辯論賽的演講稿集錦15篇
演講稿是為了在會議或重要活動上表達自己意見、看法或匯報思想工作情況而事先準備好的文稿。在社會一步步向前發(fā)展的今天，演講稿與我們的生活息息相關，相信許多人會覺得演講稿很難寫吧，以下是小編幫大家整理的辯論賽的演講稿，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
辯論賽的演講稿1
（辯手入座）
尊敬的老師，親愛的同學們,大家晚上好。這里是XXXX科技大學北海校區(qū)第一屆“大學生辯論賽”預選賽第三場的現場，我是本次比賽的執(zhí)行主席。
為了能讓本次比賽順利進行，讓辯手們賽出理想的水平。在比賽開始前，請您將您的手機等通訊工具調成振動或者靜音狀態(tài)。
下面由我來宣布會場紀律：
1、 在辯論進行時不要隨意打斷辯手講話。
2、 不可進行人身攻擊，辯手雙方需相互尊重。
3、 除辯論開始一辯必須說“評委、同學們好”，其余皆可省去。
4、 在比賽中，辯手的辯位不能變動。
5、 辯論雙方在進行正面交鋒時，一方說完后必須坐下，待對方發(fā)言完后，該方辯手起立后再發(fā)言。
6、 每次辯論到最后30秒時，聲音及舉牌提示，時間結束后由執(zhí)行主席宣布停止。
7、 每個環(huán)節(jié)辯手雙方時間有限，請同學們盡量控制自己的掌聲，以免影響辯手發(fā)揮。
下面我為大家介紹今天到場的各位評委，他們是____________________________________________________________________________________________________，讓我們以熱烈的掌聲歡迎他們的到來。相信通過辯手的辯論與分析，一定能給大家?guī)硪粋�不一樣的結果。
下面由我來為大家介紹今天的辯論雙方�，F在坐在我右手邊的是正方辯手，系代表隊，他們所持的觀點是“”。坐在我左手邊的是反方辯手，系代表隊，他們所持的觀點是“ ”。下面請各隊辯手介紹自己，首先有請正方，下面有請反方。
到底最終的結果如何呢，讓我們拭目以待吧！現在我宣布，本次辯論賽正式開始。
比賽分為5個環(huán)節(jié)：
第一環(huán)節(jié)：立論及駁論階段。
a. 首先請正方一辯作開篇立論，發(fā)言時間為三分鐘。
b. 有請反方二辯對正方一辯立論進行反駁，期間不得進行立論，發(fā)言時間為一分三十秒。
c. 接下來有請反方一辯作開篇立論，發(fā)言時間為三分鐘。
d.有請正方二辯對反方一辯立論進行反駁，期間不得進行立論，發(fā)言時間為一分三十秒。
�。ㄕ捶桨l(fā)言完畢可以說一些與正反立論有關的話題精短簡練，切記不要只顧一方）
感謝雙方的精彩陳詞。接下來是辯論賽的→
第二環(huán)節(jié)：攻辯階段。
在該階段，由攻方提問，辯方回答。被選擇答問者不得逃避問題，但可以進行反問，雙方交替發(fā)言。提問者及答問者發(fā)言時間各為一分三十秒。一方用時滿后，另一方可繼續(xù)發(fā)言也可以示意棄權。 首先請正方三辯提問，任意選擇反方三辯或四辯作答；
接下來請反方三辯提問，任意選擇正方三辯或四辯作答； 接下來請正方四辯提問，任意選擇反方三辯或四辯作答； 接下來請反方四辯提問，任意選擇正方三辯或四辯作答。
反方任意辯手進行攻辯小結，發(fā)言時間為一分三十秒。 正方任意辯手進行攻辯小結，發(fā)言時間為一分三十秒。
感謝雙方的精彩辯答。接下來是辯論賽最為精彩的環(huán)節(jié)→
第三環(huán)節(jié)：自由辯論階段。
在該環(huán)節(jié)中，雙方依次輪流發(fā)言，首先每方累計用時不得超過5分鐘。各隊每次發(fā)言只能由一名辯手完成，任一辯手起立后視為由該辯手進行發(fā)言，坐下后視為發(fā)言結束，轉由另一方開始發(fā)言。其次一方用時滿后，另一方可繼續(xù)發(fā)言也可以示意棄權。（如果出現一方一直和對方的辯手正面交鋒時，且該方辯手一直處在起立狀態(tài)，主持人應該提示說“辯論雙方在進行正面交鋒時，一方說完后必須坐下，待對方發(fā)言完后，該方辯手起立后再發(fā)言�！保�
首先有請正方任意一名辯手開始（發(fā)言）。
感謝雙方的精彩辯論，接下來是辯論賽的→
第四環(huán)節(jié)：總結陳詞階段。 首先請反方任意辯手進行總結陳詞，時間4分鐘。
感謝反方___辯的精彩陳詞，接下來有請正方任意辯手最后陳詞，時間4分鐘。
感謝正方辯的精彩陳詞，接下來是辯論賽的→
第五環(huán)節(jié)：評委提問階段（時間不限）。
有請評委（由手示意，以示禮貌）。 感謝評委的精彩提問，接下來是評委離席評定結果時間，請工作人員收集評委評分表，稍后將會公布評選結果。
在等待評選結果的時間里，在坐的觀眾對于今天的辯題以及剛才辯手們的辯答肯定有自己的見解或疑惑，接下來觀眾問答環(huán)節(jié)，辯手們不可以回避問題。請大家舉起手來，讓我看到你。（如果現場出現該環(huán)節(jié)一直是一位同學在問問題，而沒有給其他舉手的同學問答機會，此時主持人可以說“該位同學問的問題很犀利啊，不過我希望您能給其他有疑問的同學一次機會，聽聽他們有什么想法，好嗎？”）經過評委團們公正的評選，本次辯論賽的結果已經出來了：
下面由我向大家宣布本場辯論賽的評選結果：
本場獲勝方： 本場最佳辯手：
辯論賽的演講稿2
一、開場白
各位老師們，同學們晚上好，首先非常感謝各位能在百忙之中抽空來參加由我系舉辦的第一屆大學生辯論賽。這次活動本著“重在參與，公平競賽”的精神，旨在豐富同學們的課余生活，張揚自己的個性，活躍校園氣氛，讓大家感受到辯論賽急中生智的智慧與靈感，憑著“激情碰撞，跌宕成長”，讓辯手們爭鋒現在，機辯未來。立足現實，辯論就是為了辯出一個真理，而實踐才是檢驗真理的唯一標準，所以我們要用滔滔不絕的言談去走進有著無限宇宙的真理之國。本次辯論賽采取四對四團體辯論制，通過淘汰把比賽分為三個階段，即預賽、復賽、復活賽、決賽。今天我們進行的是第一、二場的預賽。今天要討論的兩個辯題是：第一場是：你覺得我們是因為干一行，所以愛一行（正）還是因為愛一行所以才干一行（反）？
第二場是：你認為法律有情（正）還是法律無情（反）？ 下面我介紹一下參加第一場辯論賽的選手：正方：08報關與國際貨運3班 ，他們的觀點是：我們是因為干一行所以才愛一行的；反方：08國際經濟與貿易2班，他們的觀點是：我們是因為愛一行所以才干一行的。
現在我宣布預賽第一場辯論正式開始，下面請以熱烈的掌聲歡迎各位參賽隊員上場。
二、宣布論辯開始：
�。�1）首先請正反方同學作一個簡單的自我介紹，讓大家對你們可以有一個初步的了解，先從正方開始，時間為每人十五秒。（結束之后）謝謝同學們的精彩介紹。
�。�2）下面由正方一辯發(fā)言，陳述一下你方的觀點，時間為三分鐘。（結束之后）謝謝這位同學的精彩發(fā)言。接下來讓我們來聽聽反方同學有怎樣不同的觀點。有請反方一辯，時間三分鐘。（結束之后）謝謝反方同學的精彩發(fā)言。
�。�3）接下來我們進入選擇攻辯環(huán)節(jié)。在這個環(huán)節(jié)中，我們首先有請正方的二辯從反方的二、三辯手中任意選擇一位辯手回答問題。注意：提問時間是1分30秒，每次提問不得超過十秒。答方時間也是1分30秒，每次回答不得超過二十秒。好，首先有請正方二辯提問。（掌聲）
好，時間到。下面我們有請反方二辯從正方二、三辯手中任意選擇一位辯手回答問題。同樣，提問時間是1分30秒，每次提問不得超過十秒�；卮饡r間是1分30秒，每次回答不得超過二十秒。有請反方二辯提問。
好，時間到。下面我們有請正方三辯同學從反方二、三辯手中任意選擇一位辯手回答問題。提問時間是1分30秒，每次提問不得超過十秒。回答時間也是1分30秒，每次回答不得超過二十秒。有請正方三辯提問。（掌聲）
好，時間到�，F在進行到了選擇攻辯的最后一輪。有請反方三辯從正方二、三辯手中任意選擇一位辯手回答問題。同樣，提問時間是1分30秒，每次提問不得超過十秒�；卮饡r間也是1分30秒，每次回答不得超過二十秒。好，有請反方三辯提問。（掌聲）
好，經過四輪激烈的辯論，下面由正反方一辯分別為本隊做攻辯小結，時間為每隊一分三十秒。先從正方開始。
�。�4） 好了，下面緊接著進入辯論會最為精彩的階段——自由辯論，雙方累計用時各為5分鐘，雙方必須交替發(fā)言，一方時間結束，由另一方繼續(xù)發(fā)言。在自由辯論時間里，每位辯手的發(fā)言時間，順序和次數都不受限制。當一方發(fā)言結束，即開始計算另一方的發(fā)言時間。如果一隊的發(fā)言時間用盡，另一隊還有剩余時間，則該隊的一名或多名隊員可以繼續(xù)發(fā)言，直到時間用完為止，也可以向主持人示意放棄發(fā)言。下面先從正方開始。有請。
