美麗是禍不是福辯論賽辯詞
正方：美麗是福不是禍
反方：美麗是禍不是福
這是我辯論隊招新復(fù)賽辨題，我是反方三辯
我的反方構(gòu)架：
一辨立論：
1美麗的定義：外在表面
2禍福的產(chǎn)生源于社會，美麗的禍福問題必須與現(xiàn)實社會聯(lián)系在一起，正是現(xiàn)實的殘酷造成美麗是禍，所以這里討論的美麗是現(xiàn)實的美麗而不是藝術(shù)抽象的美麗。
3我們今天所說的美麗是禍?zhǔn)侵该利惤o美麗的主體帶來的禍患。
4社會的復(fù)雜性會導(dǎo)致美麗出眾的事物遭到少數(shù)人的破壞。
5美麗對于外界或非本體帶來的愉悅感不是福氣，而且外界為得到這種愉悅感可以完全不在乎本體的感受。
6美麗時間空間上的有限性，人們?yōu)榱藷o限擴大美麗的時間和空間會對本體造成禍害，就像人們對財富的追逐一樣，但財富無生命，而且可以在形式上不斷變化，人們追求財富不會對財富造成損傷，但美麗的主體往往有生命，而且無法轉(zhuǎn)化，人們對它的追逐就必然會造成對本體的禍患。
四辨反駁：
1正方曲解美麗，把美麗意義擴大化如：心靈美也算美麗，而且美麗與美不是一個概念，美最早的意思是味美，現(xiàn)在意思更多，但我們總不能把美食解釋為美麗的食物吧。
2美麗與美麗的事物合體，把美麗事物的幸福完全歸功與美麗。如：一個美麗的人成功了，不一定是美麗給他帶來的成功。更多的美麗的人抱著他們的夢想等待著它的幻滅。
3美麗與其他優(yōu)良性質(zhì)合體。如：美女的成功不一定是美麗帶給她的，而且我們在討論美麗的禍福問題而不是美人的禍福問題，美麗只是事物的一個性質(zhì)，而不是一事物的全部性質(zhì)。
4脫離社會的殘酷性談美麗的美好。我們都活在現(xiàn)實世界而非藝術(shù)或抽象的世界，美麗是福是禍?zhǔn)且旁谏鐣腥タ紤]的，很遺憾的是我們生活的是殘酷的，美好事物往往會遭到惡勢力的打壓。
5上帝是公平的，世間萬物都處于矛盾的對立統(tǒng)一中，有得必有失，接近完美或理想的事物也會造成其有致命的缺陷，使其更不具有生存優(yōu)勢，滅亡自然也會較快。
6美麗是禍，但美麗的主體不一定遭禍，禍患激發(fā)是有條件的，我們正是要通過討論警惕美麗的主體防止禍患的發(fā)生。
我的攻辯問題：(1)1.愛美之心人皆有之，對方辨友是否承認人人都有得到和擁有美的需求呢?
2.那么對方辨友能夠保證每個人都是靠正常手段獲得美嗎?
3.有些美麗是不可得到的，有些美麗的得到是以損害本體為代價得，如果有人想獨占或得不到就想毀滅美這不是對美麗主體得禍嗎?
(2)1.美女因被嫉妒而被硫酸潑臉慘遭毀容，這類事情在新聞上不止一次出現(xiàn)這難道不是因為她的美麗而帶來的禍嗎?那個人怎么不隨便找個人潑硫酸，而偏偏找美女潑呢?
2.嫉妒之人確屬少數(shù)但正是這少數(shù)人給美麗的'主體造成了禍患啊。
美麗是禍不是福 ----立論及攻辨問題
這是我辯論隊招新復(fù)賽辨題，我是反方三辯
我的反方構(gòu)架：
一辨立論：
1美麗的定義：外在表面
2禍福的產(chǎn)生源于社會，美麗的禍福問題必須與現(xiàn)實社會聯(lián)系在一起，正是現(xiàn)實的殘酷造成美麗是禍，所以這里討論的美麗是現(xiàn)實的美麗而不是藝術(shù)抽象的美麗。
3我們今天所說的美麗是禍?zhǔn)侵该利惤o美麗的主體帶來的禍患。
4社會的復(fù)雜性會導(dǎo)致美麗出眾的事物遭到少數(shù)人的破壞。
5美麗對于外界或非本體帶來的愉悅感不是福氣，而且外界為得到這種愉悅感可以完全不在乎本體的感受。
6美麗時間空間上的有限性，人們?yōu)榱藷o限擴大美麗的時間和空間會對本體造成禍害，就像人們對財富的追逐一樣，但財富無生命，而且可以在形式上不斷變化，人們追求財富不會對財富造成損傷，但美麗的主體往往有生命，而且無法轉(zhuǎn)化，人們對它的追逐就必然會造成對本體的禍患。
四辨反駁：
1正方曲解美麗，把美麗意義擴大化如：心靈美也算美麗，而且美麗與美不是一個概念，美最早的意思是味美，現(xiàn)在意思更多，但我們總不能把美食解釋為美麗的食物吧。
2美麗與美麗的事物合體，把美麗事物的幸福完全歸功與美麗。如：一個美麗的人成功了，不一定是美麗給他帶來的成功。更多的美麗的人抱著他們的夢想等待著它的幻滅。
3美麗與其他優(yōu)良性質(zhì)合體。如：美女的成功不一定是美麗帶給她的，而且我們在討論美麗的禍福問題而不是美人的禍福問題，美麗只是事物的一個性質(zhì)，而不是一事物的全部性質(zhì)。
4脫離社會的殘酷性談美麗的美好。我們都活在現(xiàn)實世界而非藝術(shù)或抽象的世界，美麗是福是禍?zhǔn)且旁谏鐣腥タ紤]的，很遺憾的是我們生活的是殘酷的，美好事物往往會遭到惡勢力的打壓。
5上帝是公平的，世間萬物都處于矛盾的對立統(tǒng)一中，有得必有失，接近完美或理想的事物也會造成其有致命的缺陷，使其更不具有生存優(yōu)勢，滅亡自然也會較快。
6美麗是禍，但美麗的主體不一定遭禍，禍患激發(fā)是有條件的，我們正是要通過討論警惕美麗的主體防止禍患的發(fā)生。
我的攻辯問題：(1)1.愛美之心人皆有之，對方辨友是否承認人人都有得到和擁有美的需求呢?
2.那么對方辨友能夠保證每個人都是靠正常手段獲得美嗎?
3.有些美麗是不可得到的，有些美麗的得到是以損害本體為代價得，如果有人想獨占或得不到就想毀滅美這不是對美麗主體得禍嗎?
(2)1.美女因被嫉妒而被硫酸潑臉慘遭毀容，這類事情在新聞上不止一次出現(xiàn)這難道不是因為她的美麗而帶來的禍嗎?那個人怎么不隨便找個人潑硫酸，而偏偏找美女潑呢?
2.嫉妒之人確屬少數(shù)但正是這少數(shù)人給美麗的主體造成了禍患啊。
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