論八度技巧語(yǔ)匯元素在不同歷史文化語(yǔ)境中的表現(xiàn)論文
鋼琴演奏中的八度技巧，作為構(gòu)成鋼琴?gòu)椬嗾w藝術(shù)的技巧語(yǔ)匯元素之一而舉足輕重。它表現(xiàn)為在作曲家精心構(gòu)建的藝術(shù)作品本體結(jié)構(gòu)的布局陳設(shè)中，由于受作品的思想內(nèi)容本質(zhì)力量的驅(qū)動(dòng)，使這一技巧語(yǔ)匯元素負(fù)載著深刻的美學(xué)意蘊(yùn)。將概念性的鋼琴音響在抽象性的陳述中得以生動(dòng)具象的表達(dá)。從而，使這一技巧語(yǔ)匯元素在不同歷史文化語(yǔ)境的時(shí)空中，完成著作品藝術(shù)表現(xiàn)普遍需要的立體建構(gòu)和深層掘進(jìn)。
何謂語(yǔ)境?如果我們從人類文化發(fā)展史的角度看，它是文化藝術(shù)活動(dòng)及其作品生成而憑借語(yǔ)言媒質(zhì)進(jìn)行表達(dá)所依賴的時(shí)代背景、文化背景、心理背景等社會(huì)環(huán)境因素的總和。文化藝術(shù)作為一種觀念和知識(shí)，它不可能憑空產(chǎn)生，必定有其存在的基礎(chǔ)。因此，語(yǔ)境是藝術(shù)家創(chuàng)作實(shí)踐活動(dòng)及其作品產(chǎn)生所賴以生存的土壤與條件。他們的創(chuàng)作活動(dòng)被圈定在這樣一個(gè)歷史文化語(yǔ)境范圍里，從而形成了一個(gè)通過(guò)作者、文本、接受者及其藝術(shù)相互制約的系統(tǒng)。同時(shí)，在具有多元功能穿透力的表現(xiàn)中，其意義從一般指向朝著更高層次文化內(nèi)涵的深度延展。這樣，在廣袤的社會(huì)歷史空間維度中，藝術(shù)家們的創(chuàng)作實(shí)踐活動(dòng)與發(fā)展，都在這一客觀條件的有機(jī)制約下，充分體現(xiàn)著藝術(shù)本體生存的過(guò)程與形式。因此，藝術(shù)家們的創(chuàng)作活動(dòng)在藝術(shù)理想作用于創(chuàng)作手段及技巧語(yǔ)匯元素的現(xiàn)實(shí)生成中，探究著藝術(shù)文本所要表現(xiàn)的終極問題。
瓦格納說(shuō)：“一切現(xiàn)存的東西都依賴它所賴以存在的條件�！碧囟ǖ乃囆g(shù)作品總是在一定的文化語(yǔ)境中，以其個(gè)性化的技巧語(yǔ)匯元素闡述著人類內(nèi)心情感生活的體驗(yàn)，反映著特定歷史時(shí)期的整體文化風(fēng)貌，傳達(dá)著文化藝術(shù)的價(jià)值取向及其深刻的思想內(nèi)涵。社會(huì)歷史的劇變不僅是藝術(shù)創(chuàng)作的源頭活水，也是藝術(shù)技巧創(chuàng)新與產(chǎn)生的良田沃土。如果說(shuō)，歷史文化語(yǔ)境是藝術(shù)技巧語(yǔ)匯元素產(chǎn)生的重要前提條件，那么，浪漫主義文化思潮的興起則在滋生了八度技巧語(yǔ)匯元素的同時(shí)，又將它推向了歷史上最為光輝燦爛的頂峰。
