反方一辯陳詞的常用格式與范文
一辯陳詞的常用格式是怎么樣的呢?下面是小編搜集整理的反方一辯陳詞的常用格式，歡迎閱讀。更多資訊請繼續(xù)關(guān)注辯論賽欄目!
反方一辯陳詞的常用格式
反方比正方后陳詞，在聽過對方的陳詞之后就應(yīng)當(dāng)做出反駁，這種反駁可以有兩種方式，一是在己方陳詞之前指出，另一種是一邊陳詞一邊作出反駁。第一種的話通常是一些非常重要的點(diǎn)，不重點(diǎn)進(jìn)行反駁，容易被對方蒙混過關(guān)，導(dǎo)致后續(xù)辯論不利于自己;第二種的話基本上是因?yàn)闀幸恍c(diǎn)與自己的陳詞是完全矛盾的，那在講完己方某個觀點(diǎn)時，順帶而過，指出對方的某一論點(diǎn)是不對的即可。
這樣說來，格式基本如下：
謝謝主席，各位評委，各位觀眾，大家好!我方的觀點(diǎn)是……首先指出對方幾點(diǎn)錯誤：
1.
2.
3.
……(這里點(diǎn)不在多，關(guān)鍵是一針見血，時間有限，基本一句話就要點(diǎn)出問題所在!)
因此對方這樣的論證是不具有說服力的。
接下來我將從**、**、**三個方面對我方觀點(diǎn)進(jìn)行論證
首先，……
其次，……
最后，……
基本上如果是三分鐘的陳詞，30-50秒的反駁，其他應(yīng)為立論，這樣會相對合理些!
辯論賽一辯陳詞格式范文
各位觀眾，評委，主席：
晚上好，很高興在這里參加辯論賽。首先，請?jiān)试S我感謝對方一辯那慷慨激昂的陳詞，但是有幾點(diǎn)我方是無法認(rèn)同的
我方認(rèn)為：學(xué)生干部應(yīng)更加注重品德。那么何謂品德呢?品德就是道德品質(zhì)，是道德在個體身上的體現(xiàn)，是指個體依據(jù)一定的社會道德準(zhǔn)則和規(guī)范行動時，對社會、對他人、對周圍事物所表現(xiàn)出來的穩(wěn)定的心理特征或傾向。
道德是發(fā)展先進(jìn)文化，構(gòu)成人類文明，特別是精神文明的重要內(nèi)容。我們通常講的道德是指人們行為應(yīng)遵循的原則和標(biāo)準(zhǔn)。道德的定義可以概括為：道德是一定社會、一定階級向人們提出的處理個人與個人、個人與社會之間各種關(guān)系的一種特殊的行為規(guī)范。這一概念說明，道德是以善惡為標(biāo)準(zhǔn)，調(diào)節(jié)人們之間和個人與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范。道德總是揚(yáng)善抑惡的。
我方認(rèn)為學(xué)生干部應(yīng)注重品德而不是能力的原因有四點(diǎn)。
01. 品德是做人的根本。品德一詞由來已久。
早在兩千多年以前，我國古代的著作中就出現(xiàn)了“道德”這個詞語。“道”表示事物運(yùn)動變化的規(guī)則;“德”表示對“道”認(rèn)識之后，按照它的規(guī)則把人與人之間的關(guān)系處理得當(dāng)。從中國儒家的創(chuàng)始人，偉大的思想家、教育家孔子開始，千百年來.
