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淺析高師鋼琴教學(xué)的發(fā)展觀
論文摘要：本文從當(dāng)前社會的實(shí)際需求出發(fā)，用發(fā)展的社會學(xué)觀點(diǎn)對目前高師鋼琴教學(xué)中的一些現(xiàn)狀和問題進(jìn)行了探討，并提出了“以學(xué)生為本”的教學(xué)方式。
論文關(guān)鍵詞：高師鋼琴;教學(xué);社會需求;發(fā)展觀
一、高師鋼琴教學(xué)現(xiàn)狀
早在1840年戰(zhàn)爭之后，外國商人和傳教士把現(xiàn)代鋼琴帶人中國，讓中國人第一次見識了鋼琴這個神秘的體積龐大的西洋樂器。1920年肖友梅先生在北京創(chuàng)辦的“北京女子高等師范科”，開始了中國最早的正規(guī)鋼琴的專業(yè)機(jī)構(gòu)。從那時候到今天，中國的高師鋼琴教育之路走過了近百年的時光。在這長河里，中國的高師鋼琴教育發(fā)生了翻天覆地的變化，由最初僅僅一個學(xué)校的幾個老師和十來個學(xué)生發(fā)展到了今天全國九大音樂學(xué)院和數(shù)不清的師范類高等院校所設(shè)的音樂(學(xué)院)系，幾千名專業(yè)的鋼琴教師，數(shù)萬名在校的音樂專業(yè)類學(xué)生，另外還有為數(shù)不少的各類進(jìn)修生，可以說是百花齊放，人才輩出。
由于音樂人才的大量涌現(xiàn)，在給教育行業(yè)不斷輸人新鮮血液的同時，也帶來了激烈的競爭。而在高度發(fā)達(dá)，科技飛速發(fā)展的今天，“人才”一詞的定義在不斷更新和發(fā)展。這就使得我們的高師藝術(shù)教育必須與時代的發(fā)展和進(jìn)步以及社會對人才素質(zhì)的全面要求相適應(yīng)。高師鋼琴課作為一門重要的專業(yè)主干課程，其教學(xué)內(nèi)容和課程體系的調(diào)整和發(fā)展必然成為高師音樂教學(xué)改革中的重要環(huán)節(jié)。社會的需求是高師鋼琴教學(xué)的根本動力，同時也迫使高師鋼琴教學(xué)在嚴(yán)格遵循其本質(zhì)的、內(nèi)在的規(guī)律和原則的基礎(chǔ)上不斷提高鋼琴教學(xué)的水平和質(zhì)量，提高學(xué)生的整體綜合素質(zhì)，以更高的標(biāo)準(zhǔn)去適應(yīng)高師音樂專業(yè)的最終培養(yǎng)目標(biāo):成為一名知識全面、意志堅強(qiáng)、具有良好的道德文化修養(yǎng)并能很好適應(yīng)社會的需求的中小學(xué)音樂教師。
二、存在的問題
近年來圍繞著高師鋼琴教學(xué)的研討會、研究課題、論文層出不窮，其內(nèi)容涉及到鋼琴教學(xué)的各個方面。比如:針對高師鋼琴教學(xué)的“師范特色”與各大音樂學(xué)院的“科班特色”的比較研究、上單人小課還是上集體大課哪種更有效率的課程設(shè)置研究、素質(zhì)教育在高師鋼琴教學(xué)中的應(yīng)用研究等等，這些研究大多都具有很好的學(xué)術(shù)價值。但是我作為地方院校的一名普通鋼琴教師，深刻感受到這些研究僅僅是對高師鋼琴教學(xué)的第一個重要因素，即“學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)”做了大量的研究探討，而對于另外一個重要因素，即“社會的需求”則探討得不多。
