- 相關推薦
實踐辯論賽觀后感（通用10篇）
當認真看完一部影視作品后，一定對生活有了新的感悟和看法吧，是時候靜下心來好好寫寫觀后感了。可能你現在毫無頭緒吧，以下是小編收集整理的實踐辯論賽觀后感（通用10篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
實踐辯論賽觀后感1
作為一名大學生，在學好專業知識的同時，參加各種活動和比賽也尤為重要，11月25日，我在禮堂觀看了時代英才辯論賽總決賽，從中獲得了很多感悟，也學到了許多知識。
辯論雙方分別是機電系和管理系，雙方是圍繞“外來文化對本民族的影響是利還是弊”這個話題進行辯論。管理系作為正方，認為利大于弊，而機電系則作為反方，主張弊大于利。辯論賽即將開始之前，主席臺播放了一段短片，分別是兩個系一路走來的艱辛路程，我觀看之后，深受感觸，是�。∷麄內绱说呐�，才有今天的成果，無論是學習還是其他，都應該是這樣。
一段掌聲拉開了辯論賽的序幕，正反方自我介紹完畢之后，是開篇立論階段，由正反方一辯來作，我很震撼，正方一辯運用了辯證法知識，歷史知識以及名言警句來陳述自己“利大于弊”的觀點，甚至從發展的角度論證要“取其精華，棄其糟粕”，認為包容性要以我為主，為我所用才能發揮其應有的作用，正方一辯運用了很多文化、哲學和歷史知識來論述，而且出口成章，妙語連珠，令我十分佩服，他們的口才如此之好，肯定與他們的努力是分不開的。接著是反方一辯，他們認為外來文化對民族文化是不利的，而且分別從國家發展、民族文化和人民群眾等方面進行論述，也同樣精彩。
接著是公辯環節，正方二、三辯，反方二辯是我非常欣賞的辯手。從他們的辯論之中，能看出很強的思辨能力。然后是正反方一辯小結，雙方都從對方前面的論述中做了詳細的總結。
然后是公辯的第三環節，雙方從外來文化的享樂主義和外來文化對人的影響兩個方面進行了詳細的論述，從中可以看出正方二辯的思維非常敏捷，口語表達能力非常之強。
最后是雙方四辯總結陳詞，正方條理清晰，分為了三點做了詳細陳述，語出驚人，對反方的語言進行深入分析，以及在文化的交流與發展方面進行了詳細解說。反方也同樣做出了精彩的陳說。
這時辯論賽已經接近尾聲了，評委退場商定比賽結果，但令我更加吃驚的是，雙方交換觀點有進行了10分鐘的辯論，更能顯示出他們極強的思辨能力。10分鐘后，評委宣布了比賽結果：機電系榮獲冠軍。一場精彩的辯論賽落下了帷幕。
通過這次比賽，我懂得了許多，我很感謝學習部給我這次機會，讓我觀看如此精彩的辯論賽，選手們豐富的知識及流利的口才令我折服。今后，我也要在這些方面多加鍛煉，完善自身。
實踐辯論賽觀后感2
在辯論賽這個賽場上，正反兩方都是勝利者，沒有失敗者。輸贏只是一種形式，老師與同學之間、同學與同學之間感情的交流，團隊之間互相鼓勵和支持讓我很感動，也很享受辯論的過程。結果真的不重要，重要的是我們一起走過，一起了解，一起成長，心與心的交流，促進了友誼。