———“道德是做人的根本”。陶行知反復(fù)強(qiáng)調(diào):“道德是做人的根本。根本一壞，縱然是你有—些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處;并且，沒有道德的人，學(xué)問和本領(lǐng)愈大，為非作惡愈大。
道德是一個人靈魂的力量、精神的支柱、事業(yè)成功的基礎(chǔ)。一個人具備了崇高的道德，就能像徐特立那樣，冒著生命危險(xiǎn)參加革命，就能“革命第一，工作第一，他人第一”;有了崇高的道德，就能像時傳祥那樣“寧可一人臟，換來萬家凈”;有了崇高的道德，就能像雷鋒那樣，在平凡的工作崗位上，為人民做出不平凡的貢獻(xiàn)。
中華民族視“道德”為“生長萬物、“蓄養(yǎng)萬物”之根本，“道生之，德蓄之，物形之，勢成之，是以萬物莫不尊道而貴德”。“惟賢惟德，能服于人”，不患位之不尊，而患德之不崇
02. 良好的道德是學(xué)生必備的素質(zhì)。
良好的道德主要體現(xiàn)在兩個方面:一是做人，一是做事。做人是做事的前提和基礎(chǔ)，學(xué)會了做人，才能更好地做事、做大事、成大事;做事是做人的目標(biāo)和歸宿，只有學(xué)會了做事，才能做大事、成大事，才能更好地體現(xiàn)做人的價(jià)值。學(xué)生的品德教育主要是為了提高學(xué)生的做人標(biāo)準(zhǔn)和做事能力。學(xué)生要想立身成才，建功立業(yè)，首要的.就是要先學(xué)會做人，也就是說必須有較高的道德素質(zhì)，因此，道德素質(zhì)是學(xué)生的立身素質(zhì)。
要有博大的胸懷，嚴(yán)格要求自己，做同學(xué)的楷模，善于團(tuán)結(jié)同學(xué)、關(guān)心同學(xué)疾苦，熱心幫助同學(xué)，想辦法解決同學(xué)們的困難。要善于聽取和采納同學(xué)中的正確意見。勇于接受同學(xué)的批評，勇于改正自己的缺點(diǎn)和錯誤。為人正直、謙遜、善于學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)。
03.良好和諧的道德是社會進(jìn)步的助推器。
道德教育是我國的傳統(tǒng)教育模式，是我國德治的基本內(nèi)容。作為有著悠久文明、文化歷史的中國，幾千年不衰，根本取決于我們民族骨子里的以優(yōu)秀道德傳統(tǒng)支撐著的民族精神，這最終源于道德的教育。
道德能夠影響經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展;道德對其他社會意識形態(tài)的存在和發(fā)展有著重大的影響;道德是影響社會生產(chǎn)力發(fā)展的一種重要的精神力量;道德通過調(diào)整人們之間的關(guān)系維護(hù)社會秩序和穩(wěn)定;道德是提高人的精神境界、促進(jìn)人的自我完善、推動人的全面發(fā)展的內(nèi)在動力;在階級社會中，道德是階級斗爭的重要工具
04. 優(yōu)秀的品德是學(xué)生干部應(yīng)有的品德和修養(yǎng)。
學(xué)生干部為人處事的根本，也是做好工作的根本條件。要必須擁有良好的思想品德。它是在世界觀、人生觀指導(dǎo)下形成的。要與人為善、寬厚待人。我們生活在社會中，與各種各樣的人在一起學(xué)習(xí)、工作和生活。如果關(guān)系處理得恰當(dāng)、合諧，工作就會很順利。學(xué)生干部工作的對象是極其復(fù)雜而敏感的青年，尤其需要與人為善，寬厚待人的思想品德。要克已奉公，誠實(shí)守信。學(xué)生干部要努力做到集體利益第一，他人利益第一，先人后已，助人為樂。反之，則會在社會中受到鄙視。共青學(xué)生干部的心里應(yīng)當(dāng)時時想到黨的利益、人民的利益、青年的需要，摒棄自私自利的心理，時刻把溫暖送給別人。
要注重養(yǎng)成高尚的道德情操。學(xué)生干部具有高尚的道德情操是發(fā)揮其榜樣作用的重要因素，也是為人處事的準(zhǔn)則，是順利開展工作的重要條件。因此，在實(shí)際工作中，學(xué)生干部要加強(qiáng)自我修養(yǎng)和自我改造。工作中大事講原則，小事講風(fēng)格，求大同，存小異，互諒互讓，寬宏大量。不可落井下石，幸災(zāi)樂禍。因而，學(xué)生干部應(yīng)成為團(tuán)員青年的表率，以自己的模范行為去感染、帶動同學(xué)。
圣人常說：無能無德謂之庸人，有能無德謂之小人，有德無能謂之君子，德能兼?zhèn)渲^之圣人。
我們不期待班干部是一位圣人，但最少要是位謙謙君子，尤其不能容忍一個小人擔(dān)任如此重要的位置。
作為一個官只要不違法犯罪，心中裝著百姓(老師、同學(xué))，至少他會是個好官，能力在于鍛煉，我們必須要在有德的基礎(chǔ)上培養(yǎng)人才，這才是學(xué)校的任務(wù)，這才是我們學(xué)生應(yīng)做的事情。
有德無能，我們可以一起出謀劃策、一起奮斗，眾人拾柴火焰高，但是班干部必須能把握方向，不做錯事;有能無德，我們必將被其利用，利用手中的權(quán)力。。。。。
古人就曾說過：以德立人，以德服人。綜上所述，我方認(rèn)為學(xué)生干部應(yīng)該以德為主，能力次之。
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