�。�5） 時間到！實在太精彩了！感謝各位辯手。最后我們有請雙方四辯總結陳詞，由反方先發(fā)言，各自發(fā)言時間為3分鐘；有請反方四辯。（結束之后）時間到！有請正方四辯。
�。�6）謝謝雙方辯手的精彩辯論，讓我們再一次的給他們一熱烈的掌聲。下面請評判團就自己支持的觀點進行交流，最后由評委總結出結果并準備好派一位代表進行賽后總結。
�。�7）好，比賽結果已經有了，謝謝各位評委，下面我宣布預賽第一場獲勝隊為________，請評委代表點評。
�。ò胄r之后）
�。�8）下面進行第二場的辯論賽。辯題：你認為法律有情還是法律無情？ 正方：09報關與國際貨運1班，他們的觀點是法律有情;反方：09法律文秘，他們的觀點是法律無情。下面請以熱烈的掌聲歡迎各位參賽隊員上場�，F在我宣布預賽第一場辯論正式開始。
其余同上。
�。�9）好，比賽結果已經有了，謝謝各位評委，下面我宣布預賽第二場獲勝隊為_______,請評委代表點評。
辯論賽的演講稿3
吳天（正方一辯）：成敗英雄論古亦有之，李白詩云：“秦王掃六河，虎勢何雄哉”，東周列國詹何卻說“見義勇為真漢子，莫以成敗論英雄�！笨梢姵蓴∮⑿壅撟怨啪褪侨收咭娙剩钦咭娭堑�。然而時代的話題要有時代的意義，時至今日，以成敗論英雄早已不是一種方法，一種標準，而是作為一句俗語，一種價值存在于我們的時代。
第一，以成敗論英雄這種觀點本身就有可取之處。盡管古人對此爭論不休，但之所以千百年來還爭論不休，不正從一個側面說明它
有可取之處嗎？我們今天看待這句話，并不是從這樣一個簡單地角度去看，而是要用取其精華，去其糟粕的務實態(tài)度，使其順應時代的需要。
第二，以成敗論英雄這種價值觀，其可取性在于將成功與英雄聯系在一起。英雄不是簡簡單單的一個人，也不是一枚英雄像章，更不是一個冷冰冰的墓碑。它所代表的是一種精神的象征，是民族的旗幟與國民的榜樣。
第三，以成敗論英雄的可取性還表現在它具有廣泛的現實意義。因為作為一種價值觀，它鼓勵全社會學習英雄，追求成功。
蔣舸（反方一辯）：古人也說“名不正則言不順”，只有對概念進行清晰地界定，我們才能展開一場有意義的辯論。按照權威的《現代漢語辭典》解釋，成敗都是相對于具體目標而言的。英雄是指能以自身杰出的才能、品質激起他人崇高情感的人。所謂以成敗論英雄，是指成功了就是英雄，失敗了就不是英雄。我方之所以認為這個觀點是不可取的，理由有二。第一，以全面刻板的成敗根本就論不出豐滿鮮活的英雄，因此這個觀點在理論上是錯誤的。一個具備了杰出才能品質的英雄能否取得外在功業(yè)上的成功，還要受到天時、地利、人和等客觀因素的影響。第二，以成敗論英雄的觀點，片面地夸大了功利的意義，如此一來，這本已功利的世界會變成什么樣子？實在令人不敢想象。
鄭子豪（正方二辯）：我先指出對方同學犯的兩個錯誤。第一，在邏輯上，“可取”我方是指有可取性，但不等同于照搬照抄，“不可取”在對方是指毫不可取。對方必須論證這句話，無論在任何角度，任何層面，都不值得學習與接受。第二，對方把成敗論英雄當成了一個具體的方法應用在現實生活的實踐當中，但對方請不要忘記，今天我們要做的是一個價值判斷，而不是事實判斷。
我們之所以提倡以成敗論英雄，是基于這一價值觀，在個人、國家，乃至社會三個層面都有其可取性。第一，在個人層面上，這個價值觀的可取性表現在他倡導成功，鼓勵人們追求成功。第二，這個價值觀的可取性也表現在他推動了國家發(fā)展，小至個人，大至國家，都追尋崇尚成功的同一個道理。
這個價值觀在社會層面上的可取性表現在可以塑造、創(chuàng)造成功，鼓勵追求成功的社會價值觀，成為社會潮流的一種價值取向，成為社會行為的指導方向。
袁丁（反方二辯）：對方從一辯到二辯都告訴我們說，他們今天的觀點只是要證明以成敗論英雄是有可取之處。
其實，以成敗論英雄最大的不可取之處，就是它論不出英雄來。
第一，從成功方面看，如果成功了就是英雄，我們可以得出結論，二戰(zhàn)初期的希特勒不可不謂是個英雄，創(chuàng)建第三帝國，鐵蹄橫掃歐洲，可是，難道你們同意他是英雄嗎？
第二，從失敗的方面看，如果失敗了就不是英雄，那荊軻、布魯諾都不是英雄，但是他們真的不是英雄嗎？
第三，把成敗綜合起來看，成敗作為相對的概念總是存在于一定的競爭之中，競爭一方的成，就意味著另一方的敗。于是我們可以得出第三個結論，任何競爭的結果都是一方英雄，一方狗熊。按照對方同學的觀點，以成敗論英雄，其結果只能是假英雄大行其道，真英雄紛紛落馬。
付欣（正方三辯）：我將從三個方面闡述以成敗論英雄這種價值觀的可取性。
第一，當我們從價值觀的角度來審視以成敗論英雄這句話時，成功的含義就被擴大了。因為這時，成功還包含有追求成功的價值取向，它不是簡簡單單的個人目的的實現，還包括對社會的積極意義。
第二，倡導以成敗論英雄這種價值觀能夠破舊立新，用一種更加公平、客觀的觀念去評價人。以成敗論英雄，這種價值觀所提倡的是一種更加客觀、公正的觀念。我們說英雄不怕出身低，不看出身，看什么？看成功，看追求成功的價值取向。從傳統的眼光看，有些人永遠也成不了英雄，但是他只要追求成功，他就是我們這個時代所需要的英雄。
第三，以成敗論英雄這種價值觀的可取性還體現在它對于失敗者特殊的意義。吳作棟總理說：“我們的社會應該給失敗者一個再次成功的機會�！�
我想請問在坐的各位，誰沒有嘗到過失敗敗的滋味？但是因為這樣，我們就放棄追求成功了嗎？追求成功的價值觀正是讓我們不要唾棄失敗者，而是要鼓勵他繼續(xù)追求成功。
余磊（反方三辯）：首先看一下對方同學的邏輯，對方同學說，今天他們只要舉出一點點的可取之處，他們就等于可取，而我方舉出再多的不可取之處，也不叫做不可取，這是不是叫做“只許州官放火，不許百姓點燈”呢？如果對方同學今天一定要我方說，有沒有一點點的可取之處，我說有，在哪里？這就可以讓大家認識到以成敗論英雄這種觀點的危害是多么大。
再來看看對方同學的論證方式。對方同學的論證有兩條。首先，如果沒有成功就是不成功，因此就應該以成敗來論英雄。讓我們想一下，如果英雄不吃飯的話，英雄就要變成鬼雄。那我們是不是可以以飯量來論英雄，看誰吃得多，誰就是英雄呢？對方同學還告訴大家，要追求成功，鼓勵成功。但是，鼓勵成功、追求成功就意味著要用成敗來論英雄嗎？
其實，今天對方同學所有的問題都出在他們對審題沒有清楚。什么叫做以成敗論英雄，就是說一個人成功了就是英雄，失敗了便不是英雄。那么讓我們想一下，許多英雄身上有成功的影子，我們不反對，但是，哪個普通、平凡人的身上又沒有一點點的成功呢？如果英雄和平凡人都有成功，僅以成功如何論出英雄？
交鋒
正方：對方辯友只將以成敗論英雄看做是一種衡量英雄的標準，可是沒有看到他背后代表的是一種價值觀。
反方：我方已經說得很清楚了，我們鼓勵成功，但是也要看人們怎么
樣去追求成功，恰恰是以成敗論英雄，往往就是導致不擇手段地追求成功。
鄭子豪：請問對方辯友，以成敗論英雄是否鼓勵成功？
周玄毅：對方辯友，我們今天要鼓勵成功，但是我們不能鼓勵不擇手段的成功。所以我們不能鼓勵以成敗論英雄。我想請問你一個邏輯上的問題。
請問成功到底是英雄的充分條件，還是必要條件？
付欣：為什么對方辯友只是看到不擇手段的成功呢？我們倡導時難道不能取其精華，棄其糟粕嗎？
余磊：不是我方要看到不擇手段的成功，問題在于以成敗論英雄的幌子下，有多少人去不擇手段地獲取成功呢？請對方同學回答我方四辯的問題。
吳天：難道對方辯友因為今天經濟的發(fā)展可能帶來環(huán)境破壞，就說經濟發(fā)展不可取嗎？難道我們今天沒有其他價值觀去制約嗎？
袁�。簩Ψ酵瑢W類比不當，你怎么知道，以成敗論英雄是經濟發(fā)展而不是破壞環(huán)境呢？對方同學還是沒有回答我方四辯的問題。我再問一個具體的問題，“夸父追日”和“精衛(wèi)填海”都沒有成功，請問夸父和精衛(wèi)是不是英雄？
陳曉歡：其實今天錯解題意的是對方辯友，他們只將以成敗論英雄看做是一種衡量英雄的標準，可是沒有看到他背后代表的是一種價值觀。請問鼓勵成功到底哪里不可取？
蔣舸：我方已經說得很清楚了，我們鼓勵成功，但是也要看人們怎么樣去追求成功，恰恰是以成敗論英雄，往往就是導致不擇手段地追求成功。剛才您沒有回答，成功到底是成為英雄的充分條件，還是必要條件？再請問您一個反面的問題，失敗是成為非英雄的充分條件，還是必要條件呢？
鄭子豪：我們的社會并不是只有單一的價值觀，在多元并存的價值觀中能夠相互制約。我們的社會也倡導道德，我們也追求真善美。
余磊：原來對方同學說，以成敗論英雄是一個正確價值觀的一部分。英雄是可取的，可是讓我們想一下，輪胎還是汽車的一部分，坐在汽車上是可取的，大家坐在輪胎上，可取還是不可取呢？