從社會(huì)歷史學(xué)的角度看，產(chǎn)生于18世紀(jì)末到19世紀(jì)的歐洲浪漫主義思潮，既是對(duì)古典主義的發(fā)展又是對(duì)古典主義的否定。啟蒙主義時(shí)期的理性和古典主義已不適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求，人們的思想力圖從其禁錮中解脫出來(lái)。于是，強(qiáng)烈地追求人的個(gè)性自由及實(shí)現(xiàn)主觀理想，便成為浪漫主義文化思潮興起的根本原因和立場(chǎng)。從而形成了對(duì)18世紀(jì)古典主義的理性和客觀的一種自覺反抗。從音樂史學(xué)的角度看，這一時(shí)期藝術(shù)家們的藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐活動(dòng)，深處于一個(gè)歷史動(dòng)蕩變遷的新時(shí)代的特定語(yǔ)境中。其作品的創(chuàng)作呈現(xiàn)出與文學(xué)、詩(shī)歌及戲劇等多元結(jié)合的藝術(shù)表現(xiàn)形態(tài)。在這樣一個(gè)深廣而宏闊的歷史文化語(yǔ)境中，藝術(shù)家們大膽革新并埋首于挖掘各種技巧語(yǔ)匯元素表現(xiàn)力的潛能，并使其成為個(gè)人理想和內(nèi)心情感抒發(fā)的藝術(shù)技巧表現(xiàn)的新途徑。于是，藝術(shù)家們通過(guò)始終不渝地求索，八度技巧最終成為他們得以表現(xiàn)內(nèi)心情感世界與理想放飛的最得力的技巧語(yǔ)匯元素。這一技巧語(yǔ)匯元素的產(chǎn)生驚世駭俗，它與社會(huì)歷史的變遷有著高程度的黏合度，成為對(duì)以往鋼琴?gòu)椬嗉记傻乃囆g(shù)風(fēng)格表現(xiàn)形態(tài)的一種反叛。不僅如此。極為難能可貴的是當(dāng)這一彈奏技巧在浪漫主義歷史文化的語(yǔ)境中，被作曲家精妙地融入作品既定的情感界國(guó)的時(shí)候，它不僅激活了旋律語(yǔ)言的表現(xiàn)力，而且還豐富了和聲內(nèi)涵的構(gòu)造，然而更給音樂作品內(nèi)容形象的塑造帶來(lái)了廣袤無(wú)垠的藝術(shù)展現(xiàn)的空間。它所表現(xiàn)出璀璨斑斕的交響性的音響氣質(zhì)，是其他技巧的表現(xiàn)力所望其項(xiàng)背的。因此，它成為浪漫主義鋼琴文化藝術(shù)彈奏技巧語(yǔ)匯元素的不朽的珍貴遺產(chǎn)，被歷史性地繼承下來(lái)。
八度技巧語(yǔ)匯元素就是在這一歷史的文化語(yǔ)境中，通過(guò)時(shí)間的單一性和不可逆轉(zhuǎn)性，以自身的內(nèi)在潛質(zhì)及其功能滿足著藝術(shù)家創(chuàng)作的美學(xué)理想的需求。它深刻地負(fù)載著浪漫主義鋼琴音樂作品所需要的交響性和戲劇性音響運(yùn)動(dòng)態(tài)勢(shì)的流程，從而，成為浪漫主義音樂家們不忍割舍和偏廢的技巧語(yǔ)匯而廣泛地運(yùn)用于作品的創(chuàng)作中。于是，在19世紀(jì)樂器制造高度完善的鋼琴鍵盤上，他們使這一技巧語(yǔ)匯元素不遺余力地竭盡交響性氣質(zhì)表現(xiàn)之能事，完成著自我的浪漫情感的奔放與瑰麗的音響編織。
