辯論賽辯論技巧與注意事項(xiàng)
論賽應(yīng)該注意的9大事項(xiàng)：
1、辯手必須熟悉辯論的規(guī)則，
2、自我展示方面力求創(chuàng)新，展現(xiàn)隊(duì)伍的整體性
3、環(huán)節(jié)的發(fā)掘。比如說對于剩余時(shí)間的安排。
4、辯位安排：一辯求穩(wěn)、語言有震撼力。對整場辯論賽觀點(diǎn)的把握能力強(qiáng)。二、三辯要求現(xiàn)場應(yīng)變能力、語言的及時(shí)組織能力以及對觀點(diǎn)的把握能力強(qiáng);四辯是為整場辯論賽畫上一個(gè)圓滿句號的人。要求有思想、有高度、有熱情，能夠在情感上帶動評委、觀眾。一是聽，聽對方的破綻，在總結(jié)陳詞中要大說特說，二是補(bǔ)，對我方的失誤做必要的補(bǔ)充，三是臨場要察顏觀色，四是要有精彩的結(jié)尾語來打動評委
5、脫稿，只有脫稿時(shí)的語言才有感染力，順勢而上、隨感而發(fā)。(附：辯論賽準(zhǔn)備的紙條一般用法：<1>記錄現(xiàn)場的東西;〈2〉紀(jì)錄較長的引用案例;〈3〉紀(jì)錄引用數(shù)據(jù))備充分
6、注意場上的整體配合：(辯論賽的輸贏不是僅看個(gè)人表現(xiàn)的好壞。它也是對辯手默契的考驗(yàn)。)
7、辯論技巧
1)、注意肢體語言的運(yùn)用：辯論賽的辯題本來就沒有一個(gè)絕對的誰對誰錯(cuò)�？吹氖钦l的語言更有說服力。恰當(dāng)而又豐富的肢體語言更能增加你的說服力。
2)、自由辯論階段經(jīng)典常用語的使用：自由辯論階段是整場辯論賽的高潮。每個(gè)辯手的語言簡短精練而又具有很強(qiáng)的針對性。但給觀眾和評委的思考時(shí)間也相對減少了，例如：對方辯友顯然已經(jīng)跑題了。對方辯友為什么故意逃避我方問題呢?是不是已經(jīng)同意我方觀點(diǎn)了呢?等經(jīng)典常用語要時(shí)常用上。
3)、避免隊(duì)內(nèi)在場上的提示，因?yàn)檫@是一個(gè)否定性的提示，一提示就表示你否定他
4)、注意抓重點(diǎn)抓內(nèi)容：辯論賽畢竟不是表演，它看的還是你的語言是否有說服力而不是看你的聲勢有多大。
5)、避免硬傷(1、形式硬傷，包括超時(shí)、自由辯論時(shí)連續(xù)發(fā)言等;2、觀點(diǎn)硬傷，千萬避免絕對化。3.注意禮貌問題：辯論不是吵架，一定要注意情緒的控制，注意自己的風(fēng)度問題。不要進(jìn)行人身攻擊。4、注意規(guī)則問題(尤其新手)。)
8、內(nèi)容要破題立論。確立突出自己的優(yōu)勢空間。擁有自己的套路，緊圍辯題。
9、攻辯應(yīng)對的技巧
1)、求新。新要新在觀點(diǎn)上不能是邏輯上的新，因?yàn)榍笮录纫o觀眾眼前一亮的感覺又要讓觀眾容易接受，邏輯上的新不容易讓人在短時(shí)間上接受
2)、對于對手拋出的問題，可以相互的推，沒必要用一個(gè)絕對的答案回答
3)、任何觀點(diǎn)對雙方都是有用的，看你如何運(yùn)用
4)、抓對方的漏洞要抓準(zhǔn)!不能主觀的去猜測對方
5)、舉例子有學(xué)問。要舉哪些例子，怎樣舉才有攻擊性
6)、準(zhǔn)備要充分!
要認(rèn)真聽取對方辯手的發(fā)言抓住其漏洞，不要死纏著一個(gè)問題不放，不要完全去攻對方的話題，主要要讓對方對自己的話題無話可說。如果你提出一個(gè)問題，對方答不上來轉(zhuǎn)化話題，他們分?jǐn)?shù)就很快下去了。有一個(gè)細(xì)節(jié)就是你們要有禮貌，不要大吵大鬧。記得向觀眾和評委以及對方辯手問好!非常敏銳的找出對方一辯陳詞的漏洞給予直接打擊影響其后全隊(duì)的發(fā)揮.要直觀的將其邏輯體系漏洞進(jìn)行的歸謬及反證，使其無法依照一辯陳詞展開后續(xù)鋪陳,防止對手在陳詞中偷換辯題混淆概念 將之引導(dǎo)到對己方有利的交鋒點(diǎn)上來
規(guī)范發(fā)言是一場辯論賽的基礎(chǔ)，沒有規(guī)范發(fā)言，自由辯論無從展開，辯手的演講水平、形象風(fēng)度也能在規(guī)范發(fā)言中得以充分體現(xiàn)，當(dāng)然，最重要的還是要把本方的邏輯說清楚，使本方處于一個(gè)進(jìn)可攻，退可守的位置。
一：攻擊技巧
攻擊，即在自由辯論中的主動進(jìn)攻，主動發(fā)問。這在每個(gè)辯論隊(duì)都是不可無的。然而，攻擊能不能有效，又是由多方面因素決定的。
1、攻擊的準(zhǔn)備。
這在辯論戰(zhàn)略方案確定、辯詞定稿之后就應(yīng)該著手準(zhǔn)備了。一般而言，每位辯手應(yīng)該根據(jù)自己所闡述的內(nèi)容準(zhǔn)備向?qū)Ψ桨l(fā)問的問題，可根據(jù)自由辯論時(shí)間的長短來準(zhǔn)備問題，日是初次上場，則應(yīng)該準(zhǔn)備20個(gè)問題左右。如果是這樣，四個(gè)辯手準(zhǔn)備的問題就應(yīng)該大約有80個(gè)，一般有足夠的可能堅(jiān)持到自由辯論結(jié)束。我們看到，在有的比賽中，有的隊(duì)員有時(shí)間卻沒有問題可以問，這就是準(zhǔn)備不足導(dǎo)致的。