付欣：對方辯友說得好，你們確實看到了負面效應。但是我們現在談的是一個社會的價值觀，為什么在提倡社會價值觀的時候，不能取其精華，棄其糟粕，難道我們的社會會提倡功利主義嗎？
袁�。喊凑諏Ψ酵瑢W的說法，今天的`辯題應該改成“以成敗的精華論英雄才是可取的”。請對方同學不要混淆論題。對方同學對于充分與必要的條
件一次都沒有回答，請您告訴我，究竟是充分條件，還是必要條件，是不是沒有關系呢？
吳天：這到底是充分條件，還是必要條件，我們不用看。因為今天我們看到的是以成敗論英雄，是追求成功的價值取向，這種價值取向為什么不可��？請對方辯友正面回答。
蔣舸：這個問題，我想我方二、三、四辯，包括我，都已經回答得很清楚了。邏輯問題您不解釋，再請問一個具體的問題。岳飛的理想是直搗黃龍，與諸君痛飲，這個理想最終失敗了，為什么他還仍然是青史留名的大英雄呢？
總結
■正方：以成敗論英雄這種價值觀是可取的，是因為首先它符合人的本性，人是追求意義的動物，而成功則是對這種意義最好的詮釋之一。
■反方：英雄也是有血有肉的人，他既有卓越之處，也有凡人的弱點，而成敗不過是一時一事的結果。
周玄毅（反方四辯）：今天我們一開始想談邏輯問題。對方辯友說以成敗論英雄怎么會只是一個邏輯問題呢？我方談事實判斷，對方同學說，以成敗論英雄怎么會只是一個事實判斷呢？那么我真不知道，我們今天該談什么好了。
的確，我們很理解，對方辯友今天要告訴大家的是，我們要在成功之中看出英雄的本色所在，這一點我們從不否認。但是當我們真正理論英雄的時候，看到的又是什么呢？請大家想一想，為什么成功時和失敗時我們都說關羽是一個英雄呢？這恰恰說明，英雄本色超越了成敗而存在。
今天，我方一辯已經說得很清楚了。英雄也是有血有肉的人，他既有卓越之處，也有凡人的弱點，而成敗不過是一時一事的結果。決定成敗結果的因素有很多，既有英雄本人的主觀努力，也有不以人的意志為轉移的天時、地利、人和等等的客觀因素。方寸之地，如何容得下東海蛟龍，成敗之尺又如何評判得出驚天動地的英雄氣概呢？
然而，當成敗成為評判英雄的尺度時，英雄身上那種崇高的精神品質就會被我們淡忘了。當成功成為衡量英雄的標準時，手段就變得無關緊要。于是，卑鄙成為卑鄙者的通行證，而高尚只能作為高尚者的墓志銘。如此急功近利，不擇手段的英雄觀對于當今這個功利理性膨脹，人文精神衰微的現實社會來說，到底是會純化我們的道德，還是會泯滅我們的良知，這不是一目了然嗎？
陳曉歡（正方四辯）：俗話說，“自古英雄出少年”，“初生牛犢不怕虎”。為什么？因為大家體現的正是一種追求成功的價值取向，然而今天對方辯友看英雄，是只看事實，不看價值，他們要論證的是一個不可取性，也就是說無論從事實角度還是價值角度來看，以成敗論英雄都是不可取，可是今天對方辯友不但沒有論證不可取性，還一度陷入一個事實判斷的泥潭不能自拔。
以成敗論英雄，作為一種事實判斷是否正確和他作為一種價值判斷是否可取？根本是兩碼事，即使是單從事實判斷的角度來看，以成敗論英雄也并不是不可取的。
今天我方認為以成敗論英雄這種價值觀是可取的，是因為首先它符合人的本性，人是追求意義的動物，而成功則是對這種意義最好的詮釋之一，沒有人不渴求突破，沒有人不希望成功，因為這是發(fā)自內心的向往。
其次，以成敗論英雄，可以促進社會進步。失敗的教訓固然可貴，可是進步還是要成功來達至，一個社會絕不是由一群失敗者來建設的，社會的進步是由無數人的成功累積起來。
再次，以成敗論英雄，有利于個人價值和社會價值的統一，個人價值游離于社會價值之外，就可能淪為一己私利，而缺少了個人價值的社會價值也只是徒有虛名。
新的時代，賦予了成敗新的內涵，新的世紀給予了一種新的使命，只有追求成功的英雄，才是一個時代的強者，只有藐視失敗的英雄，才是一個民族的脊梁。
�。ㄞq詞有刪節(jié)）
評委亮分
徐庭芳（評委代表）：
正方的戰(zhàn)略主軸是這樣的，那就是成敗之后追求成功的價值觀取向是可取的，這種開宗明義，給正方一個很寬闊的空間。反方也不甘示弱，他們的立論是達到了就是成功，有崇高的氣概就是英雄，這種定義把正方的那寬松的定義縮小了。
今天的辯題是成敗，正方強調的是成敗背后的精神價值取向，重點、關鍵點是在成敗二，反方是以崇高的氣度為英雄的定義標準，重點是在英雄。
如果正方敢于正視關鍵中的一個矛盾，那就是成者為王，敗者為寇，辯論或許精彩的程度會更上一層樓。就在雙方都各有建樹的時候，反方突然間異軍突起，因為正方用一個論點，反方必須證明完全不可取，正方只要證明一點可取就可以了。反方說，這樣的一種論點其實就是“只許州官放火，不許百姓點燈”，這樣的反攻方式不但一針見血，幾乎接近于見血封喉。評委判定：反方勝出。
辯論賽的演講稿4
尊敬的評委，親愛的同學們：
大家晚上好，歡迎大家來到由應用技術系主辦的第六屆大學生辯論賽復賽現場，我是主持人xxx。首先請允許我向大家介紹今晚到場的嘉賓有xxx，評委有團委副書記蔣春燕、辦公室主任楊彬、辦公室主任陸良英、主席余歡、副主席曾辰陽、秘書長古闐弋、宣傳部部長王淞林、組織部部長李穎潔、學習部部長康宴橋、文藝部部長胥龍、勤工部部長唐娜、紀檢部部長黃志恒、生活部部長張敏、體育部部長張明。請大家以熱烈的掌聲歡迎各位嘉賓及評委的到來！
接下來由我向大家宣布本次比賽的規(guī)則及會場紀律
1、 普通話標準，語速適中。
2、 表達流暢，說理透徹。
3、 邏輯推理過程清晰有力。
4、 辯論時錯落有致，不得搶話插話。
5、 不得違反比賽規(guī)程。
6、 不得以勢壓人，強詞奪理，語言過分張揚逼人。
辯題
理想人才是指企業(yè)，社會所需要的理想人才。而并非我們每一個主體人想要成為的人才，他需要高尚的素質，豐富的閱歷，深厚的功力，睿智的頭腦，靈敏的感官，銳利的眼光，奇特的聯想，懸河的口才，還是其他的什么？所以今天我們雙方的辯手將會圍繞著《理想人才以仁智為主》這一題目展開辯論。
下面請雙方辯手進行自我介紹。。。。。（介紹時從正方一辯先開始）
比賽正式開始，下面請
1正方一辯發(fā)言，時間為三分鐘；
2反方四辯針對正方一辯進行盤問，時間為二分鐘三十秒；（一辯只能回答不能提問）
3反方一辯發(fā)言，時間為三分鐘；
4正方四辯針對反方一辯進行盤問，時間為二分鐘三十秒；（一辯只能回答不能提問）
5正、反方二辯對辯，時間各三分鐘；
6正、反方二辯進行小結，時間為三分鐘；
7正、反方三辯將進行盤問環(huán)節(jié)；時間各為三分鐘。（可選擇出對方三辯以外的辯手回答）
8正，反方三辯須針對盤問環(huán)節(jié)進行小結，時間為三分鐘。
9.自由辯論，時間各三分鐘；先由反方任何一名隊員起立發(fā)言完畢后，正方任何一名隊員即刻發(fā)言，雙方依次輪流發(fā)言，直至雙方時間用完為止。在此時間內，每位辯手的發(fā)言順序，次數和時間不受限制。
10反方四辯總結陳詞，時間為三分鐘；
11正方四辯總結陳詞，時間為三分鐘；
12觀眾發(fā)問；（本環(huán)節(jié)現場觀眾對雙方辯手有且只能有兩個問題，同一提問者不能重復提問）
13評判團代表評述；（整場辯論賽結束以后評述）
備注：1、如果雙方辯論時情緒過激，語言肢體動作上激烈，主持人適當提醒并且制止。
2、現場觀眾過于嘈雜時，主持人維持現場紀律。
3、發(fā)現中途有人離場時，主持人提醒大家尊重辯手，不得隨意離開會場。
4、辯論過程中雙方辯手只能進行一對一辯答。
辯論賽的演講稿5
首先我要說的是大丈夫的定義:
1：一個有著真正大智大勇的人。
2：一個成大事者，和推動歷史發(fā)展的人。
3：一個有著寬闊的胸襟，海納百川的氣魄之人。
4：一個遇事不驚不躁，能忍世間萬惡之人。
通過以上定義，所以一：
大丈夫應該首先他是一個智者，一個愚笨的人顯然不可能稱其為英雄。寧死不屈(士可殺不可辱)者相對于能屈能伸者，顯然他們顯的要壯烈一些，可是對于國家所做的貢獻，成就的偉績顯然不能等同于能屈能伸，后者的內在力量更加大于前者的單純的大無畏犧牲精神。忍辱中負著重，以驚人的毅力堅持到最終的成功。
二：凡是推動歷史前進的人。諸如受胯下之辱的韓信，那就是能屈能伸的典范。“大丈夫能屈能伸”這句俗語也流傳至今!越王勾踐臥薪嘗膽。最終滅了吳國，成為江淮一帶的強國，越王勾踐也成為春秋戰(zhàn)國之際的一代霸主。假如他們如反方說的“士可殺不可辱”而死(那樣一了百了要簡單很多)，那么，韓信是否還能成為赫赫有名的英雄?而勾踐是否還有臥薪嘗膽后般的輝煌?難道一定要說他有何目的，怎么居心叵測就否認他們做出的貢獻嗎?正是因為他們有著常人沒有的毅力和能屈能伸的大丈夫氣概才能成就一番偉業(yè)啊。在那種情況下，死不是更容易解脫嗎?
