辯論比賽的經(jīng)典語錄
辯論比賽的經(jīng)典語錄大家知道有哪些嗎?下面是小編整理的辯論比賽的經(jīng)典語錄，歡迎大家閱讀，希望大家喜歡。
辯論比賽的經(jīng)典語錄一
一、古人云“以身許國，何事不敢為?”在社會需要我們的時候，以快樂之心全情投入，在平凡的崗位上創(chuàng)造不平凡的業(yè)績。每一份工作都有其尊嚴和價值，我們可以通過盡心盡力做好它來享受這工作帶來的滿足感、成就感和被需要的感覺。
二、“干一行，愛一行”這種積極上進、腳踏實地的態(tài)度，于己，是走向成功的重要素質，于社會，是它發(fā)展的源源動力。如果我做不了太陽，那么就做星星吧，在自己的位置上發(fā)光、發(fā)熱，但不管做什么，都要盡力去做最好的那個!
三、剛才對方辯友一再強調企業(yè)應該把客戶放在第一位，我想提醒正方辯友，企業(yè)的“企”字離開了人就是停止的“止”，沒有員工談何企業(yè)?沒有企業(yè)談何產(chǎn)品?沒有產(chǎn)品談何客戶?
四、按照對方辨友的邏輯，制度化處處體現(xiàn)人性話管理，可謂是“眾里尋她千百度，驀然回首，人性化管理卻在燈火闌珊處”。
五、當一個員工家庭遇到困難，需要的是富有人性的管理陪他回到溫暖的家呢，還是讓冰冷的制度陪著他遙寄相思呢?
六、“惟小人與女子難養(yǎng)也”。女子難養(yǎng)不難養(yǎng)，咱們也不曉得，我只知道孔子自己在列國周游，而把養(yǎng)家糊口的責任都推到了他老婆元官氏身上，最少證明孔子老婆不難養(yǎng)還養(yǎng)人。
七、張茵，玖龍造紙有限公司董事長。曾是中國第一位女首富，也是世界上最富有的女白手起家者。有人說，劉名中是男人，卻屈居在妻子的地位之下。但是，劉名中根本不在意這些，他不在乎虛榮的東西，他只是尊重做為公司創(chuàng)始人的妻子。
八、母系社會時候，女人種植穩(wěn)定，男人打獵(沒有兵器)不穩(wěn)定，所以男人棲居女人之下;父系社會時候，女人種植被男人取代，男人打獵(發(fā)明兵器)比女人強，所以女人棲居男人之下;現(xiàn)代社會，女人與男人分工幾乎不分性別之差，所以沒有誰棲居誰之下之說，但為什么依然有男外女內的思想是因為父系社會時代存在太長太長時間了……其實現(xiàn)在的人，不在乎誰主外，在乎的是，生活是否幸福……
九、2015年女性新標準，上得了廳堂，下得了廚房，殺得了木馬，翻得了圍墻，開得起好車，買得起好房。
十、如果你不能成為山頂上的一棵松，就做一棵小樹生長在山谷中，但必須是小溪邊最好的一棵小樹，如果你不能做太陽，就做一顆星星，但不論你做什么，都要做最好的一名。
十一、干一行，愛一行”，有一份熱就發(fā)一份光。洗車工、包裝工、清潔工……這些崗位貧賤但不低賤;這些人們平凡而不平庸。“干一行，愛一行，是無私奉獻精神的體現(xiàn);而與此相比”愛一行，干一行，這種以自我為中心的態(tài)度則顯然是不可取的，也不符合當今社會的需要!
十二、世界如此奇妙，您卻如此浮躁，不好，不好!
十三、“桃花潭水深千尺，不及南自關愛情”
十四、愛迪生當初賣報紙，如果他堅持干一行，愛一行，那我們現(xiàn)在是不是還在點蠟燭?
十五、面對這樣的真知灼見，對方辯友至今未能幡然醒悟，正好比雨過天已放晴卻仍靜坐茅廬聽雨，不愿接受真理的光芒。這是我不由想起喬西-比林斯的那句話：真理盡管稀少，卻總是供過于求。
十六、揭示了個人的興趣愛好是人類特有的理性精神，這就意味著在經(jīng)濟建設的大潮中，人需要以其愛的光芒來照耀前行之路才不至于會自己的迷失方向。
十七、難道僅僅為了溫飽就抱著所謂的“干一行”再自我麻醉地相信將來某一天的“愛一行”嗎?朋友們，“吃是為了活著”，可“我們活著不是就為了吃”。
十八、人在旅途，總會有看不完的景致，走不完的坎坷，說不完的感受。歲月如歌，人生的意義不應該僅僅重視結果，更應該咀嚼生命中的每一個過程。
十九、實現(xiàn)人生的自我價值本身就是一個享受人生的過程，這種油然而生的幸福感伴隨著人的成長，生活而存在。他是自我價值實現(xiàn)中不可分割的重要部分。
二十、人的`自我實現(xiàn)過程中是有結果的，而且生命過程中會出現(xiàn)千百個結果。但我們更加看重的是結果積累的過程，雖然結果直觀地告訴我們各個階段輸贏成敗，但是決定這個預期目標能否實現(xiàn)的是一個人成長各個階段的過程，而非那一個個零散的毫無聯(lián)系的結果，每個過程的完結都對下一個過程的開始起著修復和指導的作用。
二十一、請問如果一家養(yǎng)雞企業(yè)在遇到禽流感的時候，是不是應該把雞全部殺掉?然后停產(chǎn)等待下次商機的出現(xiàn)?
