論聲樂(lè)教學(xué)中專(zhuān)用術(shù)語(yǔ)的含義及作用

論聲樂(lè)教學(xué)中專(zhuān)用術(shù)語(yǔ)的含義及作用

　　內(nèi)容摘要 ：聲樂(lè)教學(xué)離不開(kāi)良好的聽(tīng)覺(jué)及聽(tīng)覺(jué)形象，以及正確歌唱狀態(tài)的形成，而這些感覺(jué)、狀態(tài)的好壞，常常與教學(xué)中引用的專(zhuān)用術(shù)語(yǔ)密不可分。文章從氣息、咬字吐字、聲音的“位置”、共鳴四方面進(jìn)行了有關(guān)術(shù)語(yǔ)的闡述。

　　關(guān) 鍵 詞 ：聲樂(lè)教學(xué) 術(shù)語(yǔ) 含義 作用

　　自公元4世紀(jì)，在羅馬的建立有系統(tǒng)聲樂(lè)訓(xùn)練的第一所正式的圣詠學(xué)校以來(lái)，聲樂(lè)教學(xué)已經(jīng)歷了一千多年的歷史。從古至今，教師們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中常常會(huì)根據(jù)學(xué)生不同的歌唱狀態(tài)，引用不同的聲樂(lè)專(zhuān)用術(shù)語(yǔ)，激發(fā)學(xué)生的思維，啟迪學(xué)生的靈感，從而收到預(yù)想不到的教學(xué)效果。筆者試從以下幾方面來(lái)剖析聲樂(lè)術(shù)語(yǔ)的含義及作用。

　　一、歌唱?dú)庀⒅械膶?zhuān)用術(shù)語(yǔ)

　　美聲學(xué)派有一句箴言：“誰(shuí)懂呼吸，誰(shuí)就會(huì)歌唱�！边@說(shuō)明歌唱?dú)庀⑦\(yùn)用得好壞是我們歌唱成功與否的關(guān)鍵之一。歌唱中的呼吸狀態(tài)不同于生活中的呼吸。歌唱呼吸運(yùn)用和控制除了持之以恒的正確訓(xùn)練外，還需要一定的方法和感覺(jué)，這就離不開(kāi)我們聲樂(lè)教學(xué)中專(zhuān)用術(shù)語(yǔ)的啟迪作用。在教學(xué)中，教師常常根據(jù)作品的節(jié)奏、速度、風(fēng)格等運(yùn)用不同的術(shù)語(yǔ)來(lái)調(diào)節(jié)歌唱者的呼吸。比如：“吸氣要像聞花一樣”“吸氣要像吃驚狀態(tài)”“吸氣像打哈欠”“氣吸到哪兒就從哪兒唱”“吸氣要深一點(diǎn)”“呼氣像嘆息一樣”等專(zhuān)用術(shù)語(yǔ)。

　　“吸氣要像聞花一樣”就是要求歌唱者吸氣要吸得深、自然、平穩(wěn)、舒展、興奮。在歌唱教學(xué)過(guò)程中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)一部分學(xué)生在歌唱吸氣時(shí)常常習(xí)慣用生活中的狀態(tài)來(lái)吸氣，僅僅調(diào)動(dòng)口、鼻、咽等器官來(lái)吸氣，而忽略了呼吸肌群的舒展以及內(nèi)在積極和興奮感，造成吸氣淺、散、“不集中”，從而影響到歌唱的質(zhì)量�！拔鼩庖�像聞花一樣”就是為了調(diào)動(dòng)歌唱者呼吸肌群的舒展和積極性，起著協(xié)調(diào)、統(tǒng)一的作用。這一術(shù)語(yǔ)我們常用于抒情性風(fēng)格作品中。比如：陳克正詞、崔蕾曲《故鄉(xiāng)的小路》， 肖貝爾詞、舒伯特曲《致音樂(lè)》等。這一術(shù)語(yǔ)在合唱訓(xùn)練時(shí)也起著積極的作用。比如：瞿希賢改編的合唱曲《烏蘇里船歌》是男高音領(lǐng)唱的混聲四部合唱，在領(lǐng)唱與合唱的配合上，呼吸狀態(tài)的積極、舒展、協(xié)調(diào)就顯得格外重要。若這一感覺(jué)不統(tǒng)一或不到位，就會(huì)造成吸氣狀態(tài)的不統(tǒng)一，從而影響整個(gè)合唱隊(duì)（團(tuán)）統(tǒng)一的“進(jìn)聲”以及在發(fā)聲時(shí)各器官、肌肉群乃至神經(jīng)各方面相互配合的協(xié)調(diào)性，從而影響到音量、音色、速度的統(tǒng)一。因此，領(lǐng)悟和把握好這一術(shù)語(yǔ)的感覺(jué)，有利于調(diào)動(dòng)歌唱者內(nèi)在呼吸肌群的協(xié)調(diào)和統(tǒng)一，有利于歌唱“進(jìn)聲”“收聲”的統(tǒng)一和完美。

