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牛姓的來源，姓牛的名人
長期以來，不少牛氏族人中，都流傳著這樣一種傳說：牛姓始自微子。不僅在口頭上流傳，而且載之家譜，代代相傳。這種傳說寄托著人們對微子的無限崇敬之情。下面是小編收集整理的牛姓的來源，姓牛的名人，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
姓氏：
牛
一、尋根問祖
1、出自子姓，是商朝開國帝王湯的后裔。始祖為宋微子啟。周朝建立以后，封商朝皇族微啟于宋地(今河南商丘)，建立宋國。微子之后有人名牛父，官宋國司寇(掌管刑獄)。宋武公時，游牧民族長逖人進攻宋國，牛父率軍抵御，不幸戰死。他的兒子便以他的字為姓，稱牛氏。
2、寮姓改為牛姓。隋代牛弘，其父閤允。在魏做官時，賜姓牛。古代閤、古、寮、了常通用，故閤也作寮、了等姓。
3、在北方有一種說法，砸鍋牛是一家.還有一種說法，姓牛的祖先是以放牛為生，故以職業為姓
二、郡望堂號
【堂號】："太史堂"：唐朝牛鳳及，撰《唐書》。
【郡望】：《郡望百家姓》中記載：牛氏望出隴西郡，戰國時秦國置郡。相當于今甘肅省東鄉以東及隴西一帶。
三、歷史名人
牛弘：字里仁，北魏時，在隋朝任吏部尚書，人稱"大雅君子"。有文集。
牛大年：宋代寶章閣待制，字隆叟，揚州人。一生清cao，所至廉潔自將。
牛鳳及：唐代詩人。有《奉和受圖溫洛應制》詩。
牛僧孺：唐代太子少師，歷官官御史中丞。
牛皋：南宋初武將。
牛金星：明末起義領袖。
鈕祜祿郡望---滿洲 名人---鈕祜祿額赤， 鈕祜祿穆克登布 歷史---世居東北一帶，以地為氏，是清朝滿族八大姓氏之一，后改漢姓為郎、鈕氏。...
鈕鈕姓始祖為鈕宣義。春秋時期，鈕宣義為吳國從衛都騎衛(軍隊統領)，因其祖上為專職從事鈕柄制作的“百工之長”，故以技藝為姓。鈕姓至今已有兩千多年的歷史。
乜一、尋根溯祖
1、以地為氏。春秋時衛國大夫食采于乜城，以地為姓。
2、出自蒙古族后代。明代蒙古族瓦刺部首領叫作也先，他于明正統十五年時攻打明朝，失敗后與朱明王朝和好，他的后人有的進入中原，定居于山東境內。
甯此姓音讀去聲，今簡化作寧(仍讀去聲)。故讀去聲的寧姓(其繁體字為寶蓋頭下面加心用)與讀陽平的寧姓(其繁體字為寶蓋頭下面加心皿丁)是不同的兩個姓。而從古至今，讀去聲的寧姓都是大姓，而讀陽平的寧姓則是稀姓。
寧此寧姓讀陽平，為稀姓，其繁體字為寶蓋頭下面加心皿丁。與讀去聲的寧姓(其繁體字為寶蓋頭下面加心用)為不同的姓。
聶姓的來源，姓聶的名人...
廖一、來源有四
1、出自己姓，為上古時期廖叔安之后裔。相傳帝顓頊有個后裔叫叔安，夏時，因封于廖國，故稱廖叔安，其后代以國為氏，稱廖氏。
2、出自姬姓，為周文王之子伯廖之后裔。
舃廣韻：“舃舃，人姓�！�...