二十二、按照對方辨友的邏輯，以人為本那不就是“阿彌陀佛，罪過罪過”了嗎?
二十三、請對方辯友不要迷戀制度，那只是一個傳說，我們從不迷戀制度，但江湖上卻到處有我們人性化的傳說。
二十四、其實我能理解那些說著先立業(yè)再成家的人的感受，那堅強的背后其實又有多少痛苦與無奈的自我安慰呢?那是只可為智者道，不可為他人說的辛酸。
二十五、請恕在下愚鈍，如果對方辯友口中我方所提倡的真是遙不可及的“烏托邦”的話，那么對方辯友是不是在提議一個現(xiàn)實完全可行的卓別林大師的“摩登時代”呢?
二十六、走在夢想之前，用行動去呼喚美好，用實踐去證實希望。在希冀和憧憬中，最重要的是腳踏實地。邁開步伐，讓我們行動起來;堅定信念，讓我們勇敢的立業(yè)去吧。
二十七、我想有個太太，為我煮飯做菜，但我愿意等待，因為事業(yè)常在。不怕寂寞難耐，只要真愛還在，立業(yè)若有所成，成家保護真愛。
二十八、在立業(yè)的面前我們可以選擇跌倒了再爬起來，您立業(yè)失敗了，沒有關系，央視會為您播放一首: 心若在夢就在，只不過是從頭再來，但是您婚姻失敗了，我想您第一個反應不難道也是心若在夢就在，只不過是從頭再來?
二十九、反：“對方辯友請問把風險分擔到兩個籃子里面是不是更有利于企業(yè)的發(fā)展”。正：“對方辯友請您注意了您得先賣掉一些雞蛋才夠您去買這個籃子啊。”反：“我方?jīng)]有提籃子里面裝雞蛋。”正：“那你們籃子里面裝什么?”
三十、十幾年前，春蘭幾乎是我國空調業(yè)的象征，然而當它成為行業(yè)霸主之后放慢了在專業(yè)化道路上前進的腳步，先后搞起了冰箱、摩托車、汽車甚至是高能電池的多元發(fā)展戰(zhàn)略;反觀格力，幾十年的勵精圖治，臥薪嘗膽專注于空調產(chǎn)業(yè)，當“好空調，格力造”深深烙印于消費者腦海的時候，也正是春蘭-這個曾經(jīng)不可一世的行業(yè)寡頭在逐漸沒落之時。
辯論比賽的經(jīng)典語錄二
最幽默之辯詞：
對方辯友請注意，騎白馬的不一定是王子，也可能是唐僧啊。
最苦口婆心之辯詞：
對方辯友，放下屠刀，立地成佛，回頭是岸啊。
最拉鋸之對白：
反方：英雄難道是靠影響力嗎?正方：英雄是靠積極的……反方：積極的什么，不就是影響嗎?正方：是影響嗎?反方：不是影響嗎?正方：是嗎?反方：不是嗎? ……
最大之口誤：
反方：孫中山為什么是英雄?正方：是因為他推翻了辛亥革命。 最掩耳盜鈴之辯詞：正方：不是說他有可取之處而是說他是可取的
反方：沒有可取之處，怎么可以說是可取呢?正方：我沒有說他沒有可取之處…… 最抒情之辯詞：眾里尋他千百度，驀然回首，英雄卻在燈火闌珊處。
開篇立論：
正方：什么是敬畏自然呢?敬畏自然就是保持理性的態(tài)度看待自然，在對自然采取行動時，用審慎的態(tài)度對待自然，保持對自然的尊敬，不要因為無知使自然遭到破壞。
反方：不敬畏自然就是勇于探索，積極揭開大自然的秘密，我們的祖先在過去條件極其惡劣的情況下創(chuàng)造了都江堰，金字塔。正是不敬畏自然的態(tài)度賦予他們改造與探索自然的勇氣。
自由辯論：
反方：新漢語詞典解釋說：“敬畏是尊敬又畏懼的意思”。
正方：我想說，對方辯友一直強調新漢語詞典的解釋，但是一本詞典只能代表一種觀點，我們能把詞典上的東西當做真理使用嗎?難道你能忽視實際的東西談字典嗎?答案顯然是不能。
反方：那我想請問對方辯友關于“敬畏的解釋是從何而來”?
正方：我們是聯(lián)系了政治學、哲學、邏輯學以及實際得來的。
反方：難道對方辯友是認為自己的意見比字典還權威嗎?
正方：在真理面前時沒有權威的，探求真理的道路是不斷前進的，所謂的權威也不過是某一個階段的權威，一旦時間逝去，權威也將不復存在。
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