　　“吸氣要像吃驚一樣”，就是要求歌唱者吸氣要快、要短促、輕巧，同時(shí)也要舒展、自然。這有利于歌唱者吸氣干凈、利落，這一換氣方法常常運(yùn)用于速度較快、熱情、歡快的聲樂(lè)作品中。比如：韓偉詞、施光南曲《打起手鼓唱起歌》，趙思思詞、姜一民曲《軍營(yíng)飛來(lái)一只百靈鳥(niǎo)》，奇阿拉詞曲《西班牙女郎》以及賀綠汀的合唱作品《游擊隊(duì)歌》等作品訓(xùn)練中。這一專(zhuān)用術(shù)語(yǔ)的運(yùn)用，有利于調(diào)動(dòng)歌唱者換氣的積極性、主動(dòng)性，有利于調(diào)動(dòng)歌唱者肌體在極短的時(shí)間里達(dá)到協(xié)調(diào)和統(tǒng)一。但也要注意不能過(guò)分，是像而不是真正的吃驚狀態(tài)，我們只能從感覺(jué)上去領(lǐng)會(huì)、去感悟這一術(shù)語(yǔ)在歌唱中的含義，這樣才能真正發(fā)揮此術(shù)語(yǔ)的作用。

　　“氣吸到哪兒就從哪兒唱”，或“吸著點(diǎn)唱”，或“多用吸氣的感覺(jué)狀態(tài)來(lái)歌唱”，是指歌唱?dú)庀⒖刂频姆�(wěn)定感覺(jué)、統(tǒng)一感覺(jué)及肌體的舒展感覺(jué)狀態(tài)。要求歌唱者吸氣要適度或支持感覺(jué)要深，也就是歌唱者要保持吸氣的狀態(tài)即：“通道”感覺(jué)來(lái)歌唱，防止氣息上浮、肌體局部用勁或者稍不注意就會(huì)丟掉吸氣的對(duì)抗感覺(jué)等不良現(xiàn)象。因?yàn)楦璩�呼吸�?shí)際上就是要調(diào)動(dòng)整個(gè)呼吸肌群的內(nèi)在平衡運(yùn)動(dòng)。這一術(shù)語(yǔ)我們常常用于音程大跳和部分歌劇作品中，比如：志同詞、尚德義曲《巴黎圣母院的敲鐘人》，選自俄羅斯歌劇《伊凡蘇薩寧》中的《安東尼達(dá)的浪漫曲》，選自歌劇《瑪爾塔》中萊昂內(nèi)爾的詠嘆調(diào)《宛如一夢(mèng)》等作品訓(xùn)練中。這類(lèi)作品對(duì)氣息的控制要求較高，氣息量的變化也比較大，氣息不但要深，同時(shí)也要講究平穩(wěn)和統(tǒng)一，不能過(guò)于使勁或吸大量的氣息，不然會(huì)造成肌體僵硬，失去歌唱狀態(tài)的平衡。著名指揮家馬革順先生在告誡合唱成員始終不可忘懷的守則：“始終保持吸氣的感覺(jué)”來(lái)控制呼吸肌群和歌唱�！皻馕�到哪兒就從哪兒唱”，實(shí)際上也是告之歌唱者，要用“整個(gè)身心來(lái)吸氣，用整個(gè)身心來(lái)歌唱”的道理。

