語文“課本”從“書本”到“生本”

語文“課本”從“書本”到“生本”

語文教學的活力來自教師、學生、教材的互動，但長期以來“知識至上”的語文課堂教學之本就是書本，教材被理所當然地稱為課本。書本統率了教師與學生，構成了以書本為源、教師為流、學生為器的3位1體的單向式線形語文教學模式。在這種教學模式下，教師多述而不作，視“教教材”為己任，對教材亦步亦趨。在以書本為課本的教學思維下，語文課堂的生命活力被漠視。

　　1、“書本”語文教學的價值取向

　　基于知識傳遞的教學觀，傳統語文教學以書本為課堂之本，其課堂本質意義在于傳達先圣先賢之情意，教學以書本為起點和終點，以追溯、了解和掌握作者的思想情感為目標。傳統課堂中的3段論——作者簡介、劃分段落、概括中心就是這種價值觀的反映。這些原因導致了課堂上教師讀教參、教案，學生背教參、筆記的僵化教學現象，語文課堂的活力蕩然無存。

　　在傳媒不發達的時代，書本是學習者獲取知識與信息最主要的渠道。作為傳統的書本，語文教科書是語文教學的導向，是實現語文教學價值的載體與平臺。教科書體現了高標準、嚴要求的特點，以歷史英雄、民族精英等體現教育價值取向，尊崇權威和神性。

　　“書本”語文課堂的另1個隱性價值在于應試。書本教學是應試教育發展的必然，是考試標準化的結果。傳統考試內容與方式、評估手段與價值判斷的單1直接導致了以教書本為語文學習的全部任務。在“標準化取向”的語文考試中，答案往往以教科書、教參為準。甚至連鑒賞評價能力都變成標準化的選擇游戲，“名為鑒賞，實際上只是猜測和推理”〔1〕，鑒賞異化為從別人的思想中進行選擇，學生沒有了自己的思想與情感。在應試的背景下，考什么教什么成為必然，這也強化了語文教學以書本為本的教學取向。

　　“書本”語文教學的現實價值在于降低了教學成本。在班級授課制的條件下，尤其是大班化現象嚴重的情況下（西部某省級重點高中某畢業班達到120人），因材施教的難度較大，采用“格式化”的教學方法便于教學與管理，相對降低了教師的勞動強度。

　　“書本”語文教學“格式化”了學生豐富的情意，忽視了學生的創造力和知識的意義化。教育的首要目標是培養生理與心理健全的人，因此教育教學必須關注學生的情感與個性等因素。從現代心理學角度看，知識是學習者與學習環境相互作用的結果，因此教學要重視學習者的主體地位。從語文學科本身來看，語文是工具性與人文性的統1，因此語文對于學生人文情懷的培養具有重要意義。語文源于豐富多彩的生活，豐富多彩的世界必然需要有豐富而鮮活個性的人。在“教書”式思維教學下，知識在課程中以客體化、工具化的方式存在，脫離了與人之意義世界的本源性聯系，造成了“學生的目標就是堆積知識，需要時炫耀1番”的學習現狀〔2〕。因此“書本”語文教學顯然不利于學生豐富個性的張揚和創造性思維的培養。

　　2、“生本”語文教學的價值取向

　　人本主義認為，教育的目的是人的目的，與人有關的目的，從根本上說就是人的“自我實現”，是豐富人性的形式，是人類能夠達到的或個人能夠達到的最高度的發展，〔3〕“以人為本，要求不斷提升人的地位，發現人的價值，發掘人的潛能，促進人的和諧發展”〔4〕。顯然人本主義教育觀倡導的是以學生為本的“生本”教學，立足于學生自我成長與發展，學生是課堂教學的中心，書本、教學手段及教學環境均為育人的工具或手段。人本社會的實質是以多數人為社會之本。人本社會，教育不應只為培養精英，而應為多數人的健康成長與發展服務。人本主義教育主張通過教育引發、喚醒個體的美好情感、動機、興趣與態度等個性體驗�！敖逃�絕非單純的文化傳遞，教育之為教育，正在它是1個人格心靈的‘喚醒’，這是教育的核心所在。”〔5〕“生本”語文教學正是期望學生通過掌握知識，走向世界，同時通過創造性地詮釋知識對于生存、生活的意義而返回自身，回歸當下的生活。

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