當(dāng)我們論及八度技巧語(yǔ)匯元素在浪漫主義時(shí)期的文化語(yǔ)境的表現(xiàn)形態(tài)，無(wú)法躲開舒伯特、肖邦，更無(wú)法繞過(guò)李斯特。正是他們將19世紀(jì)浪漫主義的鋼琴表演藝術(shù)推向了巔峰，從而，使其成為表現(xiàn)浪漫主義音樂的一個(gè)重要標(biāo)志。如果說(shuō)八度技巧語(yǔ)匯元素是在浪漫主義時(shí)期的歷史文化語(yǔ)境中，被物化成為表現(xiàn)特定情感的彈奏技巧的符號(hào)，那么它所帶來(lái)的音響形態(tài)的交響性、戲劇性及英雄性的濃烈聲音色彩，則使我們能夠得以進(jìn)入藝術(shù)作品內(nèi)部本質(zhì)的有力支撐，洞察它所承重著的作品思想內(nèi)容的審美訴求與精神向度，決定著我們對(duì)浪漫主義鋼琴藝術(shù)文化內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)的具體把握。
舒伯特藝術(shù)歌曲《魔王》的音樂創(chuàng)作，是浪漫主義時(shí)期音樂與詩(shī)歌相結(jié)合的光輝典范。此中，鋼琴伴奏的藝術(shù)構(gòu)思在作品所依歸的文化語(yǔ)境中，通過(guò)八度技巧語(yǔ)匯元素的匠心獨(dú)運(yùn)而標(biāo)新立異。它成為整體音樂藝術(shù)形象表現(xiàn)的力量支撐，使歌德敘事性詩(shī)歌中所具有的深刻悲劇性的美學(xué)內(nèi)涵，通過(guò)音樂戲劇性運(yùn)動(dòng)的流程而獲得了高度哲學(xué)涵蓋力的展現(xiàn)。
作品開宗明義，言簡(jiǎn)意賅。音樂的前奏由左手八度彈出了具有深刻悲劇性主題意蘊(yùn)的伴奏旋律動(dòng)機(jī)。在此，八度技巧在三連音節(jié)奏織體元素的承載下直接親和著主唱聲部。它以積極的運(yùn)動(dòng)態(tài)勢(shì)通過(guò)瞬間和主唱聲部并置交融，在緊張而富有邏輯的自然流瀉中從容不迫地逼近著人們。伴奏旋律動(dòng)機(jī)以極大的動(dòng)力催促著音樂的敘事性內(nèi)容的運(yùn)動(dòng)流程，在它所營(yíng)造出的悲劇性音樂的恐懼氣氛里，伴奏和主唱聲部?jī)烧咴诓浑x不棄中形成了高度完美藝術(shù)形象。由此，它使我們透過(guò)音樂文本的表層深刻地看到，舒伯特在此以這樣一種令人信服的技巧語(yǔ)匯元素，使作品在十分流暢地進(jìn)入了實(shí)質(zhì)性的表現(xiàn)領(lǐng)域的同時(shí)，又表現(xiàn)出了深入骨髓的藝術(shù)穿透力。音樂作品正是憑借著這一技巧所具有的資質(zhì)和氣勢(shì)而承載著戲劇性音樂運(yùn)動(dòng)的整體流程，當(dāng)通過(guò)調(diào)式調(diào)性、和聲及多種藝術(shù)表現(xiàn)元素的有機(jī)建構(gòu)，從而，將敘事性風(fēng)格的音樂詣旨駛向了藝術(shù)理想表現(xiàn)的精神圣地。這樣，音樂通過(guò)縝密的邏輯性的運(yùn)動(dòng)發(fā)展變化，通過(guò)三連音八度彈奏技巧的運(yùn)用而傳達(dá)出了疾奔于風(fēng)雪之夜的馬蹄聲中。在這一多元意蘊(yùn)與情感交織的背景中，音樂竟然神奇般地塑造了孩子、父親、魔王的具體而生動(dòng)的人物形象。毋庸置疑，八度彈奏技巧在此所表現(xiàn)出象征性的音樂意境，創(chuàng)造性地涵容了異常豐富而多元的審美維度：悲劇性的氣氛、驚恐的孩兒、狡詐的魔王及逃命中的哀憐父親。