第三：在當今社會，能屈能伸者更容易成就其大丈夫偉業(yè)。
當今的社會，和平與發(fā)展是兩大主題�，F今的大丈夫也有了不同的含義，他們能為社會創(chuàng)造更多的財富!為社會發(fā)展做出自己的貢獻�！皩幩啦磺边@種精神是無法適應當前的社會形勢的。一味的去做意氣之爭，能解決什么問題呢?而一個心胸開闊的人卻能避免很多無謂的紛爭。不為小事計較，在惡勢力面前卻決不低頭，能屈能伸，收放自如。
第四：我方的能屈能伸并不是一味的屈。
這里請反方注意，我們的“忍辱”是在負重的基礎上的。真正勇敢的人，應當能夠智慧地忍受最難堪的侮辱。忍辱，不同于奴顏婢膝的諂媚、屈辱和喪失人格，而是高尚難能的功夫。寬容的涵養(yǎng)，仁者的心量，故“仁者無敵”。為什么無敵?何以無敵?乃是仁者不與小人計較，他們?yōu)榍锶f代而爭，不為一時之氣而爭。他們?yōu)榫瓤嗑入y而做，不是為個人私利而做。
最后對對方辯友中強調的不倒精神，我們也有話說，你們強調的不一直我我們的精神嗎?我們不但精神永存，而且在精神永存的基礎上保存實力，忍辱負重。實現最終的勝利，這一點難道不比“空留不倒精神”來得更加驚天動地嗎?精神在，成功也在。我們要精神，我們更要成功!
辯論賽的演講稿6
各位評委，各位同學，對方辯友：
大家好！
對方辯友圍繞小悅悅事件，列舉了一系列的類似案例，一直在試圖讓我們大家接受“見死不救應當入刑”這一概念，但我方始終堅定立場，堅持認為“見死不救不應入刑”！下面我再一次總結我方觀點。
第一，見死不救是道德問題，不應用法律來代替道德去規(guī)范人們的行為。
眾所周知，見義勇為是一種合乎正義和道德的高尚行為，見死不救是一種有違道德與正義的為人們所痛恨的行為。見義勇為、見死不救，同為道德問題，同無法定的救助義務，見義勇為就可被視為英雄而歌頌，但見死不救卻是犯罪，要遭受刑法的處罰，這是何等的不公平，不公正！我方認為不該用法律來代替道德去規(guī)范人們的行為，把見死不救入刑，反而會降低見義勇為的含金量，升高道德的門檻，從而導？*嗣羌義勇為的積極性下降、正義感減弱，使更多的人從“圍觀黨”變成“跑路黨”？/p>
第二，若將見死不救入刑，就混淆了法律與道德的界限。
咱們學法律的人都知道，法律是由國家立法機關制定的，以國家強制力保證實施，而道德存在于社會輿論和人們的信念之中，依靠人們內心信念的驅使、社會輿論的褒貶作用以及傳統、習俗的影響，以精神的強制來保證實施。若將見死不救入刑，那么為了不犯見死不救罪，人們就得見死相救、見義勇為。如此一來，見義勇為就從主動、自愿的道義變成被動、強制的法律義務，這不僅改變了行為本身的性質，還提高了該行為的道德評價標準————還有人會以為不犯罪是一件非常高尚的事而引以為榮嗎？對方辯友顯然沒有考慮過這種混淆道德與法律的界限的行為，將會導致不正確的道德輿論導向。
第三，從立法和司法實踐看，懲罰“見死不救罪”的實際可操作性不強。
對方辯友認為將見死不救入刑具有現實的必要性和可能性，假設“見死不救罪”成立，立法者首先就會面臨何為“見死”，何為“救”何為“不救”的問題，法律顯然是無法對此作出明確界定的，而過于模糊的立法又會不利于司法實踐的。對方辯友一直回避我方提出的取證問題，然而在司法實踐方面，公安機關將會面臨取證的難題。大家關注小悅悅事件，很大原因是攝像頭拍下了見死不救的18位路人，但不是每一個公共場所都有攝像頭的，況且公共場所的人員流動性大，公安機關要查清哪些人見死不救是一件相當困難的事�！芭碛畎浮边@種英雄流血又流淚的案件就是的例子。所以我方認為，無論是立法還是司法實踐，懲罰“見死不救罪”的可操作性都不強。
第四，見死不救入刑的刑罰過重，建議可立法但不應入刑。
對于處于危險境地的人，沒有法定義務，只有道義上的義務的人們當然有作出救助與否這種選擇的自由權利。我們可以譴責見死不救，可以鼓勵見義勇為，卻顯然不能以犯罪的名義威脅和強迫人們去承擔道義上的義務。我方認為將見死不救入刑，這樣的刑罰過于沉重了，有悖于現代的法治觀念和現代社會國家減輕刑罰的立法趨勢。建議可為見死不救立法，以其他較和諧的方式來解決。
各位評委，各位同學，通過前面的辯論以及我方的論述，難道您還要站在對方辯友的立場認為應把見死不救入刑嗎？那么，下一個流血又流淚的英雄很可能就是您了！為避免此類情況的發(fā)生，我方堅持認為，見死不救不應入刑！
辯論賽的演講稿7
主席：今天進入大決賽的兩支隊伍可以說是身經百戰(zhàn)的辯論精英，他們在過去的7天里，經過一場又一場的激烈辯論，終于過關斬將取得了決賽權。相信在今天下午，他們一定會使出渾身解數，讓大家享受一場語言的享宴。
規(guī)范陳詞。
正方一辯：謝謝主席，各位評委，各位來賓，對方辯友，大家好。為政論政，在商言商，辯論會自然要涉及到辯。今天我方的立場是真理越辯越明，真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確認識，所謂辯則是以一定的邏輯基礎為規(guī)則，通過擺事實、講道理的方式與不同的觀點交流、交鋒，而明即清楚明晰。真理越辯越明就是說真理在與其他思想的論辯中更加清晰明白。
人類的歷史是追求真理，探索真理，傳播真理，進而擺脫蒙昧、無知、愚笨的歷史。我們熱愛真理，敬仰真理，正如亞里士多德所說："吾愛吾師，吾更愛真理。"然而，認識真理的過程并非一帆風順，它是一個去偽存真，去粗取精的過程。在這一個過程中，辯論是必不可少的一個環(huán)節(jié)，人們?yōu)榱藢で笳胬�，要同無知辯，同偏見辯，向未知挑戰(zhàn)，與荒謬斗爭，同強權抗衡。俗話說：鼓不敲不響，理不辯不明。人們在長期追求真理的過程中，正是認識到了真理越辯越明的道理。當然，我們不否認實踐在探索真理和檢驗真理中的巨大作用。它是必要條件，而我們認為辯是使真理明的充分條件。
第一，在認識真理的過程中，辯可以使認識由片面到全面，由含混到清晰，由膚淺到深刻。大千世界萬物運行，無數規(guī)律隱藏在表象的背后，需要我們去探索、去檢驗。然而，人們的認識水平是有限的，正所謂人非生而知之者，孰能無惑。于是，人們用辯來辨明真假，用辯來裁決真理和謬誤。在辯的過程中，真理逐漸由萌芽走向成熟。
第二，在真理的傳播過程中，辯可以為大多數人所掌握。真知灼見產生之時，習慣與偏見就早已站在它的面前，它們的力量是如此強大，以至于真理最初只被少數人掌握。但星星之火可以燎原，正如古羅馬的李維所言："真理之火有時會變得暗淡，但它永遠不會熄滅。"真理與謬誤的爭辯終將以真理的勝利而告終，而真理之光必將照亮整個人類。謝謝大家。辯論演講稿范文節(jié)選!
主席：謝謝崔同學，下面我們請反方的第一位代表蕭俊仁同學表明立場，他的時間也是3分鐘。
反方一辯：大家中午好。第二次世界大戰(zhàn)的時候，英國人說："我是為真理而戰(zhàn)。"德國人也說："我是為真理而戰(zhàn)。"就連法國人也說："我是為了真理呀!"大家都各言其說。結果我們發(fā)現真理是什么?真理是躺在地上千千萬萬的尸體呀!培根說："研究真理，認識真理和相信真理，那是人最崇高的美德。"真理是對客觀事物本質及其規(guī)律的正確認識，它又可分為主觀與客觀真理，我覺得今天的主席非常英俊，這是主觀真理。地球繞著太陽轉，這只是客觀真理。辯只是一種行為，不是規(guī)律，它建基在兩個或更多的對立觀點之上。
對方辯友犯的最令我們遺憾的錯誤就是將辯等同于一定是善的，講道理、說真話就是辯，可是，在現實的生活中辯是這樣子的嗎?(掌聲)顯然不對呀。而我方今天要說的口舌之戰(zhàn)，筆墨之戰(zhàn)就是辯的表現了。而越辯越明則是指將真理從局部到整體、從相對到絕對的整個不斷升華過程。
真理不會越辯越明。
一、真正使真理明朗化的要靠經驗累積，實踐領悟。而辯則是獨立于人類尋找真理的整個過程之外。他只是提供了一個場合，讓共都不同的意見，不同的思想可以發(fā)表出來。但是，辯本身是不具備生產性的。辯所帶出的思想并不能實現何者更接近真理，因為們能說獲勝的一方更接近真理嗎?不。真正是真理更明的要考驗就要靠實踐。
二、辯這一行為由于有了人的介入，使得行為有了種種的局限，從人性的不完美到權利的介入，從表達的缺陷道語言的局限，都使人們在現實生活中無法真正將自己的思想表達出來。如果越多的辯論想來是離真理越來越遠吧!
三、一些真理根本不會越辯越明，許多哲學命題與主觀真理無論怎么辯也辯不明，知難行難何者更易?可否統一。請問被辯明了嗎?一個圓形不會因為我們的辯論而變成正方形，一加一等于二也不是辯論而來的。像這種不辯自明的例子更是比比皆是。
綜上所述，便本身并不能將真理的不明之處明朗化，感性之處理性化，主觀之處客觀化。謝謝。(掌聲)
主席：謝謝蕭同學。下面我們請正方的另一位代表王雁宏同學發(fā)言。她的發(fā)言時間也是三分鐘。
正方二辯：謝謝主席，大家好。剛才對方對我們說，一加一等于二是不辯自明的，那么請問，在歌德巴赫猜想中，一加一等于二這個例子都辯了好幾十年，能說他們沒有在辯嗎?第二，對方說我們的辯是不以事實為基礎，可是我方碩果，我方的辯就是要以事實為基礎。如果對方把狡辯，詭辯都叫辯，那么請問，海馬難道也是馬，蝸牛也是牛，青春痘也是痘嗎?(笑聲，掌聲)下面我將從理論的層面進一步闡述我方的觀點。我們說真理之所以越辯越明，這主要是由真理的特點決定的。眾所周知，客觀事物都是由各種因素構成`，又處在不斷的變化和發(fā)展中。而人民認識能了經受著歷史條件和社會條件的制約，同時又手著自身的立場觀點和方法的影響。所以在認識真理這個復雜的過程中，思想的交鋒是必不可少的。而辯則是使真理澄清的充分條件。
第一，辯是使人民認識真理的動力之一。因為辯好似一種思想的交鋒，在這種交鋒的過程中，它所產生種種問題往往能夠激發(fā)人民去進一步的思考以求獲得真理。太使公曾經說過這樣一句話，他是或談言微中也可以解分。其實歷史上的很多發(fā)現都是開始與對以往成就的懷疑與爭論，例如波粒;二相性的理論不就是在波動說與微粒說的爭論中創(chuàng)立的嗎!