　　以上對(duì)歌唱呼吸的運(yùn)用、控制的專(zhuān)用術(shù)語(yǔ)是我們?cè)诼曇粲?xùn)練時(shí)常用的一些感覺(jué)語(yǔ)言。從生理結(jié)構(gòu)來(lái)說(shuō)，我們的氣息是不能吸在腰部、小腹等部位，歌唱中的這些術(shù)語(yǔ)只是一種感覺(jué)，是因歌唱時(shí)肌體間的對(duì)抗所產(chǎn)生的一種感覺(jué)。因此，正確領(lǐng)悟歌唱中氣息的一些專(zhuān)用術(shù)語(yǔ)，對(duì)歌唱?dú)庀⒌倪\(yùn)用和控制能力提高有很大的幫助，同時(shí)對(duì)改善歌唱音質(zhì)、音色以及對(duì)作品風(fēng)格的把握等起著積極的促進(jìn)作用。

　　二、歌唱咬字、吐字訓(xùn)練中的專(zhuān)用術(shù)語(yǔ)

　　歌唱中的咬字、吐字技巧是我們歌唱訓(xùn)練中的第一要素，如果這一技巧沒(méi)有解決好，那就不能稱(chēng)之為歌唱。在這一訓(xùn)練中，教師們常常用一些專(zhuān)用術(shù)語(yǔ)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生在這方面的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練。

　　比如：“咬字、吐字就像貓逮老鼠一樣”不松不緊。意思是指歌唱中咬字、吐字既要有一定的力度或控制感覺(jué)，又不能咬得太死、太緊。咬得太死，就會(huì)使字頭發(fā)緊、母音（字腹）“發(fā)干”，造成歌唱聲音不圓潤(rùn)、不流暢；反之，力度不夠也會(huì)造成歌唱中咬字、吐字不清楚、“聲音散”“位置不集中”等不良現(xiàn)象�！耙ё�、吐字就像貓逮老鼠一樣”就是引導(dǎo)學(xué)習(xí)者在不同旋律、不同音高、不同作品中尋找咬字、吐字力度感覺(jué)及適當(dāng)?shù)摹岸取�。這一技巧把握好壞直接影響到歌唱歌詞是否清晰、圓潤(rùn)的關(guān)鍵。

　　又比如：“咬字、吐字要干凈、利落”。意思是指動(dòng)作要快、要小，咬字、吐字點(diǎn)要準(zhǔn)確，力度要適度，而不能用說(shuō)話(huà)的狀態(tài)來(lái)咬、吐歌唱中的歌詞。因?yàn)楦璩�的語(yǔ)言是受歌唱旋律、聲部、節(jié)奏、速度、時(shí)值長(zhǎng)短等方面的制約，它比生活語(yǔ)言更夸張，講究每一個(gè)字的咬、吐、收的傳遞過(guò)程，同時(shí)也十分注重每一個(gè)字與氣息、力度、開(kāi)合度之間的協(xié)調(diào)及配合等。就如同合唱訓(xùn)練中的“起聲”有“激起”和“舒起”兩種�！凹て稹本蜁�(huì)使聲帶積極的閉合，易發(fā)出干凈、利落的聲音，“舒起”聲帶的閉合就不完全，常會(huì)產(chǎn)生音質(zhì)暗而沙之感。因此，把握好“咬字、吐字要干凈、利落”的內(nèi)在含義，有助于我們歌唱聲音的清晰，母音純正和流暢等。

　　三、歌唱中形容聲音位置的專(zhuān)用術(shù)語(yǔ)