而在這一審美維度的國(guó)界里，由八度技巧所表現(xiàn)出的細(xì)節(jié)又如同細(xì)胞一樣深深地蘊(yùn)含于作品的整體結(jié)構(gòu)中。這是一部作品成敗的關(guān)鍵之所在。因?yàn)椋烧媲榧P(yáng)的技巧所表現(xiàn)出的生動(dòng)感人的細(xì)節(jié)內(nèi)容，往往使作品成為人們永久的記憶而不被忘卻。所以，正如李斯特所說(shuō)的那樣：“精湛的技巧不是作曲家消極的附屬物，因?yàn)榧记傻陌l(fā)揮關(guān)系著藝術(shù)作品的成敗”。舒伯特在作品的歷史文化語(yǔ)境的歸屬中，將八度彈奏技巧語(yǔ)匯成功地應(yīng)用于音樂的內(nèi)容形象的塑造，從而使其成為揭示《魔王》音樂深刻悲劇性藝術(shù)內(nèi)涵的重要的技巧媒質(zhì)而貫穿了整體音樂流程的始末。它表現(xiàn)出了撼人心魄的悲劇性的偉大力量。由此實(shí)現(xiàn)了作曲家藝術(shù)理想、審美向度及文化內(nèi)涵的三維傳播。
語(yǔ)境和民族及其民族文化的傳統(tǒng)有著不可分割的唇齒相依的關(guān)系。民族是一個(gè)歷史范疇。它是“人們?cè)跉v史上形成的具有共同語(yǔ)言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活以及表現(xiàn)于共同文化特點(diǎn)上的共同心理素質(zhì)中穩(wěn)定的共同體�！边@一民族共同體的生活習(xí)俗及其文化的表現(xiàn)特征所形成的標(biāo)識(shí)，成為與其他民族之間的鮮明對(duì)比，從而體現(xiàn)著一個(gè)民族生存的形式和過(guò)程。由此可見，語(yǔ)境的生成深受這一特定的指認(rèn)而表現(xiàn)出民族文化歷史的深刻內(nèi)涵，它深蘊(yùn)著民族心理、民族精神特質(zhì)風(fēng)貌及其文化價(jià)值的取向。肖邦的鋼琴藝術(shù)文化活動(dòng)深深根植于這片廣闊無(wú)垠的民族文化土壤，雖在異鄉(xiāng)，但他從未失去對(duì)民族固有文化的敬意與溫情。在浪漫主義文化藝術(shù)的歷史時(shí)期中，他以民族文化與民族命運(yùn)的生存作為藝術(shù)作品生成的特定語(yǔ)境與支撐，在表現(xiàn)出波蘭民族命運(yùn)生存的悲劇性的同時(shí)，將波蘭民族文化的精神氣韻延展于世界，使其成為世界藝術(shù)文化的偉大財(cái)富供人類擁有和共享。
肖邦善于賦予八度技巧語(yǔ)匯元素深刻的文化藝術(shù)內(nèi)涵，將其投身于深廣的民族歷史文化的語(yǔ)境中。在作品思想情感的驅(qū)使下，使其成為傳達(dá)民族精神文化的必要技術(shù)手段，從而，作品在獲得藝術(shù)本質(zhì)表現(xiàn)原生力的同時(shí)，又實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)作的美學(xué)理想�！禖小調(diào)夜曲》作品48之1的中段，八度技巧語(yǔ)匯元素在此承載著對(duì)民族命運(yùn)的深情憂思。在此，敘事性音樂的藝術(shù)表現(xiàn)手段和作品內(nèi)容的悲劇性高度而完美的統(tǒng)一，使民族文化精神的深刻內(nèi)涵獲得了戲劇性效果的表現(xiàn)。