準(zhǔn)備提問的問題，應(yīng)該從三個(gè)層面上進(jìn)行準(zhǔn)備。
一是現(xiàn)象層面的問題，又稱事實(shí)層面問題。這類問題極易引起聽眾的共鳴，提的好則很容易出彩、出效果。但是需要注意的是，不可故做新奇而偏離辯題，那是會產(chǎn)生負(fù)效果的。
二是理論層面的問題，又稱論據(jù)層面問題。即對本方論點(diǎn)給予引申，對對方的論據(jù)予以駁擊的問題。這類問題，直問要提的尖銳，曲問要問得巧妙，反問要提的適時(shí)，逼問要問的機(jī)智，其效果就是讓對方不好回答又無法回避。
三是價(jià)值層面的問題，又稱社會效應(yīng)層面問題。即把對方論點(diǎn)、立場引申，從價(jià)值層面、社會效應(yīng)層面去延伸它的效應(yīng)看其是否具備說服力，能否站得住。這類問題，一是能夠擴(kuò)大自由辯論的戰(zhàn)場，給對方造成被動，同時(shí)也是爭取聽眾、評委認(rèn)同的重要側(cè)面。當(dāng)然，如果辯題立場對本方不利，就應(yīng)該慎重使用，以免搬起石頭卻砸了自己的腳。
這三類問題中，事實(shí)層面的問題可包括歷史事件、現(xiàn)實(shí)事實(shí)、國別事實(shí)、數(shù)字事實(shí)等等;而理論層面的問題周圍除了立場中的論據(jù)，也可以延伸達(dá)到公理、哲學(xué)的層面。
有了這三個(gè)層面的問題準(zhǔn)備，就能夠構(gòu)成立體陣勢，可以打自由辯論的立體戰(zhàn)斗，讓對方陷入立體包圍之中的被動局勢就很而已造成。我們看到在比賽中，不少辯論隊(duì)只準(zhǔn)備了一個(gè)層面的問題(大多是現(xiàn)象層面的問題)，只在有趣上花時(shí)間，其結(jié)果是打擊力不強(qiáng)，且問來問去總是流于膚淺的現(xiàn)象之爭，有時(shí)則又事實(shí)引發(fā)事實(shí)而偏題，變成了一般的語言游戲、提問游戲去了，辯論的深度不容易看到，這就令人遺憾了。
二、攻擊的'組織
自由辯論中的有效攻擊，應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)出攻擊的有序性，即看得出輪番上陣的脈絡(luò)，而其基本，就是在場上要有主動權(quán)，處于控制場面的主動地位。為了達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，場上應(yīng)該有“靈魂隊(duì)員”，或者稱為“主力辯手”、“主辯”。又哪個(gè)辯手來充當(dāng)這個(gè)人物都可以，但是一般又三辯或一辯、二辯來充當(dāng)。有時(shí)，四辯也是很好的充當(dāng)此人物的角色。他的任務(wù)就是要不僅透徹地知道本方的立場，也要透徹地知道對方的立場，規(guī)定陳詞一結(jié)束就能夠發(fā)現(xiàn)對方的主要問題，從而有效的發(fā)起進(jìn)攻。靈魂隊(duì)員的任務(wù)是：
(1)有冷靜的把握整個(gè)自由辯論戰(zhàn)斗局勢的眼光，攻擊務(wù)求有效。
(2)充當(dāng)場上的指揮員。發(fā)問不在多，而在精。其發(fā)問不僅是對對方的攻擊，也是對本方立論的揭示和強(qiáng)化。
(3)承擔(dān)主動轉(zhuǎn)移戰(zhàn)場的任務(wù)。如在一個(gè)層面上問久了，則轉(zhuǎn)向另一個(gè)層面發(fā)問;在一個(gè)層面處于被動，僵住了，則要轉(zhuǎn)向另一個(gè)層面，開辟新的攻擊點(diǎn)和戰(zhàn)場。
(4)對對方提出的危及本方底線、事關(guān)要害的問題，能夠有效的化險(xiǎn)為夷、轉(zhuǎn)危為安、化被動為主動。
(5)對本方誤入對方圈套、遠(yuǎn)離本方、陷于被動之中的局面，要能夠晚會并再發(fā)起攻擊。
當(dāng)然，其他隊(duì)員要主動配合，主動呼應(yīng)，才能形成整體的力量，這就需要隊(duì)員之間的默契， 形成“流動的整體意識”。
攻擊的組織，起要害就在于形成整體的有序流變性。而不是東一榔頭西一棒槌，雞零狗碎。零碎的攻擊談不上組織，它或許也能夠有鱗光耀金的效果，但是對于群體辯論而言，是不可能握有主動權(quán)的。
攻擊的組織在上場前可以有如下的檢查指標(biāo)：
一是有沒有組織者，也就是有沒有“靈魂隊(duì)員”，其組織、應(yīng)變能力如何?
二是整個(gè)隊(duì)伍與之有沒有心悅誠服的默契和感應(yīng)?
三是整個(gè)隊(duì)伍對特定的辯
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