在這里，我們需要注意的是社會的需求與教育部制定的(也是現(xiàn)在各音樂院校所執(zhí)行的)高師音樂專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)存在一些差距:教育部的培養(yǎng)目標(biāo)是合格的中小學(xué)音樂教師，這里的合格是指能夠圓滿完成普通中小學(xué)的音樂課的教學(xué)任務(wù);而社會的需求卻不僅僅是需要一名合格的中小學(xué)音樂教師，還需要能完成社會普及鋼琴教學(xué)和為各高校輸送專門的音樂人才的任務(wù)，這兩個要求來源于日益廣泛的業(yè)余鋼琴學(xué)習(xí)熱和各高校每年的招生計劃，而這些需求量正在不斷發(fā)展和擴(kuò)大。
高師鋼琴教學(xué)的方向是什么?高師鋼琴教學(xué)的本質(zhì)是什么?這兩個問題其實(shí)早有答案，自1999年1月1號起施行的《中華人民共和國法》第一章(總則)第五條規(guī)定:高等教育的任務(wù)是培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高級專門人才，發(fā)展科學(xué)技術(shù)文化，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)。而在第二章的第十六條明確提出:本科教育應(yīng)當(dāng)使學(xué)生比較系統(tǒng)地掌握本學(xué)科、專業(yè)必需的基礎(chǔ)理論、基本知識，掌握本專業(yè)必要的基本技能、方法和相關(guān)知識，具有從事本專業(yè)實(shí)際工作和研究工作的初步能力。
但是，在現(xiàn)實(shí)情況下，我們很多學(xué)生在經(jīng)過四年的本科學(xué)習(xí)之后，卻不得不面臨這樣一些問題:
現(xiàn)在社會上各種各樣的鋼琴考級正辦得熱火朝天，眾多中小學(xué)生都在業(yè)余學(xué)鋼琴，而真正的大學(xué)里的專業(yè)鋼琴教師又相對較少，加上私人教鋼琴可以掙錢，于是很多中小學(xué)的音樂教師也就加入到教琴的隊伍中來。這時候問題就凸顯出來了:由于自己在大學(xué)里面學(xué)的主要以專業(yè)的鋼琴教學(xué)為主而很少接觸針對業(yè)余鋼琴教學(xué)的知識，以至于現(xiàn)在輪到教這些小孩的時候，時常遇到理論或者技術(shù)上的困難，不清楚什么樣才是科學(xué)的鋼琴學(xué)習(xí)系統(tǒng)，也不太明白這些中小學(xué)生在學(xué)琴過程中遇到的問題怎樣去解決，這種情況下，教出來的學(xué)生的鋼琴演奏很多不夠規(guī)范，動作僵硬，對鋼琴音樂缺乏真正意義上的理解，時間一長就對鋼琴產(chǎn)生厭惡心理，甚至討厭音樂，最后不得不放棄原本熱愛的鋼琴學(xué)習(xí)。
隨著社會的發(fā)展，業(yè)余學(xué)鋼琴的人群和有志于報考院校的高考生越來越多，由于各高校的鋼琴教師師資相對不足，所以，培養(yǎng)這些音樂愛好者和高考生的重任在事實(shí)上很大一部分是由各高等音樂院校畢業(yè)的學(xué)生來擔(dān)當(dāng)?shù)�，他們或是以中小學(xué)音樂教師的身份，或是以職業(yè)鋼琴家教的身份，還有的是以各音樂高考培訓(xùn)班的專門教師的身份。他們的職業(yè)道德、專業(yè)水準(zhǔn)和藝術(shù)修養(yǎng)都很大程度上決定了全社會鋼琴音樂普及的成敗，同時也直接影響了各音樂院校每一屆新生總體的素質(zhì)高低。但是由于我們現(xiàn)行的高師鋼琴教育僅僅是為培養(yǎng)合格的中小學(xué)音樂教師為目標(biāo)，那么我們的高師生在大學(xué)學(xué)習(xí)期間所接受的教育從演奏技能、伴奏技能、綜合運(yùn)用、教學(xué)能力等方面都是按照一個合格的中小學(xué)音樂教師的目標(biāo)培養(yǎng)的，而極少進(jìn)行專門的針對業(yè)余鋼琴教育以及高考培訓(xùn)教育的訓(xùn)練。因此，當(dāng)他們畢業(yè)走上社會后，在面對日益壯大的業(yè)余鋼琴教學(xué)和高考培訓(xùn)事業(yè)時，常常感到自己的知識面在廣度和深度上的不足，在面對年齡很小的小孩或者很大的老年人學(xué)鋼琴時不知道該從何下手。很多學(xué)生在畢業(yè)工作一段時間后告訴我說他們在學(xué)校學(xué)會了彈鋼琴，可是并沒學(xué)會教鋼琴，這是他們深刻感受到大學(xué)教育的遺憾之處。