建立在與主調(diào)C小調(diào)同主音關(guān)系的C大調(diào)的中段，由第39小節(jié)開始的樂句擴(kuò)充，主題在披裹著三連音雙八度半音上行的音調(diào)而形成了兩個(gè)彈奏層次。它強(qiáng)烈地表現(xiàn)出了內(nèi)心情感的壓抑和憂憤。戲劇性的音樂在逐漸膨脹的高潮中，由八度彈奏出那激昂悲憤的交響性氣質(zhì)的音響，在此化作對(duì)民族命運(yùn)悲劇性的吶喊聲。于是，我們從中十分清楚地感受到了一種充滿戲劇性矛盾沖突的精神素質(zhì)與撼人的力量，聽到了一種沁人心脾且又久遠(yuǎn)了的遺響。因而，音樂的思想情感在作品所依托的歷史文化語(yǔ)境的時(shí)空中更加無(wú)限綿延。此時(shí)，表現(xiàn)這一民族憂憤情感的音樂曲調(diào)，在鋼琴低音區(qū)的八度顫音的悲慘抖動(dòng)中，瞬間跨越三個(gè)音區(qū)而直沖凌霄，此時(shí)，音樂噴射出了英雄悲劇性的情感火焰。在從頂點(diǎn)連續(xù)下行滑落平行雙八度的旋律音樂運(yùn)動(dòng)中，半音化的小二度級(jí)進(jìn)下行加劇了悲劇性音樂氣氛的渲染。在這悲壯的'音響畫面里，八度技巧完成了一定文化語(yǔ)境中作者所賦予它藝術(shù)使命。從而，我們?cè)趯?duì)作品藝術(shù)文本進(jìn)行表層指認(rèn)和深層界定的分析中，通過(guò)從形式風(fēng)格進(jìn)入意義的研究，使我們清楚地看到了肖邦將八度技巧語(yǔ)匯元素高度藝術(shù)地融入了夜曲這一體裁的創(chuàng)作中。因此，使這一體裁；中破了原有藝術(shù)表現(xiàn)力的藩籬，歷史性地完成了這一體裁藝術(shù)表現(xiàn)力從偏狹到敘事性與英雄悲劇性相兼容的完美結(jié)合。
《g小調(diào)第一敘事曲》作品23，是浪漫主義音樂與詩(shī)歌高度完美結(jié)合的藝術(shù)結(jié)晶。在此，肖邦完成了密茨凱維支在詩(shī)歌領(lǐng)域中所完成的偉大藝術(shù)思想的文化突破。在雙重的歷史文化語(yǔ)境中，八度技巧語(yǔ)匯元素深刻地承重著這部作品展開部的戲劇性矛盾發(fā)展和沖突。黑格爾說(shuō)：“單憑聲音的組織安排就可以達(dá)到音樂藝術(shù)的基本目的。”作品的展開部運(yùn)用了呈式部的副部主題在A大調(diào)上進(jìn)行了全面展開。由于展開部在音樂體裁結(jié)構(gòu)形式中歷來(lái)都是承重著音樂作品戲劇性矛盾發(fā)展；中突的核心段落，因而作曲家對(duì)此總是殫精竭慮。肖邦在這更是行樂精雕細(xì)刻，立意獨(dú)辟蹊徑，構(gòu)思縝密嚴(yán)謹(jǐn)，布局渾然天成。在此，他將八度用作表現(xiàn)作品的重要技巧媒介而使展開部的音樂主題思想獨(dú)出機(jī)杼，筆致?lián)u曳生姿。音樂在A大調(diào)這一全新的調(diào)式調(diào)性環(huán)境中，以八度技巧語(yǔ)匯元素承擔(dān)著由于綿密如織的和聲內(nèi)部結(jié)構(gòu)因素所帶來(lái)的厚重而緊張度的音響，它裹挾著和弦音以巨大的親和力與音樂戲劇性內(nèi)容完美地交融在一起，從而，在鋼琴的高音區(qū)域里唱出了英雄的壯美。肖邦以八度這樣一種技巧語(yǔ)匯元素，縱然使音樂表現(xiàn)出了如此凄迷而動(dòng)人心懷的戲劇性的偉大力量，確實(shí)令人折服、詠嘆且難以忘懷。它使我們窺見到肖邦以那顆對(duì)祖國(guó)和民族命運(yùn)時(shí)時(shí)而深情感懷的拳拳之心，在向人類展示著波蘭人民那最為豐富的民族見解和思想。