四、典籍記載
唐、宋《姓解》、《通志·氏族略》、《元和姓纂》等典籍均有“宋微子之后，司寇牛父，子孫以王父字為氏”之記載。
清代著名的姓氏研究專家張澍編著的《姓氏尋源》載：“牛出隴西，本自殷，周封微子于宋，其裔司寇牛父帥師敗狄長丘死之，子孫以王父字為氏。”
牛父在與長狄作戰中陣亡之事，在《春秋左傳·文公十一年》有詳細記載：宋微子傳至第十二位國君宋武公（前765～前748年在位）時，長狄入侵宋國，宋武公派兄弟司徒皇父率軍抵御，司寇牛父為皇父的車右，在長丘（今河南封丘縣南）打敗了敵人，并俘獲了長狄首領緣斯，皇父和司寇牛父等，都不幸戰死。
五、牛氏世系譜
家譜是家族的發展史，內容非常豐富，一般都有：譜序、譜例、像贊、封贈、恩榮錄、名人錄、族規、家訓、祠堂、墳地，墓志、墓圖，世系、藝文志、字輩譜、義田記、捐資記等等，可以說是家族的百科全書，包羅萬象。但其中最首要的內容，是記述家族源流及本宗來攏去脈，而最主要的內容，則是記述“世系”。這是每部家譜的主體，要占全部家譜內容的三分之二以上。這部分內容是家族繁衍發展史，要做到世系相接，長幼有序，人物血緣關系一目了然，清晰明確。在記述方法上有敘述式的，有圖表式的，不管哪種方法，都能使每個家族的主要成員(多數是男性及配偶)對號入座，按血緣傳承關系，查找清楚。
一個家族，隨著時間的前進，不斷發展壯大，到一定時候可能枝大葉茂，甚至居住八方，星羅棋布，但有了世系的詳細記載，縱然天涯海角，甚至代遠宗長，血緣關系也不會亂。正因為如此，歷代人們修譜時，都非常注意記載世系。
從現有的資料分析來看，最早的“打鍋牛”是指牛弘后裔唐初蒙難打鍋的故事，影響廣泛的“十八打鍋�！迸c“打鍋�！辈⒎峭瑢僖粋�支系，此“打鍋�！笨赡芘c彼“打鍋�！蓖瑸橐患遗＃灰欢ㄊ且粋�支系。故當前各地牛姓族人在纂修家譜時，千萬不要以為凡是傳說的“打鍋�！北热纭奥犂先苏f是打鍋�！本驼J為與“十八鍋�！蓖瑢僖恢�，草率地把自己歸于“十八鍋牛”后裔，“從而誤導后人”。早在隋唐時期，各地區就有成千上萬的牛氏先輩繁衍生息，形成了數不清的支系，其中有很多支系會延續下來，但是，由于種種因素沒有留下各支系的詳細記載，進而形成了現在牛氏家族的諸多支系無法上系銜接的局面，如果按照個人的好大喜功、攀附名門望族的意愿，強行把一部分找不到當地牛氏祖輩來源證據的支系，冒認其他支系的始祖，這樣上對不起祖先，下對不起后代，這種不合適的做法不可取。
我們“陶山牛氏”在山東臨清牛張寨燕翼堂《牛氏族譜》和各種碑刻中沒有關于同“18打鍋�！敝P系的記載，但是，我們漢族的各支系牛氏族人，都是黃帝34世孫宋微子的傳人，都是出自黃帝44世孫宋司寇牛父一門之后。自兩宋以前，牛氏家族就形成了許多支系，并且會延續至今，這是客觀存在的事實，俗話說“牛沒二牛”，如果從元朝往上數各個支系之間的血緣關系越往上就越近，姓牛的都是一家人，即便是找不到是從哪一朝、哪一代分開的支系都不重要，關鍵是牛姓宗親團結一致，繼承牛氏家族的光榮傳統、弘揚堅強、奮進的牛氏精神，把中華牛氏文化發揚光大，為構建社會主義和諧社會服務。
“十八打鍋�！焙蟠？氖缹O牛鳳山狀元，在道光十八年(1838)修汜水《牛氏家譜》時，為做到“宗親之不可亂”，除詳記本支世系外，又遍訪其他各地打鍋牛的世系，家譜對此是這樣記載的：
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