在我看來，這些問題其實(shí)反映了社會的現(xiàn)實(shí)需求與我們一直以來所理解的高師鋼琴教學(xué)的本質(zhì)的差距。
三、用發(fā)展觀看待問題
按照發(fā)展觀來說，要把事物如實(shí)地看成是一個變化發(fā)展的過程，要明確事物在其發(fā)展過程中所處的階段和地位，要堅持與時俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的成長，使自己的思想符合變化了的客觀實(shí)際。
社會物質(zhì)在發(fā)展，社會的精神需求也在發(fā)展，高師鋼琴教學(xué)本質(zhì)也是變化發(fā)展的。以前我們的教學(xué)目標(biāo)是適應(yīng)當(dāng)時的社會需求的，是正確而科學(xué)的。但是，現(xiàn)在隨著社會的不斷發(fā)展，人們對精神境界的追求也越來越高，想學(xué)好鋼琴的業(yè)余學(xué)生也越來越多，這也就對我們的高師鋼琴教育的成果—高師音樂畢業(yè)生的要求也就隨之提高了。所以在我看來，我們廣大高師鋼琴教師也應(yīng)該在努力指導(dǎo)學(xué)生完成教育部所規(guī)定的教學(xué)任務(wù)以外，還要用發(fā)展的眼光看待鋼琴教學(xué)的本質(zhì)，面對社會需求的變化，也是為我們以后潛在的藝術(shù)生源的整體素質(zhì)的提高著想，擴(kuò)大教學(xué)的內(nèi)容，增加教材的廣度，適當(dāng)改進(jìn)教學(xué)的方法，讓我們的學(xué)生能夠一畢業(yè)就很好的適應(yīng)社會的需求，從而進(jìn)人到一種良性循環(huán)中。
在如何讓學(xué)生在畢業(yè)后能更好地適應(yīng)社會的需求，其實(shí)一直以來在各類專著、期刊上也有過論述，但是大多都一帶而過，探討得不夠深人。要想深人探討這個問題，我認(rèn)為應(yīng)該從影響教學(xué)成果最重要的兩大因素:教師、學(xué)生這兩方面來做深人研究。
要想對于這兩個因素有著本質(zhì)上的理解，就必須從其屬性上來看。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，人的屬性主要有三個方面，即自然屬性、社會屬性和精神屬性，精神屬性本質(zhì)上屬于人的社會屬性。人的本質(zhì)在于其社會屬性和現(xiàn)實(shí)性上，是一切社會關(guān)系的總和。
作為一種社會活動，教學(xué)活動無疑是作為人存在的很多種空間的其中一種空間，是教師的個人能力的形成和發(fā)揮，學(xué)生的個人對知識的需求的滿足和個人意識的形成及彰顯的空間。同時，也是教師對自身所掌握的知識在教學(xué)活動中與學(xué)生一起進(jìn)行實(shí)踐的一種實(shí)踐活動，并且在活動中，無論是學(xué)生還是老師，都從根本上體現(xiàn)了人的存在與發(fā)展，具有其性。也就是說，教師和學(xué)生這兩個因素在教學(xué)活動中，至少體現(xiàn)出四種本質(zhì)屬性:人、人的社會性、實(shí)踐性和歷史性，這樣，正好符合馬克思主義哲學(xué)中以唯物史觀為指導(dǎo)原則的“以人為本”的本體論。因此，我們在分析教學(xué)活動中的教師和學(xué)生這兩個因素時，就應(yīng)該本著科學(xué)的態(tài)度，秉承馬克思主義哲學(xué)里的本體論去研究其本質(zhì)。