李斯特作為19世紀(jì)浪漫主義音樂的偉大巨人而引領(lǐng)著鋼琴藝術(shù)發(fā)展的航向。他所創(chuàng)作的鋼琴作品題材廣泛，內(nèi)容斑駁，技巧輝煌，音響燦爛。八度技巧語(yǔ)匯元素在他的作品里綿密如織。它負(fù)載著藝術(shù)使命所潛含的終極目的，在充溢著理性主義光芒所帶來(lái)的人性化的藝術(shù)視野里，涵詠著深沉的文化擔(dān)綱，由此而完成著音樂與文學(xué)、詩(shī)歌高度完美地交融。令人十分矚目的是，李斯特在使八度技巧能夠表現(xiàn)出激越恢宏的交響化氣質(zhì)的同時(shí)，還善于賦予這一技巧以深刻的人文主義的情感色彩。因此，作品以非同尋常的氣質(zhì)向世人昭示了浪漫主義音樂藝術(shù)形式的美學(xué)特征及其吸引力、凝聚力。高難度的八度技巧語(yǔ)匯被理性地融入到了作品整體結(jié)構(gòu)的布局搭建中，于是，作品顯得耀眼奪目，蒼勁雄渾，瑰麗斑斕，光芒四射。深?yuàn)W復(fù)雜的織體披裹著它在充滿著無(wú)限生機(jī)和力量的運(yùn)動(dòng)中與人文理想情感訴求相交糅。在特定的歷史文化語(yǔ)境中，它承載著作品整體運(yùn)動(dòng)的流程。從而，為浪漫主義鋼琴藝術(shù)文化的美學(xué)內(nèi)涵開辟了廣闊外延的表現(xiàn)空間。
如果說(shuō)，八度技巧語(yǔ)匯元素構(gòu)成了一定歷史文化語(yǔ)境中鋼琴?gòu)椬嗨囆g(shù)的時(shí)代風(fēng)格特征，那么，我們則以一元探求的初衷而獲得了它在鋼琴表現(xiàn)領(lǐng)域中多元形態(tài)的表現(xiàn)：雙八度平行彈奏；八度和弦柱式彈奏；雙手交錯(cuò)八度彈奏等。這些技巧形態(tài)在李斯特鋼琴作品中都獲得了極致化的精心營(yíng)構(gòu)。它所呈現(xiàn)出縱橫捭闔的雄渾之美以及難以遮掩的輝煌，成為浪漫主義鋼琴音樂的話語(yǔ)風(fēng)格而具有敘事的激情與彪悍的氣質(zhì)。因此，使豐富的音樂思想在充滿著性情的意趣中熠熠生輝。
黑格爾說(shuō)：“藝術(shù)是和整個(gè)時(shí)代與整個(gè)民族的一般世界觀和宗教旨趣聯(lián)系在一起的�！边�說(shuō)：“藝術(shù)作品的表現(xiàn)愈優(yōu)美，它的內(nèi)容也就具有愈深刻的內(nèi)在真實(shí)。”作品《第二號(hào)匈牙利狂想曲》中的弗里斯卡(Friskan)段落中，八度技巧的彈奏在此長(zhǎng)達(dá)近70小節(jié)。音樂在八度技巧的作用下而運(yùn)動(dòng)于浩然怡然的意境中。從而使作品由此呈現(xiàn)出一種特定情感的釋放及精神的遠(yuǎn)溯與回歸。匈牙利民間舞蹈所特有的節(jié)奏音調(diào)通過(guò)右八度彈奏，在體現(xiàn)著匈牙利民間樂器所常見的主屬和聲伴奏的烘托中，得到了極致化的表現(xiàn)。不僅如此。從第256小節(jié)開始，音樂則憑借著極具張力的雙手八度反向小二度半音化經(jīng)過(guò)句的彈奏，將作品的高潮推向了頂峰。它以銳不可擋之勢(shì)展現(xiàn)著民間節(jié)日那熱烈狂歡的舞蹈場(chǎng)面。