辯論賽給我深深地上了一課，使我有很多以前從未有過的體會和收獲，辯手必須具備好的語言表達能力，快的反應能力，嚴密的邏輯能力。團結的力量是巨大的，只有互相協作才能取得勝利。從你們那里我學到了許多許多，使我終生獲益。我的語言表達能力尤其需要提高，比賽前兩天，我總結寫了十幾張辯論材料，自己想到了，也寫出來了，但是辯論賽那天卻沒有用語言表達出來，感覺好遺憾，對自己的表現挺失望的，也辜負了大家對我的期望。我方胡佩瑜流利的表達，清晰嚴密的邏輯思維，應付自如；林海英快的反應能力，幽默風趣；張瑜縱觀全局的剖析，鎮靜自若。而對方辯友的精彩表現使我倍加贊賞，還有同學們集體辯論精彩不斷，他們都展示了自己的風采，使我受益匪淺。
感謝老師給我們這樣一個平臺，可以展示自己，提高自己，了解辯論，認識辯論，鍛煉思維，加強同學們的交流、友誼。使我們更深度的思考、學習認識到醫院發展引進人才與內部培養人才同樣重要。比賽中不管哪方發言，大家都在認真傾聽，十分尊重對方辯友，具有良好的道德品質，尊重對方就是尊重自己，我們都是仁義之師。感謝老師、同學們對我的鼓勵、支持、幫助，使我更成熟了，看清了自己的不足之處，它已經轉化為動力，使我不斷進步、不斷突破。感謝你們—我的好老師、好同學們。
我的人生格言—努力，努力，再努力，勇攀高峰。
我的生活是快樂的、充實的、幸福的。我一定會把我的快樂與大家一起分享。
實踐辯論賽觀后感3
國際大專辯論賽總決賽是我接觸的第一場辯論賽，在這之前，我只在電視上看到過法庭上的針鋒相對，我向來佩服律師的優雅的談吐和緊密的邏輯思維，而這場辯論賽，雖不是真正意義上的法庭辯護，但卻同樣滿足我對語言及邏輯的渴望，讓我覺得這是一場視聽盛宴。
我不是一個敏感的人，也從不留意微小事物中的內在聯系，可以這么說吧，我覺得我的思維有點慢。就拿這場辯論賽來說吧，當老師叫我們做筆記的時候，我只是集中精神在看、在聽，因為如果我埋頭寫了字，我的思維就會跟不上速度。就連第二遍，我也是一邊暫停一邊做筆記的。
上面那段話已經足以說明我對其中辯論員語言表達能力以及邏輯思維的崇拜。以下就讓我來慢慢論證我的崇拜是有其中道理的。
首先闡述觀點是正方一辯，我不否認，當我看到場上唯一的一位女性面帶微笑、鎮定自若地展示自己的滿腹知識的時候，我震撼了。但是，看似嚴謹的表達也可以被挑出毛病，反方對她的反駁就是最好的證明。她首先提出“人性本非惡，錢才是萬惡之源”。而她的論證又可以分為三個部分：第一，錢具與任何商品進行等價交換的現實合法性，人類對金錢的欲望是無限的，而對金錢的占有是有限的，無限的貪欲不能得到滿足；第二，錢具有使商品非商品化的功能，而在現實社會，錢更成為了精神價值的籌碼；第三，人對錢的崇拜異化人與錢之間的關系，錢被當作目的；所以錢是萬惡之源。
她的論證不無道理，但也存在很多缺陷，就拿第一點來說，她從中得出的結論就是無效的，給了反方一個反駁的機會。反方的說法是這樣的：人對道德的追求也是無限的，而對道德的占有是有限的，難道道德也是萬惡之源嗎？不止如此，正方一辯的第三個觀點也不夠嚴密，以錢為目的，未必就是去行惡，同樣是以錢為目的，有人奉公守法、安分守己，有人作奸犯科、不擇手段，關鍵不在于錢，所以不能說錢是萬惡之源。
同樣的論證在整個辯論賽中還出現過很多次，也就是說，正反犯了以偏概全的錯誤，反方輕松舉一個反例就足以推翻正方的論證。而相比之下，在整個過程中，反方的邏輯是比較嚴密的，這也是反方一直略勝一籌的原因之一吧。