　　在生活中我們常議論到：某人說(shuō)話(huà)聲音好聽(tīng)、某人說(shuō)話(huà)速度較快、某人說(shuō)話(huà)聲音太小、某人是個(gè)酒嗓子等來(lái)反映說(shuō)話(huà)人不同的聲音狀態(tài)或習(xí)慣。然而，在歌唱訓(xùn)練中我們常常會(huì)聽(tīng)到老師說(shuō)：“聲音靠前點(diǎn)”“聲音靠后點(diǎn)”“聲音位置在眉心”“聲音不夠集中”等。這與生活中的表述完全不一致，這就是聲樂(lè)訓(xùn)練中用來(lái)形容歌唱“聲音位置”（“高位置”）的專(zhuān)用術(shù)語(yǔ)，這是幫助歌唱者尋找和美化歌唱聲音有效方法和手段之一。

　　比如：“聲音靠前點(diǎn)”是針對(duì)“聲音靠后”的一種調(diào)節(jié)手段�！奥曇艨壳包c(diǎn)”意思是說(shuō)：歌唱的聲音明亮點(diǎn)、清晰點(diǎn)或指咬字、吐字（唇、齒、舌尖）的力度多一點(diǎn)；而“聲音靠后點(diǎn)”意思指歌唱的聲音向軟腭上方（小舌頭）調(diào)節(jié)開(kāi)合度，這就要注意與口腔、咽腔等器官的內(nèi)部空間感覺(jué)的配合，使歌唱的聲音更柔和、圓潤(rùn)。若開(kāi)得過(guò)大，聲音就會(huì)向后倒，出現(xiàn)聲音空、虛、撐等不良現(xiàn)象，若開(kāi)得過(guò)小，聲音就會(huì)出現(xiàn)緊、壓、不流暢等感覺(jué)。因此，把握好聲音的“靠前”“靠后”的感覺(jué)，是關(guān)系到歌唱聲音是否清晰、是否圓潤(rùn)、是否符合作品的風(fēng)格的關(guān)鍵所在；同時(shí)也是歌唱聲音從聽(tīng)覺(jué)上產(chǎn)生“遠(yuǎn)與近”“明與暗”“實(shí)在”與飄逸之感覺(jué)的重要技術(shù)手段之一。

　　又如：“聲音位置集中點(diǎn)”是從歌唱聽(tīng)覺(jué)來(lái)說(shuō)的，意思是指歌唱的聲音從聽(tīng)覺(jué)上感覺(jué)“位置高”“集中”明亮，又顯得柔和、圓潤(rùn)，聲音沒(méi)有漏氣、嘶啞之感。要達(dá)到歌唱聲音的“高位置”或“集中”的感覺(jué)，必須把握好歌唱咬字、吐字技巧，氣息的運(yùn)用與控制以及各歌唱狀態(tài)間的協(xié)調(diào)、平衡和統(tǒng)一�？偟膩�(lái)說(shuō)：就是解決或把握好一個(gè)尺度與協(xié)調(diào)、平衡與統(tǒng)一的關(guān)系。這樣我們才會(huì)逐步尋找和感覺(jué)到歌唱聲音集中的感覺(jué)，才會(huì)使我們歌唱聲音純正、“集中”，歌唱音質(zhì)、音色優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。

　　四、歌唱共鳴訓(xùn)練中的專(zhuān)用術(shù)語(yǔ)

　　歌唱的共鳴是擴(kuò)大歌唱音量，美化歌唱聲音的重要手段之一。在歌唱訓(xùn)練中我們常常會(huì)用到：“頭腔共鳴”“胸腔共鳴”、口腔共鳴、鼻腔共鳴等專(zhuān)用術(shù)語(yǔ)。歌唱中的共鳴是在氣息沖擊聲帶產(chǎn)生基音、泛音與人體中的鼻腔、口腔、咽腔等形成共振便產(chǎn)生了共鳴。我們要運(yùn)用好歌唱共鳴這一技術(shù)，首先離不開(kāi)對(duì)它的正確認(rèn)識(shí)。比如：“頭腔共鳴”（也常常指歌唱聲音高位置）是我們?cè)诟璩��?xùn)練中聽(tīng)到最多的一個(gè)專(zhuān)用術(shù)語(yǔ)。那么，何為“頭腔共鳴”？從生理學(xué)、科學(xué)的角度來(lái)分析，人的頭腔是不會(huì)產(chǎn)生共鳴的，因?yàn)槿说念^部主要由大腦和小腦組成，而腦里主要是腦漿及神經(jīng)系統(tǒng)等，這些是不能產(chǎn)生共鳴的。