第二，辯是使真理發(fā)展的動力之一。任何客觀科學真理的存在，都不是一成不變的。我們說《文心雕龍》中曾經告訴我們：論如息息貴能破理。這種辯論就給人們集思廣益提供了一個充分的條件，特別是在辯的過程中也暴露出對原由知識的疑難和缺陷，從而促使人們進一步思考問題，更加深入的去探討問題。使原由的認識逐漸地正確、精深與完善。
第三，辯是檢驗真理的重要環(huán)節(jié)之一。我們說檢驗認識，它其實也是探索真理的一個重要組成部分。而帶著批判性的眼光去衡量則是一個行之有效的檢驗方法，西方著名的科學方法論大師波普爾就提出了猜想反駁的科學觀，可見辯是排除錯誤確認真理的一個重要環(huán)節(jié)。
最后，辯是使真理常新的有力保障，任何真理都離不開一定的條件。一旦條件發(fā)生變了化，那么真理也將隨之而改變。如果人們不繼續(xù)去探索真理，那么真理最終也會變成一堆死的教條。而辯則是防止真理僵化的有效途徑。通過以上4點，我們不難看出，辯在真理明的過程中其實是起了+分重要的工作啊!所以我方認為真理越辯越明。大家。(掌聲)
主席：謝謝王同學的發(fā)言。下面我們請反方的另一位代表林猷荃同學發(fā)言，時間是三分鐘。
反方二辯：謝謝主席各位好。先指出對方的幾個錯誤：
第一，對方主辯告訴我們把所有的思維活動等同于辯論，那么請問對方辯友，我們今天在打麻將的時候也有思維活動，那對方同學在打麻將的時候是四角辯呀還是三角辯呀!
第二，對方一辯友告訴我們，辯論是尋求真理的充分條件，充分條件這個邏輯概念就是有之必然，也就是說我方只要提出一個反例就能把對方打倒了。那我問對方辯友，對白馬黑馬的辯論辯出真理了嗎?如果辯不出真理的話，那對方的充分條件又如何成立呢?
第三，對方說一加一是不能夠辯出真理的。然而，對方又如何從一加一辯出三來呢?始終不能啊!一加一是一個不證自明的真理呀!
第四，對方辯友告訴我們狡辯不算是辯，但是請問對方辯友，復制羊不是羊嗎?試管嬰兒不是(嬰)兒嗎?(掌聲)辯論作為一種行為模式，是無法與現實生活相隔離的。今天對方所犯的最大的錯誤就是把立論建立在一個假想的理想世界之中。然而理想是理想，現實是現實，在現實世界之中，有權利的介入，有人性的不完滿，以及有情緒的障礙。則里能夠越辯越明嗎?美國國會經過一次又一次的辯論，通過一個又一個支持以色列的議案，對方說真理越辯越明，豈不是要告訴我們以色列人欺壓巴勒斯坦的暴行也是真理嗎?我方4位辯手從不認為iq比rq價更高，我方四位辯手也不認為先天遺傳比后天環(huán)境更重要。
然而，今天我方之所以能夠站在這里辯論不就引證了真理始終不會越辯越明嗎?(笑聲，掌聲)辯論必然是要運用語言的，而我們都知道語言是有局限的，老子就說過：道可道，非常道，名可名，非常名。而我們在辯論電影明星鞏俐還是張曼玉更有氣質的問題時，有人說氣質就是明眸皓齒，又有人說氣質就是談吐大方。像氣質這種概念模糊的字眼在辯論上可謂是比比皆是不勝枚舉，辯論又如何通過語言越辯越明呢?謝謝。(掌聲)
主席：謝謝林同學的發(fā)言，下面我們請正方的第三位代表王慰卿同學繼續(xù)闡明正方立場，時間是三分鐘。
正方三辯：謝謝主席，大家好。今天對方辯友告訴我們，說辯就是不講道理，不說真話。那么我請問如果大家都不講道，都不說真話，那還叫辯嗎?正是因為有人說真話，有人說假話才要辯，才能辯出真理。對方辯友剛才說我方是認為所有的。
辯論賽的演講稿8
主持人：各位老師、同學們，大家晚上好！歡迎大家前來觀看由會統系學生會主辦的辯論賽
論賽的辯賽現場。
比賽開始前，首先我宣布會場紀律和比賽規(guī)則：
一、陳詞階段：我們提倡即興陳詞，引經據典要恰當，在陳詞階段，由雙方一、二、三辯進行陳詞。先由雙方一辯進行立論陳詞，然后是雙方二辯、三辯在反駁對方觀點的同時，對本方觀點進行補充陳詞。順序是正方一辯、反方一辯、正方二辯、反方二辯、正方三辯、反方三辯。時間都是每人3分鐘。
二、自由辯論階段：時間是雙方各5分鐘。由正反雙方自由輪流發(fā)言。發(fā)言辯手落座為發(fā)言結束，同時另一方開始發(fā)言，另一辯手必須緊接著發(fā)言，若有間隙，累計時間照常進行。同一方的發(fā)言次序不限。如果一方用時已完，另一方可以繼續(xù)發(fā)言，也可以向主席提出不發(fā)言。在自由辯論階段，我們提倡積極交鋒，對重要問題回避兩次以上的一方扣分，對于對方已經明確回答的問題仍然糾纏不放的，適當扣分。
三、結辯陳詞階段：時間是3分鐘，由雙方四辯進行結辯陳詞。也就是辯論雙方針對辯論賽整體態(tài)勢進行總結陳詞，對于脫離實際、背誦事先準備的稿件者，適當扣分。
四、其它注意事項：
1、在辯論時不要隨意打斷別人的話；
2、不可進行人身攻擊；
3、尊重主席及評委的評判；
4、我們提倡辯手使用普通話，對使用普通話者適當加分；
5、除辯論開始一辯必須說“主席、評委、大家好”，其余皆可省去。
6、在辯論中，辯手可以使用道具、圖表和物品作為輔助手段以強化自己的陳辭，但尺寸不能過大，以免遮擋。
7、在每場比賽中，辯手的辯位不能變動。
8、時間提示：最后30秒時，哨音提示，時間結束時亮紅方牌子。
本次辯論賽的辯題是校園愛情是否有利于同學們的自身發(fā)展。
正方：校園愛情有利于同學們的自身發(fā)展
反方：校園愛情不利于同學們的自身發(fā)展
下面現在我來介紹一下今天的辯論雙方
正方：一辯手：XX二辯手：XX三辯手：XX四辯手：XX
反方：一辯手：XX二辯手：XX三辯手：XX四辯手：XX
主持人：下面，辯論開始，首先我們歡迎正方一辯發(fā)言，時間3分鐘。
主持人：好，剛才正方一辯對自己的觀點作了立論陳述，現在我們來看看反方是如何破題立論的。請反方一辯發(fā)言，時間也是3分鐘。請！
主持人：感謝反方一辯的精彩陳述，下面請正方二辯作補充陳詞，時間是3分鐘；
主持人：下面有請反方二辯作補充陳詞，時間也是3分鐘；
主持人：下面請正方三辯對本方觀點作補充陳詞，時間是3分鐘；
主持人：下面請反方三辯對本方觀點作補充陳詞，時間也是3分鐘；
主持人：謝謝，經過剛才雙方一、二、三辯陳詞之后，接下來又是他們施展才華的時刻了，也是辯論賽最精彩的時刻———自由辯論。在自由辯論開始之前，讓我提醒雙方代表，你們每隊各有5分鐘的發(fā)言時間，正反雙方自由輪流發(fā)言，同一方的發(fā)言次序不限。正方先發(fā)言。一方發(fā)言落座之后，另外一方要馬上發(fā)言，若有間隙，累計時間照常進行。如果一方用時已完，另一方可以繼續(xù)發(fā)言，也可以向主席提出不發(fā)言。我們提倡積極交鋒，對重要問題回避兩次以上的一方扣分，對于對方已經明確回答的問題仍然糾纏不放的，也要適當扣分。好，現在我宣布自由辯論正式開始。
主持人：先請正方先發(fā)言
主持人：好，各位觀眾，剛才這段自由辯論可謂非常的精彩，而各方的第四位辯手所將要作的總結性陳述，往往更是舉足輕重。我們先從反方四辯xxx開始，時間3分鐘。請。
主持人：謝謝！現在我們請正方四辯xxx為正方作總結性陳述，時間也是3分鐘。請。
主持人：在比分揭曉之前，先請現場的評委嘉賓對今天的辯論進行點評，有請，大家歡迎
主持人：下面我宣布本場比賽最佳辯手是：X方代表隊的XX辯辯手。獲得本場比賽勝利也是我們本屆大賽的冠軍代表隊是：XXX
主持人：好，感謝各位辯手精彩的辯論，究竟哪方獲勝，請現場評委給大家一個客觀公正的答案，請評委退席評議。
7、跪求班級辯論賽的主持稿
大家好，今天我們辯論的主題是：xxxx
首先請正方一辯闡述觀點一分鐘
接著~~反方~~~·~~~~~~~~~~·
一直到反方三辯結束
下面是自由辯論環(huán)節(jié)十分鐘
最后，請反方四辯總結陳詞
~~~~~···正方~~~~~~~~·~~
下面由我來公布輸贏！~~~~~~~~~~
持稿：在陽光明媚的一天，我們班即將展開一場班級辯論賽。
這次，我們的主題是，團結力量大，還是個人英雄主義好。
團結，可以使大家的力量聚集在一起，發(fā)揮出巨大的能量。而個人英雄，憑靠自己的努力，也可以做出一鳴驚人的事跡來。那么接下來，就讓我們來圍繞這個話題，各抒己見，發(fā)表自己的觀點。
辯論賽開始。首先請正方，認為團結力量大的，先派代表開始發(fā)言。
正方：········
正方的觀點非常明確，用了具體的事例來闡述。那么反方，你們是支持個人英雄主義的，你們有什么要說的？
反方：········
謝謝�？磥矸捶揭膊桓适救�，正方有什么要反駁的嗎？
正方：·········
很好，看來正方的氣勢很強大啊，不肯服輸。反方，現在輪到你們來發(fā)表意見了。
反方：·········