邏輯是辯論賽中非常重要的運用，但也不是絕對因素，對知識的積累、對語言的整合能力、表達能力，都能使一個辯論員錦上添花。我們先撇開邏輯不談，正方談古論今的能力是不能不讓人佩服的，從古羅馬帝國到現實社會，從西方到東方，由《圣經》到生活，正方將有關于錢的惡展現得淋漓盡致。豐富的知識，華麗的辭藻。引經論典的正方雖然最后沒得冠軍，卻也贏得了觀眾發自內心的掌聲。
這場視聽盛宴不僅讓我增長了見識，還讓我更加了解了邏輯學的魅力，讓我對邏輯更加有興趣。
實踐辯論賽觀后感4
最近，我校舉辦了“讀書月活動匯報演出”。我們班準備了一場辯論賽，辯題是：勞動是否分貴賤，正方的觀點是“勞動不分貴賤”，反方的觀點是“勞動分貴賤”。我們班選拔出八位同學擔任此次辯論賽的.主辯，我有幸被選為正方的四辯。我們八位辯手在班主任劉老師的指導下，做了精心的準備。
演出那天到了，是在我們學校的大禮堂，禮堂里黑鴉鴉的坐滿了人，教育局的領導也來觀看。雖然準備充分，但看到這個陣勢，我心里不免有些緊張。我們劉老師擔任主席，辯論賽共分三個環節：第一個環節是，正反方一二三辯分別闡述雙方觀點，時間各為一分半鐘；第二環節是自由辯論，正反方各有六分鐘時間；第三個環節是雙方四辯分別做總結陳詞，時間各為兩分鐘。辯論賽開始了，首先我方一辯做了陳詞，陳述了我方觀點：勞動不分貴賤。
在第一個環節中，反方三個辨手有兩個超時，而我方一個也沒超時，我心里暗暗自喜。接下來的自由辯論充滿了火藥味，反方以職位、收入、工作環境、職位調換、古代封建社會的公子王孫和農民的比較，向我方發起了輪番攻擊，連古詩詞都用上了！我方也毫不示弱，兵來將擋，水來土掩，運用上了大量古今中外的名人名言，把反方的觀點一一駁回。雙方旁征博引，引經據典，唇槍舌戰，臺下掌聲不斷。下面就該我出場了做正方的總結陳詞了，反方四辯友超時了，而我泰然自若，高亢陳詞，進一步闡明了我方觀點。最后遺憾的是我方惜敗，評委認為反方偷換概念，我方沒有指出，反而跟著他們的思路走了。
這次辯論賽受到了大家一致好評，我們也在這次辯論中，使自己的口才和思路得到了很好的鍛煉，真是受益匪淺啊！
實踐辯論賽觀后感5
做什么事都要趁熱打鐵，寫心得也不例外，辯論賽已過去一段時間了，當初千頭萬緒的情緒都已慢慢地被淡忘了，但在辯論賽中所培養的能力是很難被忘記的。
不得不說辯論賽是培養大家多方面能力的一種活動。先說辯論賽前的準備工作，找材料、整理資料需要能力；根據現有的材料寫陳詞，想問題需要能力，在宿舍人員中選擇辯手確定每個人的位置鍛煉的是協調能力；在考慮問題的時候要想到對方的反應鍛煉的是換位思考的能力。
再說辯論時，最重要的是心態，心態要平穩。一般而言，比賽前都會有些許緊張，尤其是第一次上場的人，也就是新手，如果辯手能平衡心態，迅速的進入狀態，緊張也就立刻煙消云散了。而經過一兩場這樣的辯論，再上場的時候，就懂得把握心態，不再緊張了。辯論場上除了比心態、比誰更有狀態，它還要比較雙方的應變能力、協調配合能力、整理總結能力、咬文嚼字的能力等等。哪一方的這些能力強，哪一方就更容易在氣勢上壓倒另一方，而所有的這些能力在辯論完后都會得到一定程度的提高。