從社會教育學(xué)的方法論的特征來說，有關(guān)專家提出“事實(shí)與價值判斷論”。也就是說我們在研究課堂教學(xué)的本質(zhì)時，首先應(yīng)當(dāng)遵循的是事實(shí)判斷的原則，以探明課堂教學(xué)的內(nèi)在目標(biāo)和價值。對于高師鋼琴教學(xué)來說，其最根本的目標(biāo)“培養(yǎng)合格的中小學(xué)音樂教師和社會音樂普及者的混合型人才”是符合社會學(xué)中“事實(shí)與價值判斷論”這一方法論的。這里的事實(shí)就是作為國民教育體系中的一個重要部分，合格的中小學(xué)音樂教師是不可或缺的，而社會音樂普及者則是高師鋼琴教學(xué)的內(nèi)在目標(biāo)和價值表現(xiàn)所在。
四、以學(xué)生為本的高師鋼琴教學(xué)發(fā)展觀
所謂教學(xué)，我們可以簡單理解為“教與學(xué)”，“教”就是由者來“教”，“學(xué)”則是由被教育者來“學(xué)”，這樣一來就產(chǎn)生了“教育者”和“被教育者”兩種相對應(yīng)的角色。在這里，“教育者”就是高等師范院校鋼琴教師，而“被教育者”則是高等師范院校專業(yè)的學(xué)生。在社會學(xué)理論中，角色理論的典型代表有米德與林頓的“角色理論”和布魯默的“符號交往論”。在這些社會學(xué)的角色理論中，把青年學(xué)生定位為“年輕的成人”�！澳贻p”是指這些學(xué)生從生理年齡上大多還未到成人或剛剛到成人階段，而所謂“成人”則是說隨著社會的發(fā)展，當(dāng)今的高師鋼琴學(xué)生無論是在生長發(fā)育速度、成熟程度還是在信息獲得的數(shù)量、種類以及鋼琴專業(yè)水平等方面，都已大大超過了他們的前輩在同年齡時期所能達(dá)到的程度。所以我們在不斷驚嘆當(dāng)今學(xué)生普遍性的聰明才智的同時，很有必要重新審視對當(dāng)代高師生的角色定位。在認(rèn)識學(xué)生的角色定位的同時，對于高校鋼琴教師的角色我們也應(yīng)該重新考慮。由于受上“思想”中長達(dá)幾千年的“師道尊嚴(yán)”的思維定勢的影響，再加上長期以來知識、信息獲取的狹窄性和不對稱性，使教師一直處于“知識權(quán)威與文化代表”的角色地位。而隨著社會的發(fā)展與變遷，在學(xué)生角色發(fā)生改變的同時，教師，作為過去成長起來的成年人，面對社會的發(fā)展、科技的進(jìn)步，也常常遇到困惑，由過去所獲得的確定性，重新回到了不確定性之中;于是，他們需要重新去面對和適應(yīng)新的社會，需要繼續(xù)社會化和創(chuàng)造新文化。在這種情況下，教師的角色轉(zhuǎn)變?yōu)椤捌降鹊暮献髡吲c文化的建構(gòu)者”。教師在面對學(xué)生進(jìn)行教學(xué)活動時，其“權(quán)威性”得到了重新解釋，從以前全面的“權(quán)威”逐漸演變?yōu)楝F(xiàn)在的更多傾向于“人格上的權(quán)威”。自然，作為高校鋼琴教師而言，除了加強(qiáng)自身的專業(yè)“權(quán)威性”之外，也就更多地注重自身的“人格上的權(quán)威”的樹立，這也證明了歸元后的教師敞開胸懷、努力進(jìn)取，以自身的人格權(quán)威去帶動建立和諧互動的師生關(guān)系是非常重要、不可缺少的環(huán)節(jié)。
正是由于教師和學(xué)生角色的這些變化，使得高師鋼琴教學(xué)活動已經(jīng)不僅僅是一種促進(jìn)學(xué)生個體社會化的活動，更應(yīng)是一種在促進(jìn)個體社會化的過程中共同創(chuàng)造鋼琴新文化的活動。高師鋼琴教學(xué)是需要學(xué)生在畢業(yè)后同時面對不同的被教學(xué)群體:普通中小學(xué)生、業(yè)余鋼琴愛好者、準(zhǔn)備報名參加音樂院校的音樂高考生;他們分別代表了不同的社會個體，有著不同的觀和心理特征，但是在不同之外也有很多相同之處，他們在很多時候是處于重疊的狀態(tài)。