目前，比賽已經發(fā)展到白熱化的階段了，現在的局勢很緊張，大家一定要發(fā)揮出自己的實力，給對方強而有力的回擊。
正方：············
反方：············
由于時間關系，比賽先告一段落，最后，讓我們請正反的代表來總結一下。
本次的辯論賽到此結束，感謝大家的參加。讓我們下次再來。
思辯魅力，語言風采，尊敬的各位老師，親愛的同學們，大家好！歡迎大家來到今天的辯論賽現場。首先請允許我榮幸的向大家介紹出席本次比賽的老師，他們是……本次比賽的評委是……讓我們以熱烈的掌聲歡迎他們的到來！
縱觀我們悠久的歷史，上下五千年，英雄萬萬千，當然，英雄的勝利也離不開團結的戰(zhàn)士。那么對于我們來說，團結和個人英雄主義哪一個更重要呢？首先，有請今天的雙方辯手。坐在我左手邊的是正方，他們所持的觀點是xxx，坐在我右手邊的反方，他們所持的觀點是xxx。有請雙方辯友做自我介紹。
好的，感謝雙方辯友的精彩介紹，那么接下來讓我們進入比賽的第一環(huán)節(jié)：開篇立論。在本環(huán)節(jié)中，雙方一辯各有三分鐘的時間來陳述己方觀點，時間剩余三十秒時有一聲鈴音提示，時間到時有兩聲鈴音提示。首先有情正方。
感謝正方精彩的立論，下面讓我們聽一聽反方一辯是如何破題立論的。
同樣感謝反方辯手的精彩表現。下面進行第二環(huán)節(jié)：攻辯環(huán)節(jié)。在本環(huán)節(jié)中，一方的二辯或三辯選擇另一方的二辯或三辯中的其中一位進行提問，提問方有三十秒的時間，回答方有一分鐘的時間，時間到時有一聲鈴音提示。注意，回答方不得向對方進行提問。首先有請正方二辯選擇反方的二辯或三辯進行提問。
時間到，下面有請反方二辯向正方的二辯或三辯進行提問。
正方三辯、反方三辯……
精彩的攻辯環(huán)節(jié)結束了，接下來，有請雙方一辯進行攻辯小結，在本環(huán)節(jié)中，雙方一辯有一分半的時間進行小結，時間到時有一聲鈴音提示，首先有請正方一辯。
好，有請反方一辯。
感謝雙方一辯的陳述。接下來就到了最為激烈和緊張的環(huán)節(jié)：自由辯論。在本環(huán)節(jié)中，雙方各有4分鐘的時間，雙方交替發(fā)言，時間剩余30秒是有一聲鈴音提示，時間到時有兩聲鈴音提示。首先有請正方，計時開始。
精彩的自由辯論過后，就到了本次比賽的最后一個環(huán)節(jié)：總結陳詞。在本環(huán)節(jié)中，雙方四辯進行總結陳詞，雙方各有3分鐘的時間，時間剩余30秒是有一聲鈴音提示，時間到時有兩聲鈴音提示。首先有請反方四辯。感謝反方四辯的精彩陳詞，下面有請正方四辯。
同樣感謝正方四辯的精彩表現。到這里，本場比賽就全部結束了，讓我們再次以熱烈的掌聲對辯手的精彩表現喝彩！
下面有請xxx對本次比賽進行點評，有請。
感謝評委的點評。那么現在，我宣布獲得本次比賽最佳辯手稱號的是xxx，恭喜你！本次比賽勝出的隊伍是xxx，恭喜你們！有請xx為他們頒獎。
再一次感謝老師和評委們的到來，同樣也感謝各個部門對我們工作的大力支持，我宣布本次比賽到此結束，請同學們有序退場。
辯論賽的演講稿9
尊敬的老師，親愛的同學們，大家好！歡迎來到山大杯辯論賽的初賽現場，主持演講稿。我是本場比賽的主席。
辯論起源于古希臘，象征著古代文明的輝煌。而在現代社會，昔日繁華已成往事，辯論才能卻成為我們必不可少的能力之一。辯論，體現了學術的研討，邏輯的分析，智慧的碰撞，乃至人格的升華。今天我們即將舉行的，正是這樣一場精彩的辯論賽。
首先，請允許我隆重向大家介紹本場比賽的評委，他們是：…………我們今天也非常榮幸地請到了……作為我們本場比賽的嘉賓。（把頭銜說全）感謝各位評委老師及嘉賓老師的到來！下面有請工作人員給我們進行鈴聲演示。謝謝。
本場比賽的正方是……，反方是……。經過各學院內部的激烈競爭，兩支隊伍皆是高手云集，令人期待。相信各位觀眾也迫不及待地想認識他們一下，下面就有請各位辯手進行自我介紹，展示一下他們的風采。有請。
感謝所有的辯手。各位觀眾，現在雙方辯手已經嚴陣以待，蓄勢待發(fā)，今天究竟鹿死誰手，還要看每一位辯手的智慧和辯才。本場比賽的辯題是……。正方所持觀點為……，反方所持觀點為……（簡單對辯題進行一下評價介紹）�！烤故胧鞘敕�，還要看選手們的表現了。在比賽正式開始前，我最后申明一下比賽規(guī)則。本場比賽由開篇陳詞、攻辯、自由辯論、觀眾提問、總結陳詞5個部分組成。
在這里，我還想提醒觀眾，請將您隨身攜帶的移動通訊工具，如手機、小靈通等調整到震動或靜音狀態(tài)。在比賽過程中，請您控制好情緒，配合我們保持賽場的安靜與清潔。謝謝您的合作。另外，本次比賽由學生會各部門負責人和各學院領隊組成組委會，以保證比賽的公平公正和公開，在比賽過程中，如有任何問題和異議請向組委會反映，請勿打擾比賽秩序。否則我們有權請您退場。雙方拉拉隊請?zhí)貏e注意，如有此類狀況發(fā)生，您所支持的隊伍會依規(guī)則受到處分，所以請務必謹言慎行。下面我宣布，比賽正式開始！
首先是第一個環(huán)節(jié)，開篇陳辭。由正反方的一辯進行，時間為三分鐘，距結束還有30秒時會有鈴聲提示，演講稿《主持演講稿》。請勿打斷您的發(fā)言。下面有請正方一辯……同學。 謝謝。接下來讓我們把同樣的三分鐘交給反方，看看他們是如何破題立論的。有請反方一辯……同學。您現在閱覽的是工作總結網www.gzzongjie.cn謝謝您的支持和鼓勵
謝謝反方一辯。兩位的精彩陳詞讓我們對辯題有了初步的了解。而在接下來的攻辯環(huán)節(jié)中，雙方將針對辯題進行更為靈活而激烈的辯論，由雙方的二辯三辯選擇對方的二辯三辯進行一對一攻辯，在本輪比賽開始之前我有必要再次重申：本環(huán)節(jié)共進行四輪攻辯，每輪攻辯總時間為1：30，每次提問不得超過10秒鐘，每次回答不得超過20秒，問者只能詢問，答者只準回答�；卮饡r間滿時，將以兩次鈴聲終止發(fā)言。距結束尚余30秒時將有一次鈴聲提示，請勿打斷發(fā)言。當1：30用時滿時，回答者必須停止回答。在明確了以上規(guī)則之后，馬上開始本環(huán)節(jié)比賽。
首先請正方二辯選擇反方二辯或三辯進行攻辯。有請。
謝謝，下面由反方二辯選擇正方二辯或三辯進行攻辯。
謝謝，接下來由正方三辯選擇反方二辯或三辯進行攻辯。
謝謝，接下來由反方三辯選擇正方二辯或三辯進行攻辯。
精彩仍在繼續(xù)，攻辯不容錯過，接下來由雙方一辯進行攻辯小結，時間為1分30秒。單方結束余10秒時將有鈴聲提示，請勿中斷發(fā)言。有請正方一辯，謝謝。接著有請反方一辯。
感謝辯手們的發(fā)言。如果說將辯論賽比喻為交響曲，那自由辯論無疑是其中的高潮部分。讓我們一起進入第三階段，自由辯論。雙方各有5分鐘時間，交替計時。正反雙方依次輪流發(fā)言，同一方的發(fā)言次序不限。正方先發(fā)言。一方發(fā)言落座之后，另外一方要馬上發(fā)言，若有間隙，累計時間照常進行。如果一方用時已完，另一方可以繼續(xù)發(fā)言，也可以向主席提出不發(fā)言。我們提倡積極交鋒，對重要問題回避兩次以上的一方扣分，對于對方已經明確回答的問題仍然糾纏不放的，也要適當扣分。距結束30秒時將有鈴聲提示，請勿打斷您的發(fā)言。當時間用完時，會有兩聲鈴聲提示，應立即停止發(fā)言。這里我尤其要提醒各位觀眾控制一下您熱情的掌聲，以免干擾辯手發(fā)言。先由正方任意隊員發(fā)言，完畢后反方立即發(fā)言。下面我宣布自由辯論開始。有請正方。
感謝兩隊為我們帶來的言語盛宴。現場氣氛如此活躍，我們的觀眾也躍躍欲試，想參與其中。下面是我們的觀眾互動階段，觀眾提問。由觀眾分別向正反方各提兩個問題，雙方除四辯外任意辯手作答，回答時間不得超過一分鐘，如一位辯手的回答用時未滿1分鐘，其他辯手可以補充。每位觀眾只可提問一次，請勿闡述自己的觀點，提問請盡量簡短。由評委通過問題后方可作答。這次我們先從反方辯手開始，我相信在座的觀眾當中肯定藏龍臥虎，哪位觀眾愿意向反方提問？請評委示意是否通過這個問題。（好，通過/對不起，未能通過，請觀眾繼續(xù)向反方提問。）感謝這位觀眾朋友的提問和反方選手的回答，下面請觀眾朋友向正方選手提問。請評委示意是否通過這個問題。還有哪位觀眾愿意向反方提問？請評委示意是否通過這個問題。您現在閱覽的是工作總結網www.gzzongjie.cn謝謝您的支持和鼓勵
剛才的提問環(huán)節(jié)精彩不斷，而我們最后的總結陳詞也是舉足輕重。我們希望各路辯手在最后的時間當中能給我們的辯論展現更廣闊的空間。時間為三分鐘，余30秒時將有鈴聲提示。首先有請反方四辯……同學。謝謝。有請正方四辯……同學。