辯論賽看重的是過程而不是結果，榮譽、榮耀都是轉瞬即逝的東西，而在比賽過程中所培養和鍛煉的能力卻能讓我們一生受益。
當然了，由于之前大家都較少參加這樣的比賽，所以這次的辯論賽和別人的相比還是存在差距的。比如說比賽過程中往往會出現詞不達意的情況，也會由于比賽前的準備不足而出現冷場的現象，諸如此類。
金無足赤、人無完人。雖然有缺點，但總的來說，這次的辯論賽是一次成功的辯論賽。有缺點，發現不足才有改進的可能。我相信，具有人力班特色的辯論賽將會辦的越來越好。
實踐辯論賽觀后感6
反復看了兩遍1993年的1993國際大專辯論會的決賽視頻，看著20年前的前輩們在賽場上的唇槍舌戰，心折之余，一陣恍惚。
那場決賽在復旦跟臺大之間展開，臺大為正方形持人性本善觀點，復旦則為反方認為人性本惡。正反雙方都是很強大的隊伍，而辯題也是討論了上千年沒有出結果的哲學難題。這一場大戰，的確酣暢淋漓。最后的結果是復旦在經歷了反復鏖戰之后最終折桂，反方獲勝，這個結果，見仁見智，在此不多贅述。讓我感懷頗深的東西確是在賽程中間乃至賽程之外。
純粹的從辯論的角度來看，這一場雙方各有亮點，也各有失誤。
對于正方來說，一辯立論開始就不斷強調，人有善根方為善事的核心觀點，并舉出了惻隱之心；佛家放下屠刀，立地成佛之說；以及舍己為人的行為為論據，支持這一觀點。正方二辯指明了環境對人的影響，并用西瓜舉例：好的瓜種若沒有好的環境，也難長出好的西瓜。接下來正反雙方就圍繞“本”和“善惡之源”兩個問題展開了交鋒。在交鋒中，正方采取的是以守代攻的方法，不斷強調善是人之天性，是人與禽獸最本質的區別。并舉出了鳥能飛而人怎么學習都無法學會飛這一點作為例證，使反方的攻擊顯得軟弱無力。在防守的間歇，正方三辯也用愛情的例子反駁反方欲望產生惡之說，但是被反方聰明地躲過了�？傮w來說，正方這場辯論賽相對于反方而言是防守有余，進攻略顯不足。
對于反方來說，反方立論時將人性分為本性和理性兩種，本性是人的自然屬性，指的是人的本能和欲望；理性則是人的社會屬性。反方如此立論妙就妙在將對方可能攻擊的善行出自何處一點交給了社會屬性。反方在整場辯論賽中觀點十分明確，并且主要都是進攻性的觀點。如：人性本善，為何會產生道德和法律？善花如何結出惡果？人性既善，教化何用？等。其中，第二個問題是雙方的主要交鋒點。為了進攻這一個點，反方連續提出了“學好三年，學壞三天�！薄叭诵员旧疲挥美蠋熃�，學生都能心有靈犀不點通�！钡鹊扔^點。一連串的攻擊使得正方不得不轉移話題。這種把握主要戰場，對對手的漏洞窮追不舍的戰術值得我們學習。從整體上來說，反方做到了攻守有據，并能在賽前做好充足的準備，牢牢把握住“善花如何結出惡果”這一自由辯論的主戰場，從而取得了最后的勝利。
當然勝負在這樣一場精彩的比賽之后，已經顯得不重要了。除了辯論賽本身之外，我更加難忘的是雙方辯手的風采與深厚的學術修養。雙方辯手盡管就這一個千年難題展開了一場火藥味十足的大戰，但是那些前輩們在鋒利的言辭交鋒之際，無論手勢禮儀都面面俱到，顯得彬彬有禮，同時又寸步不讓。這是一種優雅的堅持，值得我們學習。在自由辯階段，雙方的你來我往的交鋒，一個個的例子提出，一句句的前人的話的引用，一句句畫龍點睛般的自己提煉的觀點，著實讓人心折不已。不僅生動，而且發人深省。在那個互聯網剛起步，電腦基本還是應用于實驗室的時代，前輩們用比我們有限的多的途徑給自己充電查資料，給我們奉獻了這么一場經典之戰，其焚膏繼晷之功，不是我們今天所能窺視的。
