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      1. 漢語言文學(xué)論文答辯自述稿

        時間:2020-08-06 18:41:44 論文答辯 我要投稿

        漢語言文學(xué)論文答辯自述稿

          又是一年的畢業(yè)季,想來有很多學(xué)生緊張最后的畢業(yè)論文答辯,不知應(yīng)該如何著手準(zhǔn)備,下面是小編搜集整理的漢語言文學(xué)論文答辯自述稿,歡迎閱讀參考。

        漢語言文學(xué)論文答辯自述稿

          范文:

          各位老師好!

          我叫鐘玲玲,來自**,我的論文題目是《呂坤政治倫理思想探析》。在這里,請允許我向彭傳華老師的悉心指導(dǎo)表示深深的謝意,向各位老師不辭勞苦參加我的論文答辯表示衷心的感謝。

          下面我將從論文的背景意義、研究內(nèi)容、不足之處三個方面向各位老師作一大概介紹,懇請各位老師批評指導(dǎo)。

          首先,在背景和意義上,選擇呂坤政治倫理思想探析作為題目,是基于以下三點考慮:首先,政治思想與倫理思想融為一體是中國古代政治文化中的一個重要的特點。在我們介入研究政治倫理時,我們需要注意的是在政治與倫理關(guān)系上,兩者都顯示了高度連貫和一致的政治倫理取向。其次,探討呂坤政治倫理思想,既關(guān)涉到民族文化傳統(tǒng)與現(xiàn)實社會生活的關(guān)系,又關(guān)涉到我們的理論研究在吸取外域的各種新進觀念的同時如何正確對待民族文化傳統(tǒng)中的思想資源的問題。最后,隨著現(xiàn)代化進程的發(fā)展,現(xiàn)代意義上的政治倫理理念和準(zhǔn)則在中國社會雖已初步生成,但是社會政治倫理理念的具體狀況就總體而言不容樂觀。要彌補這種政治理念弊端就不可也不應(yīng)忽視中國傳統(tǒng)的政治倫理思想。同時,也希望能夠為我們當(dāng)前正在進行的推進政治文明建設(shè)以及先進文化建設(shè)提供可資借鑒的理念。

          1.本文擬從對呂坤政治倫理思想的梳理,考察中國傳統(tǒng)政治倫理思想的重要性和必要性。這將裨益于中國傳統(tǒng)政治倫理理論建構(gòu)。

          2.有助于我們更好地把握中國傳統(tǒng)政治倫理思想的特征和社會公眾對政治倫理訴求的真實內(nèi)涵,以便于更好地服務(wù)社會。

          3.呂坤在經(jīng)濟危機日趨嚴重、社會矛盾日趨激化的時代背景下所提出的政治倫理思想,從人的本性出發(fā),關(guān)注民生,注重協(xié)調(diào)人與人之間的利益關(guān)系以及社會制度的分配公正,深刻體現(xiàn)了“古今通理”的價值訴求。不僅有利于促進我國社會主義市場經(jīng)濟條件下的`社會主義民主政治和道德文明建設(shè),且對當(dāng)前整個社會的和諧發(fā)展具有一定的借鑒意義和啟發(fā)價值。

          其次,在研究內(nèi)容上,全文共分五部分,分別從呂坤政治倫理思想產(chǎn)生的背景與淵源、呂坤政治倫理思想的哲學(xué)基礎(chǔ)、呂坤政治倫理思想的基本內(nèi)容、呂坤政治倫理思想的基本評價等主題出發(fā),探究呂坤的政治倫理思想。

          文章的主體內(nèi)容即呂坤政治倫理思想的基本內(nèi)容,主要從五個方面進行論述:

          第一,“天之立君,以為民”的政治理想追求。呂坤把對政治理想的追求視為吾人成就道德與倫理的必要途徑。在這種政治與道德互相結(jié)合的情況下,透過“禮”與“法”,透過圣君與賢臣,透過仁政之“愛民”與“為民”,以管理、維護封建宗法社會的基本秩序。第二,“以禮為主,以刑弼教”的“德主法輔”的為政理念。呂坤以“以禮為主,以刑弼教”為出發(fā)點,肯定“德主法輔”的這樣一種社會治理模式。在他看來,社會治理之“理想”模式是將禮與法統(tǒng)一起來,以維護和鞏固封建社會的“良序”發(fā)展。第三,“社稷之存亡,百姓操其權(quán)故耳”的政治主體倫理要求;谌耸堑赖轮黧w性發(fā)展之合理性,呂坤強調(diào)其政治倫理思想務(wù)必依托于政治主體的道德要求,以此產(chǎn)生了呂坤對政治主體的倫理要求。第四,“只將和平仁厚念頭行政”的仁政制度論。呂坤對當(dāng)時的政治制度、經(jīng)濟政策以及地方行政制度進行了深刻的解析。并提出了一系列“仁民愛物,天下萬事萬物皆要求個實用”的為政理念和制度體系,以期藉此實現(xiàn)他對“公天下”的政治理想追求。其仁政制度論主要體現(xiàn)在他的“養(yǎng)道,民生先務(wù),有司首政”之養(yǎng)民思想、“圣王治天下,不說均,就說平”的“均平”經(jīng)濟改革主張以及“鄉(xiāng)約保甲”的地方仁政制度論等方面。第五,“為政先以扶持世教為主”的倫理教化思想。從“以教為本”的思想角度出發(fā),闡述呂坤在實踐層面對道德教化在社會發(fā)展中的政治功能及社會調(diào)節(jié)作用的肯定,并力圖在社會生活中尋找道德教化的方式和原因。主要體現(xiàn)在關(guān)于通禮、冠禮、昏禮、喪禮、祭禮等方面的“緣情制禮”倫理主張上。

          最后,在不足之處上,這篇論文的寫作以及修改的過程,也是我越來越認識到自己知識與經(jīng)驗缺乏的過程。雖然,我盡可能地收集材料,竭盡所能運用自己所學(xué)的知識進行論文寫作,但論文還是存在許多不足之處,有待改進。請各位評委老師多批評指正,讓我在今后的學(xué)習(xí)中學(xué)到更多。

          再一次謝謝各位老師。

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