謝謝兩位。比賽已近尾聲，究竟結果如何，還要請評委老師給大家一個客觀公正的答案。在評分期間，請嘉賓……老師作一下點評。（現在觀眾朋友可繼續(xù)提問。）
謝謝。剛才……老師的一番精彩點評真是一針見血，讓我們更深入地了解了辯題及辯論的技巧。可以說高屋建瓴，讓我們有一種撥云見月、豁然開朗的感覺。同時比賽的結果也出來了。對這樣一場實力相當的比賽，真的是難分伯仲。但比賽總有輸贏，相信大家一定能冷靜待之。本場比賽究竟鹿死誰手？現在謎底揭曉了。本場比賽的最佳辯手是……同學，獲勝方為……。恭喜！同時……代表隊的出色表現和奮勇拼搏也給我們留下了深刻印象。讓我們用掌聲感謝他們！到此本場比賽就圓滿結束了。感謝評委嘉賓、雙方辯手和各位觀眾的支持，再會！
1 環(huán)境——化學（化學正方）類似川劇變臉這樣的民族技藝應當/不應當保密
環(huán)境領隊：姜博13964094143 化學領隊：孔辰 15953179746
2 管理——軟件（軟件正方）選秀活動應該/不應該繼續(xù)辦下去
管理領隊：王文曉 13953160067 軟件領隊：李墨 15866692196
3 經濟——政管（政管正方）發(fā)展經濟應該鼓勵超前消費/不應該鼓勵超前消費
經濟領隊：王洋13656401722 政管領隊：姚舒揚：13156112522
4 文學——歷史（文學正方）大學生做兼職利大于弊/弊大于利
文學領隊：魏玥15953129579 歷史領隊：劉晨：13864187946
暫定時間：第一場 周日上午9點——10點 第二場 10點半——11點半
第三場 周日下午2點半——3點半 第四場 4點——5點
辯論賽的演講稿10
尊敬的各位領導、老師們、同學們：
大家下午好！
“一言之辯，重于九鼎之寶；三寸之舌，強于百萬之師�！蔽倚５�18屆“三觀”辯論賽總決賽在學校德育工作領導小組的親切關懷和悉心指導下，在團委、高一高二年級組和語文學科教研室等部門的精心組織下，即將落下帷幕�；顒託v時一個多月，先后經歷了初賽、復賽、半決賽和總決賽共計26場激烈而精彩的角逐，各班同學積極參與，表現優(yōu)異。
活動充分展示了漢語的魅力和學生的個性、風采，進一步豐富了校園文化生活，增強了同學們的口語表達能力、理解思辨能力、組織協調能力和隨機應變的能力。同學們在活動中開闊視野，交流思想，明辨是非，增進了友誼，增強了合作意識，提高了綜合素質。學校以辯論賽為抓手，有力地促進了學生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀。
活動中，同學們高度重視，熱情參與，或積極查閱資料，或虛心請教老師，或學習辯論技巧，收獲良多。班主任和相關教師悉心指導，給予了大力支持�；顒又杏楷F出大批優(yōu)秀辯手，他們反應機敏，口齒伶俐，妙語連珠，智慧幽默，給人留下了深刻的印象。辯論賽對學生的影響深遠，更多的學子在“三觀”辯論賽中成長，他們滿懷信心地升入高年級，在同齡人中脫穎而出；有的同學考取大學后，繼續(xù)培養(yǎng)口才，以嚴謹的思維，卓越的能力，活躍在各自的舞臺上。
當然，活動在整個過程中也顯現一些不足，比如，有的團隊角色分工不合理，時間把握不準，個別同學表現欲望過強，邏輯性、辯論風度與技巧運用有待進一步提高。
“莫道今年春將盡，明年春色倍還人”，本屆辯論賽即將落下帷幕，我們相信，在今后的各項比賽活動中，同學們會揚長避短，充分利用學校創(chuàng)造的平臺，進一步提高個人素養(yǎng)，表現得更加精彩！
辯論賽的演講稿11
同學們，老師們：
大家好。人們都說誠者，天之道也；誠之者，人之道也。做人不能不講誠信。
可是現在卻說著什么善良、善意的謊言。我覺得謊言就是謊言，根本就沒有什么所謂的善惡之分，無論這個謊言是否處在一個好的起點、開頭或者一個目的上。也有人說善意的謊言是在幫助別人，可我想說，即為善意，又何來謊言，何須謊言。
心理學家曾經說過，不要輕易的扯謊，哪怕是善意的謊言。因為可能善意的謊言不僅不會給人們帶來幫助，可能還會給人帶來更大的傷害。
舉例來說：一位老婦人去醫(yī)院的時候被檢查出了肝癌，為了不讓兒子知道，她就編制了一個善意的謊言。之后老夫人去世了，鄰居為了不讓他傷心，就又編了一個善意的謊言說老婦人出國散心了，可是當少年知道真相了的時候，他傷心到無法自拔，一下子就從29樓的高空中跳了下去，一瞬，粉身碎骨。
這些事例都可以告訴我們，不要輕易扯謊，哪怕是善意的謊言。以為它可以讓你的人生一敗涂地。所以，我覺得一定要講誠信，也讓人與人之間多一點信任。
辯論賽的演講稿12
山寨文化是草根文化、平民文化。山寨產品的顯著特點一是廉價，二是實用，三是更新迅速。在小康社會還沒有全面建成的今天，草根階層、平民階層雖然收入低微，但對美好生活的向往，對高檔時尚產品享受的欲望，仍然時時在萌動。在不偷不搶不貪的前提下，在無義之財決不取的價值觀下，要想使用相對高檔的、實用的產品，惟一的“正道”便是購買山寨產品。
山寨產品之所以能夠行銷于世，用者多多，跟山寨文化產品的草根屬性、平民屬性密不可分。正是看準了這樣一個龐大的草根平民消費群體，山寨文化產品才有了巨大市場，才對“廟堂”產品形成了嚴重的沖擊和巨大的挑戰(zhàn)。從這個方面來講，山寨文化產品對于“廟堂”文化產品的價格定位、便民實用、更新速度等，都是很好的刺激和促進。
山寨文化是民間創(chuàng)新力量的表現。從山寨產品的情況看來，固然有一些是偽劣產品，但多數是通過借鑒模仿而賦予創(chuàng)意的產品，有的產品特別是手機產品，往往整合了很多不同優(yōu)質品牌的長處，再根據草根平民階層的需求，增加新的功能，從而形成了一種新的產品。至于山寨影視，特別是山寨新聞聯播、山寨明星等，則更是“山民”利用欄目的名氣和名人的良好社會形象，借以表達自己對社會種種不良現象特別是官場腐敗的痛恨，從而表達出自己對公序良俗的渴望，對美好生活的向往。其間，充滿了調侃式的、極具幽默感的方式、語言和感情，反映了民眾通過平和的方式和手段，表達渴望變革的善良情懷。這無論在山寨產品創(chuàng)造和利益訴求的表達方面，都是一種創(chuàng)新，是民間和諧文化的創(chuàng)新。
山寨文化是對相關行業(yè)特別是壟斷行業(yè)暴利行為的反抗。人所共知，幾乎所有新興行業(yè)，特別是高科技行業(yè)和壟斷行業(yè)，暴利思維已經積久成習。民眾在一時無法從根本上從體制上改變暴利現狀的情況下，采用“山寨”的方式滿足自己的需求，何嘗不是對行業(yè)暴利的反抗!這種反抗，持續(xù)日久之后，自然會成為暴利行業(yè)暴利行為的匡正力量。
山寨文化是促進技術創(chuàng)新、發(fā)展新型科技的重要力量。從模仿到創(chuàng)新，是技術進步產品創(chuàng)造的必然途徑。山寨文化的很多產品，都是對先進產品的模仿。模仿并不違法，也不失德。大量的山寨產品的出現，山寨企業(yè)之間的競爭，山寨企業(yè)和廟堂企業(yè)的競爭，客觀上對促進各自產品的更新換代，促進各自從功能到樣式的不斷創(chuàng)新，從而推進整個社會技術創(chuàng)新、科技發(fā)展。至少，它是具有這樣的功能。
毫無疑問，山寨文化框架下的山寨產品，容易甚至有的已經侵犯相關企業(yè)的知識產權。因此，應當加大維護知識產權的力度，運用法律力量，運用道德力量，運用社會輿論，進行嚴格有效的管束。否則，山寨文化就成了違法文化、犯罪文化，山寨產品就成了無良產品。但是，不能僅僅因為山寨有這樣那樣的不足和問題，就片面否定山寨文化及其產品。其實，山寨文化山寨產品的出現，具有很強的人民性，擁有廣闊的市場空間和文化空間，它逼迫廟堂文化廟堂產品更加注意自己文化及其產品的人民性，促進社會公平公正。
總的說來，山寨文化有利于促進社會進步。盡管它也有明顯的不足和問題，但相對于其正面價值而言，山寨文化的存在，對我們目前這個社會是利大于弊。
辯論賽的演講稿13
尊敬的評委，對方辨友，各位同學：
大家晚上好。
首先，我想申明，我方從來沒有否認——大學生打工是有一定好處的。但對方辯友卻一而再再而三的強調大學生打工其有“有利”的方面，我想請對方辯友明確我們今晚的辯題，不要把辯題絕對化，只強調“利”的一面。我方堅持認為：大學生打工，弊大于利，是從權衡其利弊的程度、影響事物深淺的程度來看的，而正方辯友以偏蓋全，以點概面，對實際情況考慮不足，這不正表現出他們在論據上的不足，也正反襯出我方論點的正確嗎？不可否認對方辯友之前的一番高論可謂是慷慨激昂，但讓我們冷靜下來，認真地去發(fā)掘現象背后的實質，就會發(fā)現對方的觀點確實有幾點值得商榷。