看完之后我意猶未盡的查了查這八個人的資料，看了看我的學長學姐們，我的前輩們在二十年后的發展如何，姜豐在央視做了主持人，許金龍引領了網頁游戲的二次革命，當初的最佳辯手蔣昌建卻選擇了歸隱一般的教書育人的生活——在復旦當了一個教授，桃李芬芳怡然自得。20年過后，當初的青澀年輕人都已經成了各個行業的中流砥柱，不能不說辯論對他們的人生有著巨大的教化與指導的意義。辯論的激情與思辯讓他們的人生擁有更多的選擇。而我幸為辯論隊一員，前輩們的事跡，是我辯論的榜樣，人生的榜樣。
它山之石，可以攻玉，前人之轍，后學之師。諸君共勉！
實踐辯論賽觀后感7
“謙讓――爭吵――抽簽――爭吵――妥協”—— 就這樣，我坐上了22#——天保宿舍辯論賽3號辯手的位置，說起來也蠻慚愧，但其實，還得感謝宿舍那幫姐妹們的無比信任和厚愛，給了我超越自己的機會。
曾經的我，渴望在舞臺上的光彩奪目，光鮮亮麗；渴望在人前落落大方，揮灑自如；渴望一種坦然，一份從容，也渴望一種風采、一份驕傲，而渴望之所以被稱為渴望，是因為生命本身的缺少。年幼的時候，不是沒上過舞臺，只是，成長過程中的些許因素反倒漸漸磨滅了這種自信。越大就越發的沉悶、自卑，卻不知道這是個需要自信，需要展示的社會。羨慕別人能在公共場合清晰明了的表達自己的思想、自己的觀點，侃侃而談，耀眼且自信。而反觀自己，在人前講話大腦里都一片空白，無法思考，那么地語無倫次，但年輕氣盛的血液和現實的社會都容忍不了生命的那么多的缺口，所以，我會渴望，渴望自己能挽救這種缺失。
參加這次首屆“人力資源”杯辯論賽，或許我辯的并不精彩，有幸成為這次辯論賽決賽的主席，或許我做的并不優秀，但我仍然不后悔走了這遭。我認真地在準備，盡力地在超越，我想，我珍惜了輔導員提供給我們的這次展示的平臺。當我有勇氣坐上那個位置對著我的“對手”展示微笑，當我能坦然地站起來接受對方的質詢而不再緊張；當我平靜地站在講臺上向三十多個人清晰地表達我的看法，我知道，我邁出了那艱難地第一步，我也忽然間明白：其實，我可以做的更好，自信，也在那一瞬間建立。
這次的辯論賽帶給了我很多，也教會了我很多，比方說自信心，比方說責任心，也比方說說話的技巧，我懂得了能超越自己就是進步，也懂得了有時候自身能力的低下并不是真的低下，而是心態在作怪。
總之，感謝這次辯論賽
實踐辯論賽觀后感8
11月14日星期六下午15點20準時開始了中南財經政法大學武漢學院與華中科技大學武昌分校的辯論賽。辯題為：孫悟空和豬八戒誰更適合做老公？我方武漢學院為反方辨豬八戒更適合做老公。經過開篇陳詞，攻辯，攻辯小結，自由辯論和總結陳詞。一場沒有硝煙的文學戰爭激烈地上演著，你一句，我一句，輪換交替，顯得別具風味。觀看即知，我方一辯明顯在氣勢上即已贏得成功，而二、三辨的靈活多變以及詞藻犀利更是錦上添花，最后經四辯經典的總結更是畫龍點睛。