音樂的速度隨著縱逸多姿的舞蹈變化而逐漸加快。最后全曲的結(jié)束部分又由雙手八度交錯(cuò)彈奏，通過(guò)旋風(fēng)般的速度于揮手間力掃了整個(gè)鍵盤領(lǐng)域。在耐人審思的空間維度里，八度的彈奏平添著音樂的情感意蘊(yùn)。它使音樂彰顯出如此深刻而動(dòng)人的力量。一幅民間節(jié)日的絢麗圖景，就是在熾烈而咄咄逼人的八度技巧彈奏的巨大氣勢(shì)中層現(xiàn)無(wú)遺。
《b小調(diào)奏鳴曲》是李斯特唯一以奏嗚曲體裁形式創(chuàng)作的鋼琴奏鳴曲。曲式結(jié)構(gòu)有著浪漫派音樂所表現(xiàn)出的結(jié)構(gòu)自由又近似幻想曲的體裁風(fēng)格。當(dāng)1857年1月22日由封·彪洛在柏林首演后，立即遭受了漢斯立克的攻擊與尖刻的嘲諷。雖然如此。但瓦格納卻認(rèn)為它是一部“超越了所有概念而又是至美、至善、至大的深刻而高貴”的作品。此中，大量的八度技巧彈奏使音樂表現(xiàn)出無(wú)比的激情，在擔(dān)當(dāng)著作品思想意旨的最終的表達(dá)中，而實(shí)現(xiàn)了音樂與文學(xué)及詩(shī)意完美結(jié)合的藝術(shù)理想。音樂的主題動(dòng)機(jī)從b小調(diào)下屬功能“S”開始，它以雙八度的大跳并通過(guò)兩個(gè)音區(qū)的跨躍彈奏而加以陳述。音樂由此而彰顯出了巨大的擴(kuò)張力。隨之它又反向減七度大跳到b小調(diào)的訓(xùn)級(jí)導(dǎo)音，然后經(jīng)過(guò)調(diào)式主音而進(jìn)入了附點(diǎn)二分音符值長(zhǎng)的“D”，它在片刻停留后以一個(gè)三連音下行雙八度彈奏的減三和弦在“E”上站住。這一主題動(dòng)機(jī)的構(gòu)思與藝術(shù)表現(xiàn)手段十分精妙。由此，它使音樂在有關(guān)浮士德古代傳說(shuō)的歷史文化語(yǔ)境中，通過(guò)雙八度技巧的彈奏而塑造了惡魔梅菲斯托從天而降的形象。歌德說(shuō)：“古人的最高原則就是意蘊(yùn)，而成功的藝術(shù)處理的最高成就就是美”。第55小節(jié)的音樂突出表現(xiàn)為調(diào)式調(diào)性從b小調(diào)向bE大調(diào)的過(guò)渡轉(zhuǎn)換，大片成群的雙八度技巧使音樂的陳述彰顯出一種難以遏止的運(yùn)動(dòng)擴(kuò)張感。于是，一個(gè)長(zhǎng)達(dá)26小節(jié)之多的雙八度大跳的旋律在重音記號(hào)的蓄意強(qiáng)調(diào)下，將音樂的運(yùn)動(dòng)置身于一個(gè)極富動(dòng)力性語(yǔ)感節(jié)奏的有序循環(huán)中，從而，使音樂惟妙惟肖地描繪出惡魔梅菲斯托誘騙浮士德成功后那得意忘形的形象。
