件”的缺陷,原型理論就被提了出來(lái)。對(duì)于原型理論的提出,貢獻(xiàn)最大的要屬哲學(xué)家維特根斯坦和認(rèn)知心理學(xué)家羅斯(E. Rosch)。1953年,維特根斯坦在其《哲學(xué)研究》中,提出了對(duì)經(jīng)典范疇理論和“充分必要條件”的質(zhì)疑,提出了他的“家族相似性”(family resemblance)。他認(rèn)為是一種叫做“家族相似性”的相似關(guān)系將一些詞聯(lián)系在了一起。這種“家族相似性”包括很多方面,諸如體形、相貌、顏色等等。到了70年代,羅斯對(duì)自然語(yǔ)言的語(yǔ)義概念范疇的大量研究及其意義理論為原型理論的提出奠定了基礎(chǔ)。
2原型理論
羅斯認(rèn)為,任何一個(gè)屬性在區(qū)別一個(gè)范疇時(shí)都不是必要的�！皩�(shí)體的范疇化是建立在好的、清楚的樣本之上,然后將其他實(shí)體根據(jù)它們與這些好的、清楚的樣本在某些或一組屬性上的相似性而歸入該范疇。這些好的、清楚的樣本就是‘原型’,是非典型事例范疇化的參照點(diǎn)�！盵3]簡(jiǎn)言之,原型就是一個(gè)概念范疇中最典型的、最具代表性的成員。而原型理論實(shí)際上就是人們?cè)诮忉屇撤N現(xiàn)象時(shí),將屬于這種現(xiàn)象的某個(gè)個(gè)體視為原型,并在對(duì)這個(gè)原型的總體特征認(rèn)識(shí)不變的情況下,把握這類現(xiàn)象中其它個(gè)體的特征。一個(gè)詞語(yǔ)包含的這些特征越多,它就越接近其概念范疇的原型,反之就是非原型成員。原型理論的這種區(qū)分是對(duì)“充分必要條件”缺陷的彌補(bǔ)。
“原型首先屬于語(yǔ)義學(xué)范疇。語(yǔ)義學(xué)家Stevenson認(rèn)為,原型不是描述個(gè)體或挑選個(gè)體,而是描述一個(gè)類型的典型標(biāo)本是什么樣子的,從而找出個(gè)體與原型的相象程度�！盵4]原型是指一個(gè)詞語(yǔ)或一個(gè)類型意義的所有典型模型或原形象,是一個(gè)類型的一組典型特征。在原型理論中,詞的意義是以原型范疇的形式而存在的。原型范疇是一個(gè)由原型和邊緣構(gòu)成的結(jié)構(gòu)。原型是該范疇的典型成員,邊緣是由該范疇中非典型的成員構(gòu)成的。所以,原型范疇理論是一種既不同于經(jīng)典范疇理論,又不同于傳統(tǒng)語(yǔ)義理論的意義觀。
3原型理論在英語(yǔ)學(xué)習(xí)和教學(xué)中的應(yīng)用
雖然國(guó)內(nèi)對(duì)于原型和原型理論的研究較之國(guó)外起步晚,但是近些年來(lái),卻也有了不少成果。當(dāng)然,最主要的還是廣大教育工作者將原型理論應(yīng)用到了英語(yǔ)學(xué)習(xí)和教學(xué)中,使得理論與實(shí)踐結(jié)合在一起。目前,原型理論的釋義功能,在國(guó)內(nèi)英語(yǔ)學(xué)習(xí)和教學(xué)中的應(yīng)用,主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:把原型理論引入詞典釋義;在原型范疇理論的視角下審視詞義的擴(kuò)大和縮小;原型理論在英語(yǔ)詞匯記憶中的應(yīng)用;運(yùn)用原型范疇理論解釋英語(yǔ)語(yǔ)言中的“一詞多義”現(xiàn)象;將原型應(yīng)用于翻譯實(shí)踐等。下面,將從以上這幾個(gè)方面對(duì)原型理論在英語(yǔ)學(xué)習(xí)和教學(xué)中的應(yīng)用進(jìn)行簡(jiǎn)要的介紹。
3.1原型理論與詞典釋義
原型理論開(kāi)始只是用來(lái)解釋自然事物的,后被引入語(yǔ)言學(xué)和語(yǔ)義學(xué),近十幾年才被引入詞典釋義。原型理論認(rèn)為詞語(yǔ)的意義特征的每一個(gè)個(gè)體都不一定是必要的,所有個(gè)體的特征集也不必是充分的;概念范疇成員之間的地位也是不同的。一個(gè)詞語(yǔ)包含的特征越多就越接近原型,屬原型成員;反之,就屬非原型成員。原型理論學(xué)家認(rèn)為這種區(qū)分彌補(bǔ)了“充分必要條件”的缺陷�！耙虼�,典型的個(gè)體就可充當(dāng)一個(gè)概念范疇的原型,在釋義中非原型與原型之間的關(guān)系可用‘原型 或-非原型的區(qū)別特征’來(lái)表述,通過(guò)適當(dāng)?shù)某橄髿w納,用元語(yǔ)言表述出來(lái)就可成為語(yǔ)詞的釋義�！盵2]
有些語(yǔ)言學(xué)家把原型釋義看成是表述語(yǔ)義的最佳方法,但是,作為對(duì)“充分必要條件”缺陷的彌補(bǔ)和對(duì)語(yǔ)義理論的一種補(bǔ)充和完善,原型理論并不能夠完全解決語(yǔ)義理論存在的全部問(wèn)題。原型釋義是完整和準(zhǔn)確的,但是其語(yǔ)義分解過(guò)于繁瑣,語(yǔ)義表達(dá)方式等也還遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到詞典釋義的要求,有些操作在詞典釋義中根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)。所以,把原型理論真正引入詞典釋義,還需要做進(jìn)一步的研究。
3.2原型范疇理論與詞義的變化
語(yǔ)言隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷變化。語(yǔ)言的變化不可避免地會(huì)造成詞義的擴(kuò)大和縮小。詞義的變化則是與范疇聯(lián)系在一起的�！啊懂牎辉~在認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)中是個(gè)用途很廣且含義模糊的術(shù)語(yǔ),我們可以把它看作是事物類別的總體�？陀^事物固有的類別特征經(jīng)過(guò)認(rèn)知中介在思維和語(yǔ)言中固定下來(lái),這個(gè)過(guò)程就是范疇化�！薄霸~的意義就來(lái)源于對(duì)事
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