縱觀整場辯論賽最讓人欣賞的即是我系三辯，以其靈活多變，犀利直逼對方，在自由辯論和攻辯環節中他的出現，總是能引起場下的騷動，因為幽默即將上演，它將打破嚴肅、沉悶的辯論賽，因為我方的利詞即將展出，他將駁回對方，用最適合的詞藻引起現場觀眾的共鳴。
總的來說，這場辯論賽的確值得一看，在不失莊重、嚴肅的辯論規則下，幽默的連珠話語總能調動起全場觀眾的氣氛，總能引起觀眾們的一次又一次共鳴。
通過這次辯論賽我學到很多：
1、禮節問題，賽場所有選手的風度不能不令人敬佩和學習；
2、頭腦的靈活多變；
3、詞藻的豐富積累；
4、課外的努力準備；
5、團隊合作的默契程度等等，這些都值得在今后無論是工作還是學習得以借鑒和學習。
實踐辯論賽觀后感9
在我看來，從辯題上面來看，反方其實應該是處于上風的，畢竟萬惡之源這個詞有點過于廣泛，而用一個物品來歸結原因，有點以偏概全。但是，縱觀整場比賽，作為正方的武漢大學，卻仍能穩穩地站住腳跟，與反方的馬來亞大學打出了一場精彩的比賽。
正方一辯首先提出了三個觀點，先從錢本身談起，效用無限性以及占有有限性；再從錢會導致的后果，錢將非商品商品化，使得精神也被污染；最后從人的角度，人對錢的崇拜，使得人們將錢當做目的，進而衍生出惡。一辯的辭藻華麗，思路也頗為清晰，但我覺得，遺憾的是一辯沒有對辯題中“萬惡之源”進行進一步的闡述。
與正方一辯相比，反方一辯首先對正方的三個觀點提出質疑，認為正方的觀點缺乏全面性，也不能說明惡的根本，接下來提出了四個觀點。首先對“萬惡之源”進行了解釋，闡述了惡是成千上萬的，正方以偏概全只闡述了與錢有關的部分，在我看來，從一開始的立論開始，反方便站住了腳跟，縱使正方在二辯提出了“萬”不等同一切這一觀點，但可惜失了先機，雖然后面三辯口才確實很好，剛開始聽的時候確實在理，細想卻會有點詭辯論的感覺。
正方所提出的觀點以及反駁對方的觀點中，有幾個點我認為打得相當不錯。在反方提出邪教以及家庭暴力這樣的惡并不是由錢引起的，正方的三辯舉出了詳實的事例，有邪教販賣相關的物品，有人為了金錢出賣父親，販賣妻子，瞬間將正方從下風地位逆轉；在反方提出了惡在先而錢在后時，正方同樣舉出了詳盡的數據，說明在錢出現之后，惡的種類形式大幅度增多，而在原始社會階段，所謂的惡并非道德上的惡，那時的人類還沒有惡這一概念。
同樣，在提出的觀點方面，反方也有相當精彩的點。反方二辯一開始，就對正方一辯的第一個觀點打出了十分有效的一個點：正方認為錢無限而擁有有限使得錢成為萬惡之源，按照正方的思路，可以同理于健康、愛情等擁有同樣性質的東西，這一反擊著實漂亮。后面，反方還提出了錢并不是萬惡之源，萬惡之源應當是人們追求錢的方法和手段，人應當為自己的行為負責，而不應該將責任推卸于沒有主觀能動性的錢上。
在自由辯論這上面，正方反方都提出了對于自己較為有利的事例，可惜的是，反方一直都糾結于負面話題上，而沒有從正方提出的例子中找漏洞，雙方提出的很多事例也很多沒有回應，在這一點上，我認為正方反而做得好一些，正方懂得從對方提出的例子中，追根溯源地將之引到錢上面來，再反過來論證自己的觀點。