　　在聲樂(lè)教學(xué)中教師們常常用的“頭腔共鳴”只是一種聽(tīng)覺(jué)感覺(jué)的習(xí)慣用語(yǔ)，是因?yàn)樵诟璩獣r(shí)，人的鼻腔、鼻竇或口腔產(chǎn)生共鳴后的一種震動(dòng)而產(chǎn)生的一種共振感覺(jué)。因此我們一直習(xí)慣用“頭腔共鳴”來(lái)形容或?qū)ふ腋璩�中的“高位置”或“聲音集中”，就如同在童聲合唱�?xùn)練中為了統(tǒng)一“聲音位置”常要求孩子記注：“頭頂瓦罐，口含雞蛋”這幾個(gè)字，目的是為了幫助小孩來(lái)尋找“頭聲”或聲音的“高位置”感覺(jué)。

　　同樣道理，“胸腔共鳴”也是一種震動(dòng)感覺(jué)所產(chǎn)生的一種感覺(jué)共鳴。我們都知道，在人體的胸腔里充滿(mǎn)了肺泡，是我們?nèi)祟?lèi)呼吸不能缺少的主要器官之一，肺泡是不可能產(chǎn)生共鳴的。我們常常說(shuō)的“胸腔共鳴”實(shí)際是口腔、咽腔在歌唱時(shí)產(chǎn)生共鳴后的另一種共振感覺(jué)，我們也習(xí)慣稱(chēng)之為“胸腔共鳴”。

　　因此，無(wú)論是“頭腔共鳴”或是“胸腔共鳴”都是一種共振現(xiàn)象，是整個(gè)歌唱狀態(tài)協(xié)調(diào)、平衡、統(tǒng)一后產(chǎn)生的一種整體感覺(jué)。因此正確領(lǐng)會(huì)好“頭腔共鳴”“胸腔共鳴”這一專(zhuān)用術(shù)語(yǔ)，對(duì)防止人為的強(qiáng)迫使用嗓子來(lái)增加所謂的共鳴——音量，把握好歌唱的音質(zhì)、音色及作品的風(fēng)格有積極的指導(dǎo)作用。就如米蘭音樂(lè)學(xué)院前院長(zhǎng)安東尼奧·巴基尼（Antonio Bazzini，1818—1897）曾說(shuō)：“藝術(shù)的目的不是驚人而是動(dòng)人”�！白非笠糍|(zhì)，音量就會(huì)自來(lái)”，實(shí)際上就是要求歌唱者要從自然、協(xié)調(diào)做起，持之以恒，音量就會(huì)自來(lái)，歌唱就會(huì)變得優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。

　　綜上所述，筆者從歌唱的氣息、咬字、吐字、聲音的位置、共鳴等幾個(gè)方面談到的聲樂(lè)教學(xué)專(zhuān)用術(shù)語(yǔ)僅僅是歌唱教學(xué)中常用的一部分。不同的教師在聲樂(lè)訓(xùn)練的不同階段、不同技巧的訓(xùn)練過(guò)程中，均會(huì)選用恰當(dāng)?shù)穆晿?lè)專(zhuān)用術(shù)語(yǔ)來(lái)輔助教學(xué)。一個(gè)學(xué)習(xí)者對(duì)專(zhuān)用術(shù)語(yǔ)領(lǐng)悟得正確與否，將直接影響到學(xué)習(xí)聲樂(lè)技能、技巧的好壞；同時(shí)也將影響到演唱者對(duì)作品風(fēng)格的把握。因此，我們應(yīng)加強(qiáng)對(duì)聲樂(lè)專(zhuān)用術(shù)語(yǔ)的學(xué)習(xí)、引導(dǎo)及領(lǐng)悟，掌握其正確的運(yùn)用方法和感覺(jué)，使學(xué)習(xí)者少走彎路，對(duì)促進(jìn)聲樂(lè)基礎(chǔ)技能、技巧的快速提高有著積極的作用。

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