首先對方辯友犯了致命的錯誤，那就是在事物的發(fā)展中忽視了事物的主要矛盾。何所謂主要矛盾？我們是學生，學生的職責是學習。何所謂學習？學習是用文化知識武裝自己，與老師和同學交往學習為人之道去完善自己，參加校園各類活動和學校安排下的有意義的社會公益活動去完善自己，而非打工賺錢，避重擇輕。如對方辯友所說“兼職是在不耽誤學習的情況下進行的”。謬論！請問誰敢說自己學好了呢？魚和熊掌怎能兼得？學海無涯難道是空話？
次之，對方辯友說打工可以鍛煉自我，從而更好的適應社會。我不禁要問：朋友，學業(yè)尚未完成，羽翼尚未豐滿，大學生大多只能以低級工為工種。擦盤子洗碗，難道這就是鍛煉？
相反，我方認為：在校大學生打工弊大于利！
首先，從思想上說，大學生正處于道德觀和人生觀形成的重要階段，過早的涉入社會促進了金錢唯物思想的形成，不能理性的看待社會，還容易受到社會市井的影響，變得庸俗不堪，斤斤計較，容易一失足成千古恨，追悔莫及。
第二，從社會管理制度上說，社會并沒有完善的保障大學生打工的制度，因此一些中介及不正規(guī)不合法單位乘虛而入，導致大學生上當受騙屢見不鮮。對方辯友也許會不服氣的反問說“我們不是中小學生了，已經有足夠的能力去應付社會中的形形色色，應該去社會中闖一闖”，但是身邊那些鮮活的大學生權益受侵害的例子還不足以給朋友們敲以警鐘么？
第三，從各招聘單位利益出發(fā)，大學生繁重的學習任務已經占據了我們大部分的精力，再做兼職時就難以全力以赴，難免會影響工作效率，這便是一種不負責任的表現。時代在召喚具有責任感的大學生�。�
綜上所述，我方堅持認為大學生做兼職弊大于利。大學是學習的圣殿，大學生是國家培養(yǎng)的棟梁，而大學生打工往往從事的是體力勞動，這是一種人才資源的浪費，是對大學生自身價值的貶低，是對人才市場的擾亂！打工往往報酬很低，往往是用成績單上高掛的紅燈籠來換取幾張有限的鈔票，甚至連幾張有限的鈔票都換不來，這種賠了夫人又折兵的方法是萬萬不可的！事實勝于雄辯，大學生做兼職弊大于利是不爭的事實！朋友們，放下兼職吧，靜下心來學習吧！不要等到真正走到工作崗位上才發(fā)出感嘆說：“曾經有一個美麗的學習環(huán)境放在我面前我沒有珍惜，等到失去后我才后悔莫及！”可悲��！最后我要送給對方辯友一句話：末等閑，白了少年頭，空悲切！我更要重申一下我方觀點：大學生做兼職弊大于利！��！謝謝主席！
辯論賽的演講稿14
謝謝主席，大家好！眾觀整場辯論，我不得不很遺憾地指出，對方辯友你們一直混淆是非，顛倒黑白，從根本的辯題上進入一套貌似完美的謬論，把觀眾和評委拖入了一個誤區(qū)，但是天理昭昭，真理是藏不住的，請聽我一一道來。
第一、何謂城市化
化是一個過程，城市化是一個動態(tài)進行，雖然對方也不否認，可是在交鋒中你們?yōu)槭裁纯偸且造o態(tài)的觀點去看問題呢？你們總是把城市化美好化，這怎么能行呢？試圖引起觀眾和評委的共鳴，這是你們的計策，但是這無異于搬起石頭砸自己的腳。
第二、對方對生活質量的理解
我們說生活質量和生活水平是兩個概念，為什么你們只是抓住生活水平的提高就說證明生活質量的提高呢？我們什么時候又說了生活水平的提高只是偏重于精神不偏重于物質呢？生活質量有質又有量，對方您不是不明白，只是裝得稀里又糊涂。
第三、歷史的車輪是前進的
這是人類發(fā)展的科學文明進步，我們的生活水平自然是提高的啊，可是你們的結論是城市化提高了我們的生活質量，這怎么可能呢？你這不是牽強，也不是湊巧，根本就是導向了殺人之說。
聽聽真理的闡述，城市化降低了人們的生活質量。人類從產生以來，從來沒有停止過對生產方式的探索，作為工業(yè)化的產物，城市化的存在，固然有其合理性，固然有其必然性，這我們都承認，但是作為一種政策選擇、發(fā)展模式，城市化使人口和資源大幅度集中于部分城市！這不但造成了很多社會問題，而且使原來的城市功能受到了巨大的損害，城市化產生嚴重的“馬太效應”，造成城鄉(xiāng)差異懸殊，并使城市化走上通過生態(tài)破壞疲建的不歸之路，這其中城市化帶來的弊端已被城市化的實踐和社會學的理論所證明。
縱觀人類發(fā)展，西方學家提出城市化規(guī)模與人類的生活休戚相關，在近代，又有人提出了人口數量與平均管理更體現了人性的蛻變和衰退之說��！處在世紀之交的今天，實現城鄉(xiāng)的均衡發(fā)展是我們時代發(fā)展的主體和主流�。膫惗氐街ゼ痈�，從剛才對方辯友提到的新加坡到青島，哪一個不是發(fā)現了城市化的弊端后采取抑制城市化發(fā)展來解決這個問題呢？對方辯友不要為了論證你們的觀點，而被蒙蔽了探尋真理的雙眼�。∈聦嵰埠�，雄辯也好，我方觀點城市化降低了人們的生活質量。謝謝大家。
辯論賽的演講稿15
我認為開卷有益，因為，書是人類進步的階梯，是書讓我們懂得人間的七情六欲，我就是因為讀書，才知道什么是七情六欲，因為讀書，我知道了，士可殺，不可辱，中國所受的侮辱，讓我憎恨日本，認為一定要振興中華。難道我們要讓中國衰弱，讓日本任由擺布？世界名人培根說："史鑒使人明智；詩歌使人巧慧；數學使人精細；博物使人深沉；倫理之學使人莊重；修辭與邏輯使人善辯。"
書是人類智慧的結晶，書是歷史經驗的總結，書是社會生活的反映。讀書，可以徹悟人生意義；讀書，可以洞曉世事滄桑；讀書，可以廣濟天下民眾；讀書，可以深入科技殿堂。人欲成才，士欲濟世，務必開卷讀書。馬克思開卷，獲益甚多。他先后在波恩大學、柏林大學研究法學、歷史和哲學，因而在以后的革命活動中能有兩個空前的偉大發(fā)現。他寫資本論就讀了自藏書一千余本，還到大英博物館里看了三間房子的書。馬翁得開卷之益，說也說不盡。華羅庚開卷，從小就打下了很好的數學和語文基礎，曾寫過幾百首詩詞，還寫過許多散文和通俗生動的科普讀物。初中畢業(yè)時，就寫出數學論文（蘇家駒之代數的五次方程式解法不能成立之理由）。論文層次清楚、語言簡練，精辟地指出了蘇家駒教授《代數的五次方程式之解法》的錯誤。
古人說，人可一日不食肉，不可一日不讀書。書是全世界人的營養(yǎng)品，讓我們身體強壯，不斷增高，意志堅強。只要注意用眼衛(wèi)生，每看半個小時就看一下綠色，邊看邊想，不僅會不傷害眼睛，還會讓我們更加健康。所以，看書不會傷害眼睛。我們看書到正正規(guī)規(guī)的書店買，就不會思想不健康了。
我們語文書的第一課，是毛主席寫的，因為他也喜歡讀書，所以才有那么好的文采。我們玩電腦游戲，游戲中有許多字，我們要靠讀書認識呀！如果不讀書，就會想街上的有些乞丐，不讀書，弄到最后都無家可歸。
古人云：“開卷有益�！贝_實，博覽群書能使人擁有高深的學問，能言善辯，受人尊敬。
古代詩圣杜甫有句名言：“讀書破萬卷，下筆如有神�！边@一點是不能否認的，杜甫所博覽過的群書不可記數，雖然許多書都被他翻爛了，翻破了，但書中的知識去深深的印在了他的腦子里，在他寫文章，做詩的時候，一連串的好詞好句便從筆尖順流而下，一篇篇的佳作名詩便流傳千古，被人們傳誦。所以，多讀一些有益的書，是能幫助我們寫出好文章的。書，是人類的營養(yǎng)品，是人類知識的源泉，就像一個文明的國度如果失去了書的文化，那么這個曾經富麗繁華的國度便會遭受到滅亡的威脅。所以說，人是決不能離開書籍的。
開卷只有益，沒有壞，不讀書者不成材，讀書者自成仙。所以開卷有益。
人們常說：“開卷有益。”但仔細一推敲，這種說法也不完全正確。如果我們對每一本書都感興趣，那“開卷有益”就未必有益。
現在的同學都喜歡看武俠、言情之類的小說書刊，有時能達到廢寢忘食、手不釋卷的程度。他們一旦進入了書中的“角色”便走火入魔，那他們上課便一心只想著書，沒心思學習，成績一落千丈。更有甚者，被書中的角色所吸引，模仿書中人物，有時甚至會走向犯罪的道路。
為什么“開卷”會造成如此嚴重的后果呢？主要還是在看什么書。如果大家都去看一些不健康的或不宜身心的書，那就會害了自己。對于那些把人引入歧途的書，我們一定要提高警惕！這樣的書雖然情節(jié)絲絲入扣，但越是好看就越使你陷得深，所以我們必須在茫茫書海里仔細尋找對自己有益的書，這樣才叫真正的“開卷有益”！菲爾丁說過：“不好的書，像不好的朋友一樣，可能會把你害了。”的確，我們應該讀一本好書，叫個好朋友，它將把你帶進書的殿堂！
由此看出，“開卷有益”必須有個前提，就是讀“益卷”，取其精華，只有這樣勤奮讀書，拓寬視野，那你才能真正悟出“開卷有益”的本意，終身受益無窮！
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