作為中小學(xué)音樂教師，需要面對的是對生活和理想都處于未完全認(rèn)知的不成熟階段的中小學(xué)生，那么作為新上任的音樂教師，就應(yīng)該盡快熟悉他們的審美趨向和心理特征，并以自己的正確的高尚的審美風(fēng)格和過硬的心理素質(zhì)去引導(dǎo)、去交流，用心去樹立自己“人格上的權(quán)威”。而當(dāng)高師畢業(yè)生面對的是社會上各式各樣的業(yè)余鋼琴愛好者和有志于報考音樂藝術(shù)院校的考生時候，則應(yīng)該拿出良好的心理素質(zhì)和過硬的專業(yè)水準(zhǔn)，身體力行去影響他們，更多地以過來人的身份和心態(tài)，去幫助他們，使他們在學(xué)習(xí)交流的過程中逐漸樹立正確的審美觀和對真正藝術(shù)的認(rèn)識能力，從而全面提高這些特殊的社會個體的整體音樂素質(zhì)和能力，進(jìn)一步推動全社會的音樂普及性，形成良好的尊重藝術(shù)，欣賞藝術(shù)的社會風(fēng)氣。
無論哪種教育，都一定是圍繞著人來進(jìn)行的，高師鋼琴教育也同樣如此。人的發(fā)展離不開人的社會化和個性化，教育正是培養(yǎng)人的社會化和個性化的重要或者說是唯一途徑。社會化是人通過教育來學(xué)會生存技能和與社會進(jìn)行交流的方式;個性化則是人通過教育發(fā)掘個體差異，發(fā)展個人的多樣性，才有了不同人之間不同的特征，社會也才多樣化和豐富多彩，個性化可以稱之為社會化的高級表現(xiàn)。社會教育學(xué)理論中主張“以人為本”的教育方式。我們的高師鋼琴教育目標(biāo)應(yīng)該是造就適應(yīng)學(xué)生發(fā)展的鋼琴教育，而不是選拔和培養(yǎng)適應(yīng)鋼琴教育的學(xué)生。因此，高師鋼琴教育應(yīng)該真正把學(xué)生當(dāng)成社會化的主體，提倡“以學(xué)生為本”，使學(xué)生的主體性從抽象的理論研究，走向了活生生的現(xiàn)實(shí)教學(xué)。真正確立學(xué)生在鋼琴教學(xué)活動中的主體地位，重視學(xué)生的自我發(fā)展和完善的需要，以各種方式實(shí)現(xiàn)對學(xué)生全面素質(zhì)的培養(yǎng)。
社會是向前發(fā)展的，社會學(xué)的定義也是在不斷變化的，所以我們看待高師鋼琴教學(xué)的本質(zhì)時也應(yīng)該用發(fā)展的眼光去看待。根據(jù)對社會學(xué)中“社會角色論”的研究來看，無論是高校鋼琴教師，還是高師音樂生;又無論是過去單一的以合格的中小學(xué)音樂教師為培養(yǎng)目標(biāo)的本質(zhì)性，還是隨著社會的不斷發(fā)展而出現(xiàn)的新的社會需求來講，這些“角色”都是變化的、發(fā)展的。所以我們在研究高師鋼琴教學(xué)的本質(zhì)規(guī)律時，應(yīng)該多角度、多層次、多方面地去看待問題，并力圖深層次地探索各事物之間的真正內(nèi)在聯(lián)系，認(rèn)識到每個事物在其所處的不同角色的時候，其本質(zhì)性也是不同的。所以我們在進(jìn)行高師鋼琴教學(xué)的時候，也應(yīng)該盡可能多方面地去研究和探討其規(guī)律和本質(zhì)，從而使我們的教學(xué)能順應(yīng)時代的發(fā)展，適應(yīng)社會不斷出現(xiàn)的新的需求。讓我們的畢業(yè)生在走上工作崗位之際，能更快更好地融入工作，融人社會，成為一個對社會有用的人。
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