最后結辯上面，正方的四辯讓我有些失望，辭藻十分的華麗，但恕我沒有聽到什么能夠很好地打擊對方又能鞏固自己的觀點，總的來說，正方四辯的觀點就是“萬”是指種類繁多而并非所有，對于反方的“為何有人用萬惡之源開出了善之花”也只是略略地用人性一筆帶過，有點太多單薄。而反方的四辯，先是說了正方的定義斷章取義，接著從人沒有惡的本性以及錢有助經濟發展鞏固自身的觀點，最后，從正方的角度一點點地剖析對方打的點，得出自身的觀點，四辯最后的結辯為反方增色不少。
實踐辯論賽觀后感10
在看到“美是客觀存在還是主觀感受”這個辯題的時候，就我個人而言，我可能剛開始會傾向于正方“美是客觀存在的”，細思的話，卻是更傾向于反方。
就正方而言，我所理解的，美如果是客觀存在的話，那么，不管有沒有人去感受，美都是存在的，不能因為沒有人去感受它，而說它不存在。而美正是因為有規律可循才能形成所謂的美學。
眾人所認為的美的不同，在于他們的審美感受，而不在于物體的本身，任何物體都是有它美的地方，當然也有丑的地方，我們日常生活中所說的美丑，其實一定程度上，是由于我們所存在的社會，人們用自己的審美去判定什么是美什么是丑。
因此，我們所謂的美學家不是與生俱來的，他在他的成長過程中，受到社會的各種影響，才產生了他自己的審美，但不管如何審美，有些東西有美的地方，始終會被發現，就如吳哥窟、金字塔等的世界奇跡，或許會因為不同的人的審美不同而短暫地被認為不美，但它們的美不會因為人覺得它們不美而改變。
在美不能與美的感受混為一談這一點上，正方沒有充分把握自己的優勢。他們雖然多次強調反方將美與美的感受混為一談，卻沒有更深入地去闡述，美與美的感受有何不同。另外，正方在一辯的時候，提出了美是有跡可循，是有規律的，卻一直沒有舉例給出一個標準。
美國得克薩斯州大學(奧斯丁分校)心理學教授朗洛伊絲教授根據研究得出，人臉美的判定，關鍵在于人臉是否趨近于一種臉的平均狀態。從這個例子可以看出，縱使不同的人從不同的角度去欣賞美，不同的人有不同的主觀感受，但是，美是有標準的，美還是在那里，只是人的審美不同。
就反方而言，我所理解的，如果美是主觀感受的話，那么，可以從美的起源來論述。美，其實是人類所制定出來的一個標準，因此，由此看來，倘若沒有人的主觀感受，沒有人來定出這個標準，根本就不會有所謂的美，既然美是由人所制定的，如何能脫離主觀感受？
而對于動物，它們不存在思考，因此它們所喜歡的，只是本能的驅使，更不會有美的概念。由此想來，沒有美的感受，所謂的美與美學也就蕩然無存。吳哥窟、金字塔這類的建筑，當初既然建造出來，便是由人而設計，有人的主觀感受才會有這些人為美的東西。至于大自然的美，沒有人去感受，沒有人去進一步體驗，沒有人去灌注感情，大自然縱使存在在那，但并不會有美。
【實踐辯論賽觀后感】相關文章：
理論與實踐辯論賽總結10-30
辯論賽學習實踐更重要04-23
辯論賽實踐比理論更重要辯詞09-29
辯論賽實踐心得體會04-22
實踐比理論重要辯論賽--一辯辯詞04-23
實踐比理論重要辯論賽一辯辯詞11-29
大學生實踐更重要的辯論賽材料11-17
辯論賽質詢技巧-辯論賽12-31
辯論賽流程，辯論賽規則04-20
辯論賽流程辯論賽規則04-21