八度技巧在李斯特的藝術(shù)作品中發(fā)揮著社會(huì)作用的同時(shí)，還旗幟鮮明地表現(xiàn)出了革命性傾向。被1834年法國(guó)里昂工人革命起義感召而寫就的敘事性風(fēng)格的鋼琴曲《里昂》，就是這一技巧形式與革命性精神結(jié)合的外化產(chǎn)物。這部作品不僅僅是對(duì)工人革命起義所寄寓的深切同情，更是19世紀(jì)浪漫主義文化藝術(shù)精神在同革命的現(xiàn)實(shí)主義精神高度交匯與相互涵容中，對(duì)工人革命起義運(yùn)動(dòng)的熱情謳歌。李斯特在這一特定的歷史文化語(yǔ)境中，以一種難以平息的激情撕開了法國(guó)里昂工人社會(huì)生存境遇中的一個(gè)邊角。他以激越豪邁雄渾遒勁的八度技巧語(yǔ)匯元素負(fù)載著作品的思想詣旨。從而，音樂的主題動(dòng)機(jī)秉承著革命斗爭(zhēng)內(nèi)容的敘事性風(fēng)格的藝術(shù)使命，通過(guò)八度技巧的陳述而在鋼琴上吹響了起義斗爭(zhēng)的戰(zhàn)斗號(hào)角。這一富有革命性的主題動(dòng)機(jī)，在以積極的運(yùn)動(dòng)態(tài)勢(shì)逐漸地走向作品的理性深度和情感深度的同時(shí)，而又深刻地貫穿于作品的始末。它成為作品發(fā)展變化運(yùn)動(dòng)的一條索引，在精湛的八度技巧語(yǔ)匯元素的承載下，通過(guò)洗練的大寫意手法，對(duì)革命起義的無(wú)產(chǎn)階級(jí)開始登上歐洲政治舞臺(tái)給予了熱情謳歌與無(wú)限高揚(yáng)。音樂在絢麗多彩的和聲變化及調(diào)式調(diào)性的游移變幻中，呈現(xiàn)出波蘭壯闊的起義斗爭(zhēng)的歷史畫面。從而，將法國(guó)里昂工人革命起義時(shí)寫在黑旗上的“若不能在勞動(dòng)中生存，毋寧在斗爭(zhēng)中死去”詩(shī)句的偉大革命意義，獲得了深刻而歷史性的表達(dá)。行文至此，我們清醒地看到：“精湛的技巧不是作曲家消極的附屬物，因?yàn)榧记傻陌l(fā)揮關(guān)系著藝術(shù)作品的成敗”的深刻內(nèi)涵及偉大的意義，所以，藝術(shù)作品只有以社會(huì)時(shí)代及民族文化精神作為出發(fā)點(diǎn)和依歸，那么，表現(xiàn)作品的技巧語(yǔ)匯元素才可以在宏闊的歷史文化語(yǔ)境中，完成對(duì)一個(gè)時(shí)代與民族的文化精神的揭示。也只有這樣，音樂文化藝術(shù)才足以傳世、足以不朽。
參考文獻(xiàn)：
[1]《瓦格納論音樂》廖輔叔譯 上海音樂出版社2002年版 第44頁(yè)
[2]《李斯特》[俄]亞科夫·米爾什坦著 人民音樂出版社 2002年版 第456頁(yè)
[3]《當(dāng)代西方文化研究新詞典》李鵬程主編 吉林人民出版社 2003年版 第223頁(yè)
[4]《美學(xué)》[德]黑格爾著 朱光潛譯 商務(wù)印書館1979年版 第3卷上卷 第20頁(yè)
[5]同上 第1卷第38頁(yè)
[6]同上 第93頁(yè)
[7]《音樂圣經(jīng)》林逸聰編 華夏出版社1999年版上卷第753頁(yè)
[8]《美學(xué)》[德]黑格爾著 朱光潛譯 商務(wù)印書館1979年版 第1卷第24頁(yè)
[9]《李斯特鋼琴選》中央音樂學(xué)院編第318頁(yè)
[10]同[2]
【論八度技巧語(yǔ)匯元素在不同歷史文化語(yǔ)境中的表現(xiàn)論文】相關(guān)文章：
1.光影元素在招貼設(shè)計(jì)中的藝術(shù)表現(xiàn)論文
3.藝術(shù)設(shè)計(jì)中中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的表現(xiàn)元素論文